黑暗創造了光明

㈠ 《魔獸》里的台詞：光明源於黑暗 黑暗涌現光明。原文是什麼，不要什麼谷歌翻譯的，要原文。

我始終相信：所有的黑暗都是源於一次光明

㈡ 為什麼用黑暗和光明形容社會，這是怎麼個用法，謝謝了

社會是由有幾十億人個組成的。
一個人的內心本來就很難以琢磨，就別說那麼多人的了！因為難以捉摸且人人討厭所以說黑暗。
說光明，因為人類創造出了文明，友誼，親情這些人人都喜歡都十分珍惜且熟悉而單純的情。。。所以說光明。
人類就是一面善一面惡。它們組成的社會也只能用光明或者黑暗來形容

㈢ 黑暗背面是光明的寓言故事

光明與黑暗名言

1、最黑暗的時刻也是最接近光明的時刻。——英國

2、縱然是深沉的黑夜，也遮不住一絲光亮。——佚名

3、追逐影子的人，自己就是影子。——荷馬

4、真理、光明、正義、良心便是上帝。上帝就是光明。——《雨果傳》

5、在黑暗中摸索的人常會發現自己並不想找的東西。——英國

6、在黑暗中奔跑的人，十有八九要栽跟斗。——英國

7、在黑暗中，即使是一線微光，也常常能使航手找到北極星而修正他的航向。——梅塔斯塔齊奧

8、與其咒罵黑暗，不如燃起一支明燭。——安娜·路易斯·斯特朗

9、有了陰影，光明才能更具有耀眼。——海澤

10、藝術家的任務是在沒有陽光的時候去創造陽光。——法國

㈣ 王者榮耀黑暗誕生光明,是誰的台詞

王者榮耀黑暗誕生光明，是誰的台詞？
是司馬懿的台詞，他和諸葛亮是一光一暗
一個是陽光，一個是陰暗
也是針對諸葛亮所說的

㈤ 各個神話中的黑暗神和光明神

1、北歐神話

光明神：

博德（Baldr），是北歐神話中的光明之神，光輝美麗的化身，春天與喜悅之神，光的擬人化。他的父親是阿薩神族的神王奧丁（Odin），母親是神後弗麗嘉（Frigg），他和黑暗神霍德爾（Hoder）是孿生兄弟。

巴德爾英俊、天真、愉快，他的金色頭發和白皙的臉龐像是永遠在放射光芒。萬物皆熱愛他，而他也熱愛萬物。

黑暗神：

洛基（Loki，別稱Loptr或Hveðrungr），是北歐神話中的惡作劇和謊言之神，亦是火神。他是巨人法布提（Farbauti）和女巨人勞菲（Laufey）的兒子，阿薩神族主神奧丁（Odin）的義兄弟，雖然他比奧丁要年輕許多。

他的個性奸狡，為人詭譎，經常出言不遜，與其他神祇爭吵不休。他是北歐神話體系裡極為重要的神祇之一，他在諸神黃昏扮演重要角色。

2、埃及

光明神：

拉（Ra，有時拼作Rah，較為准確的應作Ré），又譯瑞、賴。是古埃及神話中的太陽神，被視為正午的太陽，也是赫里奧波里斯-九柱神之首。

從埃及第五王朝（公元前2494年-公元前2345年）開始，成為古埃及神話中最重要的神，並在底比斯成為全埃及的都城後和底比斯最高神阿蒙融合為阿蒙拉。一千多年以來，拉一直是埃及的最高神。

黑暗神：

奧西里斯（Osiris），是古埃及神話中的冥王，也是植物、農業和豐饒之神，赫里奧波里斯-九柱神之一。他生前是一個開明的法老，慘遭嫉妒自己的弟弟沙漠之神塞特用計害死，幸被阿努比斯做成木乃伊復活。

之後成為冥界的主宰和死亡判官。他是文明的賜予者，冥界之王，執行人死後是否可得到永生的審判。

3、基督

光明神：

上帝，本身是指至高無上統治者，在基督教等引入中國後，作為同義詞，將其用作猶太教、基督教信仰的創造宇宙的神。被視為宗教信徒至高無上的信仰，在基督教中，上帝是永恆的存在，創造和治理世界。

