偏見性心理與創造性思維的關系

A. 什麼是創造性思維試述創造性思維與邏輯思維和非邏輯思維的關系。

創造性思維顧名思義，就是用通過運用邏輯思維和非邏輯思維，獲得一種對問題專全新的解決方法或屬方式。創造性思維可以看成是一個決絕問題的思維方法，他是依靠邏輯思維和非邏輯思維為基礎來實現的，在解決問題時，二者相互協調互補，用邏輯思維傾向於解決細節方面的問題，做出嚴謹而可靠地推斷，而非邏輯思維則更傾向於實物的大的方向面，富有跳躍性，往往可以把我們領入全新的領域或全新的角度。真正的創造性思維是需要靈活運用邏輯思維和非邏輯思維的

B. 美國心理學家吉爾福特提出了創造性思維的4個重要特徵分別是什麼

美國心理學家吉爾福特提出了創造性思維的4個重要特徵分別是什麼
獨創性，指創造力；

聯想性，指想像能力；
求異性，指創新力；
靈活性，指變通能力。
創造性思維的四個重要特徵是什麼?
創新思維是邏輯思維、形象思維、直覺思維和靈感思維等多種思維形式的有機結合，是一種判斷推理敏捷、概括綜合準確、分析思考深刻、聯想想像新奇的高級思維智能。其特徵有四：
一、新穎性。即，思維的目標、方法、過程等方面都比較新穎；
二、多向性。即，從縱、橫、逆三方面來思考問題；
三、多元性。即，善於從事物的多側、多環節、多因素、多層次、多角度來進行思考；
四、開放性。即，全息動態思維過程，它善於大量地、廣泛地吸收外界各種信息，在與外界各種信息的交換和反饋中不斷吸收新東西，以建立自已的思維模式，調整自己的思維方法，整合自己的思維成果。
請問教育心理學中所說「創造性思維」的基本內涵是什麼？
創造性思維，是一種具有開創意義的思維活動，即開拓人類認識新領域、開創人類認識新成果的思維活動，創造性思維需要人們付出艱苦的腦力勞動。一項創造性思維成果的取得，往往要經過長期的探索、刻苦的鑽研、甚至多次的挫折之後才能取得，而創造性思維能力也要經過長期的知識積累、素質磨礪才能具備，至於創造性思維的過程，則離不開繁多的推理、想像、聯想、直覺等思維活動。
創造性思維具有以下幾方面的特點：
創造性思維具有新穎性，它貴在創新，或者在思路的選擇上、或者在思考的技巧上、或者在思維的結論上，具有著前無古人的獨到之處，在前人、常人的基礎上有新的見解、新的發現、新的突破，從而具有一定范圍內的首創性、開拓性。
創造性思維具有極大的靈活性。它無現成的思維方法、程序可循，人可以自由地海闊天空地發揮想像力。
創造性思維具有藝術性和非擬化的特點，它的對象多屬「自在之物」，而不是「為我之物」，創造性思維的結果存在著兩種可能性。
創造性思維具有著十分重要的作用和意義。首先，創造性思維可以不斷增加人類知識的總量；其次，創造性思維可以不斷提高人類的認識能力；再次，創造性思維可以為實踐活動開辟新的局面。此外，創造性思維的成功，又可以反饋激勵人們去進一步進行創造性思維。正如我國著名數學家華羅庚所說：「『人』之可貴在於能創造性地思維。」
