㈠ 中國最早的蠶,是誰發明的
中國紡織發明者---嫘祖
嫘祖，一作「累祖」。傳為西陵氏之女，是傳說中的北方部落首領黃帝軒轅氏的元妃。她生了玄器，昌意二子。昌意娶蜀山氏女為妻，生高陽，繼承天下，這就五帝中的「顓頊帝」。 嫘祖是中國的蠶神、紡織神。
《史記》提到黃帝娶西陵氏之女嫘祖為妻，她發明了養蠶，為「嫘祖始蠶」。
《史記》載：「黃帝居軒轅之丘，而娶於西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃。」神話傳說中把她說成養蠶治絲方法的創造者。北周以後被祀為「先蠶」（蠶神）。唐代著名韜略家、《長短經》作者、大詩人李白的老師趙蕤所題唐《嫘祖聖地》碑文稱：「嫘祖首創種桑養蠶之法，抽絲編絹之術，諫諍黃帝，旨定農桑，法制衣裳，興嫁娶，尚禮儀，架宮室，奠國基，統一中原，弼政之功，歿世不忘。是以尊為先蠶。」
《世本》上說：「黃帝娶於西陵氏之子，謂之纍祖，生青陽及昌意。」郝懿行說：「雷，姓也；祖，名也。西陵氏姓方雷，故《晉語》雲：青陽，方雷氏之甥也。」<大戴禮.帝繋篇>作嫘祖。<路史.後記五>雲:「黃帝元妃西陵氏曰儽祖，以其始蠶，故又曰先蠶。王瓘《軒轅本記》「帝周遊行時，元妃嫘祖死於道，帝祭之以為祖神。」
《史記·封禪書》也說：黃帝娶西陵氏之女，是為嫘祖。劉恕《通鑒外記》亦日：西陵氏之女嫘祖，為黃帝元妃，治絲繭以供衣服，後世祀為先蠶。 《集說詮真》曰：為蠶祈福，謂之先蠶。據李賢註：《漢日儀》曰：春蠶生而皇後親桑於菀中。祭蠶神日菀窳婦人寓氏公主，凡二神。北齊始祀黃帝元妃螺祖為先蠶神，以與婦女相合。嗣後道教；民間皆以其為蠶神，奉祀至今。如今在四川省鹽亭縣建有供奉嫘祖的祖廟，據說崇奉的人特別多，香火尤盛。
新鄭自古有養蠶的歷史。在春秋時期這里，漫山遍野都是桑樹。鄭國的三位大夫因為祭祀山神毀了桑林，被鄭相子產罷免官職，奪去封邑。在新鄭北關故宮遺址附近，有目前現存的中國最早的巢絲遺址。
嫘祖紀念地有：風後嶺東麓半山腰的嫘祖娘娘洞、辛店鎮的娘娘廟、新鄭市區的黃帝故里嫘祖殿等。
㈡ 我國養蠶技術起源於哪個朝代
夏代以前已存在蠶的家養，從桑樹害蟲中選育出家蠶，創造了養蠶技術。
商代設有「女蠶」，為典蠶之官。甲骨卜辭中以蠶神與上甲微同祭，對蠶事極為尊崇。
宋代蠶事趨於完善，生產過程分為:浴蠶、下蠶、喂蠶、一眠、二眠、三眠、分箔、採桑、大起、捉績、上簇、炙箔、下族、擇繭、窖繭等。
㈢ 誰是最早養蠶人
最早養蠶人是嫘祖。
據史書記載，嫘祖為黃帝正妃，她首先馴養家蠶、創造蠶絲業而被人們奉為「先蠶娘娘」。在嫘祖任西陵部落酋長和西蜀聰明首領時，發展農桑、經貿，安邦治國有方而深受人民愛戴，嫁黃帝為正妃後，「旨定農桑，法制衣裳，興嫁娶，尚禮儀，架宮室，奠國基」，聯合炎帝，戰勝蚩尤，統一華夏，從此被人們尊為「萬邦之母」、「民族之母」、「人文女祖」。
嫘祖隨黃帝南巡死於衡山，遵其遺囑葬於故鄉鹽亭縣青龍山上。
嫘祖被後人推崇為我國養蠶取絲的創始人。據《隋書禮儀志》記載，北周時尊她為先蠶。北宋的《通鑒外紀》記載:「西陵氏之女嫘祖??帝之妃，始教民育蠶，治絲繭以供衣服。」
