英國心理學家華萊士提出了創造過程包括

A. 英國心理學家華萊士把創造思維分為哪幾個階段

英國心理學家華萊士(G.Wallas)所提出的四階段論和美國心理學家艾曼貝爾(T.Amabile)所提出的五階段論.華萊士認為任何創造過程都包括准備階段、醞釀階段、明朗階段和驗證階段四個階段.而艾曼貝爾從資訊理論的角度出發,認為創造活動過程由提出問題或任務、准備、產生反應、驗證反應、結果五個階段組成,並且可以循環運轉.

B. 英國心理學家華萊士把創造思維分為哪幾個階段

華萊士創造性思維的「四階段」理論
1．准備階段
這是提出課題、搜集各種材料、進行思考的過程，也就是有意識地努力的時期。
2。 醞釀階段
在第一階段中，經有意識的努力而得到的東西大都是勉勉強強、比常識稍勝一籌的東西，不能有大作用。
3．啟發階段
這一階段又稱頓悟期或靈感期。這種「頓悟」，並不是本人有意識地努力得來的。它的出現，大都是在疲倦極了、一度休息之後，或者是正當轉而注意別的事情、完全忘神的時候。
4．檢驗階段
並非所有的問題解決都會以這種突然的強烈的經驗而告終，這種經驗也可能是和問題的錯誤解決伴隨產生。所以，這種靈感的成果還必須經歷一個仔細琢磨、具體加工和驗證的過程。

C. 英國心理學家華萊士把創造思維分為哪幾個階段

英國心理學家華萊士(G.Wallas)認為任何創造過程都包括准備、醞釀、明朗和驗證內四個階段。容
艾曼貝爾(T.Amabile)從資訊理論的角度出發,認為創造活動過程由提出問題或任務、准備、產生反應、驗證反應、結果五個階段組成，並且可以循環運轉。
劉奎林是目前我國系統研究靈感思維的學者，他進一步就創造性思維中的靈感思維的過程進行了研究，提出了「誘發靈感的機制序列鏈」理論。他認為這個序列鏈由五道程序「境域——啟迪——躍遷——頓悟——驗證」組成。

D. 英國心理學家華萊士和英國進化論者華萊士是不是同一個人

不是同一個人 兩個工作都不一樣只是名字一樣 所以不是同一個人

E. 英國心理學家華萊士把創造思維分為哪幾個階段

華萊士創造性思維的「四階段」理論
1．准備階段
這是提出課題、搜集各種版材料、進行思考的權過程，也就是有意識地努力的時期。
2。 醞釀階段
在第一階段中，經有意識的努力而得到的東西大都是勉勉強強、比常識稍勝一籌的東西，不能有大作用。
3．啟發階段
這一階段又稱頓悟期或靈感期。這種「頓悟」，並不是本人有意識地努力得來的。它的出現，大都是在疲倦極了、一度休息之後，或者是正當轉而注意別的事情、完全忘神的時候。
4．檢驗階段
並非所有的問題解決都會以這種突然的強烈的經驗而告終，這種經驗也可能是和問題的錯誤解決伴隨產生。所以，這種靈感的成果還必須經歷一個仔細琢磨、具體加工和驗證的過程。

F. 影響創造力增長的障礙主要有幾個方面英國心理學家沃勒斯提出的創新的四階段

影響創造力增長的障礙主要有：知識、智力、人格。

1、知識：包括吸收知識的能力、記憶知識的能力和理解知識的能力。吸收知識、鞏固知識、掌握專業技術、實際操作技術、積累實踐經驗、擴大知識面、運用知識分析問題，是創造力的基礎。

2、智力：智能是智力和多種能力的綜合，既包括敏銳、獨特的洞察力，高度集中的注意力，高效持久的記憶力和靈活自如的操作力，還包括掌握和運用創造原理、技巧和方法的能力等。這是構成創造力的重要部分。

3、人格：包括意志、情操等方面的內容。它是在一個人生理素質的基礎上，在一定的社會歷史條件下，通過社會實踐活動形成和發展起來的，是創造活動中所表現出來的創造素質。優良素質對創造極為重要，是構成創造力的又一重要部分。

