A. 為什麼人們要創造神話
B. 中國古代神話中是誰創造了人類她 是怎麼創造的
女媧是中國上古神話中的創世女神.傳說女媧用黃土仿照自己創造了人,創造了人類社專會.又替人類建立了屬婚姻制度,使青年男女相互婚配,繁衍後代,因此被傳為婚姻女神.是中華民族偉大的母親,她慈祥地創造了我們,又勇敢地照顧我們免受天災.是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始祖神.
C. 人類怎樣創造的神話傳說
人類最早的故事往往是從神話傳說開始的。因為當一個民族漸漸發展,開始對世界和自己的來源問題感到疑惑並做出各種不同的解答時,這正標志著文明的產生。這些形形色色的答案在現代人看來,都是些似乎荒誕不經的神話傳說。可是,對初民來說,卻是合理的解釋。他們對這些「神話」不斷地進行不自覺的闡釋和發揮,一代傳一代,他們都堅信這就是宇宙、人類、自然萬物的起源。神話反映了原始人對宇宙、人類本身的思考及解釋。什麼是神話?馬克思做過很精彩的闡釋:「任何神話都是用想像和藉助想像以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化;因而,隨著這些自然力的實際被支配,神話也就消失了。」神話是「通過人民的幻想,用一種不自覺的藝術方式加工過的自然和社會形式本身」。因此,神話可以說是人類早期的不自覺的藝術創作。它往往藉助想像和幻想把自然力和客觀世界擬人化。
神話一般可分為三種類型:開辟神話、自然神話和英雄神話。
開辟神話反映的是原始人的宇宙觀,用采解釋天地是如何形成的,人類萬物是如何產生的。幾乎每一個民族都會有這一類的神話,甚至有些還有不少有趣的相似性。譬如說關於造人,這本書中的《女媧創造人類》、《世界最初的七天》、普羅米修斯分別是中國、希伯來民族和古希臘的造人神話。有意思的是,它們都認為人類是神用泥土造出來的。不同的僅是造人的神,在中國,是女媧;希伯來則是他們信奉的耶和華上帝;古希臘神話中則是普羅米修斯。他們都是些對人類充滿慈愛和關懷的神。為什麼各個民族都不約而同地認為人是泥土所造的呢?這是值得思考的問題。有人戲說這是因為人身上的泥永遠都搓不完,仔細一想這種可能也不是沒有。
第二類屬於自然神話,是對自然界各種現象的解釋。像《女媧補天》、《仙山的傳說》、《精衛填海》、《大熊星和小熊星》、《蜘蛛和蜘蛛網》、《愛歌》、《太陽和月亮為什麼住在天空》等,對日月星辰、山川草木、風雨雷電、蟲魚鳥獸,乃至回聲這樣的自然現象是怎麼產生的,做了很美麗的解釋。
數量最多的是第三類——英雄神話,這類神話產生比前兩者稍晚,表達了人類反抗自然的願望,同時,也可說是人類某種勞動經驗的概括總結。這時候,原始人類已經不再對自然界產生極端的恐懼心理,有了一定的信心,開始把本部落里具有發明創造才能或做出重要貢獻的人物,加以誇大想像,塑造出具有超人力量的英雄形象。如中國古代的神農、黃帝、堯、舜、禹、後稷等。這里選編了《誇父追日》、《寒冰上的棄兒》、《舜感化了弟弟象》、《鯀和禹治理洪水》。
中國古代神話散見於各種書籍,其中現存最早、保存最多的是《山海經》。像《精衛填海》、《誇父追日》等就出自《山海經》。另外,女媧補天的故事見於《淮南子》、《列子》,女媧造人則出自漢代《風俗通義》,《盤古開天闢地》來源於《述異記》的記載。另外,魏晉南北朝的筆記小說中也保存了一些神話故事。
西方的神話則更加豐富了。古希臘神話是成體系的,神與神的關系復雜而且完整,主要見於兩部荷馬史詩《伊利亞特》、《奧德賽》,還有《神譜》、《變形記》等,以及古希臘的