《路史》將嫘祖發明的養蠶取絲系統化，說西陵氏勸養蠶、育蠶種、親自採桑制絲，開創了絲織事業，從此，嫘祖被當作是上古時勞動婦女養蠶取絲的始祖，被古代黃帝供奉為蠶神。以後，每到植桑養蠶時間，人們紛紜設祭壇祭祀先蠶，以求風調雨順，桑壯蠶肥。同時也用來祭奠嫘祖這一偉大的發明創造。
㈣ 是誰發明了養蠶嫘祖還是嫫母
肯定是嫘祖．相傳嫫母是第一個發現製作鏡子的人．
很高興為你解答，願能幫到你．
㈤ 歷史上養蠶術是嫘祖發明的嗎
不是養蠶之術是東南沿海的地區技術。
㈥ 蠶是誰發明的
有一個叫黃帝族的部落把另外一個部落九黎族打敗了。為了慶祝勝利，黃帝族的首領黃帝就舉行了一次盛大的慶功會。當人們正在興高采烈、慶祝勝利的時候，忽然看見一位美麗的姑娘，身上粘著一張馬皮飄飄然自天而降。她手裡捧著兩束絲，一束顏色黃得象金子，一束顏色白得似銀子，前來獻給黃帝。這位獻絲的姑娘，就是傳說中的「蠶神」。黃帝見了這樣稀罕的東西，大為稱賞，就叫人把它織成絹子。織成的絹子又輕又軟，好象天上的行雲，溪中的流水，原有的麻布簡直沒法同它相比。黃帝的元妃嫘祖，就親自養蠶，並把養蠶的方法教給人民。這個神話只是古代人們在生產力低下的情況下，主觀上的幻想。其實從發現野蠶到把它馴化飼養，是我國古代廣大勞動群眾長期實踐的結果，自然不是「蠶神」賦與的，也不能算作某一個人的功勞。
傳說二
在遠古時期，有一位美麗、善良的姑娘，出生在西陵（今四川省鹽亭縣境內）嫘村山一戶人家。姑娘長大後每天都要外出採集野果來奉養體弱多病的二老。她不怕苦和累，近處的野果採集完了，便跋山涉水到遠處去採集，每天很晚才回家。不久，遠處的野果也采完了，拿啥來奉養二老呢？生活的艱難使姑娘靠在一棵桑樹下傷心地哭起來，哭聲是那樣哀婉、凄涼，使遠近的飛禽走獸都感動地流下了淚水。這哭聲震動了天廷。玉皇大帝撥開雲霧向下一看，見一個十四五歲的孝女哭得死去活來，便發了善心，把罪仙"馬頭娘"打下凡間，變成吃桑葉吐絲的天蟲。馬頭娘看見姑娘悲傷的樣子，便將桑果落在她的嘴邊，姑娘舔舔嘴邊又酸又甜。便吃了一點，覺得沒什麼異樣，就采了許多帶回家給二老吃，老人吃後精神一天比一天好。
一個陽光明媚的夏天，姑娘發現樹上的天蟲不斷地吐著絲，做繭子，在陽光下產生的七彩反射非常美麗，出於好奇，姑娘采一粒放在嘴裡，用手把絲拉出來，這絲又有韌性。她索性像天蟲那樣，編成一塊塊小綢子，連成一大塊給父母披在身上，熱天涼爽、冬天溫暖，於是為天蟲取名為蠶，捉回家喂養。經過長期的經驗積累，姑娘完全掌握了蠶的生產規律和繅絲織綢技藝，並將這些毫無保留地教給當地的人們。從此人們結束了"茹毛飲血，衣其羽毛"原始衣著，進入了錦衣綉服的文明社會。
據史書記載，嫘祖為黃帝正妃，她首先馴養家蠶、創造蠶絲業而被人們奉為「先蠶娘娘」。在嫘祖任西陵部落酋長和西蜀聰明首領時，發展農桑、經貿，安邦治國有方而深受人民愛戴，嫁黃帝為正妃後，「旨定農桑，法制衣裳，興嫁娶，尚禮儀，架宮室，奠國基」，聯合炎帝，戰勝蚩尤，統一華夏，從此被人們尊為「萬邦之母」、「民族之母」、「人文女祖」。
