1. 形容生活美好古詩詞有哪些
1、《四時田園雜興·其二》
宋代：范成大
梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。
日長籬落無人過，惟有蜻蜓蛺蝶飛。
2、《夏日田園雜興·其七》
宋代：范成大
晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。
童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。
3、《飲酒·其五》
魏晉：陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
4、《鷓鴣天·懶向青門學種瓜》
宋代：陸游
懶向青門學種瓜，只將漁釣送年華。
雙雙新燕飛春岸，片片輕鷗落晚沙。
歌縹緲，艫嘔啞，酒如清露鮓如花。
逢人問道歸何處，笑指船兒此是家。
5、《山家》
元代：劉因
馬蹄踏水亂明霞，醉袖迎風受落花。
怪見溪童出門望，雀聲先我到山家。
2. 關於美好生活的名人名言或者詩詞
1、 言行在於美，不在於多。---《名人名言》梁元帝 哈爾濱出版社2003年出版
2、 言語是心靈的圖畫。---《人生格言》 雷 甘肅人民出版社 1997年出版
3、 說話周到比雄辯好，措詞適當比恭維好。---《人生格言》 培根 甘肅人民出版社 1997年出版
4、 人有兩耳雙目，只有一舌，因此應多聽多看少說。---《人生格言》 蘇格拉底 甘肅人民出版社 1997年出版
5、 真懂的人不需大聲叫。---《人生格言》 達.芬奇 甘肅人民出版社 1997年出版
6、 凡你不願寫下來並且簽字負責的事，就不要說。---《人生格言》 E.W 甘肅人民出版社 1997年出版
---------------------- 唐群英
7、 情感本身蘊含著巨大的能量，這可以幫助解決情感表達的問題。----《情感教育心理學》 盧家楣
8、 把自己體驗到的感情傳達給別人，而使別人為這感情所感染，也體驗到這些感情。------托爾斯泰
9、 有一點要注意：不可讓孩子說懦夫們常用的詞彙，如「我不敢」。常說這句孩子決不會成為有出息的人。為此，父母給孩子講述偉大人物的故事。--蒙台梭利
10、 當父母學會如何用語言向孩子表達對他們發自內心的理解與接受時，往往父母就掌握了一項非常有用的工具，可以產生令人驚訝的效果。--《哈佛才子》
11、 管教孩子是必可少的，但管教只是手段，不是最終目的。---「費氏教育法」的創立者，美國學者費特弗森
--------------------------- 王志友
12、 言行在於美，不在於多。---《名人名言》梁元帝 哈爾濱出版社2003年出版
--------------------------- 李龍潭
13、 孩子需要愛，特別是當他們必須得愛的時候。--《人生格言》 赫爾巴特 甘肅人民出版社 1997年出版
14、 愛產生愛。---《中外名人名言》周麗主編 赫里克 商務印書館國際有限公司出版 2001年9月出版
--------------------------- 郭傳柏
15、 有一點要注意：不可讓孩子說懦夫們常用的詞彙，如「我不敢」。常說這句孩子決不會成為有出息的人。為此，父母給孩子講述偉大人物的故事。--蒙台梭利
16、 當父母學會如何用語言向孩子表達對他們發自內心的理解與接受時，往往父母就掌握了一項非常有用的工具，可以產生令人驚訝的效果。--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛華
17、 友愛、協作、守紀、禮貌、集體觀念 能力，等等這些都是高素質人才必備的品質，如果沒有這些技能的培養，一個再聰明的孩子也只可能被培養成「孤家寡人」式的神童。--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛華
18、 作為長輩，在談話中我們理應更加細心，更加富有同情心。我們應該努力地尊重我們的孩子，從而營造出更加友好的談話氛圍。--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛華
19、 熱情就是一個人努力達到自己目標的一種積極力量。《馬克思恩格斯全集》
--------------------------- 張玉娟
