智慧的創造者

① 「理想國」的創造者是誰

柏拉圖（前427一前347）出生在雅典一個大貴族家庭。父母和近親都是名門望族，他的父親名叫阿里斯頓，相傳屬於雅典諸王的後代。母親柏里蒂娥妮是雅典奴隸主民主制的創始人梭倫的後代。柏拉圖青少年時期即受到良好的文化教育，並在早年就顯露出多方面的才能。他長於運動，能繪畫，懂音樂，據說還寫過一篇史詩和一本悲劇。

前407年，柏拉圖20歲時，他父親送他到蘇格拉底門下從師受教，從此兩人便結成莫逆之交。柏拉圖一直把蘇格拉底當成最高人格與智慧的化身，稱他是自己的良師益友。他先後跟隨蘇格拉底學習8年，直到前399年蘇格拉底被處死，才和他的同門弟子逃出雅典，流亡他鄉。蘇格拉底被處死刑是柏拉圖一生的轉折點。這件冤枉的事在他心裡留下了不可磨滅的印象。悲痛之餘，他喪失了別的方面的興趣。他一心一意是要紀念蘇格拉底，使他的名聲流傳下去。

柏拉圖由雅典逃至麥加拉避難，此後他到了不少地方，西西里、義大利南部，甚至埃及，都有他的蹤跡，在這期間，他對畢達哥拉斯主義有了進一步的了解，同時還學習了數學。

前388年，柏拉圖應西西里島敘拉古王朝狄奧尼修斯一世的邀請前去那裡講學，並結識了這位僭主的內弟第昂。後來因與僭主意見不和而爭吵起來。這位暴君決定把柏拉圖賣為奴隸，幸而他在昔勒尼的一位朋友聽說他身陷險境，為他付了足夠的贖金才使這位雅典貴族逃脫了這個恥辱的命運。

這時，蘇格拉底事件已經被人們淡忘。柏拉圖於是安頓下來，在雅典城外的阿加德米創辦學園，免費收徒。柏拉圖開辦這個學園極為成功，學生來自四面八方，其中最重要的學生是亞里士多德，他18歲進這個學校，住了20年，直到柏拉圖死。

柏拉圖的著作主要有《理想國》、《法律篇》、《斐多篇》等。他的著作，除書札外，大多採用對話體，主角就是他的老師蘇格拉底。柏拉圖認為，要得到一個正確的主張或命題，用對話的方式來辯論最為合適。這樣一步一步地詰問下去，一問一答，必能得到最後的真理而不可否認。因為這最後的真理乃是像證明幾何題那樣，一層一層推論下去而得到的。

柏拉圖哲學的中心思想是：在現實世界之上，還有超經驗的理性世界。理念是第一性的，現實是第二性的；現實是理念的派生，是它貧弱的模擬和極不完備的影子。現實世界變動不居，只有理念世界才是永恆真實的客觀存在。這正是精神第一、物質第二的客觀唯心論。柏拉圖雖然是唯心主義者，但他在交談和論戰中又發展了辯證法。他認識到相反意見的對比在認識真理過程中的意義。他還解決了概念、判斷、推理等問題，發展了邏輯學。

柏拉圖通過《理想國》一書闡述了他的政治觀點。《理想國》是柏拉圖回雅典前後寫的。這部著作以對話體的形式，借蘇格拉底之口，表述了他的國家觀。

柏拉圖認為，國家是放大了的個人，個人是縮小了的國家。個人有三種品德：智慧、勇敢和節制。國家也有具備不同品德的三等人：第一等是治國的聖哲，他們生來就具有「智慧」的品德，應當支配一切。第二等是衛國的武士，他們生來具有「勇敢」的品德，可以做統治者的輔助人員。第三等是農夫、手工藝者和商人等民間藝工，他們生來具有「節制」的品德，專事勞動生產，為養活前兩等人服務。如果這三種人都具備了自己應用的德行，就實現了「公正」。

