❶ 判斷:人可以根據事物固有的聯系創造新的聯系
正確。
人可以根據事物固有的聯系，改變事物的狀態，調整原有的聯系，建立新的聯系。
❷ 人們可以根據已有的客觀聯系，建立新的具體聯系
如果這是哲學問題，他們上面是對的
如果不是哲學問題，我可以說說。
人們可以根據已有的聯系，建立新的聯系。創造發明就是這個道理。一樣東西原先沒有。它不僅沒有，與它相關的東西也同樣是沒有。而一樣東西產生之後，與它相關的東西就會跟著產生。
舉例。長江七號火了，七仔熱賣。想關以七仔相關的毛絨玩具被生產。長江七號原先是沒有的，它的產生就是根據已有的聯系產生的。
這個東西很多。舉電燈，電燈之前沒有電燈，人們的生活是夜生活不豐富，以燈籠在夜晚照明。電燈發明之後人們的生活也跟著改變了。家用電器在那個的基礎之上發明起來。
牛頓說，站在巨人的肩膀上。前人的認識，發明創造就是巨人。我們在前人的認識基礎上進一步認識。
親，我還想繼續往前說，唯物主義說的有它的道理，唯心也是哲學的一個派系同樣有它的道理。人們否定唯心，因為唯心想對唯物不利於社會發展。
發明創造不就是建立新的具體聯系嗎。
什麼是客觀，客觀是以一種模式為正統而得出的客觀。可是什麼是正統的，正統是社會化的產物。但是撇開社會化的規則，正統與非正統是站在同一的起點的。
❸ 人們可以根據需要創造新的聯系 這個說法為什麼錯誤
這是不由分說的。任何聯系，不管是舊的或新的，都只能是事物原本有的關系專。而事物也屬因為這些關系才成為形態、形勢或者狀態，是之成為事物。成形、成器為用，因為影響和作用，我們才稱這種狀態、形勢或形態為事物。而事物也是因為這種狀態、形態或形勢而得到說明。那麼不是事物的關系，就不是事物的聯系，從而也就不能說明什麼。而說明什麼是為了什麼呢？無非是為了說明事實，瞭解事實，從而讓我們能夠預測、分析和提出解決辦法來讓我們生活自在、安然無恙、無缺無憾。是故，新的聯系是不能隨便生產或創造出來的。沒有的聯系，不管是新的或舊的，不管是現有的事物狀態如何，都是不能任意編造出來的。不然就是造作弄假。造作弄假對於事物無補，當然對於生活無濟於事。而泯滅事實，只會誤導社會，造成事態惡化，終致不可收拾。那麼是不是可以根據需要，就來造假一番呢？當然不可以。是之，人們可以根據需要創造新的聯系是為一種錯誤的說法。
❹ 人類可以根據事物的性質建立新的必然聯系
關於對事物聯系改變的哲學解讀：事物的聯系具有客觀性，不以人的意志為轉移。但人可以根據事物固有聯系，改變事物狀態，建立起事物新的具體聯系。
在「人類可以根據事物的性質建立新的必然聯系」這個表述中，人類可以根據事物的性質建立新的聯系是對的。因為人類可以根據事物的性質，也就是根據事物的固有的屬性、聯系，建立新的具體聯系（即人為事物的聯系）。這個表述是錯在「建立新的『必然』聯系」，因為「必然聯系」是規律性的聯系，是事物本身所固有的，是不可以新建立的。③的解讀不準確。
❺ 人可以通過改變事物的特性創造出新的聯系嗎
人可以通過改變事物的特性創造出新的聯系
❻ 人類可以創造自在事物的聯系嗎
答案：D 解析： 「好奇」號探測車按照原定計劃成功登陸火星表面，體現了人類正確回把握答了發射等相關規律，D符合題意；人類不能創造聯系，只能根據事物固有的聯系，建立新的聯系，A錯誤；B、C均表述錯誤。
❼ 根據人為事物的聯系人們可以創造新的聯系對不對
這句話是對的，人為事物的聯系就是由於人的參與而產生一些條件建立起來的，聯系人是可以根據客觀條件來創造新的聯系的。
❽ 人們可以根據事物固有聯系建立新聯系，那麼等不等同於創造新聯系呢
事物的聯系是客觀的，在人的意識之外獨立存在。人們雖然不能否定事物版的客觀聯系，但可以權根據事物的固有聯系改變事物的狀態，建立新的具體聯系。這充分體現了人的主觀能動性。它使聯系的具體形式更加多樣了。
人們改變事物聯系的狀態，建立新的具體聯系，必須以堅持事物的客觀性為前提。所謂人們可以改變事物聯系的狀態，只是改變了事物聯系的具體形式，並不是從根本上取消了事物自身的客觀聯系。如果否認了事物聯系的客觀性，任何新的具體聯系都不可能建立。
所以，聯系的客觀性與建立新的具體聯系是不矛盾的。
（希望對你可以有幫助）
(在你所補充的問題里，你創造的是條件而非聯系）
❾ 人可以創造性的建立新的聯系嗎
任何聯系,不管是舊的或新的,都只能是事物原本有的關系.而事物也因為這些關系才成為形態、形勢或者狀態,是之成為事物.成形、成器為用,因為影響和作用,我們才稱這種狀態、形勢或形態為事物.而事物也是因為這種狀態、形態或形勢而得到說明-人們可以根據需要創造新的聯系是為一種錯誤的說法.
❿ 人可以在實踐的基礎上創造新聯系嗎 哲學
可以的。
以前沒有認識到，後來認識了。
舉例來說，電磁波與光。
以前，並不認為，光與電磁波有聯系。
但麥克斯韋創立電磁理論之後，
光是電磁波的一種