悲劇和喜劇。古羅馬的神話多是承襲希臘神話的,只改了人名。如宙斯在羅馬神話中被稱為朱庇特;天後赫拉則為朱諾;雅典娜稱密涅瓦。著名的愛神維納斯,在古希臘神話中原名阿佛洛狄忒。本書有六篇古希臘與古羅馬神話,都是些非常知名的故事。其中表現的神都有和凡人相似的性情,像宙斯的殘暴,很像人間的君王。朱諾(赫拉)的嫉妒,雅典娜的智慧,表現得淋漓盡致。
古代希伯來神話來源於《聖經·舊約》,本書所選四則故事(《世界最初的七天》、《亞當與夏娃》、《挪亞方舟》、《巴別塔》)全都取材於《舊約》第一篇《創世記》。內容都和希伯來人所信仰的上帝耶和華有關。由於基督教的廣泛傳播,上述的神話故事在西方可以說是家喻戶曉,對西方文化有著巨大的影響力。我們必須對這些神話有一定了解,才能明白西方文明的文化背景。
何謂神話?是單指神佛、英雄們的故事嗎?在學術上,學者們所謂的神話,是指敘述人類原始時期,也就是人類演化的初期所發生的單一事件或故事;而且,承傳者對這些事件、故事必須信以為真,而學者們就是根據這個定義以區別神話與傳說、神話與民間故事之間的不同。
D. 神話如何創造
什麼是神話:
神話是人類最早的幻想性口頭散文作品。人類童年時期的產物,文學的先河。神話產生的基礎是遠古時代生產力水平低下和人們為爭取生存、提高生產能力而產生的認識自然、支配自然的積極要求。
神話是如何產生的:
人類最早的故事往往是從神話傳說開始的。因為當一個民族漸漸發展,開始對世界和自己的來源問題感到疑惑並做出各種不同的解答時,這正標志著文明的產生。這些形形色色的答案在現代人看來,都是些似乎荒誕不經的神話傳說。可是,對初民來說,卻是合理的解釋。他們對這些「神話」不斷地進行不自覺的闡釋和發揮,一代傳一代,他們都堅信這就是宇宙、人類、自然萬物的起源。神話反映了原始人對宇宙、人類本身的思考及解釋。什麼是神話?馬克思做過很精彩的闡釋:「任何神話都是用想像和藉助想像以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化;因而,隨著這些自然力的實際被支配,神話也就消失了。」神話是「通過人民的幻想,用一種不自覺的藝術方式加工過的自然和社會形式本身」。因此,神話可以說是人類早期的不自覺的藝術創作。它往往藉助想像和幻想把自然力和客觀世界擬人化。
神話有什麼特點:
神話一般可分為三種類型:開辟神話、自然神話和英雄神話。
開辟神話反映的是原始人的宇宙觀,用采解釋天地是如何形成的,人類萬物是如何產生的。幾乎每一個民族都會有這一類的神話,甚至有些還有不少有趣的相似性。譬如說關於造人,這本書中的《女媧創造人類》、《世界最初的七天》、普羅米修斯分別是中國、希伯來民族和古希臘的造人神話。有意思的是,它們都認為人類是神用泥土造出來的。不同的僅是造人的神,在中國,是女媧;希伯來則是他們信奉的耶和華上帝;古希臘神話中則是普羅米修斯。他們都是些對人類充滿慈愛和關懷的神。為什麼各個民族都不約而同地認為人是泥土所造的呢?這是值得思考的問題。有人戲說這是因為人身上的泥永遠都搓不完,仔細一想這種可能也不是沒有。
第二類屬於自然神話,是對自然界各種現象的解釋。像《女媧補天》、《仙山的傳說》、《精衛填海》、《大熊星和小熊星》、《蜘蛛和蜘蛛網》、《愛歌》、《太陽和月亮為什麼住在天空》等,對日月星辰、山川草木、風雨雷電、蟲魚鳥獸,乃至回聲這樣的自然現象是怎麼產生的,做了很美麗的解釋。
數量最多的是第三類——英雄神話,這類神話產生比前兩者稍晚,表達了人類反抗自然的願望,同時,也可說是人類某種勞動經驗的概括總結。這時候,原始人類已經不再對自然界產生極端的恐懼心理,有了一定的信心,開始把本部落里具有發明創造才能或做出重要貢獻的人物,加以誇大想像,塑造出具有超人力量的英雄形象。如中國古代的神農、黃帝、堯、舜、禹、後稷等。這里選編了《誇父追日》、《寒冰上的棄兒》、《舜感化了弟弟象》、《鯀和禹治理洪水》。