20、 教學是一個獨具特色的表演藝術，是區別於其它任何錶演藝術，這是由於教師與那些觀看錶演的人的關系所決定。---羅伯特.特拉佛斯
21、 有一點要注意：不可讓孩子說懦夫們常用的詞彙，如「我不敢」。常說這句孩子決不會成為有出息的人。為此，父母給孩子講述偉大人物的故事。--蒙台梭利
22、 勸導孩子多想想如何去取得成功，而不要為成功路上可能會遇到的坎坷過多地擔憂。相信自己能夠取得成功的人，才能夠成為一位成功者。--《哈佛才子》
23、 熱情就是一個人努力達到自己目標的一種積極力量。《馬克思恩格斯全集》
24、 當父母學會如何用語言向孩子表達對他們發自內心的理解與接受時，往往父母就掌握了一項非常有用的工具，可以產生令人驚訝的效果。--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛華
--------------------------- 王海郁
25、 當父母學會如何用語言向孩子表達對他們發自內心的理解與接受時，往往父母就掌握了一項非常有用的工具，可以產生令人驚訝的效果。--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛華
26、 熱情就是一個人努力達到自己目標的一種積極力量。《馬克思恩格斯全集》
27、 友愛、協作、守紀、禮貌、集體觀念 能力，等等這些都是高素質人才必備的品質，如果沒有這些技能的培養，一個再聰明的孩子也只可能被培養成「孤家寡人」式的神童。--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛華
--------------------------- 劉愛雲
28、 人們的情感是許多層面和各種趨向的。有崇敬的、敬重的、景仰的、有親邁的、關懷的、思念的、也有同情的、惋惜的、憐憫的、還有悲痛的、哀傷的、恐懼的等。---《教師實用語言藝術》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版
29、 當你感覺學生對你講的話不感興趣，似聽非聽，或者聽而不信，無動於衷的時候，要想打動學生的心，取得學生的信任，就應當用充滿真情實感的語言和學生交談，和學生交心，使學生感受到你是出於真情實義，是給他講真話。這樣的語言才有力量，才能打動學生，贏得學生的心。---《教師實用語言藝術》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版
30、 激勵學生是要用富有情感的語言去激勵，以情激情，激發學生心靈中潛在的情感，激起學生思想深處蘊藏著的熱情，鼓勵學生克服自身缺點，放下思想包袱，增強上進心和自信心，更好地學習和成長。---《教師實用語言藝術》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版
31、 教育家魏書生在學生面前，從不以教師行長者的身份自居，凡事採用與學生商量的口氣，哪怕是最差的學生，在他的眼裡也是一個需要尊重、理解、認識的人。 ---《教師實用語言藝術》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版
32、 為了調動學生的學習積極性，取得好的教學效果，有必要用情感性語言來感化學生，這些空洞的說教，抽象的議論，枯燥的言詞效果要好得多。---《教師實用語言藝術》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版
33、 埋怨、灰心、等待的結果是學生越來越難教，自己的脾氣也變得更糟糕，一事當前，不是千方百計想辦法戰勝困難，而是先指責埋怨一番。用黃金般寶貴的光陰，換來一大堆無用的指責埋怨，這真是人生最悲哀的事情。---《班主任工作漫談》魏書生 灕江出版社 1993年8月出版
34、 教育學生的時候，力爭不站在學生的對面，讓學生怎樣，不讓學生怎樣，而要力爭站在學生的心裡，站在學生真善美那部分思想的角度，提出我們需要怎樣，我們怎樣做能更好。這樣，學生會感到你不是訓斥他，而是在幫助他，你真是他的助手。---《班主任工作漫談》魏書生 灕江出版社 1993年8月出版
35、 一個班集體，一旦用「尊人者，人尊之」的思想統帥起來，一旦成員們都姑言行中盡可能多地用尊重別人的方式，獲得別人對自己的尊重，這個集體就會產生極大的凝聚力，每個生活在集體中的人都會感到幸福、自豪，從而發揮出巨大的潛力，取得意想不到的好成績。---《班主任工作漫談》魏書生 灕江出版社 1993年8月出版
