1. 到了元朝,活字印刷術在哪些方面有了改進
元代的姚樞（1201~1278）提倡活字印刷，他教子弟楊古用活字版印書，印成了朱熹的《小學》和《近思錄》，以及呂祖謙的《東萊經史論說》等書。不過楊古造泥活字是用畢升以後宋人改進的技術，並不是畢升原有技術。
後來，元代著名農學家與機械學家王楨發明了木活字，並創造出比較簡捷的適於漢字復雜特點的轉盤排字方法，後來又發明了金屬活字，使活字印刷得到了改進
2. 畢升發明活字印刷術以後是誰把他的印刷術又改進了啊
這個具體的人歷史上沒有記載，只是記載了改進的內容。畢升是陶活字，後來有銅活字，木活字，後來有鉛活字。
3. 印刷術在技術上的不斷改進帶給我們什麼啟示
社會在進步科技在發展人們的需求也在提升檔次
4. 誰發明了活字印刷術
北宋平民發明家畢升發明了活字印刷術，改進雕版印刷這些缺點。畢升是北宋中期的一個普通平民知識分子，當時人稱布衣。發明家畢升總結了歷代雕版印刷的豐富的實踐經驗，經過反復試驗，在宋仁宗慶歷年間（公元1041－1048）製成了膠泥活字，實行排版印刷，完成了印刷史上一項重大的革命。
畢升的方法是這樣的：用膠泥做成一個個規格一致的毛坯，在一端刻上反體單字，字劃突起的高度象銅錢邊緣的厚度一樣，用火燒硬，成為單個的膠泥活字。為了適應排版的需要，一般常用字都備有幾個甚至幾十個，以備同一版內重復的時候使用。遇到不常用的冷僻字，如果事前沒有準備，可以隨制隨用。為便於揀字，把膠泥活字按韻分類放在木格子里，貼上紙條標明。排字的時候，用一塊帶框的鐵板作底托，上面敷一層用松脂、蠟和紙灰混合製成的葯劑，然後把需要的膠泥活字揀出來一個個排進框內。排滿一框就成為一版，再用火烘烤，等葯劑稍微熔化，用一塊平板把字面壓平，葯劑冷卻凝固後，就成為版型。印刷的時候，只要在版型上刷上墨，覆上紙，加一定的壓力就行了。為了可以連續印刷，就用兩塊鐵板，一版加刷，另一版排字，兩版交替使用。印完以後，用火把葯劑烤化，用手輕輕一抖，活字就可以從鐵板上脫落下來，再按韻放回原來木格里，以備下次再用。畢升還試驗過木活字印刷，由於木料紋理疏密不勻，刻制困難，木活字沾水後變形，以及和葯劑粘在一起不容易分開等原因，所以畢升沒有採用。
畢升的膠泥活字版印書方法，如果只印二三本，不算省事，如果印成百上千份，工作效率就極其可觀了，不僅能夠節約大量的人力物力，而且可以大大提高印刷的速度和質量，比雕版印刷要優越得多。現代的凸版鉛印，雖然在設備和技術條件上是宋朝畢升的活字印刷術所無法比擬的，但是基本原理和方法是完全相同的。
活字印刷術的發明，為人類文化做出了重大貢獻。這中間，我國的平民發明家畢升的功績不可磨滅的。可是關於畢升的生平事跡，我們卻一無所知，幸虧畢升創造活字印刷術的事跡，比較完整地記錄在北宋著名科學家沈括的名著《夢溪筆談》里。但是除開西夏文字的幾本推測為活字印刷的佛經外，中原地區無發現活字印刷的中文印刷品!