中國古代神話散見於各種書籍,其中現存最早、保存最多的是《山海經》。像《精衛填海》、《誇父追日》等就出自《山海經》。另外,女媧補天的故事見於《淮南子》、《列子》,女媧造人則出自漢代《風俗通義》,《盤古開天闢地》來源於《述異記》的記載。另外,魏晉南北朝的筆記小說中也保存了一些神話故事。
西方的神話則更加豐富了。古希臘神話是成體系的,神與神的關系復雜而且完整,主要見於兩部荷馬史詩《伊利亞特》、《奧德賽》,還有《神譜》、《變形記》等,以及古希臘的
悲劇和喜劇。古羅馬的神話多是承襲希臘神話的,只改了人名。如宙斯在羅馬神話中被稱為朱庇特;天後赫拉則為朱諾;雅典娜稱密涅瓦。著名的愛神維納斯,在古希臘神話中原名阿佛洛狄忒。本書有六篇古希臘與古羅馬神話,都是些非常知名的故事。其中表現的神都有和凡人相似的性情,像宙斯的殘暴,很像人間的君王。朱諾(赫拉)的嫉妒,雅典娜的智慧,表現得淋漓盡致。
古代希伯來神話來源於《聖經·舊約》,本書所選四則故事(《世界最初的七天》、《亞當與夏娃》、《挪亞方舟》、《巴別塔》)全都取材於《舊約》第一篇《創世記》。內容都和希伯來人所信仰的上帝耶和華有關。由於基督教的廣泛傳播,上述的神話故事在西方可以說是家喻戶曉,對西方文化有著巨大的影響力。我們必須對這些神話有一定了解,才能明白西方文明的文化背景。
第一,它必須是人類演化初期的故事。根據這個定義,如果我們將瑪麗蓮夢露和黛安娜王妃的死訊視為神話,就是錯誤的。因為她們頂多隻是「傳說」,算不上是「神話」。事實上若用英文原文來看這樣的訊息,應該用「legend」(傳說)來表達,而不能用「myth」(神話)來定義。再拿日本的例子看好了。弘海大師(即空海和尚)帶領人們挖掘而成的蓄水池,或他曾經駐足之處,這些也只能算是說明偉人事跡的「傳說」,我們並不會將之視為「神話」。
其次,神話必須是單一的事件。根據這個定義,那些以「從前、從前……」做開頭的「民間故事」也不能算是「神話」。一般的民間故事,通常沒有特定的地點、沒有設定特別的時間、沒有特定的人物、故事內容也可能重復發生。但是「神話」不同。神話必須是一個擁有特定場所、特定時間(即使兩者都沒有說得很明確),並且是在敘述一個特定人物(或神佛)的故事。
再者,述說神話的承傳者一定得對所述說的內容信以為真。依照這個定義來看,許多現代人所謂的神話,根本算不上是神話。那些故事是在敘述一些根本沒有信眾的神明,嚴格來說,這樣的故事不該被稱為是神話。
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看到題目以為是神話組合呢。。。。後來想想不對,才反應過來不是的~~~
參考資料:http://ke..com/view/3562.htm
E. 西方神話故事怎麼創造人
關於創造人類的幾種傳說
一、普羅米修斯創造人類
關於創造人類(Creation of Man)有個重要的概念首先需要明確,那就是一般認為的普羅米修斯(Prometheus)創造人類並不是最早的。我們知道人類有五個時代:黃金時代(The Golden Age)、白銀時代(The Silver Age)、青銅時代(The Bronze Age)、英雄時代(The Heroic Age)和黑鐵時代(The Iron Age),其中黃金時代的人類是克洛諾斯(Cronus)創造的,白銀和青銅時代的人類是宙斯(Zeus)創造的,而我們通常說的「普羅米修斯造人」應該是創造英雄時代的人類。
