創造國家的名字

Ⅰ 帝國時代2創造劇情聊天和屬於自己的國家名稱

在游戲者里，有一個游戲者選項，在那裡選玩家，在種族，或國家裡選是那個種族，還可以在種族名稱里改游戲者（電腦）玩家的名字。
對話在觸發事件里。如果你嫌主角血少或怎莫樣，那在觸發事件里找改變目標生命，改變目標名字，改變目標攻擊力，用設定對象設定要改的兵，底下有數字輸入或名字輸入，隨便改。
註：血與攻別改到兩萬五以上，否則上來就死了。

Ⅱ 自創幾個好聽的國家、或城堡的名字

伊洛凡（堡） 聖斯米亞（堡） 萬斯卡琳（堡） 古月（國） 雪羅斯塔（國） 可拉米亞（國） 以上都是我自己亂編的，如有雷同，純屬巧合

Ⅲ 想一個國家的名字

國家：伊塔恩
男：吳功，金勝銀，劉力，石投，王梓，裘九，易爾，歐陽雄，陸億，黃仁
女:印妮，錢梅，林語，夏甜，田鑫，伊依，諸葛良，潘多拉，關婷，葉洛

Ⅳ 自己創個國家,那國家叫什麼名字好呢

獨孤

Ⅳ 世界所有國家的名字

全世界有203個國家 有些國家為外國殖民地 如:屬於法國 荷蘭 英國 澳大利亞等等
屬於主權國家已被廣泛的國際社會承認的以及被聯合國承認的共計192國
計2007年截止最後一個新獨立國家並獲准加入聯合國的國家是蒙特內哥羅共和國
到2007年為止，聯合國共有192個成員國。
其中一個國家為國際普遍承認，但非聯合國成員：梵蒂岡。
193國的剩下1個國家為普遍僅只獲得少數國家的承認
如:2007年最近出現新國家的科索沃從塞爾維亞脫離並獨立
10個國家缺乏普遍國際承認
事實上自我管治，受部份國家承認 共5國
中華民國（台灣）
中華民國未獲普遍承認的原因與其他政治實體較為不同。
外交關系（目前僅有23個邦交國），成為未獲普遍承認的國家。
科索沃共和國
北賽普勒斯土耳其共和國 (目前塞普勒斯被分裂為南和北)
南奧塞梯共和國
阿布哈茲共和國
受到軍事佔領，受部份國家承認 共2國
巴勒斯坦國
西撒哈拉、阿拉伯撒哈拉民主共和國
事實上自我管治，未被任何國家承認 共3國
納戈爾諾-卡拉巴赫共和國
索馬利蘭共和國
德涅斯特河沿岸共和國