柏拉圖還認為，這樣的劃分是根據人們的不同氣質和性格，柏拉圖用「金屬的神話」清楚明白地講述了他的思想。一些人好像是金子做的，他們有指揮的才能。另一些人好像是用銀子做的，他們將成為優秀的武士；最後，大多數人——農民和工匠——相當於鋼和鐵。一般說來，一個人屬於哪一等，他的子女也屬於哪一等。要是三個等級的人互相代替，這就是「不正義」；一旦第三等人掌握了政權，國家就要傾覆。為此，他主張在前兩等人中取消私有財產，以防止鉤心斗角，互相傾軋；並主張由國家組織教育，按照嚴格的教育制度，努力培養這兩等人的兒童。

柏拉圖的「理想國」並非出於一種超現實的虛構，而是以斯巴達奴隸主寡頭專政和公民份地制為藍本的。他所設計的維護貴族奴隸主剝削和統治的方案，在具有民主政治傳統的雅典是難以實現的。但直到晚年，前367年和前361年，他還兩度重回敘拉古王朝宣傳自己的政治主張，結果仍然失敗。柏拉圖的理想國計劃始終未能實現。

柏拉圖死於前347年，享年80歲。傳說，有一天他參加一位朋友的婚禮宴會。賓客們飲酒作樂，歡呼狂笑，老哲學家感到有點吃不消了，於是他退到屋子的一角，沒過多久，便平靜地死去了。

柏拉圖哲學對西歐以後哲學的發展有很大影響。羅馬時期的新柏拉圖主義直接來自柏拉圖哲學，並通過它們使柏拉圖哲學影響了整個中世紀。近、現代的西方唯心論和唯理論哲學，也大都和柏拉圖哲學有千絲萬縷的聯系。其中的有益成分同時為文藝復興時期庫薩的尼古拉、布魯諾等人所繼承，並經過近代一些思想家的發揮，在某種程度上影響了德國古典唯心主義，特別是黑格爾的哲學。

② 智慧設計論的概述

智慧設計論，Intelligent Design，縮寫為 ID。
智慧設計論認為，自然界特別是生物界中存在一些現象無法在自然的范疇內予以解釋，必須求助於超自然的因素，即必然是具有智慧的創造者（創造並）設計了（這些實體和）某些規則，造成了這些現象。這些現象的特徵主要可歸納為不可簡約的復雜性 、特定復雜性，以及宇宙萬物有序、符合規律。
智慧設計論又稱外星神創論，是一種認為地球上的生命是由外星種族創造的古代宗教觀點，而這些外星種族被人類供奉為上帝。推斷僅憑不足已解釋所有的自然現象。智慧設計不是被宗教理論所控制，他也沒說明誰是造物主，智慧設計論在編寫世界歷史的時候並沒有運用宗教理論，它只是假設宇宙擁有證據證明它是由高智能設計的。一般智慧設計論認為所有的自然過程都是智慧設計的，並運用智慧設計以和人類設計的比較來尋找智慧設計的證據。

③ 創造一個世界後那個世界的智慧生命會知道創造者的存在嗎

那得看創造者告不告訴他創造的那些智慧生命了

④ 為什麼沒有至高無上的創造者

我雖然不了解佛教,但我覺得伊斯蘭教對造物主的解釋是有道理的。伊斯蘭教與基督教和猶太教是三大一神教。他們共同的特點是,都相信是由唯一的神創造了宇宙萬物。也就是說,除了唯一的神外,一切都是受造物。對於神的存在和萬物由來的辯論到現在還沒有結果,但我覺得一神教對此的解釋是有理的。比如有男人就得有女人,沒男人女人不可能繁殖後代…。是誰的設計讓男人和女人同時來到世界上?再比如,空氣在動物和植物之間的吸收而變成新鮮的。又是誰讓動物和植物同時出現在地球上?這就說明在背後有個智慧的設計者。伊斯蘭教是其中唯一實現唯一神論的宗教。在當今,由於有些傳統信仰伊斯蘭教的民族為了達到自己政治利益而錯誤的利用伊斯蘭教義,導致教外人對伊斯蘭教產生了很多誤解。比如把吉哈德解釋成聖戰。吉哈德在阿拉伯語中是努力奮斗的意思等等。

⑤ "手是思維的鏡子，是智慧的創造者"，出自哪裡

、 前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯曾說過: 兒童的智慧在他的手指尖上回,手是思維的鏡子,是智答慧的創造者。 玩紙是孩子們喜歡並樂意參與的一項手工活動,幼兒在活動中可以人人動手,製作出各種各樣、千姿百態作品之後又都有一種成就感,易調動其積極性;而且趣味玩紙的材料五花八門,方法也……