心理學中創造性思維及其培養是什麼?
創造性思維的定義
創造性思維是指人的最高級的產生創新性、獨特性和有價值的成果的思維。這種思維是創造性人才心理結構的主要組成部分，是整個教育、科技和社會發展的基石。
創造性思維的培養
研究表明，學生創造性思維的發展不是一個自然而然的過程，而是一個需要精心培養的過程。只有創造性教育教學，才能促進學生創造性思維的發展；相反，注入式、填鴨式教學阻礙和壓抑學生創造性思維的發展。對此，托蘭斯曾調查分析了142項有關創造性思維培養的研究，他把這些研究分為9大類，發現絕大多數研究取得了成功，對學生的創造性思維發展起到了促進或提高的作用(詳見右表)。
此外，曼斯菲爾德、布塞和克里普拉等(R．S．Mansfield，T．V．Busse&E．J．Krepelka)曾將近20年來有關長時期創造性思維培養的研究報告加以整理，也發現創造性思維培養有很高的成效。而一些著名的研究者，如吉爾福特、大衛(B．David)等，更是深信創造性思維是由科學的、藝術的教育教學所培養的，而這樣的教育教學實質上就是創造性教育教學程序，從而促進了創造性教育教學的發展。
在借鑒國內外有關研究成果的基礎上，筆者設計出了一種「創造性思維與個性教學模式」，主要用於培養學生創造性思維的流暢性、變通性、精密性和獨創性品質，以及創造性個性的好奇性、想像性、挑戰性和冒險性品質。該模式由10種相互獨立而又密切關聯的教學策略構成：
①發散與集中教學策略：就是提出開放性問題，讓學生發散思維，提出多種解決方法，再進行比較鑒別，集中選優的教學策略；
②定勢打破教學策略：就是對不同問題提供同一思路來解決，之後提供特殊的變異，既可用前面的思路解，也可用更好的新思路解，關鍵在於打破前面形成的定勢，使思維變得靈活、變通的教學策略；
③反思教學策略：就是拋開所提供的條件和思路導向，進行反向思維，培養學生逆向解決問題能力的教學策略；
④創造過程教學策略：就是在教學創造性作品或定理、公式時，不僅講其知識內容，也要講其創造產生的過程，以使學生從中悟出創造奧妙的教學策略；
⑤創造主體教學策略：就是在講創造性作品時，不僅講其知識，也要講其創造者(主體)其人其事，見物見人，使學生從中受到教育的教學策略；
⑥容忍教學策略：就是容忍、甚至支持學生提出令人尷尬、甚至錯誤的問題，以創造民主寬松教學氣氛的教學策略；
⑦辯論教學策略：就是通過正、反方進行辯論的方式，培養學生創造性思維與個性的教學策略；
⑧科際整合教學策略：就是將不同的學科整合在一堂課中上，培養學生的綜合能力和應變能力的教學策略；
⑨類比教學策略：就是通過類比方法，使學生學會舉一反三、觸類旁通的教學策略；
⑩角色扮演教學策略：就是組織學生扮演所講知識內容中的各種角色，通過身臨其境、身為其人的活動，來提高學生創造力水平的教學策略。
這一創造性教學模式經過在天津、河北、山東、上海、四川等地數百所學校的多年實驗，證明對於培養學生創造性思維有著突出的效力。