事實上自我管治，未曾聲稱擁有主權 共3國
邦特蘭國
索馬利亞西南國
泰米爾-伊拉姆猛虎解放組織
有爭議的地區
[+] 南海諸島 (0) [+] 巴勒斯坦 (5) 阿布哈茲 西薩哈拉
[+] 朝鮮 (12) 克什米爾 釣魚台列嶼 科索沃 北愛爾蘭
中沙群島 獨島 直布羅陀 福克蘭群島 約旦河西岸地區
非洲
阿爾及利亞 - 阿爾及爾
埃及 - 開羅
衣索比亞 - 亞的斯亞貝巴
安哥拉 - 羅安達
貝南 - 波多諾伏（官方），科托努（實際）
波札那 - 哈博羅內
布吉納法索 - 瓦加杜古
蒲隆地 - 布瓊布拉
赤道幾內亞 - 馬拉博
厄利垂亞 - 阿斯馬拉 維德角 - 普拉亞
甘比亞 - 班珠爾
剛果共和國 - 布拉柴維爾
剛果民主共和國 - 金夏沙
幾內亞 - 科奈克里
幾內亞比索 - 比紹
吉布地 - 吉布地
迦納 - 阿克拉
加彭 - 利伯維爾
辛巴威 - 哈拉雷
喀麥隆 - 雅溫得 葛摩 - 莫羅尼
象牙海岸 - 亞穆蘇克羅（官方），阿比讓（行政）
肯亞 - 內羅畢 賴索托 - 馬塞盧
賴比瑞亞 - 蒙羅維亞
利比亞 - 的黎波里
盧安達 - 基加利
馬達加斯加 - 塔那那利佛
馬拉威 - 里郎威
馬利 - 巴馬科
模里西斯 - 路易港
茅利塔尼亞 - 努瓦克肖特
摩洛哥 - 拉巴特 莫三比克 - 馬普托
納米比亞 - 溫得和克
南非 - 開普敦（國會所在地）；普利托里亞（行政首都）；布隆泉（司法首都）
尼日 - 尼亞美
奈及利亞 - 阿布賈
獅子山 - 自由城
塞內加爾 - 達喀爾
塞席爾 - 維多利亞
聖多美和普林西比 - 聖多美
史瓦濟蘭 - 姆巴巴納
蘇丹 - 喀土穆
坦尚尼亞 - 多多馬（官方），三蘭港（行政）
突尼西亞 - 突尼西亞
烏干達 - 坎帕拉
西撒哈拉 - 阿尤恩
尚比亞 - 盧薩卡
查德 - 恩賈梅納

Ⅵ 如果你能創立一個新的國家，你會怎麼給這個國家取名

給國家取名的話，千萬不能姓蘇，因為蘇聯蘇丹都分裂了，所以千萬不能給國家取姓蘇的名字

Ⅶ 求一些地名 人名 和國名，要自創，好聽點

國家的名字:
烏月國、燦陽國、星禹國、南陽國、紫櫻皇朝、紫夜皇朝、櫻戀皇朝、紫英皇朝、天宇皇朝
男人名:
亞傑、泠天宇、簫易寒、南宮軒、洛澤夜、北澤禹
女人名:伊藍雪，顏馨羽、安雪蘭、艾思蘭、艾可兒、凌羽娜、倪思晴、伊月琳、艾可馨