⑥ 關於智慧的座右銘

1、人們將永遠賴以自立的是他的智慧、良心、人的尊嚴。——蘇霍姆林斯基

2、沒有任何東西比人類的愛更富有智慧、更復雜。它是花叢中最嬌嫩的而又最質朴、最美麗和最平凡的花朵，這個花叢的名字叫道德。——蘇霍姆林斯基

3、沒有人會因學問而成為智者。學問或許能由勤奮得來，而機智與智慧卻有懶於天賦。——約翰·塞爾登

4、身強力壯的，固然是幸福；然而聰明智慧的，還要幸福數倍！——克雷洛夫

5、灑脫是一種智慧、一種境界、一種博大和煉達，一種建立在良好氣度、風度和分寸上的處世態度和風格。——報摘

6、如果我的生命中沒有智慧，它僅僅會黯然失色；如果我的生命中沒有愛情，它就會毀滅。——亨利·德·蒙泰朗

7、沒有智慧的蠻力是沒有什麼價值的。——克雷洛夫

8、沒有智慧的頭腦，就象沒有臘燭的燈籠。——托爾斯泰

9、美貌和智慧很少結合在一起。——佩特羅尼烏斯

10、蒙田說：智慧最明顯的標志就是恆定的歡樂，它的境況有如目外的景物，永遠的寧靜。——佚名

11、敏感並不是智慧的證明，傻瓜甚至瘋子有時也會格外敏感。——普希金

12、人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是潔凈的。——契訶夫

13、沒有人給我們智慧，我們必須自己找到它。——馬塞爾·普鉭魯斯特

14、科學是一種強大的智慧的力量，它致力於破除禁錮著我的神秘的桎梏……——高爾基

15、快跑的未必能贏，力戰的未必得勝，智慧的未必得糧食，明哲的未必得資財，靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的，是在乎當時的機會。——佚名

16、勞動的崇高道德意義還在於，一個人能在勞動的物質成果中體現他的智慧、技藝、對事業的無私熱愛和把自己的經驗傳授給同志的志願。——蘇霍姆林斯基

17、勞動是人類存在的基礎和手段，是一個人在體格、智慧和道德上臻於完善的源泉。——烏申斯基

18、科學是老老實實的東西，它要靠許許多多人民的勞動和智慧積累起來。——李四光

19、勞動是有神奇力量的民間教育學，給我們開辟了教育智慧的新源泉。這種源泉是書本教育理論所不知道的。我們深信，只有通過有汗水，有老繭和疲乏人的勞動，人的心靈才會變得敏感、溫柔。通過勞動，人才具有用心靈去認識周圍世界的能力。——蘇霍姆林斯基

20、理想的書籍，是智慧的鑰匙。——托爾斯泰

21、戀愛給人以智慧，而它常常借智慧而支持。——派斯格爾

22、良好的人生是受行動和智慧指導的。——羅素

23、科學家不是依賴於個人的思想，而是綜合了幾千人的智慧，所有的人想一個問題，並且每人做它的部分工作，添加到正建立起來的偉大知識大廈之中。——盧瑟福

24、精明的人是精細考慮他自己利益的人；智慧的人是精細考慮他人利益的人。——雪萊

25、科學還不只在智慧訓練上是最好的，在首選訓練上也是一樣。——斯賓塞

26、靠智慧能贏得財產，但沒有人能有財產換來智慧。——貝·泰勒

27、決定問題，需要智慧，貫徹執行時則需要耐心。——荷馬

28、酒能夠淹沒人的智慧。——大普林尼

29、精神象乳汁一樣是可以養育的，智慧便是一隻乳房。——雨果

30、科學既是人類智慧的最高成果，又是最有希望的物質福利的源泉。——貝爾納

31、謹慎是智慧的長子。——雨果

32、過去的一切都是智慧的鏡子。——克·羅塞蒂

33、好人之所以好是因為他是有智慧的，壞人之所以壞是因為人是愚蠢的。——柏拉圖

34、機會先把前額的頭發給你捉而你不捉之後，就要把禿頭給你捉了；或者至少它先把瓶子的把兒給你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滾圓的身子給你，而那是很難捉住的。在開端起始時善用時機，再沒有比這種智慧更大的了。——培根