嫘祖隨黃帝南巡死於衡山，遵其遺囑葬於故鄉鹽亭縣青龍山上。
嫘祖被後人推崇為我國養蠶取絲的創始人。據《隋書？禮儀志》記載，北周時尊她為先蠶。北宋的《通鑒外紀》記載：「西陵氏之女嫘祖??帝之妃，始教民育蠶，治絲繭以供衣服。」《路史》將嫘祖發明的養蠶取絲系統化，說西陵氏勸養蠶、育蠶種、親自採桑制絲，開創了絲織事業，從此，嫘祖被當作是上古時勞動婦女養蠶取絲的始祖，被古代黃帝供奉為蠶神。以後，每到植桑養蠶時間，人們紛紜設祭壇祭祀先蠶，以求風調雨順，桑壯蠶肥。同時也用來祭奠嫘祖這一偉大的發明創造。
陝西省黃陵縣境內的橋山，在祭奠黃帝陵的盛大典禮中，有祭祀嫘祖的紀念活動。
四川省鹽亭縣有嫘祖陵，當地人每年正月初八過蠶年，以二月初十為嫘祖生日。
㈦ 發明養蠶繅絲的是誰
養蠶繅絲
傳說黃帝戰勝了凶惡的蚩尤，由小姑娘變成的蠶神便親自手捧著兩束潔白的絲，前來敬獻給黃帝，向他表示祝賀，黃帝從來沒有見過如此漂亮而希罕的東西，現在一見，高興得不行，忙吩咐皇後嫘祖，叫她用這絲來織絹。嫘祖是位心靈手巧的女人，沒多久，她就織了一幅又輕又軟的絹。隨後，她又用絹給黃帝做了一套禮服和一頂禮帽；黃帝則把剩下的絹賜給了大臣伯余，伯余拿它做了一套衣裳。
後來，嫘祖親自養育起蠶來，黃帝還下令讓他的臣民種植桑樹。就這樣，蠶種不斷地滋生繁衍，越來越多，遍及我們祖先居住的大地；它又一代一代地傳下去，一直傳到現代。
另有一則故事說：黃帝戰勝了蚩尤，建立了部落聯盟，大家一致推選黃帝為部落聯盟的首領。
一天，黃帝把他的大臣還有皇後嫘祖召集到一塊兒，對他們說：「以前，戰爭不斷，咱們無力發展生產，更談不上製作生活用品了。如今，天下太平了，咱們要種植五穀，製造工具，縫做衣裳。這種五穀、造工具的事，由我負責，這縫作衣服的事，由嫘祖操持，胡曹、伯余、於則，你們三人也幫著嫘祖多做些事情。」
嫘祖是位既聰明又能乾的皇後。她聽了黃帝的話，馬上應道：「請夫君放心，我一定要讓大家都有衣服穿！」隨後，她便吩咐那輔助她做事的大臣：「胡曹，你具體負責做帽子；伯余，你具體負責做衣服；於則，你具體負責做鞋。我帶著人剝樹皮，紡麻網，加工皮毛，為你們提供材料。」
在嫘祖的操持下，很快，部落里的人全都穿上了合體的衣裳，戴上了漂亮的帽子，腳上也有了舒服的鞋子。可是，由於過度勞累，嫘祖卻病倒了，好幾天什麼東西也吃不下。守護在她身邊的侍女，想盡各種辦法，為她做了可口的飯菜，而她見了，總是搖搖頭，不想吃，黃帝和大臣們見嫘祖日漸消瘦，很是著急，但也沒有辦法。
後來，侍女們悄悄商量說：「這里的飯菜也許是太沒味道了，所以，皇後娘娘不願意吃。咱們為什麼不能上山去給她採摘點新鮮果子吃呢，也許她會喜歡吃的。」商量好了以後，第二天一早，她們留下一個在家看護嫘祖，其餘的人都上了山。她們走遍了山山嶺嶺，跑遍了溝溝岔岔，但採摘到的野果不是苦，就是澀，沒有一種覺得可口。天快黑了，侍女們很沮喪：咳，折騰了整整一天，什麼果子也沒找到，這可怎麼是好呢？大家垂頭喪氣地准備往回走。忽然，一位到河溝里找水喝的侍女高聲喊叫起來：「快來看哪，這小白果有多漂亮。」侍女們隨著她的喊聲跑了過去。她們驚異地發現，在河溝旁有一片桑樹林，桑樹上結滿了雪白色的小果。她們以為找到了上等的果子，便歡呼著採摘起來。她們太高興了，竟忘了品嘗。等到拿回宮去用嘴一咬，才知道這小白果根本咬不動，而且什麼滋味也沒有。侍女們愣了，你看我，我看你，誰也不知如何是好。