英國心理學家沃勒斯提出的創新的四階段理論認為，創新的發展階段一般可劃分為：准備階段、醞釀階段、明朗階段、驗證階段。

(6)英國心理學家華萊士提出了創造過程包括擴展閱讀：

近代以來人類文明進步所取得的豐碩成果，主要得益於科學發現、技術創新和工程技術的不斷進步，得益於科學技術應用於生產實踐中形成的先進生產力，得益於近代啟蒙運動所帶來的人們思想觀念的巨大解放。

人類社會從低級到高級、從簡單到復雜、從原始到現代的進化歷程，就是一個不斷創新的過程。不同民族發展的速度有快有慢，發展的階段有先有後，發展的水平有高有低，究其根本，民族創新能力的水平是造成影響的主要因素之一。

G. 請你舉一個生活中運用創造性的思維解決問題的例子 求答案

德曼和自來水筆

1884年，沃德曼是歐洲一家公司的職員，一次他從好幾位競爭者中為自己的公司拉到一筆生意。但是當他遞上一瓶墨水和一支當時人們使用的羽毛筆，請對方在合同上簽字時，不料從筆尖滴下幾滴墨水，把合同給弄臟了。

更糟糕的是，合同上的關鍵的字句被染得模糊不清。沃德曼只得請對方稍等片刻，讓他去重新拿一張合同紙來。可是就在沃德曼離開的那一會兒，另一家公司的業務員乘機搶走了這筆生意。這使沃德曼十分沮喪，他認為問題出在那支羽毛筆上。

強烈的悔恨與憤慨的感情，變成了一種巨大的力量，他決心研製一種使用方便、墨水能自動地均勻流出的筆。經過努力，沃德曼終於發明了自來水筆。

雖然當時的自來水筆遠遠不如現在的鋼筆這樣精巧，但也不再像羽毛筆那樣使用不便和容易滴出墨水了。由於沃德曼是這樣研製出自來水筆的，所以有人把自來水筆的誕生叫做「盛怒之後的發明」。

(7)英國心理學家華萊士提出了創造過程包括擴展閱讀：

創造性思維在解決問題的活動中，需要一定的過程。心理學家對這個過程也做過大量的研究。比較有代表性的是英國心理學家華萊士(G.Wallas)所提出的四階段論和美國心理學家艾曼貝爾(T.Amabile)所提出的五階段論。

華萊士認為任何創造過程都包括准備階段、醞釀階段、明朗階段和驗證階段四個階段.而艾曼貝爾從資訊理論的角度出發,認為創造活動過程由提出問題或任務、准備、產生反應、驗證反應、結果五個階段組成,並且可以循環運轉。

