女媧創造了人

A. 女媧是什麼時候出現的她怎麼創造了人呢

女媧：中國上古神話中的創世女神。又稱媧皇，女陰娘娘，史記女媧氏，是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。
相傳女媧造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創造人類社會並建立婚姻制度；後因世間天塌地陷，於是熔彩石以補蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補天的神話傳說。
女媧不但是補天救世的英雌和摶土造人的女神，還是一個創造萬物的自然之神，神通廣大化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西。她開世造物，因此被稱為大地之母 ，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神。
創世傳說
女媧神話中，從最初的女媧化神然後到女媧化萬物到女媧造人、補天，這一系列的功績都是在天地對立的狀態中展開。女媧之前是無天無地無人的狀態。自女媧誕生之始，她先以身化神，神的出現導致天的誕生，然後女媧以身化萬物，緊隨著萬物的出現，地也出現，這個時候天地一片祥和。
《山海經 ·大荒西經》、《楚辭·天問》、《說文解字》等秦漢典籍對女媧記載可以看出，女媧自身化成了萬物與神族，與世界各民族創世神話中古神隕落後身體器官化為萬物（與諸神）的思路一致。由於後來的盤古神話及其它少數民族創世神話中也有身體化生萬物與諸神的內容，這項肯定也更增加了幾分可靠性。把女媧與各國記錄的古代創世神話進行比較，實則這種描述表示創世之始，未有一切之先，神用來創造的材料只能是自己的軀體。
「女媧信仰是我國起源於原始社會的最早的民間信仰之一。」蘭州大學教授、中華伏羲文化研究會顧問柯楊說，學者們從《山海經》、《淮南子》、《楚辭》、《風俗通義》、《水經注》、《獨異志》、《太平御覽》等古籍的研究中得出結論，認為神話傳說人物之一的女媧，最突出的業績是「摶土造人」、「煉石補天」、「制笙簧」和「置婚姻，合夫婦」等。這些議論當然都是對的，但有一點卻往往被人們所忽略，那就是民間活態神話傳說中所反映的女媧是世間萬物的創造者。
在中國許多地方，都流傳著女媧正月初一造雞，初二造狗，初三造豬，初四造羊，初五造牛，初六造馬，初七才造人的傳說。有的活態神話還說女媧的肉體變成了土地，骨頭變成了山嶽，頭發變成了草木，血液變成了河流，就像創世的盤古大神一樣。這些活態神話傳說，乃是古老信仰在當今民間的延續，值得人們格外重視。古人認為雞、狗、豬、羊代表春夏秋冬四季，牛、馬代表地和天。所以班固《漢書·律歷志·上》中才說：「七者，天地四時，人之始也。」這是把正月初七叫「人日」的來源之一。許慎《說文》中也強調指出：「媧，古之神聖女，化育萬物者也。」這就是說，女媧不但是煉石補天的英雌和造人的女神，還是一個創造萬物的偉大的自然之神。