這時，一位名叫共鼓的大臣恰巧從這幾位侍女面前走過，見此情形，忙問發生了什麼事。侍女便把事情的原委向他說了一遍。共鼓一聽隨口說道：「咬不動有什麼關系，用水煮熟了，不就能咬動了嗎！」侍女們一聽，覺得很有道理，便忙拿來瓦罐，放上水，把白果倒進水裡，燒著火煮起來。可是，煮了好一陣子，還是咬不動。有位侍女急了，拿起一根細木棍，便在罐里亂攪起來。攪了一陣，攪累了，她想把木棍拽出來。誰知，木棍上纏繞著許多許多像頭發那樣粗細的白絲線。
這新奇事被嫘祖知道了，她強撐著讓人把她扶到瓦罐旁。嫘祖仔細瞅著罐里連著罐外、罐外連著木棍的白絲線，笑了，說：「姑娘們，這果子雖然不能吃，卻可以派大用場。如果用這細絲織成布，那做出來的衣服準保又舒服又漂亮。」說來也怪，嫘祖見了白絲線，病竟然不治而愈了。
第二天，嫘祖便讓侍女們領著來到了那片桑樹林。經過觀察發現，那白果子並不是樹上結出來的。它是一條蠕蠕而動的蟲子口中吐出的細絲繞織而成的。嫘祖給這蟲於取名為「蠶」，給它織成的白果於取名為「繭」。自此以後，栽桑養蠶繅絲織綢做衣就在嫘祖的領導下開始了。後人為了紀念嫘祖的功績，尊稱她為「先蠶娘娘」。有的地方還建廟祭祀她。
這些美麗而動聽的傳說，雖然不足以作為養蠶、繅絲、織綢、制衣起源的論據，但它卻至少說明，我國最早是用野蠶絲織造絲綢的，後來才改用家蠶絲。絲綢的出現比棉布要早得多，大約在上古時代，就有了原始的蠶絲利用技術。
關於這一點，史書上也多有記載。《尚書·禹貢》中便說：在大禹統治中國時候，是按各地土地的出產，確定貢賦的。當時的兗州、青州、徐州、豫州，東至山東半島，南到江淮流域，都種桑出絲。他們的貢賦，除了絲之外，還有用竹筐裝著的綵綢。在商代的甲骨文中，則早有了「絲」、「桑」、「帛」等字樣，這表明，絲綢的織造，在那時已具有十分重要的意義。
這些古代的文獻記載，已被出土的大量文物所證明。1926年春，考古工作者在山西夏縣西陰村的新石器時代遺址中，曾發現一個用某種工具切割開來的蠶繭，它的樣於很像半個花生殼。1958年，在遠離西陰村幾千里之遙的浙江吳興錢三漾新石器時代遺址中，考古工作者竟發掘到一些絲織品，其中有絹片、絲帶、絲線籌。這些絲織品織製得還相當不錯呢！ 1950年，在河南安陽殷墟遺址，考古工作者還發現，有的青銅器上還粘附著織造精美的細絹。由此可以斷定，早在五千多年前，我國的蠶桑絲織事業便興起了。
那麼，是誰最早創造這一技術的呢？不用說，那是我國勤勞、智慧的人民，嫘祖不過是當時勞動人民的集中代表。