上帝無所不在、無所不能、無所不知、無所不有。

上帝是宇宙的支撐和創造者。自然神論說，上帝是宇宙的創造者。泛神論則認為，上帝是宇宙的本身。

黑暗神：

撒旦（Satan）是指《聖經》中記載的墮天使（也稱魔鬼），是反叛上帝耶和華的墮天使（Fallen Angels），曾經是上帝座前的天使，後來因驕傲自大妄圖與上帝同等，率領三分之一的天使背叛上帝，後被趕出天國。

4、印度

光明神：

帝釋天（梵文：Śakro devānām indrah），全名為釋提桓因陀羅，簡稱因陀羅，意譯為能天帝。本為印度教神明，司職雷電與戰斗，後被佛教吸收為護法神。

在梵文中，釋迦（Śakra）意為」能夠、有能力」；提婆（deva）意為「天人，神明」；因陀羅（Indra）意為「王者、征服者、最勝者」。

其全名釋提桓因陀羅（Śakro devānām indrah）合意即為「能夠為天界諸神的主宰者「，即「能天帝」或「釋天帝」，亦稱因陀羅、憍屍迦、娑婆婆、千眼等。梵文漢譯時為了符合漢語語序就將原語序反轉，譯作「帝釋天」。

黑暗神：

濕婆（Shiva），印度教三相神之一，毀滅之神。

前身是印度河文明時代的生殖之神「獸主」和吠陀風暴之神魯陀羅，兼具生殖與毀滅、創造與破壞雙重性格，呈現各種奇譎怪誕的不同相貌，主要有林伽相、恐怖相、溫柔相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等變相，林伽（男根）是濕婆的最基本象徵。

5、希臘神話

光明神：

阿波羅（希臘語：Απόλλων、英語：Apollo），是古希臘神話中的光明、預言、音樂和醫葯之神，消災解難之神，同時也是人類文明、遷徙和航海者的保護神。還是宙斯和勒托之子。

阿波羅又被稱作福玻斯·阿波羅（Φοίβος Απόλλων），而福玻斯是「光明」或「光輝燦爛」的意思。阿波羅是所有男神之中相貌最英俊的一個，他快樂、聰明、擁有著陽光般的氣質，是許多藝術家在詩畫中贊頌的對象。

黑暗神：

厄瑞玻斯（古希臘語：Ἔρεβος/Ἐρέβευς 英語：Erebus），幽冥神，永久黑暗的化身，組成宇宙的基本元素之一。卡俄斯（Chaos/Khoas）中誕生。他是夜女神倪克斯的丈夫，並且和她生下了埃忒爾、赫墨拉 （見赫西俄德《神譜》）。

神話中他也是地下世界的一個部分，位於大地（或者說陽世）與冥土之間 ，是死者最先經過的地方，有時又和塔耳塔洛斯混同。

㈥ 黑暗和光明的真正含義

世上無完全的暗與明 ，暗與明本就相互維持，這個世界的平衡就像暗給了我們物質基礎 ，可明給了我們精神基礎一般……當然這樣的列子數不勝數，就像人心總有光明面和陰暗面一般，黑暗和光明都有兩面意義！黑暗的到來是悲痛的降臨，但也可以讓人冷靜,可以讓人期待光明的到來！而光明呢！給人們帶來溫暖，給花草樹木帶來的光合作用！但是也帶來一個個悲歡離合的結果！

㈦ 「黑暗給了你黑色的眼睛，我卻用它尋找光明」是哪位詩人的詩句

出自《一代人》，是朦朧派詩人顧城於1979年在北京所寫的一首詩。

這首詩是新時期朦朧詩的代表作之一，流傳較廣。它抒發了一代人的心聲，也寄託了一代人的理想與志向——歷經「黑夜」後對「光明」的頑強的渴望與執著的追求。

全詩如下：

黑夜給了我黑色的眼睛，

我卻用它尋找光明。

詞語注釋如下：

一代人：指在文革歷史階段中成長起來的人。

黑夜：暗指1966年至1976年的文革政治運動。

(7)黑暗創造了光明擴展閱讀：

全詩只有兩句，且詩中出現的意象都是日常生活中極為常見的現象：黑夜、眼睛、光明。正因如此，使得這首詩歌具有了深思的魅力。兩句新奇的組合，看似相悖的轉折，蘊含著奇妙的合理性。