B. 女媧創造人類的典故

女媧
是中國上古神話中的創世女神。傳說女媧用黃土仿照自己造成了人，創造了人類社會。又替人類建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍後代，因此被傳為婚姻女神。是中華民族偉大的母親，她慈祥地創造了我們，又勇敢地照顧我們免受天災。是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始祖神。
【女媧造人的傳說故事】
盤古開辟了天地，用身軀造出日月星辰、山川草木。那殘留在天地間的濁氣慢慢化作蟲魚鳥獸，替這死寂的世界增添了生氣。
這時，有一位女神女媧，在這莽莽的原野上行走。她放眼四望，山嶺起伏，江河奔流，叢林茂密，草木爭輝，天上百鳥飛鳴，地上群獸賓士，水中魚兒嬉戲，草中蟲之豸跳躍，這世界按說也點綴得相當美麗了。但是她總覺得有一種說不出的寂寞，越看越煩，孤寂感越來越強烈，連自己也弄不清楚這是為什麼。
與山川草木訴說心中的煩躁，山川草木根本不懂她的話；對蟲魚鳥獸傾吐心事，蟲魚鳥獸哪能能了解她的苦惱。她頹然坐在一個池塘旁邊，茫然對池塘中自己的影子。忽然一片樹葉飄落池中，靜止的池水泛起了小小的漣漪，使她的影子也微微晃動起來。她突然覺得心頭的死結解開了，是呀！為什麼她會有那種說不出的孤寂感？原來是世界是缺少一種像她一樣的生物。
想到這兒，她馬上用手在池邊挖了些泥土，和上水，照著自己的影子捏了起來。他感到好高興。
捏著捏著，捏成了一個小小的東西，模樣與女媧差不多，也有五官七竅，雙手兩腳。捏好後往地上一放，居然活了起來。女媧一見，滿心歡喜，接著又捏了許多。她把這些小東西叫作「人」。
這些「人」是仿照神的模樣造出來的，氣概舉動自然與別的生物不同，居然會嘰嘰喳喳講起和女媧一樣的話來。他們在女媧身旁歡呼雀躍了一陣，慢慢走散了。
女媧那寂寞的心一下子熱乎起來，她想把世界變得熱熱鬧鬧，讓世界到處都有她親手造出來的人，於是不停工作，捏了一個又一個。但是世界畢竟太大了，她工作了很久，雙手都捏得麻木了，捏出的小人分布在大地上仍然太稀少。她想這樣下去不行，就順手從附近折下一條藤蔓，伸入泥潭，沾上泥漿向地上揮灑。結果點點泥漿變成一個個小人，與用手捏成的模樣相似，這一來速度就快多了。女媧見新方法奏了效，越灑越起勁，大地就到處有了人。
女媧在大地上造出許多人來，心中高興，寂寞感一掃而空。她覺得很累了，要休息一下，到四處走走，看看那些人生活怎樣。
一天，她走到一處，見人煙稀少，十分奇怪，俯身仔細察看，見地上躺著不少小人，動也不動，她用手撥弄，也不見動靜，原來
這是她是最初造出來的小人，這時已頭發雪白，壽終正寢了。
女媧見了這種情形，心中暗暗著急，她想到自己辛辛苦苦造人，人卻不斷衰老死亡。這樣下去，若要使世界上一直有人，豈不要永遠不停地製造？這總不是辦法。
結果女媧參照世上萬物傳種接代的方法，叫人類也男女配合，繁衍後代。因為人世間是仿神的生物，不能與禽獸同等，所以她又建立了婚姻制度，使之有別於禽獸亂交。後世人就把女媧奉為「神媒」。

C. 女媧創造了人(擴句)

在億萬年前還是一片混沌之際，女媧在百無聊賴的時候用泥水造了人

D. 女媧創造了人，那麼誰創造了女媧

這個問題不要深究，不然沒完沒了就好比宇宙之前是奇點，那麼奇點又哪來的呢？
所以很久之前我們老祖宗老子就說了「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」

E. 女媧創造人類

女媧造人是中國上古神話傳說之一，創世女神女媧化生萬物 ，每天至少能創造出七十樣東西[2]，開世造物，因此被稱為大地之母。她是古老相傳的大母神。

相傳女媧以泥土仿照自己摶土造人，創造並構建人類社會；又替人類立下了婚姻制度，使青年兩性相互婚配，繁衍後代，因此也被傳為主職姻緣與情愛的皋禖古神。

女媧是中華民族的母親，華夏民族人文先始，福佑社稷之正神 。她慈祥地創造了生命，又勇敢地照顧生靈免受天災，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神。

傳說農歷三月十八日是女媧的生日，因此，每年農歷三月初一至十八日，來自晉、冀、魯、豫四省的人們都要前來朝拜女媧，由此形成影響深遠的媧皇宮廟會，至今已有千餘年的歷史。