H. 英國心理學家華萊士把創造思維分為哪幾個階段

創造性思維的過程
關於對創造性思維過程的研究,國內外曾提出一些不同的見解,下面介紹幾種有代表性的觀點或理論：
一華萊士的「四階段」理論.
美國心理學家華萊士1926年出版了《思想的藝術》,他在該書中通過對許多創造發明家的自述經驗的研究,提出了創造性思維過程的四個階段——准備、醞釀、啟發和檢驗的有名理論.
1．准備階段
這是提出課題、搜集各種材料、進行思考的過程,也就是有意識地努力的時期.
要想從事創造活動,首先要提出有價值的問題.創造性思維就是圍繞這些問題展開的,而且,這些問題決定著思維的方向.因此,提出有意義、有價值的問題成為這個階段的重要一環.
接著,思維者有意識地收集資料、挑選信息,或同時進行一些初步的反復試驗,認識課題的特點,通過反復思考和嘗試來努力解決問題.
2. 醞釀階段
假如直接的解決不能立即得到,醞釀階段隨即來臨.醞釀在其性質和持續時間上變化很大,它可能只需要幾分鍾,也可能要幾天、幾星期、幾個月、甚至幾年.在這個時期里,思維者不再蓄意解決問題,或者說已經暫時「放棄」了,在現象上看是有意識的努力一度中斷的時期.但在這個時期,據華萊士講「無意識的大腦活動」仍在繼續,即大腦的潛在意識仍在不知不覺地對收集到的材料進行著篩選和重組.
日本創造心理學家高橋浩曾在談到這一階段的特點時說：「創造性思維也和造酒一樣,需要有個醞釀期.在第一階段中,經有意識的努力而得到的東西大都是勉勉強強、比常識稍勝一籌的東西,不能有大作用.到了下一步的醞釀期,和釀造名酒一樣,新的思想方案才逐漸成熟起來.普通一般的人不能忍耐這個醞釀期,也沒想到有經歷這一個時期的必要,因而老是在第一階段里徘徊.」
3．啟發階段
這一階段又稱頓悟期或靈感期.這種「頓悟」,並不是本人有意識地努力得來的.它的出現,大都是在疲倦極了、一度休息之後,或者是正當轉而注意別的事情、完全忘神的時候.這種所謂「頓悟」,主要並不是由語言表達出來,而是通過視覺上的幻象表達出來的.這種頓悟一出現,就十分不同於別的許多經驗,它是突然的、完整的、強烈的,以致會脫口喊出：「是這樣的」,「哈!沒錯兒!」華萊士把這種經驗稱為「尤瑞卡經驗」.如阿基米德終於尋到了希臘王向他提出的檢驗王冠含金量問題的解答時,從浴盆里跳出來,狂喜地在大街上邊跑邊喊,向世界大聲宣告：「我已經找到它了!我已經找到它了!」
4．檢驗階段
並非所有的問題解決都會以這種突然的強烈的經驗而告終,這種經驗也可能是和問題的錯誤解決伴隨產生.所以,這種靈感的成果還必須經歷一個仔細琢磨、具體加工和驗證的過程.這是對整個創造過程的反思,以使創造成果建立在科學的理論基礎之上,並物化為能被他人所理解和接受的形式.這一階段,又是在意識的支配下進行的.
二劉奎林的「序列鏈」理論
劉奎林是目前我國系統研究靈感思維的一位學者,他在華萊士,「四階段」,理論的基礎上,進一步就創造性思維中的靈感思維的過程進行了研究,提出了「誘發靈感的機制序列鏈」理論.他認為這個序列鏈由五道程序組成,即「境域——啟迪——躍遷——頓悟——驗證」.
境域,即指那種足可誘發靈感迸發的充分且必要的境界.以文學創作為例,這種境域如托爾斯泰所認為的,創造者入境後表現出來的那種潛思維與顯思維隨意交融,思意馳騁,神與物游的「忘我」境域,正是「創作的最高境界」 .啟迪,就是指機遇誘發靈感的偶然性信息.創造者的靈感蘊育一經達到了飽和程度,只要有某一相關信息偶然啟迪,傾刻間就可豁然開朗.躍遷,即指靈感發生時的那種非邏輯質變方式,經過顯意識與潛意識的交互作用,潛意識即進入一種跨躍推理程序的、非連續的質變過程.潛意識的信息加工過程,一般說, 人們無法意識到在形態上或在能量上的中間循序過渡環
節,它是靈感思維的一種高級質變方式.頓悟,即指靈感在潛意識蘊育成熟後,同顯意識溝通時的瞬間表現.驗證,即指對靈感思維結果的真偽進行科學的分析和鑒定.以上五個程序,彼此間緊密聯系,互相制約,從而形成一個以顯意識去調動潛意識,誘發靈感發生的有機系統.
劉奎林的「序列鏈」理論,為我們說明了靈感思維的全過程所需經歷的五個階段.靈感思維雖然與創造性思維不是同一概念,但靈感思維在創造性思維中占重要地位.我們從華萊士的,「四階段」理論中可以看到,其「醞釀」「啟發」的過程,著重指的也是靈感思維的過程.劉奎林的「序列鏈」理論,則著重說明的是靈感思維的全過程.我們將二者結合起來理解,就會對創造性思維的過程有一個更全面、更深刻的認識.
三吉爾福特的「發散一輻合」理論
美國心理學家吉爾福特在對創造性思維的研究中,提出了發散思維（divergent thinking)和輻合思維（convergent thinking）的區分.吉爾福特認為,發散思維「是從給定的信息中產生信息,其著重點是從同一的來源中產生各種各樣的為數眾多的輸出,很可能會發生轉換作用.」 吉爾福特提出的發散能力測驗要求不止一個正確的答案,其評分的主要依據是反應的新穎和多樣.例如,要求受試者提出一塊磚的多種用途或給一個短篇故事想標題.輻合思維是依據給定的零散信息得出一個有效的或合理的答案或結論.具體說,輻合思維是在發散思維所提供的大量事實基礎上,經過分析和比較從中提出一個可能正確的答案或結論,然後經過檢驗、修改、再檢驗,甚至被推翻,再在此基礎上集中,提出一個最佳的、有效的答案或結論.例如,就一篇短故事給受試者提供好幾個題目,要求受試者從中選擇出一個最佳的標題來.
在一個完整的思gWt＊動中,發散思維和輻合思維是互為前提、交互進行的.一般而論,面對一個課題或解決一個問題,思維者總是先千方百計調集自己已有的知識經驗,而每一個知識經驗者是以往輻合思維的產物.我們說解決問題須以知識經驗為前提,也就是須以輻合思維為前提.調集有關知識經驗的過程,就是發散思維的過程,即通過聯想和回憶,盡可能多地從不同角度尋求可能解決問題的假設、途徑和方案.這是一個舉一反三、觸類旁通,盡量爭取一題多解的過程.經過這樣多角度地、靈活地、細致地思考,便最大可能地獲得了解決問題的假設或途徑,而這各種各樣的假設或途徑中即包含著在相對意義上最佳的、富有創造性的結果.當思維達到一定的發散程度後,便需要及時改變思維策略,由發散思維過渡到輻合思維.這是一個由多到一或眾中挑一的聚合過程,它需要對所獲得的各種材料進行反復地分析、比較、加工、整理,最終求得一個最佳的解決方案或途徑.
由此可見,作為一個完整的創造性思維過程,既離不開發散思維,也離不開輻合思維,而且呈現出一種二者相互促進、相互轉化、交互推進的思維程序,即「輻合思維→發散思維→輻合思維」的程序.無論科學創造或文藝創作,都是在經歷這樣一個思維行程之後才獲得創造性成果的.