在五千多年前，人們都是靠打獵、採集野果和撿鳥蛋來維持生活。有一次採摘桑椹時，有人順手把野蠶結的繭摘了回來。他把繭放在嘴裡咀嚼著，繭里的蛹被他嚼碎了，蛹汁被他吸食了出來。「真是太香了，味道好極了。」嚼繭的人心裡說。他實在捨不得扔掉這美味，就像現在的人們嚼口香糖一樣，不停地一個勁地咀嚼。終於什麼滋味也沒有了，他才戀戀不舍地把它吐了出來。由於唾液的浸潤和牙齒的研磨，他放在口中那堅韌的繭殼已經變得又松又軟。因此，當他把繭殼從口中取出來，用手一撕扯，繭殼便成了一小團散亂的絲纖維。這奇怪的現象給了人們很大的啟發，他們便上山摘來野蠶繭，放到鍋里煮，然後用木棍攪和。於是，白白的細絲便被抽取了出來。再往後，他們又開始飼養家蠶，用家蠶結的繭來繅絲織綢，製作衣裳。
最初的絲線盡管非常粗糙，但卻為後來利用蠶絲線開了一個大大的好頭。當你現在身穿輕盈飄逸舒適的絲綢服裝時，你該不會忘記我們祖先的開創之功吧？
㈧ 誰發明了養蠶繅絲
傳說黃帝戰勝了凶惡的蚩尤，由小姑娘變成的蠶神便親自手捧著兩束潔白的絲，前來敬獻給黃帝，向他表示祝賀，黃帝從來沒有見過如此漂亮而希罕的東西，現在一見，高興得不行，忙吩咐皇後嫘祖，叫她用這絲來織絹。嫘祖是位心靈手巧的女人，沒多久，她就織了一幅又輕又軟的絹。隨後，她又用絹給黃帝做了一套禮服和一頂禮帽；黃帝則把剩下的絹賜給了大臣伯余，伯余拿它做了一套衣裳。 後來，嫘祖親自養育起蠶來，黃帝還下令讓他的臣民種植桑樹。就這樣，蠶種不斷地滋生繁衍，越來越多，遍及我們祖先居住的大地；它又一代一代地傳下去，一直傳到現代。 另有一則故事說：黃帝戰勝了蚩尤，建立了部落聯盟，大家一致推選黃帝為部落聯盟的首領。 一天，黃帝把他的大臣還有皇後嫘祖召集到一塊兒，對他們說：「以前，戰爭不斷，咱們無力發展生產，更談不上製作生活用品了。如今，天下太平了，咱們要種植五穀，製造工具，縫做衣裳。這種五穀、造工具的事，由我負責，這縫作衣服的事，由嫘祖操持，胡曹、伯余、於則，你們三人也幫著嫘祖多做些事情。」 嫘祖是位既聰明又能乾的皇後。她聽了黃帝的話，馬上應道：「請夫君放心，我一定要讓大家都有衣服穿！」隨後，她便吩咐那輔助她做事的大臣：「胡曹，你具體負責做帽子；伯余，你具體負責做衣服；於則，你具體負責做鞋。我帶著人剝樹皮，紡麻網，加工皮毛，為你們提供材料。」 在嫘祖的操持下，很快，部落里的人全都穿上了合體的衣裳，戴上了漂亮的帽子，腳上也有了舒服的鞋子。可是，由於過度勞累，嫘祖卻病倒了，好幾天什麼東西也吃不下。守護在她身邊的侍女，想盡各種辦法，為她做了可口的飯菜，而她見了，總是搖搖頭，不想吃，黃帝和大臣們見嫘祖日漸消瘦，很是著急，但也沒有辦法。 後來，侍女們悄悄商量說：「這里的飯菜也許是太沒味道了，所以，皇後娘娘不願意吃。咱們為什麼不能上山去給她採摘點新鮮果子吃呢，也許她會喜歡吃的。」商量好了以後，第二天一早，她們留下一個在家看護嫘祖，其餘的人都上了山。她們走遍了山山嶺嶺，跑遍了溝溝岔岔，但採摘到的野果不是苦，就是澀，沒有一種覺得可口。天快黑了，侍女們很沮喪：咳，折騰了整整一天，什麼果子也沒找到，這可怎麼是好呢？大家垂頭喪氣地准備往回走。忽然，一位到河溝里找水喝的侍女高聲喊叫起來：「快來看哪，這小白果有多漂亮。」侍女們隨著她的喊聲跑了過去。她們驚異地發現，在河溝旁有一片桑樹林，桑樹上結滿了雪白色的小果。