5. 印刷術是誰發明或改進的
發明：
印章是最早的印刷術，在先秦時就有，一般只有幾個字，表示姓名，官職或機構。印文均刻成反體，有陰文、陽文之別。晉代著名煉丹家葛洪（公元284~363年）在他著的《抱朴子》中提到道家那時已用了四寸見方（13.5×13.5）有120個字的大木印了。這已經是一塊小型的雕版了。佛教徒亦受啟發為了使佛經更加生動，常把佛像印在佛經的卷首，這種手工木印比手繪省事得多。
改善：
印染技術對雕版印刷也有很大的啟示作用，印染是在木板上刻出花紋圖案，用染料印在布上。中國的印花板有凸紋板和鏤空板兩種。1972年湖南長沙馬王堆一號漢墓（公元前165年左右）出土的兩件印花紗就是用凸紋板印的。這種技術可能早於秦漢，而上溯至戰國。
隋唐之際（7世紀左右），出現雕版印刷術。早期印刷活動主要在民間進行，多用於印刷佛像、經咒、發願文以及歷書等。唐初，玄奘曾用回鋒紙印普賢像，施給僧尼信眾。
北宋時期（11世紀左右），畢升發明活字印刷術——這是印刷業的一次革命，對中國、歐洲、乃至世界文化發展有著深遠影響：特別是傳入歐洲後，有力推動了其文藝復興和宗教改革的進行。
6. 活字印刷術是誰發明的再什麼時候
畢升（-約在1051）北宋發明家。徽州（今安徽歙縣）人。活字印刷術的發明者。
我國是最早發明印刷術的國家，早期的印刷方法是把圖文刻在木板上用水墨印刷
的，現在的木板水印畫仍用此法，統稱為「刻版印刷術」。刻版印刷術的前身是
公元前流行的印章捺印和五世紀出現的拓印碑石等方法。造紙和制墨等生產技術
出現以後，逐漸發明了刻板印刷術。到了唐代，刻板印刷在我國已非常盛行，並
先後傳至朝鮮、日本、越南、菲律賓、伊朗等國，影響到非州和歐州。公元十一
世紀以後，隨著社會生產的發展，印刷術出現了許多重大的改革和發明。宋代慶
歷（公元1041年）間，畢升首創泥活字版，使書籍印刷更為方便。據沈括的《夢
溪筆談》記載，畢升發明在膠泥片上刻字，一字一印，用為燒硬後，便成活字。
排版前，先在置有鐵框的鐵框的鐵板上敷一層攙和紙灰的松脂蠟，活字依次排在
上面，加熱，使蠟稍溶化，以平板壓平字面，泥字即因著在鐵板上，可以象雕板
一樣印刷。此外，他還研究過木活字排版。活字可以多次使用，比整版雕刻經濟
方便。
7. 改進印刷術的人是誰
公元1041~1048年，平民出身的畢升用膠泥制字，一個字為一個印，用火燒硬，使之成為陶質。排版時先預備一塊鐵板，鐵板上放鬆香、蠟、紙灰等的混合物，鐵板四周圍著一個鐵框，在鐵框內擺滿要印的字印，擺滿就是一版。然後用火烘烤，將混合物熔化，與活字塊結為一體，趁熱用平板在活字上壓一下，使字面平整。便可進行印刷。用這種方法，印二、三本談不上什麼效率，如果印數多了，幾十本以至上千本，效率就很高了。為了提高效率常用兩塊鐵板，一塊印刷，一塊排字。印完一塊，另一塊又排好了，這樣交替使用，效率很高。常用的字如「之」、「也」等字，每字製成20多個字，以備一版內有重復時使用。沒有準備的生僻字，則臨時刻出，用草木火馬上燒成。從印板上拆下來的字，都放入同一字的小木格內，外面貼上按韻分類的標簽，以備檢索。畢升起初用木料作活字，實驗發現木紋疏密不一，遇水後易膨脹變形，與粘葯固結後不易去下，才改用膠泥。畢升發明活字印刷，提高了印刷的效率。但是，他的發明並未受到當時統治者和社會的重視，他死後，活字印刷術仍然沒有得到推廣。他創造的膠泥活字也沒有保留下來。但是他發明的活字印刷技術，卻流傳下去了。
8. 畢升發明活字印刷後,又有誰改進了技術
畢升之後，元代王禎成功創制木活字，又發明了轉輪排字
9. 古登堡對畢升活字印刷技術有哪些改進
谷登堡創建活字版印刷術大約在公元1440 ～1448年，雖然發明活字版印刷術晚了400年之久，但是，谷登堡在活字材料的改進、脂肪性油墨的應用，以及印刷機的製造方面，都取得了巨大的成功，從而奠定了現代印刷術的基礎。各國學者公認，現代印刷術的創始人，是德國的谷登堡。
谷登保印刷術，先從德國傳到義大利，再傳到法國，到1477年傳至英國時，已經傳遍歐洲了。一個世紀以後傳到亞洲各國，1589年傳到日本，1590年，傳到中國。谷登堡的鑄字、排字、印刷方法，以及他首創的螺旋式手板印刷機，在世界各國沿用了400餘年。