35、即使是一個智慧的地獄，也比一個愚昧的天堂好些。——雨果

36、謹慎和自製是智慧的源泉。——羅·彭斯

37、健康是智慧的條件，是愉快的標志。——愛默生

38、簡潔是智慧的靈魂，冗長是膚淺的藻飾。——莎士比亞

39、堅定不移的智慧是最寶貴的東西，勝過其餘的一切。——德謨克里特

40、記憶力並不是智慧；但沒有記憶力還成什麼智慧呢？——哈柏

41、極端的命運是對智慧的真正檢驗，誰最能經得起這種考驗，誰就是大智大慧。——坎伯蘭

42、即使在最聰明的人身上，本能也一定先於智慧。歡對於人來說，本能有時也許是更為理想的向導。——喬·李洛

43、感謝財富和政治，本市花了一萬七千元造了市政府，但也許一百年內它不會為了生命的智慧貝殼內的真正的肉，花這么多錢。為冬天辦文法學校每年募到一百二十五元，這筆錢比市內任何同樣數目的捐款都花得更實惠。我們生活在十九世紀，為什麼我們不能享受十九世紀的好處？為什麼生活必須過得這樣褊狹？如果我們要讀報紙，為什麼不越過波士頓的閑談，立刻來訂一份全世界最好報紙呢？不要從「中立」的報紙去吮吸柔軟的食物，也不要在新英格蘭吃嬌嫩的「橄欖枝」了。——梭羅

44、光有外表的美是不夠的……言談、智慧、表演、甜蜜的笑語都勝過自然創造的單純的美。一切藝術手段都是美的調料。——佩特羅尼烏斯

45、古往今來的雕塑家，往往在墳墓兩旁設計兩個手執火把的神像。這些火把，除了使黃泉路上有點兒亮光之外，同時照出亡人的過失與錯誤。在這一點上，雕塑的確刻畫出極深刻的思想，說明了一個合乎人性的事實。臨終的痛苦自有它的智慧。——巴爾扎克

46、個人的智慧只是有限的。——普勞圖斯

47、高官厚祿許會從天而降；金銀財富許會不求自來；可是智慧非得我們自己去追求不可。——愛·揚格

49、當我們得到理解的時候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸濺出無數的火花。——馬克思

50、得到智慧的惟一辦法，就是用青春去買。——傑克·倫敦

51、道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻望遠填補不了道德的缺陷。——但丁

52、凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發展。——盧梭

53、當智慧驕傲到不肯哭泣，庄嚴到不肯歡樂，自滿到不肯看人的時候，就不成為智慧了。——紀伯倫

54、德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學習中得來的，後者是從實踐中得來的。——亞里士多德

55、讀書，這個我們習以為常的平凡過程，實際上是人們心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結合的過程。——高爾基