一般的說法是普羅米修斯用水和泥土塑造了人類,普羅米修斯的好友智慧女神雅典娜(Athena)給了這個新生物以靈魂(Soul),使人具有了生氣。在德國作家斯威布(Gustav Sorwitz)的《希臘的神話和傳說》里關於普羅米修斯造人一段是這樣描寫的:「天和地被創造出來,大海波浪起伏,拍擊海岸。魚兒在水裡嬉戲,鳥兒在空中歌唱。大地上動物成群,但還沒有一個具有靈魂的、能夠主宰周圍世界的高級生物。這時普羅米修斯降生了,他是被宙斯放逐的古老的神只族的後裔,是地母該亞與烏拉諾斯所生的伊阿佩托斯(Iapetus)的兒子。他聰慧而睿智,知道天神的種子蘊藏在泥土中,於是他捧起泥土,用河水把它沾濕調和起來,按照世界的主宰,即天神的模樣,捏成人形。為了給這泥人以生命,他從動物的靈魂中攝取了善與惡兩種性格,將它們封進人的胸膛里。在天神中,他有一個女友,即智慧女神雅典娜;她驚嘆這提坦神之子的創造物,於是便朝具有一半靈魂的泥人吹起了神氣,使它獲得了靈性。」
二、普羅米修斯和埃庇米修斯
還有一種說法認為普羅米修斯沒有造人,他只是和他弟弟埃庇米修斯(Epimetheus)為人類分配了各種能力。這個傳說是這樣的:
最初世界上只有神祗而沒有各種生物的存在,當神造出各種生物(包括人類)後,神命令普羅米修斯和埃庇米修斯為他們分配能力。埃庇米修斯對普羅米修斯說:「讓我來作這項工作吧,我作完後由你來檢查。」
埃庇米修斯為有的生物分配了強壯,為有的生物分配了速度,為有的生物裝備了鎧甲,有的生物雖然沒有裝備但具有其它可賴以生存的本領,為有的生物配備了翅膀以便逃跑,而有的生物可以在地下生存。出於對一年四季的考慮,他為所有生物配備了抵抗冷熱的能力。他讓不同生物有各自適合的食物,有的吃草,有的吃水果,而有的吃肉。
但是埃庇米修斯缺乏智慧和深謀遠慮,他為所有生物都分配了能力而唯獨沒有讓人類具備生存能力。所以當普羅米修斯來檢查弟弟的工作時首先就發現了這一重大紕漏。為了彌補弟弟的這一過失,他從火神赫淮斯托斯(Hephaestus)和雅典娜那裡偷取了工具和火給了人類。從此人類掌握了鍛造工具和武器的能力。
值得注意的是在這個傳說里普羅米修斯不是從太陽神阿波羅(Apollo)的太陽車那裡偷盜的火種。
三、珀耳塞福涅創造人類
第三種傳說是珀耳塞福涅(Persephone)創造人類。根據希臘神話學家希吉努斯的著述:珀耳塞福涅(農業女神得墨忒耳Demeter的女兒)在過一條河時發現了一些粘土,她於是用這些粘土塑造了人的形象。這時宙斯來了,珀耳塞福涅就請求宙斯給她所塑造的人以生命,宙斯答應了她的請求並給這泥人賦予了活的生命。但當珀耳塞福涅要以自己的名字為這新創造的人命名時,宙斯不同意,因為他也想以自己的名字為這新生命命名。後來地母該亞(一說為得墨忒耳)也加入了爭執的行列,因為她覺得新誕生的生命應該冠以自己的名字。最後天神克洛諾斯裁定:人死以後靈魂歸宙斯,軀體歸該亞,而塑造了人的珀耳塞福涅可以在人或者時支配他的一生。而且決定了人的名字應該是「Homo」,因為人是由土壤(Humus)而來的。
四、丟卡利翁和皮拉
青銅時代的人類殘忍而粗暴,只知道戰爭,總是互相廝殺;每個人都要千方百計地侮辱其他人。世界的主宰宙斯不斷地聽到這代人的惡行,決定根除這一代可恥的人。宙斯原想用閃電懲罰人類,但又擔心天國會被殃及。於是,宙斯決定向地下降下暴雨,用洪水滅絕人類。由於普羅米修斯的兒子丟卡利翁(Deucalion)預先得到了普羅米修斯的警告,他預先造好了一個大木箱。當洪水來臨後,丟卡利翁和妻子皮拉(Pyrrha),埃庇米修斯的女兒,兩人一起鑽入木箱,才得以躲過災難。他們倆隨洪水漂流到帕那薩斯山(Parnassus,希臘南部山峰名)後上岸,這時宙斯讓他許願一件事,丟卡利翁說想要再創造人類。宙斯(另一說是正義女神忒彌斯Themis)命令他們拿起地上的石頭向後扔過自己的頭頂,於是丟卡利翁扔的石頭落地後變成了男人,皮拉扔的石頭變成了女人。