聲明畢升的發明是實實在在的，現在許多別有用心的了歷史虛無主義者，懷疑一切，顛覆一切的做法和學說不可信！
關於活字印刷的記載首見於宋代著名科學家沈括的《夢溪筆談》。公元1041~1048年，平民出身的畢升用膠泥制字，一個字為一個印，用火燒硬，使之成為陶質。排版時先預備一塊鐵板，鐵板上放鬆香、蠟、紙灰等的混合物，鐵板四周圍著一個鐵框，在鐵框內擺滿要印的字印，擺滿就是一版。然後用火烘烤，將混合物熔化，與活字塊結為一體，趁熱用平板在活字上壓一下，使字面平整。便可進行印刷。用這種方法，印二、三本談不上什麼效率，如果印數多了，幾十本以至上千本，效率就很高了。為了提高效率常用兩塊鐵板，一塊印刷，一塊排字。印完一塊，另一塊又排好了，這樣交替使用，效率很高。常用的字如「之」、「也」等字，每字製成20多個字，以備一版內有重復時使用。沒有準備的生僻字，則臨時刻出，用草木火馬上燒成。從印板上拆下來的字，都放入同一字的小木格內，外面貼上按韻分類的標簽，以備檢索。畢升起初用木料作活字，實驗發現木紋疏密不一，遇水後易膨脹變形，與粘葯固結後不易去下，才改用膠泥。 畢升發明活字印刷，提高了印刷的效率。但是，他的發明並未受到當時統治者和社會的重視，他死後，活字印刷術仍然沒有得到推廣。他創造的膠泥活字也沒有保留下來。但是他發明的活字印刷技術，卻流傳下去了。
元代王禎的活字輪盤排字盤是活字印刷術的鐵證，是有物證的！
19世紀安徽涇縣的翟金生，因讀沈括的《夢溪筆談》中所述的畢升泥活字技術，而萌生了用泥活字印書的想法。他費事30年，制泥活字10萬多個。1844年印成了《泥版試印初編》。此後，他又印了許多書。20世紀60~70年代在涇縣還發現了翟金生當年所制的泥活字數千枚。這些活字有大小五種型號。他以自己的實踐證明了畢升的發明是可行的，打破了有人對泥活字可行性的懷疑。
10. 宋代改進印刷術的人是誰
畢升，北宋布衣。北宋歙州人，卒於北宋皇佑四年二月，我國偉大的古代發明家。宋初為書肆刻工。宋慶歷年間(1041—1048)，他根據實踐經驗，發明膠泥活字印刷技術，即在膠泥片上刻字，一字一印，用火燒硬後，便成活字。這一技術未及推廣，畢升就去世。他的字印為沈括家人收藏，事跡見於沈括的《夢溪筆談》。活字印刷術具有一字多用、重復使用、印刷多且快、省時省力、節約材料等優點，比整版雕刻經濟方便，是印刷技術史上的一次質的飛躍，對後世印刷術乃至世界文明的進步有著巨大而深遠的影響，稱為中國古代四大發明之一。1990年在湖北英山縣發現畢升墓碑。畢升（約970-1051），北宋歙州人，在宋仁宗慶歷年間（1041-1048）發明活字印刷術。畢升活字印刷術的發明，是印刷史上的一次偉大革命，是中國古代四大發明之一，它為中國文化經濟的發展開辟了廣闊的道路，為推動世界文明的發展作出了重大貢獻。
早期的印刷方法是把圖文刻在木板上用水墨印刷的，如今的木板水印畫仍用此法，統稱為「刻版印刷術」。
畢升初為印刷鋪工人，專事手工印刷。他在印刷實踐中，深知雕版印刷的艱難，認真總結前人的經驗，發明活字印刷術。其方法，沈括在《夢溪筆談》中有具體記載。
從十三世紀到十九世紀，畢升發明的活字印刷術傳遍全世界。全世界人民稱畢升是印刷史上的偉大革命家。關於畢升的生平事跡，以及他發明活字版的經過，除了沈括在《夢溪筆談》一書中的記載外，還找不到第二個文獻資料。
沈括只說他是個布衣，籍貫及生平一點都沒有交代。所謂布衣，從字面理解就是沒有作過官的普通老百姓。關於畢升的職業，以前曾有人作過各種推猜，但最為可靠的說法，畢升應當是一個從事雕版印刷的工匠。因為只有熟悉或精通雕版技術的人，才有可能成為活字版的發明者。由於畢升在長期的雕版工作中，發現了雕版時最大缺
2張
畢升
點就是每印一本書都要重新雕一次版，不但要用較長時間，而且加大了印刷的成本。如果改用活字版，只需要雕制一副活字，則可排印任何書籍，活字可以反復使用。雖然製做活字的工程大一些，但以後排印書籍則十分方便。正是在這種啟示下，畢升才發明了活字版。
從《夢溪筆談》中我們可以看到，畢升的活版印刷術不是空穴來風，是基於前人版印書籍的基礎上改進而來。而《夢溪筆談》對於活版印刷的流程的描述，對於後人的研究也是一筆重要的財富。
1990年在湖北英山草盤地五桂村畢家坳發現畢升墓碑。