詩人為這只有兩句話的詩起了一個宏大而耐人尋味的標題：一代人。但詩的內容似乎又指向了兩代人：既是對上一輩的總結和反思，又是對下一代的呼喚和定位。

「黑夜」，這一意象籠括了廣闊而無定性的時空，隱喻一種不正常、不人道的年月與環境，這本身便是一種歷史進程發展中的悲劇，「給了我黑色的眼睛」，正是這一悲劇性向前發展的結果，悲劇的承受者是「我」。

因為在「黑夜」與「黑色的眼睛」（「黑夜」的派生意象）之間是由「我」來連接，而「我」則被動地成為這場災難的承受者，「黑色的眼睛」實際是一種「異化」的具象形式，這已經深入到人與環境的不可調和的悲劇之中。

㈧ 為什麼有人說：黑暗即是光明！這不是自相矛盾嗎

我認為是人性是矛盾復雜的，主要有兩面，一面是在黑暗的境遇下有著獨好其身，堅強自強的力量，另一方面在光明的境況下有著陰險狡詐，不屑美好的齷齪。人就是這么復雜，很難享受當下，享受眼前，美好時急於破壞，陰暗時又有積極的力量，這就是人特有的自相矛盾的性格特徵。這句是我寫在日記本扉頁上的一句話，至今很喜歡。

㈨ 光明源於黑暗 黑暗涌現光明，宇宙學原理是什麼

光明本來就是從黑暗中來的，比如太陽，起初就是一片氫雲，通過核聚變釋放核能（光子），隨著核燃料耗盡，太陽終將熄滅，回歸黑暗……宇宙的最終結局也是黑暗

㈩ 黑暗中有光明

[黑暗中有光明]黑暗中有光明 ——觀《南京！南京！》有感 作文網 最近我觀看了《南京！南京！》這部電影，電影中的情節深深打動了我，使我難忘，黑暗中有光明。 作文網 這部電影主要是通過在南京大屠殺中的倖存者的回憶和講述以及珍貴的照片，真實再現了當年日本人在南京所犯下的種種罪行，以及外國大使館的使者對日本人的阻攔和對國民的救助。 通過這部電影我真正看清了日本人在南京大屠殺中的真實面目。日本人在攻入南京後無惡不作，還實行那可惡的「三光」政策：殺光、搶光、燒光。這罪行使古老而發達的南京一下從天堂變成了黑暗的地獄，南京的人民生活在水深火熱中，每天過著受魔鬼摧殘的日子，在他們眼裡，明天不再充滿光明和美好，而是充滿黑暗，因為也許明天自己會遭受更殘酷的折磨。作為一個中國人誰能不氣憤？誰能不憎恨日本人的所作所為？這些殘忍的做法所從未有人對我使用過，但看著這血淋淋的事實，我心如刀割，中學生作文《黑暗中有光明》。我們偉大的中華民族怎堪忍受這樣的屈辱，我們的同胞們，智慧的華夏兒女是不能忍受這樣的折磨的。這是多麼可恨啊！那兇殘的日本人侵佔我們的土地不說還殘害我們的人民此仇怎能不報！ 記得，日本當局當時對南京大屠殺的回應是「他們從未攻下過這么富有這么大的地方，所以難免有些興奮，是可以理解的。」這是一個荒唐的不能再荒唐的回應。就為一己私利便不顧他人死活，還編出這樣的借口，這樣的人是十足的無恥之徒，是人類中的敗類，這樣的東西怎能為人。作為高等動物——人類，我們是否應該是創造光明，對於創造黑暗的這些人，我們豈能容忍。 不過，有這樣的一個數據在這屠殺的黑暗中仍然溫暖：由一些外國大使館的留守人員創辦的難民營在南京大屠殺中救了二十萬人。這二十萬人所不算太多，但是在不是一個小數目。那些天使們隨無力挽回這黑暗的局面，卻能給人以雪中送炭的溫暖，在飢寒交迫中也許那一丁點食物便挽救了一位受難同胞的性命。這雖只是杯水車薪，卻也是黑暗中的一點光明啊！一點難得的光明啊！ 也許，日本人在南京犯下的罪行是可恨的，中國當時的政府反抗是無力的，日本天皇的回應是荒唐的，南京人民的生活是痛苦的。但是，外國的救助者們是善良的，他們為南京帶來的是光明，《南京！南京！》告訴我的是黑暗中也有光明的影子。 沈昱茹