56、單單一個有智慧的人的友誼，要比所有愚蠢的人的友誼還更有價值。——德謨克利特

57、當教師把每一個學生都理解為他是一個具有個人特點的、具有自己的志向、自己的智慧和性格結構的人的時候，這樣的理解才能有助於教師去熱愛兒童和尊重兒童。——贊科夫

58、讀書對於智慧，就象體操對於身體一樣。——（英國）諺語

59、大自然讓聰明人和傻瓜一樣擁有幻想和錯覺，以便不使聰明人因獨具的智慧而過於不幸。——尚福爾

60、單單一個有智慧的的友誼，要比所有愚蠢的人的友誼還更有價值。——德謨克里特（希臘）

61、愛情是嘆息吹起的一陣煙；戀人的眼中有它凈化了的火星；戀人的眼淚是它激起的波濤。它又是最智慧的瘋狂，哽喉的苦味，吃不到嘴的蜜糖。——莎士比亞

62、把所有的愚昧淘盡，會看到沉在最底下的智慧。——貝爾納

63、白發並不等於是智慧。——米南德

64、比榮譽、美酒、愛情和智慧更寶貴、更使人幸福的東西是我的友誼。——海塞

65、筆墨是智慧的犁鏵。——約翰·克拉克

66、必須拿出父母全部的愛、全部的智慧和所有的才能，才能培養出偉大的人來。——馬卡連柯

67、趁年青少壯去探求知識吧，它將彌補由於年老而帶來的虧損。智慧乃是老年的精神的養料，所以年青時應該努力，這樣年青時才不致空虛。——溫塞特

68、愛情和智慧，二者不可兼得。——培根

69、誠實是智慧之書的第一章。——傑弗遜

70、從偉大的認知能力和無私的心情結合之中最易於產生出思想智慧來。——羅素

71、挫折可以增長經驗，經驗能夠豐富智慧。——（英國）諺語

72、打開一切科學的鑰匙毫無異議的是問號，我們大部分的偉大發現應歸功於「如何」，而生活的智慧大概就在於逢事都問個「為什麼」。——巴爾扎克

73、愛情的萌芽是智慧的結束。——布霍特

74、打破常規的道路指向智慧之宮。——布萊克

75、大自然和智慧在任何事物上都不存在分岐。——玉外納

76、凡過於把幸運之事歸功於自己的聰明和智慧的人多半結局是不幸的。——培根

77、憤怒中看出智慧，貧困中看出朋友。——（毛難族）諺語

78、父親和母親是如同教師一樣的教育者，他們不亞於教師，是富有智慧的人類創造者，因為兒子的智慧在他還未降生到人間的時候，就從父母的根上伸展出來。——（前蘇聯）蘇霍姆林斯基

⑦ 馬克思稱蘇格拉底是「哲學的創造者」，是「智慧」的化身，這主要是指他

在蘇格拉底以前，希臘的哲學主要研究宇宙的本源是什麼，世界是由什麼構成的等問題，後人稱之為「自然哲學」。蘇格拉底認為再研究這些問題對拯救國家沒有什麼現實意義。出於對國家和人民命運的關心，他轉而研究人類本身，即研究人類的倫理問題，如什麼是正義，什麼是非正義；什麼是勇敢，什麼是怯懦；什麼是誠實，什麼是虛偽；什麼是智慧，知識是怎樣得來的；什麼是國家，具有什麼品質的人才能治理好國家，治國人才應該如何培養，等等。後人稱蘇格拉底的哲學為「倫理哲學」。他為哲學研究開創了一個新的領域，使哲學「從天上回到了人間」，在哲學史上具有偉大的意義。

⑧ 有「哲學的創造者」、「智慧」的化身之稱的人是誰

誰也不行，誰也不敢、誰也不配戴著頂帽子！
哲學是某個人創造的？開玩笑！
——但可以稱「智慧化身」的人就太多了！

⑨ 什麼是神創論什麼是「智慧設計論」

智慧設計論
智慧設計論，Intelligent Design，縮寫為 ID。
簡單地說，智慧設計論認為，自然界特別是生物界中存在一些現象無法在自然的范疇內予以解釋，必須求助於超自然的因素，即必然是具有智慧的創造者（創造並）設計了（這些實體和）某些規則，造成了這些現象。這些現象的特徵主要可歸納為不可化約的復雜性 、特定復雜性，以及宇宙萬物有序、符合規律。
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神創論
神創論

十八世紀以前，《聖經》及其宣揚的神創論[或創世說、特創論]在西方學術界、知識界以及整個西方文化中占據著統治地位。

神創論認為，地球及萬物是上帝在大約6000年以前，即公元前4004年10月26日上午9：00 鍾創造出來的。自從被上帝創造出來以後，地球上的生命沒有發生任何變化。在那個時代，大多數人相信世界是上帝有目的地設計和創造的，由上帝制定的法則所主宰，是有序協調、安排合理、美妙完善且永恆不變的。並且，那個年代所有著名的學者都毫不懷疑地相信聖經的字面解釋，神創論的思想對那個時代的科學發展產生了極大的影響。
神創論也叫特創論。神創論認為生物界的所有物種（包括人類），以及天體和大地，都是由上帝創造出來的。世界上的萬物一經造成，就不再發生任何變化，即使有變化，也只能在該物種的范圍內發生變化，是絕對不可能形成新的物種的。神創論還認為，各種生物之間都是孤立的，相互之間沒有任何親緣關系。

⑩ 智力與智慧是如何區別的

如果你吸了8次白粉能從陰暗了走出來戒掉；你的智力就上了境界了；當你手中抓住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機會選擇別的。人的心若死執自己的觀念，不肯放下，那麼他的智慧也只能達到某種程度而已。