基督教認為上帝在第六日創造人類始祖亞當,後來又趁亞當熟睡取下他的肋骨造了夏娃。
F. 西方神話中人是怎麼創造的
上帝造人的故事
創世之前,一片混沌,地球在黑暗、沉寂無聲的太空飄浮,沒有陸地,只有滿滿的海水。上帝耶和華用六天時間創造了世界。第一天創造了白天和黑夜、第二天創造空氣和天;第三天創造了地、海,山川平原,花、草、樹木;第四天創造了天上要布滿星辰,用來劃分季節和年,
夜晚是休息的時間,就讓寧靜的月亮給那些穿越沙漠的漂泊者指明方向,幫他們找到棲身之處;第五天上帝創造了魚、鳥等各種動物;第六天上帝創造了人;第七天上帝休息了。耶和華上帝按照自己的形象,用地上的塵土造出了一個人,往他的鼻孔里吹了一口氣,有了靈,人就活了,能說話,能行走。
上帝給他起了一個名字,叫亞當。亞當根據上帝的安排,住在伊甸園里。伊甸園里有一條河,清澈見底,有魚有蝦有水草,蜿蜒曲折,滋潤著園里的生物,又從園里分四道流出去。第一道河名叫比遜,環繞哈腓拉全地,那裡有珍珠、金子和紅瑪瑙。 第二道河名叫基訓,環繞古實全地。
第三道河名叫希底結,流經亞述之東,第四道河名叫伯拉河,流經亞述之西。上帝對亞當說:「園中各樣樹上的果子,你可以隨意吃, 只是善惡樹上的果子,你不可吃,吃了必死!」耶和華上帝用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都沒有名字,上帝讓它們都到亞當面前聽令。
亞當開口叫它什麼,以後就叫什麼名字。耶和華上帝說:「那人獨居不好,我要為他造一個配偶幫助他。」耶和華上帝使他沉睡,他就睡了;上帝取下他的一條肋骨,又把肉合起來。不留一點傷痕,也不疼痛。耶和華上帝就用那人身上所取的肋骨造成一個女人,領她到那人跟前。
亞當一覺醒來,看到女人,說:「這是我骨中的骨,肉中的肉!」當時夫妻二人赤身露體,並不羞恥。亞當和夏娃快樂地生活在伊甸園,餓了吃果實、困了就睡覺。沒有疾病、沒有煩惱、沒有痛苦;但一條蛇的引誘,讓夏娃和亞當偷吃了禁果,蛇被上帝懲罰用肚子走路,終身吃土。
亞當和夏娃也被上帝趕出了伊甸園。後來亞當和夏娃生兩個孩子,該隱和亞伯。該隱因為嫉妒把亞伯殺死,後被上帝懲罰流放,這兩個孩子後亞當和夏娃生了很多孩子,慢慢繁衍就成了現在的人類。
(6)怎麼成為神話創造擴展閱讀:
西方其它造人的神話:
1、挪威
在挪威神話中,地球出現之前曾是兩個世界:「Muspell」是一個火焰熾熱的大陸;「Niflheim」是一個冰凍的大陸。當Niflheim的冰冷與Muspell的熾熱之火接觸之後,巨人始祖和巨型聖牛奧爾胡瑪拉解凍復活過來,聖牛奧爾胡瑪拉用牛乳哺育天神鮑爾和他的妻子,這對天神生育了布里,
布里有三個兒子,這三個兒子後來進行叛變並殺死了巨人始祖。巨人始祖死後,他屍體上的肉形成了土地;骨骼形成了山脈;頭發形成了樹木;血液形成了江河湖泊,巨人始祖被挖空的頭骨形成了布滿星星的天空。
2、波斯
波斯神話中至高之神阿胡拉·馬茲達創造了世界,阿爾布茲山脈生長了800年終於接觸到了天空,雨水從阿爾布茲山頂流下形成了瓦卡什海和兩條主要的河流。世界上第一個動物是生活在Veh Rod河旁的白色公牛,然而波斯惡神安格拉·紐曼將這只白色公牛殺死。
之後太陽凈化人類的種子長達40年之久,種子種下結出了大黃葉柄植物,這個植物成長後就成為最早的人類伴侶瑪什耶和瑪什耶那。在拜火教神話中,至高之神阿胡拉·馬茲達與惡神安格拉·紐曼之間的戰斗共持續了12000年,
在第一個3000年裡,阿胡拉和光明世界與安哥拉的黑暗世界並存,最早的人類也經受著邪惡黑暗的誘惑誤導。惡神安格拉並沒有像殺死白色公牛那樣殺死瑪什耶和瑪什耶那,而是誤導他們倆人對安格拉進行崇拜信仰。