C. 創造性思維就是發散性思維這個觀點是哪位心理學家的

吉爾福特說的

D. 批判性思維與創造性思維是不是先後關系

批判性思維，通俗地說，就是批判性地思考。根據恩尼斯的定義，批判性思維是指理性的、反思性的思維，其目的在於決定我們的信念和行動。創新，根據《現代漢語詞典》的解釋，就是「拋開舊的，創造新的。」[1]198亞里士多德將「創新」定義為「產生前所未有的事物」。目前，關於創新的定義可謂五花八門，此處不一一列舉。創新離不開創新主體，而創新主體可以是個體、群體、民族、國家乃至整個人類。本文所談論的創新是一個狹義概念，強調創新的主體是個體。我們對創新做如下定義，創新是指由個體發動、從事和實現的產生有社會價值的新成果的活動。創新個性、創新思維、創新能力是創新的重要構成要素。
下面我們主要從批判性思維態度與創新個性、批判性思維與創新思維、批判性思維能力與創新能力這幾組概念間的關系出發，來探討批判性思維與創新的密切關系。
二、批判性思維態度與創新個性
批判性思維態度即批判性思維者的態度，「指的是一種養成習慣的願望和理智素質，它們以求真、公正、反思的精神為核心。」[2]30也有學者把批判性思維態度稱為批判性思維傾向或批判性思維氣質。通常認為，一個成熟的批判性思維者應具有的理智素質包括：理智的謙虛、理智的勇氣、理智的自主性、理智的換位思維、理智的誠實、理智的堅持、相信理性、心靈公正等。[2]30-34
1990年，46位批判性思維學者在《德爾菲報告》的「專家共識聲明」中指出：「理想的批判性思維者喜歡探索、了解全面、信任理性、思想開放、立場靈活、評價公正、誠實面對個人偏見、判斷謹慎、願意重新思考、理解論題清晰、對復雜問題思考有條理、不倦地搜尋有關信息、選擇標准合理、考察專注，並且不懈地追求題材和條件容許的最精確的結果。」[2]15
國內有學者根據《德爾菲報告》，把批判性思維態度概括為：求真、思想開放、分析性、系統性、自信和好奇性。[3]352
恩尼斯指出，理想的批判性思維者應該具有如下意願：「尋求替代的假說、解釋、結論、計劃、來源等，並對它們持開放的態度；一個立場在多大程度上得到支持，就嚴格在這個程度上認可它；追求見多識廣；認真地考慮和自己觀點不同的其他看法。」[2]364
創新個性是「創新者的個性」的簡稱，是創新的構成要素，其中「個性」是指一個人的穩定的心理特徵和行為傾向，它影響著個體的創新活動和創新行為方式。美國心理學家吉爾福特對創造性個體的個性特徵進行深入研究，結果表明創造性人才的共同個性特徵包括：(1)有高度的自覺性和獨立性，不肯雷同；(2)有旺盛的求知慾；(3)有強烈的好奇心，對事物的機理有深究的動機；(4)知識面廣，善於觀察；(5)工作中講求條理性、准確性與嚴格性；(6)有豐富的想像力、敏銳的直覺，喜好抽象思維，對智力活動與游戲有廣泛興趣；(7)富有幽默感，表現出卓越的文藝天賦：(8)意志品質出眾，能排除外界干擾，長時間地專注於某個感興趣的問題之中。[4]226
依據上述內容，下面我們對批判性思維態度和創新個性加以比較。
理想的批判性思維者理智素質中「理智的勇氣」，要求思考者敢於反潮流，敢於堅持自己認為對的思想，要有高度的獨立性，「理智的自主性」要求思考者克服「順從傾向」，樹立自我意識，在學習時形成一個不同的觀察面和思考角度，最後得出獨立的判斷。這些與吉爾福特指出的創造性人才特徵「(1)有高度的自覺性和獨立性，不肯雷同」是相同的。
求真、公正、反思的精神是批判性思維態度的核心，其中「求真」精神以及《德爾菲報告》中提到的「喜歡探索」等恰是創造性人才特徵「(2)有旺盛的求知慾」的體現。
理想的批判性思維者對事物的「好奇性」及《德爾菲報告》中提到的「理解論題清晰、對復雜問題思考有條理、不倦地搜尋有關信息、選擇標准合理、考察專注，並且不懈地追求題材和條件容許的最精確的結果」體現了創造性人才的特徵「(3)有強烈的好奇心，對事物的機理有深究的動機」和特徵「(5)工作中講求條理性、准確性和嚴格性」。
恩尼斯提到理想的批判性思維者「追求見多識廣」，以及《德爾菲報告》中提到的「了解全面」、「思想開放」體現了「知識面廣」；理智素質中「理智的自主性」強調「以審慎的態度、懷疑和拷問的態度來學習，盡量去發現事情的多重側面」，這些都是「善於觀察」的體現。可見，批判性思維態度也體現了創造性人才的特徵「(4)知識面廣，善於觀察」。