Ⅷ 中國的國家名字是怎麼形成的

源起：政權概念上的「中國」是由華夏族建立，中國文化的主體締造者為漢族。承認漢族在中國的主體性與所謂的「大漢族主義」並不一樣，因為漢族人是中國的主要民族，其前身華夏民族建立了中國，創造了中國文化的主體是不爭的客觀事實。我國古代，「國」字的含義是「城」或「邦」。「中國」就是「中央之城」或「中央之邦」。 「中國」一詞最早出現是在周代《詩經》中，如《大雅�6�1民勞》「惠此中國」。周代文獻中，「中國」一詞有五種不同含義：一指京師，即首都；二指天子直接統治著的王國；三指中原地區；四指國內、內地；五指漢族居住的地區和建立的國家。但《詩經》中的此類「中國」實為「國中」，還不是真正指國家。稱國家的「中國」一詞，在戰國諸子百家的書中已屢見不鮮了。如《孟子�6�1滕文公上》雲：「陳良產地，悅周公仲尼之道，北學於中國」，又「獸蹄鳥跡之道，交於中國」；《莊子�6�1田子方》：「中國之君子，明乎禮義而陋干知人心」……這些都說明：上古所謂「中國」，即指後世「中原」。但地域不及後世中原廣，而相當於今山西、山東、河南、河北一帶。自漢代開始，人們常把漢族建立的中原王朝稱為」中國」，兄弟民族建立的中原王朝也自稱為「中國」。南北朝時期，南朝自稱為「中國」，把北朝稱為「魏虜」；北朝也自稱為「中國」，把南朝叫做「島夷」。遼與北宋，金與南宋，都自稱「中國」，都不承認對方為中國。 「中國」一詞的頻繁使用，主要在周以後。《禮記�6�1王制》有雲："中國夷戎，五方之民，皆有性也……中國、蠻、夷、戎、狄，皆有安。」十分明顯，此時的"中國」一詞，是與蠻、夷、戎、狄對舉而使用的。如果說《禮記》的成書時間較靠後，則《左傳�6�1庄公三十一年》有"凡諸侯有四夷之功，則獻於王，王以警於夷。中國則否」的說法，足見春秋前期，"中國」一詞就已經與蠻、夷、戎、狄對舉。那麼"中國」指誰呢 《公羊傳�6�1禧公四年》稱："南夷與北狄交，中國不絕若線。桓公救中國而攘夷狄，卒荊，以此為王者之事也。」齊桓公救援邢國，衛國等國，被稱作"救中國」，足見此時的"中國」，已經擴大到被認為是"諸夏」的國家。 到這里，就不能不言及《公羊》學派的"春秋三世說"。《公羊傳�6�1成公十五年》有：「《春秋》內其國而外諸夏，內諸夏而外夷狄。王者欲一乎天下，易為以外內之詞言之 言自近者始也。」東漢經學大師何休進一步發揮公羊學派的說法，將《春秋》所記242年的歷史，理想化地分為三個階段，即："所傳聞之世」，"所聞之世」和"所見之世」。"所傳聞之世見治起於衰亂之中……故內其國而外諸夏」，」所聞之世見治昇平，內諸夏而外夷狄」，"至所見之世著治太平，夷狄進至於爵，天下遠近小大若一」。雖然那242年歷史發展事實並非如此理想化，但我們必須承認此種理念對民族關系發展規律做出了某些正確認識和預見。夏、商時期，應該是華夏民族的形成時期；而集華夏制度文化和精神文化之大成的"周禮"的形成，是華夏民族最終形成的標志。觀夏、商、周、春秋，各邦國不斷分化，有的進入華夏集團，有的進入蠻、夷、戎集團，像祀國這樣的國家，一度搖擺於夷夏之間，最後終於擺進了華夏集團，成了"諸夏"的一分子。嚴格地說，古代「中國」是一個形容詞，而不是一個專有名詞。當然，歷史上的「中國」不等於今天「中國」的范圍。我國古代各個王朝都沒有把「中國」作為正式國名。直到辛亥革命以後，才把「中國」作為「中華民國」的簡稱。全國解放以後，也把「中國」作為了「中華人民共和國」的簡稱

Ⅸ 各國創世神的名字

1、普塔，古埃及

普塔（Ptah），是古埃及孟斐斯地區所信仰的造物神，而後演變成工匠與藝術家的保護者，形象為一木乃伊，他的妻子是塞赫美特。

2、奧丁，北歐

奧丁，北歐神話中阿薩神族的眾神之王，神格包括預言、王權、智慧、治癒、魔法、詩歌、戰爭和死亡。神話中他是女神弗麗嘉的丈夫，巴德爾與托爾的父親，詭計之神洛基的結義兄弟。

3、蓋亞，希臘

蓋亞，希臘神話中的超原始神，是眾神之母，所有神靈中德高望重的顯赫之神，蓋亞與混沌（卡俄斯）同時誕生，也是第一位超原始神明，她是大地的神格化，是第一位真正意義上的創世神，也是能創造生命的原始自然力之一（大地）。

4、盤古，中國

盤古，中國民間神話傳說人物，在昆侖山開天闢地，盤古神話敘事見於《三五歷紀》、《五運歷年記》、《述異記》等。

5、梵天，印度

梵天，印度教的創造之神。梵天亦稱造書天、婆羅賀摩天、凈天，華人地區俗稱四面佛（印度佛教中的大梵天王諸神眾，特指色界初禪天之主，又稱大梵天王），是印度婆羅門教的創造之神，梵文字母的創制者。與毗濕奴、濕婆並稱三主神。