經過50年之後,瑪什耶和瑪什耶那生育了一對孩子,然而在惡神安格拉的誘導下,這對伴侶卻將自己的兩個孩子吃了。之後,至高之神阿胡拉恢復了瑪什耶和瑪什耶那的善良本性,越來越多的孩子出生,他們最終成為早期人類。
G. 神話是如何被創造出來的
人類最早的故事往往是從神話傳說開始的。因為當一個民族漸漸發展,開始對世界和自己的來源問題感到疑惑並做出各種不同的解答時,這正標志著文明的產生。這些形形色色的答案在現代人看來,都是些似乎荒誕不經的神話傳說。可是,對初民來說,卻是合理的解釋。他們對這些「神話」不斷地進行不自覺的闡釋和發揮,一代傳一代,他們都堅信這就是宇宙、人類、自然萬物的起源。神話反映了原始人對宇宙、人類本身的思考及解釋。什麼是神話?馬克思做過很精彩的闡釋:「任何神話都是用想像和藉助想像以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化;因而,隨著這些自然力的實際被支配,神話也就消失了。」神話是「通過人民的幻想,用一種不自覺的藝術方式加工過的自然和社會形式本身」。因此,神話可以說是人類早期的不自覺的藝術創作。它往往藉助想像和幻想把自然力和客觀世界擬人化。
神話一般可分為三種類型:開辟神話、自然神話和英雄神話。
開辟神話反映的是原始人的宇宙觀,用采解釋天地是如何形成的,人類萬物是如何產生的。幾乎每一個民族都會有這一類的神話,甚至有些還有不少有趣的相似性。譬如說關於造人,這本書中的《女媧創造人類》、《世界最初的七天》、普羅米修斯分別是中國、希伯來民族和古希臘的造人神話。有意思的是,它們都認為人類是神用泥土造出來的。不同的僅是造人的神,在中國,是女媧;希伯來則是他們信奉的耶和華上帝;古希臘神話中則是普羅米修斯。他們都是些對人類充滿慈愛和關懷的神。為什麼各個民族都不約而同地認為人是泥土所造的呢?這是值得思考的問題。有人戲說這是因為人身上的泥永遠都搓不完,仔細一想這種可能也不是沒有。
第二類屬於自然神話,是對自然界各種現象的解釋。像《女媧補天》、《仙山的傳說》、《精衛填海》、《大熊星和小熊星》、《蜘蛛和蜘蛛網》、《愛歌》、《太陽和月亮為什麼住在天空》等,對日月星辰、山川草木、風雨雷電、蟲魚鳥獸,乃至回聲這樣的自然現象是怎麼產生的,做了很美麗的解釋。
數量最多的是第三類——英雄神話,這類神話產生比前兩者稍晚,表達了人類反抗自然的願望,同時,也可說是人類某種勞動經驗的概括總結。這時候,原始人類已經不再對自然界產生極端的恐懼心理,有了一定的信心,開始把本部落里具有發明創造才能或做出重要貢獻的人物,加以誇大想像,塑造出具有超人力量的英雄形象。如中國古代的神農、黃帝、堯、舜、禹、後稷等。這里選編了《誇父追日》、《寒冰上的棄兒》、《舜感化了弟弟象》、《鯀和禹治理洪水》。
中國古代神話散見於各種書籍,其中現存最早、保存最多的是《山海經》。像《精衛填海》、《誇父追日》等就出自《山海經》。另外,女媧補天的故事見於《淮南子》、《列子》,女媧造人則出自漢代《風俗通義》,《盤古開天闢地》來源於《述異記》的記載。另外,魏晉南北朝的筆記小說中也保存了一些神話故事。
西方的神話則更加豐富了。古希臘神話是成體系的,神與神的關系復雜而且完整,主要見於兩部荷馬史詩《伊利亞特》、《奧德賽》,還有《神譜》、《變形記》等,以及古希臘的
悲劇和喜劇。古羅馬的神話多是承襲希臘神話的,只改了人名。如宙斯在羅馬神話中被稱為朱庇特;天後赫拉則為朱諾;雅典娜稱密涅瓦。著名的愛神維納斯,在古希臘神話中原名阿佛洛狄忒。本書有六篇古希臘與古羅馬神話,都是些非常知名的故事。其中表現的神都有和凡人相似的性情,像宙斯的殘暴,很像人間的君王。朱諾(赫拉)的嫉妒,雅典娜的智慧,表現得淋漓盡致。