祭拜活動以頌揚人類始祖女媧摶土造人、煉石補天、斷鰲足、立四極、治洪水、通婚姻、作笙簧等功德為主，主要內容包括民祭、公祭、朝拜等。女媧傳說及與其有關的婚嫁、生育、人生禮儀、歲時節慶等民俗事象構成了奇特的民間文化現象。

(5)女媧創造了人擴展閱讀：

女媧造人的真實性。

雖然達爾文有了進化論之後，人類對於人類的起源有了一定的了解。但是在這之前的人類把人的起源，定義為神話。是神創造了人類每個國家都有自己的創世神。

而中國神話中的創世神雖然是盤古。但真正孕育人類的卻是女媧。但是作為現代人來講，既然知道沒有神話。那麼女媧造人的真相是什麼呢。

不過歷史的人都知道，女媧在現實中是有這個人的。女媧的父親是燧人氏，而他的哥哥是伏羲。但是當時的人類屬於母系氏族，只知其父不知其母的時代。於是最後女媧和她的哥哥伏羲結為夫妻，並且繼承了當時的人類首領地位。

可是為什麼歷史上明明有的人卻被規類為神話中的人物，並且說他創造的人類呢。

研究過歷史的人都知道。女媧的父親，也就是燧人氏第一個發明火的人。在他的父親發明了鑽木取火之後在當時的人類社會有了至高無上的地位。

雖然說當時還是母系氏族時期。由女人控制著這個社會，但是從鑽木取火可以發現，燧人氏絕對是開智最早的人類。而不是和別的初期人類一樣，雖然有著人的長相但智商還和動物沒有什麼區別。

隨著燧人氏地位的提高，在加上當時他的女兒女媧是母系氏族的首領。於是開智後的燧人氏和她的女兒，開始對人類進行了大的改革。最重要的一條就是實行一夫一妻制，並且禁止血親結為夫妻。而這一條也成為了區分人類和動物的重要因素。

要知道，在之前的人類可以說是沒有倫理道德的。試想一下，作為人類始祖的女媧和伏羲都是血親結合，兄妹結為夫妻。也就是說當時的人類還不能被稱之為人類，而是動物。而正是作為當時的首領的女媧做出了這一決定。人類才真正的變成了人類。於是才有了女媧造人的傳說。

F. 女媧怎樣創造的人類

1、故事簡介
中國上古神話傳說之一，創世女神女媧化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西[2] ，開世造物，因此被稱為大地之母[3-6] 。她是古老相傳的大母神。
相傳女媧以泥土仿照自己摶土造人，創造並構建人類社會；又替人類立下了婚姻制度，使青年兩性相互婚配，繁衍後代，因此也被傳為主職姻緣與情愛的皋禖古神。
女媧是中華民族的母親，華夏民族人文先始，福佑社稷之正神 。她慈祥地創造了生命，又勇敢地照顧生靈免受天災，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神。
2、女媧
女媧：中國上古神話中的創世女神。又稱媧皇，女陰娘娘，史記女媧氏，是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相傳女媧造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創造人類社會並建立婚姻制度；後因世間天塌地陷，於是熔彩石以補蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補天的神話傳說。
女媧不但是補天救世的英雌和摶土造人的女神，還是一個創造萬物的自然之神，神通廣大化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西。她開世造物，因此被稱為大地之母 ，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神。
3、相關介紹
女媧造人的神話，反映出早期人類社會的生活狀況。人類歷史上存在母系氏族社會時期，當代民族學和民俗學的資料表明，母系社會的原始宗教神話早已不存在，但其殘余形態卻大量廣為流傳女媧造人。女媧造人的神話正是含有母系社會的影子，並非純粹杜撰，是早期血緣時代之母系社會中女性占據人口生產主導地位的反映。
對於女性而言，男性在一開始處於劣勢。男性對於自己在人口生產中作用的認識來得較晚。