36、 教師在語言修養中，應當重點進行口頭語言修養和口語表達斬訓練，努力造就自己的口才。---《教師實用語言藝術》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版
37、 朗讀課文也應飽含激情，以聲傳情，聲情並茂，進行形象而逼真地描繪，輔助輕重緩急的語調，把課文中的論述故事、人物形象讀好，讀活讀出滋味，這樣才能激發學生讀書興趣的求知慾望。---《教師實用語言藝術》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版
--------------------------- 唐書坤
38、青少年時期是道德品質，人生觀、世界觀形成的關鍵時期，是孩子的身心發展由不成熟到逐漸成熟，道德待業由他律逐漸向自律過渡。這時的孩子可塑性極強，既可向積極方面發展，形成很好的品德；也能往消極方面轉化，形成不良道德傾向。---《教子成才的科學與藝術》 張永泰等著 工商出版社
--------------------------- 張文東
39、用「我」代替「你」開頭，可避免對學生指責批評和攻擊，如「我真擔心你回來這么晚，我以為你有什麼事」。---《青少年心理教育》，第30頁，知識出版社，1995年出版，張元
40、語言本身蘊含著巨大的能量，是可以幫助解決情感表達的問題。---雅科布松《情感心理學》
41、聲調運用所以具有意義，倒不是僅僅為了嘹亮的唱歌，漂亮的談吐，而是為了准確地、生動地、有力地表達自己的思想感情。
---馬卡連柯
-------------------------- 楊小燕
42、教師給學生的評語要從德、智、體、美、勞諸方面給予評價，切忌片面；注意針對性，教師要抓住學生特點，避免千人一面，力求准確、恰當，通過評語給學生以具體的指導；充滿期望，教師評語要傾注「師情」，體現「愛心」，使學生能通過老師鼓勵的話語找回自尊與自信，獲得前進的動力與勇氣。語言上要具體化，避免泛泛空談；要情感化，動之以情，曉之以理，才能導之以行。「多一把尺子，就多一批好學生」。許多好學生是教師評價的結果。---《新課程中教師行為的變化》 傅道春編著 首都師范大學出版社 2001年11月出版。
43、教學活動是一種特殊的情境中的人際交往活動，師生雙方共同參與的教學活動中，不僅傳遞著認知信息和情感信息，而且還會自覺不自覺地交流著師生彼此之間的人際情感，教師對學生的情感，會從教師的情感，也會從教師的一言一行、一笑一顰中表現出來，為教師所心領神會，彼此情感會互相影響，互相交流，形成一條情感迴路，它們分別是教師對學生的情感，和學生對教師的情感，在教學中情境中的語言，情緒表現。教師的「一笑一顰」直接影響學生的情緒表現。----《情感教育心理學》 盧家楣 上海教育出版社 2000年11月第二版。
-------------------------- 伏舜霞
44、言語是心靈的圖畫。---《人生格言》 雷 甘肅人民出版社 1997年出版
45、說話周到比雄辯好，措詞適當比恭維好。---《人生格言》 培根 甘肅人民出版社 1997年出版
46、 人有兩耳雙目，只有一舌，因此應多聽多看少說。---《人生格言》 蘇格拉底 甘肅人民出版社 1997年出版
47、 言行在於美，不在於多。---《名人名言》梁元帝 哈爾濱出版社2003年出版
48、 真懂的人不需大聲叫。---《人生格言》 達.芬奇 甘肅人民出版社 1997年出版
49、 凡你不願寫下來並且簽字負責的事，就不要說。---《人生格言》 E.W甘肅人民出版社 1997年出版
-------------------------- 李彩雲
50、 藝術就是情感。 羅丹
51、 不憤不啟，不悱不發。 孔子
52、 道德情感---這是道德信念、原則性，精神力量的血肉和心臟，沒有情感的道德就變成了乾枯的、蒼白的語言，這種語言只能培養出偽君子。---蘇霍姆林斯基
53、 普遍流行著一種錯誤的觀點，認為人的行為似乎只是邏輯推理和所得結論的結果，其實，情感支配人的行為的作用是巨大的，許多極其重要的決定是在情感的直接影響下採取的。---Ⅱ.N.杜布洛夫斯基
---------------------- 史軍