古代希伯來神話來源於《聖經·舊約》,本書所選四則故事(《世界最初的七天》、《亞當與夏娃》、《挪亞方舟》、《巴別塔》)全都取材於《舊約》第一篇《創世記》。內容都和希伯來人所信仰的上帝耶和華有關。由於基督教的廣泛傳播,上述的神話故事在西方可以說是家喻戶曉,對西方文化有著巨大的影響力。我們必須對這些神話有一定了解,才能明白西方文明的文化背景。
何謂神話?是單指神佛、英雄們的故事嗎?在學術上,學者們所謂的神話,是指敘述人類原始時期,也就是人類演化的初期所發生的單一事件或故事;而且,承傳者對這些事件、故事必須信以為真,而學者們就是根據這個定義以區別神話與傳說、神話與民間故事之間的不同。
換句話說,神話必須同時具備以下幾個條件。
第一,它必須是人類演化初期的故事。根據這個定義,如果我們將瑪麗蓮夢露和黛安娜王妃的死訊視為神話,就是錯誤的。因為她們頂多隻是「傳說」,算不上是「神話」。事實上若用英文原文來看這樣的訊息,應該用「legend」(傳說)來表達,而不能用「myth」(神話)來定義。再拿日本的例子看好了。弘海大師(即空海和尚)帶領人們挖掘而成的蓄水池,或他曾經駐足之處,這些也只能算是說明偉人事跡的「傳說」,我們並不會將之視為「神話」。
其次,神話必須是單一的事件。根據這個定義,那些以「從前、從前……」做開頭的「民間故事」也不能算是「神話」。一般的民間故事,通常沒有特定的地點、沒有設定特別的時間、沒有特定的人物、故事內容也可能重復發生。但是「神話」不同。神話必須是一個擁有特定場所、特定時間(即使兩者都沒有說得很明確),並且是在敘述一個特定人物(或神佛)的故事。
再者,述說神話的承傳者一定得對所述說的內容信以為真。依照這個定義來看,許多現代人所謂的神話,根本算不上是神話。那些故事是在敘述一些根本沒有信眾的神明,嚴格來說,這樣的故事不該被稱為是神話。
H. 怎樣才能注冊成為神話創造11期
I. 怎樣加入神話創造
網站有的
bestshinhwa
shinhwachina
還有六頭各自的網站
J. 希臘神話中神是如何誕生的
具體可以去看《神譜》我這里只列第一代神第二代神和創世神
卡俄斯:混沌之神。 宇宙之初,只有卡俄斯,他是一個無邊無際、一無所有的空間。隨後誕生了地母神蓋亞(Gaia)、地獄深淵神塔耳塔洛斯(Tartarus)、黑暗神俄瑞波斯(Erebus)、黑夜女神尼克斯(Nyx)和愛神厄洛斯(Eros)世界由此開始
蓋亞(Gaia):大地女神,卡俄斯之女。大地的本體,她誕生了天空烏拉諾斯(Ouranos)、海洋蓬托斯(Pontus)和山脈烏瑞亞(Ourea)等。接著她又和她兩位兒子生了許多神。和烏拉諾斯生了提坦(Titans)分別代表了世界最初的些事物(日、月、天、時間、正義、記憶等)和蓬托斯生了五個孩子分別代表了不同的海。她算得上是眾神之母(是奧林匹斯神的始祖)。
塔耳塔洛斯(Tartarus):地獄深淵神,卡俄斯之子。五大創世神之一,可以說是地獄冥土的創造者,深淵的本體。 他出生在大地蓋亞之後,在蓋亞的下面,後來和蓋亞生了蓋亞最小兒子的就是怪物提豐(Typhon)。他是一個無形的深淵,位於世界的最底端,此後他是關押妖魔怪物和一些神只的地方。宙斯就把一些提坦神關押在塔耳塔洛斯。
厄瑞波斯(Erebus):黑暗神,卡俄斯之子。五大創世神之一,塔耳塔洛斯誕生後,在塔耳塔洛斯之處以上(地下/該亞之下)誕生。黑暗的化身與本體,位於大地(蓋亞)與冥土之間。他和她妹妹黑夜女神尼克斯(Nyx)生了三位古老的神只,他們是: 太空之神埃忒耳 (Aether)、白晝之神赫莫拉 (Hemera)和冥河的渡神卡戎(Charon)。