她們以為找到了上等的果子，便歡呼著採摘起來。她們太高興了，竟忘了品嘗。等到拿回宮去用嘴一咬，才知道這小白果根本咬不動，而且什麼滋味也沒有。侍女們愣了，你看我，我看你，誰也不知如何是好。 這時，一位名叫共鼓的大臣恰巧從這幾位侍女面前走過，見此情形，忙問發生了什麼事。侍女便把事情的原委向他說了一遍。共鼓一聽隨口說道：「咬不動有什麼關系，用水煮熟了，不就能咬動了嗎！」侍女們一聽，覺得很有道理，便忙拿來瓦罐，放上水，把白果倒進水裡，燒著火煮起來。可是，煮了好一陣子，還是咬不動。有位侍女急了，拿起一根細木棍，便在罐里亂攪起來。攪了一陣，攪累了，她想把木棍拽出來。誰知，木棍上纏繞著許多許多像頭發那樣粗細的白絲線。 這新奇事被嫘祖知道了，她強撐著讓人把她扶到瓦罐旁。嫘祖仔細瞅著罐里連著罐外、罐外連著木棍的白絲線，笑了，說：「姑娘們，這果子雖然不能吃，卻可以派大用場。如果用這細絲織成布，那做出來的衣服準保又舒服又漂亮。」說來也怪，嫘祖見了白絲線，病竟然不治而愈了。 第二天，嫘祖便讓侍女們領著來到了那片桑樹林。經過觀察發現，那白果子並不是樹上結出來的。它是一條蠕蠕而動的蟲子口中吐出的細絲繞織而成的。嫘祖給這蟲於取名為「蠶」，給它織成的白果於取名為「繭」。自此以後，栽桑養蠶繅絲織綢做衣就在嫘祖的領導下開始了。後人為了紀念嫘祖的功績，尊稱她為「先蠶娘娘」。有的地方還建廟祭祀她。 這些美麗而動聽的傳說，雖然不足以作為養蠶、繅絲、織綢、制衣起源的論據，但它卻至少說明，我國最早是用野蠶絲織造絲綢的，後來才改用家蠶絲。絲綢的出現比棉布要早得多，大約在上古時代，就有了原始的蠶絲利用技術。 關於這一點，史書上也多有記載。《尚書?禹貢》中便說：在大禹統治中國時候，是按各地土地的出產，確定貢賦的。當時的兗州、青州、徐州、豫州，東至山東半島，南到江淮流域，都種桑出絲。他們的貢賦，除了絲之外，還有用竹筐裝著的綵綢。在商代的甲骨文中，則早有了「絲」、「桑」、「帛」等字樣，這表明，絲綢的織造，在那時已具有十分重要的意義。 這些古代的文獻記載，已被出土的大量文物所證明。1926年春，考古工作者在山西夏縣西陰村的新石器時代遺址中，曾發現一個用某種工具切割開來的蠶繭，它的樣於很像半個花生殼。1958年，在遠離西陰村幾千里之遙的浙江吳興錢三漾新石器時代遺址中，考古工作者竟發掘到一些絲織品，其中有絹片、絲帶、絲線籌。這些絲織品織製得還相當不錯呢！1950年，在河南安陽殷墟遺址，考古工作者還發現，有的青銅器上還粘附著織造精美的細絹。由此可以斷定，早在五千多年前，我國的蠶桑絲織事業便興起了。 那麼，是誰最早創造這一技術的呢？不用說，那是我國勤勞、智慧的人民，嫘祖不過是當時勞動人民的集中代表。 在五千多年前，人們都是靠打獵、採集野果和撿鳥蛋來維持生活。有一次採摘桑椹時，有人順手把野蠶結的繭摘了回來。他把繭放在嘴裡咀嚼著，繭里的蛹被他嚼碎了，蛹汁被他吸食了出來。「真是太香了，味道好極了。」嚼繭的人心裡說。他實在捨不得扔掉這美味，就像現在的人們嚼口香糖一樣，不停地一個勁地咀嚼。