54、 培養情感的藝術：1、巧設懸念，誘發感情；2、以情傳情，情感共鳴；3、以景傳情，情景交融；4、以美傳情，情滿胸臆；5、以理激情，陶冶情操；6、以神傳情，內化品格。---《教育方法與藝術全書》 高長梅
55、 言辭是行動的影子。---德謨克利特。--《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
56、 書是音符，談話才是歌。 契訶夫 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
57、 發自內心的話，就能深入人心。 尼扎米 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
58、 言語是心靈的圖畫。 雷 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
--------------------- 隋曉楓
59、 父母親和教師的個人表現是兒童觀察周圍世界的第一窗口…兒童以教師為榜樣，相信他的每一句話。無條件的執行他的要求。蘇霍姆林斯基
60、 知過則改永遠不嫌遲的。莎士比亞
61、 孩子是可以敬服的。魯迅
62、 愛是真正使人復甦的動力。歌德
63、 沒有人的情感，就從來沒有、也不能有人對真理的追求。列寧
64、 教育之於心靈，猶雕刻之於大理石。--《人生格言》愛迪生 甘肅人民出版社 1985年10月出版
65、 發自內心的話，就能深入人心。 尼扎米 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
66、 書是音符，談話才是歌。 契訶夫 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
67、 言語是心靈的圖畫。 雷 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
68、 言辭是行動的影子。---德謨克利特。--《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
69、 培養人，就是培養他對前途的希望。--《人生格言》 馬卡連柯 甘肅人民出版社 1997年出版
70、 教學的藝術，全在乎把年輕人天生的好奇心喚醒，然後加以滿足。---A.F
71、 語言作為工具，對於我們之重要，正如駿馬對騎士的重要，最好的駿馬適合於最好的騎士，最好的語言適合於最好的思想。---但丁《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
---------------------- 董運萍
72、 言語是心靈的圖畫。 雷 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
73、 言辭是行動的影子。---德謨克利特。--《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
74、 藝術就是情感。---羅丹---《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
75、 語言作為工具，對於我們之重要，正如駿馬對騎士的重要，最好的駿馬適合於最好的騎士，最好的語言適合於最好的思想。---但丁 《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
76、 書是音符，談話才是歌。 契訶夫 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
77、 發自內心的話，就能深入人心。 尼扎米 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
78、 要想知道一個民族的未來，看看他們的孩子就知道了。諺語
79、 人們對愛的尋覓，往往緣於曾經的失落。諺語
80、 我只會出了一滴水，卻得到了整個海洋的回報。諺語
---------------------- 闞艷
81、 語言作為工具，對於我們之重要，正如駿馬對騎士的重要，最好的駿馬適合於最好的騎士，最好的語言適合於最好的思想。---但丁 《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