I. 就組織層面開來講,如何激發創造性思維

培養發散思維和聚合思維。這是發展創造性思維能力的重要方面。在人的創造活動中，既要重視聚合思維的培養，更要重視發散思維的培養。當前，各級學校比較重視求同思維的培養而忽視求異思維的訓練。

如有的教師往往按照一張標准答卷給分，而學生也往往按照固有的一個答案回答問題。這樣，無形之中使學生形成了一個固定的思維模式，嚴重影響了學生的觀察力、好奇心、想像力及主動性的發展。通過這種辦法培養出來的只能是知識積累型的學生。

發散思維本身有不依常規，尋求變異，探索多種答案的特點。具有良好發散思維的人，一般對新事物都很敏感，而且具有迴避老一套解決問題的強烈願望。所以應重視對學生發散思維的培養。

(9)英國心理學家華萊士提出了創造過程包括擴展閱讀

創造性思維在解決問題的活動中，需要一定的過程。心理學家對這個過程也做過大量的研究。比較有代表性的是英國心理學家華萊士（G.Wallas）所提出的四階段論和美國心理學家艾曼貝爾（T.Amabile）所提出的五階段論。

華萊士認為任何創造過程都包括准備階段、醞釀階段、明朗階段和驗證階段四個階段，而艾曼貝爾從資訊理論的角度出發，認為創造活動過程由提出問題或任務、准備、產生反應、驗證反應、結果五個階段組成，並且可以循環運轉。這里，以華萊士的四階段論來看創造性思維的活動過程。

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英國心理學家華萊士把創造思維分為哪幾個階段
2014-12-09 | 分享
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英國心理學家華萊士(G.Wallas)所提出的四階段論和美國心理學家艾曼貝爾(T.Amabile)所提出的五階段論。華萊士認為任何創造過程都包括准備階段、醞釀階段、明朗階段和驗證階段四個階段.而艾曼貝爾從資訊理論的角度出發,認為創造活動過程由提出問題