終於什麼滋味也沒有了，他才戀戀不舍地把它吐了出來。由於唾液的浸潤和牙齒的研磨，他放在口中那堅韌的繭殼已經變得又松又軟。因此，當他把繭殼從口中取出來，用手一撕扯，繭殼便成了一小團散亂的絲纖維。這奇怪的現象給了人們很大的啟發，他們便上山摘來野蠶繭，放到鍋里煮，然後用木棍攪和。於是，白白的細絲便被抽取了出來。再往後，他們又開始飼養家蠶，用家蠶結的繭來繅絲織綢，製作衣裳。 最初的絲線盡管非常粗糙，但卻為後來利用蠶絲線開了一個大大的好頭。當你現在身穿輕盈飄逸舒適的絲綢服裝時，你該不會忘記我們祖先的開創之功吧？
㈨ 傳說中國古時養蠶是誰發明的
在遠古時期，有一位美麗、善良的姑娘，出生在西陵（今四川省鹽亭縣境內）嫘村山一戶人家。姑娘長大後每天都要外出採集野果來奉養體弱多病的二老。她不怕苦和累，近處的野果採集完了，便跋山涉水到遠處去採集，每天很晚才回家。不久，遠處的野果也采完了，拿啥來奉養二老呢？生活的艱難使姑娘靠在一棵桑樹下傷心地哭起來，哭聲是那樣哀婉、凄涼，使遠近的飛禽走獸都感動地流下了淚水。這哭聲震動了天廷。玉皇大帝撥開雲霧向下一看，見一個十四五歲的孝女哭得死去活來，便發了善心，把罪仙"馬頭娘"打下凡間，變成吃桑葉吐絲的天蟲。馬頭娘看見姑娘悲傷的樣子，便將桑果落在她的嘴邊，姑娘舔舔嘴邊又酸又甜。便吃了一點，覺得沒什麼異樣，就采了許多帶回家給二老吃，老人吃後精神一天比一天好。
一個陽光明媚的夏天，姑娘發現樹上的天蟲不斷地吐著絲，做繭子，在陽光下產生的七彩反射非常美麗，出於好奇，姑娘采一粒放在嘴裡，用手把絲拉出來，這絲又有韌性。她索性像天蟲那樣，編成一塊塊小綢子，連成一大塊給父母披在身上，熱天涼爽、冬天溫暖，於是為天蟲取名為蠶，捉回家喂養。經過長期的經驗積累，姑娘完全掌握了蠶的生產規律和繅絲織綢技藝，並將這些毫無保留地教給當地的人們。從此人們結束了"茹毛飲血，衣其羽毛"原始衣著，進入了錦衣綉服的文明社會。
據史書記載，嫘祖為黃帝正妃，她首先馴養家蠶、創造蠶絲業而被人們奉為「先蠶娘娘」。在嫘祖任西陵部落酋長和西蜀聰明首領時，發展農桑、經貿，安邦治國有方而深受人民愛戴，嫁黃帝為正妃後，「旨定農桑，法制衣裳，興嫁娶，尚禮儀，架宮室，奠國基」，聯合炎帝，戰勝蚩尤，統一華夏，從此被人們尊為「萬邦之母」、「民族之母」、「人文女祖」。
嫘祖隨黃帝南巡死於衡山，遵其遺囑葬於故鄉鹽亭縣青龍山上。
嫘祖被後人推崇為我國養蠶取絲的創始人。據《隋書？禮儀志》記載，北周時尊她為先蠶。北宋的《通鑒外紀》記載：「西陵氏之女嫘祖??帝之妃，始教民育蠶，治絲繭以供衣服。」《路史》將嫘祖發明的養蠶取絲系統化，說西陵氏勸養蠶、育蠶種、親自採桑制絲，開創了絲織事業，從此，嫘祖被當作是上古時勞動婦女養蠶取絲的始祖，被古代黃帝供奉為蠶神。以後，每到植桑養蠶時間，人們紛紜設祭壇祭祀先蠶，以求風調雨順，桑壯蠶肥。同時也用來祭奠嫘祖這一偉大的發明創造。
陝西省黃陵縣境內的橋山，在祭奠黃帝陵的盛大典禮中，有祭祀嫘祖的紀念活動。
四川省鹽亭縣有嫘祖陵，當地人每年正月初八過蠶年，以二月初十為嫘祖生日。