82、 言辭是行動的影子。---德謨克利特。--《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
83、 發自內心的話，就能深入人心。 尼扎米 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
84、 書是音符，談話才是歌。 契訶夫 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
85、 藝術就是情感。---羅丹---《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
86、 千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。諺語
87、 有位哲人說過，要想知道一個民族的未來，看看他們的孩子就知道了。諺語
88、 兒童的魅力好像音樂。羅曼.羅蘭
89、 我只會出了一滴水，卻得到了整個海洋的回報。諺語
90、 善是精神世界的太陽。雨果
91、 言語是心靈的圖畫。 雷 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
--------------------- 趙宏玲
92、 最簡短的回答是行動。---《人生格言》 赫爾巴特 甘肅人民出版社 1997年出版
93、 真懂的人不需大聲叫。---《人生格言》 達.芬奇 甘肅人民出版社 1997年出版
94、 言辭是行動的影子。---德謨克利特。--《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
95、 發自內心的話，就能深入人心。 尼扎米 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
96、 書是音符，談話才是歌。 契訶夫 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
---------------------- 候成彬
97、 以「我」為主的語言表達方式，可以減少孩子的抵觸情緒和對抗心理，孩子的某個行為錯了，與其直接批評他，不如說出這種行為給別人帶來的感受，還可以避免攻擊孩子的人格。---《教子良方---兒童、青少年心理教育與性教育》 楊霞、張元著 知識出版社 1995年出版
98、 只有學會在臉色、姿態和聲音的運用上能作出二十種風格韻調的時候，我就變成一個真正有技巧的人了。馬卡連柯 《論共產主義教育》 人民出版社 1979年出版 第303頁
99、 用「我」代替「你」開頭，可避免對學生指責批評和攻擊，如「我真擔心，你回來這么晚，我以為你有什麼事」。 ---《教子良方---兒童、青少年心理教育與性教育》楊霞、張元著 知識出版社 1995年出版
100、 善意、尊重的原則；師生共意原則；協調一致原則；自我意識原則；意識調控原則；積極作用原則；程序控制原則。---《成功愉快教育全集》 孫錦濤、紀登訓、王大凱、章葉英 新華出版社。
101、 語言本身蘊含著巨大能量，這可以幫助解決情感表達的問題。雅科布松 《情感心理學》
102、 寄希望於言語之間，相信你能吸取這次教訓，發揮你的聰明才智…… 廖建華
---------------------- 黎燕丹
103、 能引起學生興趣的，不是某種專門附加的東西，而是教材本身……善於提示已知的東西與新的東西的深刻的內在聯系，這是激發興趣的訣巧之一。---《公民的誕生》 蘇霍姆林斯基
104、 「教師要以慈父的態度對待學生」，即使 「在糾正學生的過失時，既不能諷刺挖苦，也不應辱罵。有些教師在責備學生的過失時好象是在嫌惡學生，這就會挫傷學生勤奮學習的積極性」。---《昆體良教育論著選》 人民教育出版社 1989年出版。
105、 而在情感教學中，還要強調教學言語的生動、活潑、形象、富有情感和感染力，甚至有一定的幽默感，以便使講課言語不僅能傳知，也能傳情，獲得科學性和藝術性的完美統一。----《情感教育心理學》 盧家楣 上海教育出版社 2001年出版。
---------------------- 信長江
106、 無聲的表情具有的交際效果是有聲言語的五倍。---《奧妙的人體語言》 汪福祥 中國青年出版社
107、 只有熱愛科學的人出現在學生面前，才能喚起學生的情緒、情感。---《給教師的一百條建議》 蘇霍姆林斯基 人民出版社 1981年出版。