尼克斯(Nyx):黑夜女神,卡俄斯之女。五大創世神之一,厄瑞波斯誕生後在大地(該亞)之上誕生。黑夜的化身和本體,她是一位古老而強大的神坻,她不但同他哥哥生了三個孩子外還獨自一人生了一大批神。
厄洛斯(Eros):或稱愛洛斯。愛神,卡俄斯之子。五大創世神之一,誕生在黑暗和黑夜之後。愛欲、生育及性慾的化身。是他促生了諸神的生育相愛,他是一切愛欲的化身(包括同性、異性)。
烏拉諾斯(Uranus):天之神。蓋亞的長子和丈夫,第一任神王。被他兒子推翻。
蓬托斯(Pontus):海神,蓋亞之子和情人,最早的海神。
烏瑞亞(Ourea):山神,蓋亞諸子。
克洛諾斯(Cronus):蓋亞與烏拉諾斯的十二個提坦神兒女中最年幼者。天、空間神,推翻父神而成為第二任神王。
瑞亞(Rhea):十二提坦之一,時光女神。克洛諾斯的妻子第二任神後。
俄刻阿諾斯(Oceanus):十二提坦之一,大洋河流之神。生育了地球上所有的河流及三千海洋女神。
泰西斯(Tethys):十二提坦之一,滄海女神;俄刻阿諾斯之妻。
許配利翁(Hyperion):十二提坦之一,光明太陽之神。太陽,月亮和黎明之父。 提亞(Thea):十二提坦之一,寶物、光及視力女神;許配利翁之妻。
摩涅莫緒涅(Mnemosyne):十二提坦之一,詩歌女神(Musa)之一,記憶之神.宙斯第五位妻子九繆斯之母。
伊阿佩托斯(Iapetus):十二提坦之一。阿忒拉斯、普羅米修斯、厄毗米修斯和墨諾提俄斯之父。
克瑞斯(Crius):十二提坦之一,生長之神。
忒彌斯(Themis):十二提坦之一,秩序和正義女神.宙斯第二位妻子時序三女神之母。
菲碧(Phoebe):也稱福伯或福碧,十二提坦之一,月之女神勒托與阿斯特瑞亞之母。
克俄斯(Coeus):十二提坦之一,暗與智力之神。菲碧的老公。
墨勒忒(Melete):提坦之一,十二提坦姐妹,詩歌女神(Musa)之一,深思女神。 阿俄伊得(Aoede):提坦之一,十二提坦姐妹,詩歌女神(Musa)之一,歌唱女神。
艾泰(Aitna):提坦之一,十二提坦姐妹,西西里火山女神。
狄俄涅:(Dione):冰海女神[又一常說的說法是她是俄克阿諾斯和泰西斯之女。 阿得努斯(Adanos):提坦之一,十二提坦兄弟,裁決之神。
厄斯塔廋斯(Ostasos):提坦之一,十二提坦兄弟,替換之神。
安得斯(Andes):提坦之一,十二提坦兄弟,安第斯山神。
奧利博若斯(Olymbros):提坦之一,十二提坦兄弟,聖山之神(奧林匹斯聖山的化身)。
阿忒拉斯(Atlas):普羅米修斯的兄弟。最高大強壯的神之一。因反抗宙斯失敗而被罰頂天。
普羅米修斯(Prometheus):伊阿佩托斯之子。最有智慧的神之一,被稱為「先知者」。人類的創造者和保護者。因觸怒宙斯被鎖在高加索山上,每日有禿鷹啄食其肝臟,然後又長好,周而復始。後被赫拉克剌斯救出。
厄毗米修斯(Epimetheus):普羅米修斯的兄弟。最愚笨的神之一,被稱為「後知者」。因接收了宙斯的禮物——潘多拉為妻,結果從「潘多拉之盒」中飛出了疾病,罪惡等各種災難降臨人間。
墨諾提俄斯(Menoetius):普羅米修斯的兄弟,暴力憤怒之神,被宙斯用雷電劈中。
墨提斯(Metis):智慧女神,俄克阿諾斯之女,宙斯的第一位妻子,雅典娜的母親。
歐律諾墨(Eurynome):海洋女神,俄克阿諾斯之女,宙斯第三位妻子,美惠三女神之母。
勒托(Leto):暗夜女神,克俄斯與菲碧之女,宙斯第六位妻子,阿波羅與阿爾忒彌斯之母。
總的來說就是混沌生出了世界五大基本規則(五大創世神)
然後最初的神通過自交,雜交和亂倫生出第一代神系
然後第一代的神王兒子叛亂,殺了父親出現第二代(所有神位都換新神)
然後第三代照第二代行事,同樣叛亂(就是宙斯這代拉)