G. 女媧創造了人類嗎

很多人來還被這個科學迷惑著，認為源人是猿猴進化來的，其實，進化論根本就是錯誤的，達爾文拿出進化論時就是漏洞百出的，他自己也說這只是一個假說，進化論最大的漏洞就是沒有物種之間進化過渡的中間過程，就連中間過渡過程的化石都沒有發現過，地球上千百萬個物種，要是進化論是真的，那就應該很容易找到中間物種的過渡生命和化石，可是沒有！

很多神話故事都是真的，只是人們 不以為是真的，認為是古人編造的神話故事。

東方人是東方形象的神按照自己的樣子造出來的，西方人是西方形象的神按照自己的樣子造出了西方人，還有其他的人種，也都是天上的神按照自己的樣子造出來的，因此不只是有上帝造人的傳說，很多民族都有自己的神話傳說。地球上的物種是神為了給人製造一個生存環境而造就的，如果地球上沒有人，其他物種也就不會存在了，人是地球上的萬物之主，一切都是為人而存在的。

H. 女媧創造人類這個故事的起因經過結果是什麼

相傳女媧來以泥土仿照自己摶源土造人，創造並構建人類社會；又替人類立下了婚姻制度，使青年兩性相互婚配，繁衍後代，因此也被傳為主職姻緣與情愛的皋禖古神。

女媧是中華民族的母親，華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她慈祥地創造了生命，又勇敢地照顧生靈免受天災，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神。

(8)女媧創造了人擴展閱讀：

傳說農歷三月十八日是女媧的生日，因此，每年農歷三月初一至十八日，來自晉、冀、魯、豫四省的人們都要前來朝拜女媧，由此形成影響深遠的媧皇宮廟會，迄今已有千餘年的歷史。

祭拜活動以頌揚人類始祖女媧摶土造人、煉石補天、斷鰲足、立四極、治洪水、通婚姻、作笙簧等功德為主，主要內容包括民祭、公祭、朝拜等。女媧傳說及與其有關的婚嫁、生育、人生禮儀、歲時節慶等民俗事象構成了奇特的民間文化現象。

I. 女媧是怎樣創造人類的

傳說女媧娘娘出生在隴西成紀，和上古大神伏羲是兄妹，後來伏羲與女媧成為了夫妻，創造了人類最開始的婚姻制度。

在盤古開天闢地之後，世界上出現了日月星辰和風雨雷電等自然想像，長出了花草樹木和鳥獸蟲魚等生命，女媧娘娘就生活在這樣的世界之中，有一天女媧娘娘走在河邊的時候，從水中看到自己的倒影，就心想道：這個世界有很多有趣的東西，但是沒有跟自己一樣的生物。

想著想著，他就用河邊的泥捏了一個個自己長得超不多的泥娃娃，然後輕輕地朝泥娃娃身上吹了一口仙氣，這個泥娃娃就立刻有了生機，這樣人類就產生了。

女媧娘娘看著自己創造的這個可愛的娃娃，心中十分高興，就為他起了一個名字叫做「人」，於是女媧娘娘又接著捏了好多個泥娃娃，並且都賜給了他們生命，於是世界上的人類就開始大范圍的蔓延開來，自此以後，人類就將創造人類生命的女媧娘娘視為上帝一樣的神靈。

(9)女媧創造了人擴展閱讀

女媧神話的第一批的古書籍記載是先秦時期的《山海經》以及《楚辭》（雖然《說文解字》記載西周末年的周宣王太史籀所作著作中有媧字，但已亡佚，僅作傳言）。盡管二書中的記載還比較模糊朦朧，但今人多肯定其以造人為職能的始母神神格意向。

袁珂先生就將《楚辭·天問》中的記載詮釋為：「女媧作成了別人的身體，她的身體又是誰作成的」詰問。丁山先生則更為明確地認為這兩句話說明：「在戰國時代中國人固已盛傳女媧造人的故事了。」

參考資料來源：網路-女媧