108、 美育者，應用美學之理論於教育，以陶養感情為目的。---《蔡元培教育文選》 人民教育出版社 1980年出版。
109、 教育的藝術是使學生喜歡你所教的東西。---《愛彌爾》 盧梭 商務印書館。
110、 豐而不餘一言，約而不失一詞。 ---《教學方法現代化研究》 商繼宗 華東師范大學出版社。
111、 在影響學生的內心世界時，不應挫傷他們心靈最敏感的一個角落—人的自尊心。---《給教師的一百條建議》 蘇霍姆林斯基 人民出版社 1981年出版。
---------------------- 王占
112、 只有學會在臉色、姿態和聲音的運用上能做出二十種風格韻調的時候，我就變成一個真正有技巧的人了。馬卡連柯 《論共產主義教育》 人民出版社 1979年出版 第303頁
113、 用「我」代替「你」開頭，可避免對學生指責批評和攻擊，如「我真擔心，你回來這么晚，我以為你有什麼事」。 ---《教子良方---兒童、青少年心理教育與性教育》楊霞、張元著 知識出版社 1995年出版 第30頁。
114、 善意、尊重的原則；師生共意原則；協調一致原則；自我意識原則；意識調控原則；積極作用原則；程度控制原則。---《成功愉快教育全集》 孫錦濤、紀登訓、王大凱、章葉英 新華出版社。
115、 語言本身蘊含著巨大的能量，是可以幫助解決情感表達的問題。---雅科布松《情感心理學》
116、 寄希望於言語之間，相信你能吸取這次教訓，發揮你的聰明才智…… 廖建華
---------------------- 田小瑞
117、妙唱非關舌，多情豈在腰。只要發自內心，出於自然，什麼樣的語言都能取到好的效果，那種皮相的「深情款款」，只會令人反胃。----龔華
---------------------- 龔華
117、 教師要具有情感吸引力，就必須尊重學生人格，不必須尊重學生人格，不諷刺、挖苦學生；對學生的過失能理智分析、正確引導，適當給予寬容和諒解；對後進學生能用超常耐心去感化和挽救；對學生群體中出現的問題，不偏不袒，公正無私地處理；當學生遇到挫折打擊時，能親如父母，及時給關懷；當學生對教師的教育產生抵觸情緒時，能與學生進行心理換位，設身處地為學生著想，做到與學生心靈的相互溝通。這樣，學生對教師就會產生親切感，…… ---《人民教育》1999年第5期，李文華 《教師要具有情感的吸引力》
118、 ……對孩子們的「在乎」，教師要給予充分的尊重，充分尊重他們因為在乎而表現出的種種需求，甚至是異想天開的念頭。否則，由於我們的目中無人而導致的急功近利行為，將會挫傷多少孩子的心靈啊！……孩子們在乎教師給他的一個微笑，在乎教師給他的一個獎勵，在乎教師給他的一個改錯機會……在這樣的過程中，教師是一個愛的使者，用愛的心靈去關注孩子們的每一點需求，更能激勵每一個學生，……教師尊重和珍視孩子們的「在乎」，讓學習變成孩子們最快樂的事，讓他們的心空蔚藍起來。這不是給予，而是對孩子的真誠奉獻。---《人民教育》2002年第2期戴振華 《在乎學生的『在乎』》。
3. 形容美好生活詩句
王維《鹿柴》：空山不見人,但聞人語響.返景入深林,復照青苔上.
王維《辛夷塢》：木末芙蓉花,山中發紅萼.澗戶寂無人,紛紛開自落.
王維《山居秋瞑》：空山新雨後,天氣晚來秋.明月松間照,清泉石上流.竹喧歸浣女,蓮動下漁舟.隨意春芳歇,王孫自可留.
王維《鳥鳴澗》：人閑桂花落,夜靜春山空.月出驚山鳥,時鳴春澗中.
王維《渭川田家》：斜光照墟落,窮巷牛羊歸.野老念牧童,倚杖候荊扉.雉雊麥苗秀,蠶眠桑葉稀.田夫荷鋤至,相見語依依.即此羨閑逸,悵然歌式微.
王建《田家行》：男聲欣欣女顏悅,人家不怨言語別.五月雖熱麥風清,檐頭索索繰車鳴.野蠶作繭人不取,葉間撲撲秋蛾生.麥收上場絹在軸,的知輸得官家足.不望入口復上身,且免向城賣黃犢.田家衣食無厚薄,不見縣門身即樂!
張籍《野老歌》：老農家貧在山住,耕種山田三四畝.苗疏稅多不得食,輸入官倉化為土.歲暮鋤犁傍空室,呼兒登山收橡實.西江賈客珠百斛,船中養犬長食肉.
聶夷中《傷田家》：二月賣新絲,五月糶新谷.醫得眼前瘡,剜卻心頭肉.我願君王心,化作光明燭.不照綺羅筵,偏照逃亡屋.
韋應物《觀田家》：微雨眾卉新,一雷驚蟄始.田家幾日閑,耕種從此起.丁壯俱在野,場圃亦就理.歸來景常晏,飲犢西澗水.飢劬不自苦,膏澤且為喜.倉稟無宿儲,徭役猶未已.方慚不耕者,祿食出閭里.
4. 有關美好生活的名人名言、詩詞
高爾基:真正希復望過「制很寬闊很美好的生活」，就創造它吧，和那些正在英勇地建立空前未有的宏偉的事業的人手攜手地去工作吧。在生活中，堆積了許多美好的實際的工作，這些工作會使我們的土地富饒，會把人從偏頗成見和迷信的可恥的俘虜中解放出來。
裴斯泰洛齊 :一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會的表率。因此，修身的教育，也成為他的學校工作的主要部分。
托爾斯泰:要有生活目標，一輩子的目標，一段時期的目標，一個階段的目標，一年的目標，一個月的目標，一個星期的目標，一天的目標，一個小時的目標，一分鍾的目標。
5. 有沒有什麼關於「美好生活,勞動創造」的名言或者古詩句
1、勞動抄的後面跟著幸福。——佚襲名
2、勞動才能給人以安樂。——朗費羅
3、勞動產生知來識。——柬埔寨諺語
4、勞動創造世界。——馬克思
5、勞動可以使平時變為節日。——萊尼斯6、勞動的果實比一切果實要甜。——歐洲諺語
7、勞動本身就是一種享樂。——馬尼里烏斯
8、勞動的成果是所有果實中最甜美的。——佛夫那格
9、勞動果實是所有果實中最甜蜜的。——歐洲諺語
10、勞動好，生活才會幸福；水草好，牛羊才會肥壯。——塔吉克族諺語
11、勞動和人，人和勞動，這是所有真理的父母親。——蘇霍姆林斯基
12、勞動和享樂這兩個本質上截然不同的東西被一種自然的聯系結合在一起。——李維
13、勞動會給明天帶來歡樂，團結會給明天帶來勝利。——哈薩克族諺語
14、勞動的手能夠把石頭變成金子，不勞動的手能夠把金子變成石頭。——朝鮮諺語
15、勞動的崇高道德意義還在於，一個人能在勞動的物質成果中體現他的智慧、技藝、對事業的無私熱愛和把自己的經驗傳授給同志的志願。——蘇霍姆林斯基
6. 田園美好生活詩句
1、過故人庄·孟浩然
故人具雞黍,邀我至田家.綠樹村邊合,青山郭外斜.
開軒面場圃,把酒話桑麻.待到重陽日,還來就菊花
2、 邑人 鄭蘭枝：
芳塘如鑒正清兮,漁筏隨風看不迷.
幾朵蘆花浮水凈,半竿山日落湖低.
鷺飛磯上霜千點,魚織波心絹一溪.
自有釣台堪寄興,載將秋色過城西.
3、元·白樸《天凈沙·秋》
孤村落日殘霞,輕煙老樹寒鴉,一點飛鴻影下.
青山綠水,白草紅葉黃花.
7. 著名詩人泰戈爾，曾表明自己為創造美好生活而默默奉獻的名言是
果實的事業是尊貴的，花的事業是甜美的，但還是讓我在默默奉獻的陰影里做葉的事業。
8. 納蘭性德經典詩詞 寓意美好生活
浣溪沙
納蘭性德
誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。
被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。
9. 歌頌勞動人民美好的生活的詩句
王建《田家行》
男聲欣欣女顏悅，人家不怨言語別。五月雖熱麥風清，檐頭索索繰車鳴。 野蠶作繭人不取，葉間撲撲秋蛾生。麥收上場絹在軸，的知輸得官家足。不望入口復上身，且免向城賣黃犢。田家衣食無厚薄，不見縣門身即樂！
聶夷《傷田家》
二月賣新絲，五月糶新谷。醫得眼前瘡，剜卻心頭肉。我願君王心，化作光明燭。不照綺羅筵，偏照逃亡屋。
王維《春中田園》
屋中春鳩鳴，樹邊杏花白。持斧伐遠楊，荷鋤覘泉脈。歸燕識故巢，舊人看新歷。臨觴忽不御，惆悵遠行客。
孟浩然《過故人庄》
故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。
10. 形容生活美好詩句
飲酒·其五
【作者】陶淵明 【朝代】魏晉
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
譯文 注釋
居住在人世間，卻沒有車馬的喧囂。
問我為何能如此，只要心志高遠，自然就會覺得所處地方僻靜了。
在東籬之下採摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。
山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥，結著伴兒歸來。
這裡面蘊含著人生的真正意義，想要辨識，卻不知怎樣表達。