理智素質中「理智的勇氣」、「理智的自主性」、「理智的堅持」以及《德爾菲報告》中提到的「考察專注，並且不懈地追求題材和條件容許的最精確的結果」與創造性人才的「特徵(8)意志品質出眾，能排除外界干擾，長時間地專注於某個感興趣的問題之中」非常相似。
「相信理性」以及「求真、公正、反思」精神都強調抽象思維。顯然，理想的批判性思維者具有進行抽象思維的意願。這一點與創造性人才特徵(6)中的「喜好抽象思維」相同。
由上，我們看到，批判性思維態度與創新個性的大部分特徵是相同或相似的。只有創造性人才特徵(6)的部分內容和特徵(7)在上述批判性思維態度中沒有明確提到。這就意味著，通過批判性思維訓練，當我們去培養一個人的批判性思維態度時，在很大程度上我們也是在培養這個人的創新個性。
三、批判性思維與創新思維
批判性思維是為決定我們的信念和行動而進行的理性的、反思性的思維過程。創新思維，有時亦稱「創造性思維」，是產生新思想、新觀點、新理論等新成果的思維過程。批判性思維與創新思維有著密切關聯。
1.批判性思維過程中需要創新思維
批判性思維的核心任務是構造和判斷好論證。理由、推理和結論是論證的基本要素。批判性思維通常依據如下標准來分析和評價一個論證的好壞：清晰性、准確性、精確性、相關性、重要性、充足性、深度、廣度、邏輯、公正性等。[2]45-50寇茨(E.Coats)概括出批判性思維的4個特有原則：「發現和質問基礎假設；檢查事實的准確性和邏輯的一致性；說明背景和具體情況的重要性；想像和開創替代選擇。」[2]3董毓先生把目前公認的批判性思維過程所包括的必要工作概括為：「理解主題論點，分析論證結構，澄清觀念意義，審查理由質量，評價推理關系，挖掘隱含假設，考察替代論證，綜合組織論證。」[2]52不管是分析、評價別人的論證，還是構造自己的論證，都需完成這些工作。
「挖掘隱含假設」是指「挖掘和拷問論證中隱含的前提、假設、含義和後果」。這時要問：「在這個論證或推理中，有沒有還沒有表達出來，但又是論證所必需的條件、前提和原理如果有，它們合理嗎」需要盡力去設想有關隱含前提和可能性，進行發散式思維。若揭示出論證的隱含前提或假設，常常導致推翻原來的論證，更可能導致根本的創新。比如，「地心說」就包含一個隱含前提，即「太陽圍繞地球轉」。對這個前提的揭示，最終導致「日心說」的提出。
「考察替代論證」是指「創造、考察不同觀點、論證和結論，進行競爭比較、排除」。構造競爭和替代論證的過程，是進行創造性思考或創新思維的過程。這個過程需要思考者突破現有的思維框架，充分發揮想像力，盡量尋找不同的思路和解決問題的方案，考慮其它邏輯可能性。這時要問：「關於該論證，還有什麼值得考慮的可能性」愛因斯坦曾說過：「提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，卻需要有創造性的想像力，而且標志著科學的真正進步。」
「綜合組織論證」是指「綜合各方面論證觀點，形成一個全面和合適的結論」。這個過程需要對論證做出整體評判、修正或綜合，是對各方面、各環節分析思考的綜合，聚合思維起著重要作用。綜合組織論證是達到好論證的關鍵環節之一，而達到好論證的最終目的是為了獲得知識、真理和進行最優決策。
在「理解主題論點、分析論證結構、澄清觀念意義、審查理由質量、評價推理關系」這些分析和評價論證的環節，也需要進行多角度、全方位的開放思考，其中包含著創新思維的要素。
綜上，一個好的論證是經過正反多方面思考、探索、比較、分析、綜合之後的結果，是發散思維與聚合思維的結果。發散思維和聚合思維是創新思維的常見表現形式。批判性思維是獲得新知識、發現真理的必經之路。人類發展中上的創新成果往往是進行批判性思維的結果。
2.創新思維過程中需要批判性思維
創新思維始於問題的提出，終於問題的解決。英國心理學家澳勒斯(G.Wallas)提出，創新思維過程包含四個階段，即准備階段、醞釀階段、明朗階段和驗證階段。[5]21
准備階段需要批判性思維。准備階段的主要工作是發現問題，提出創造性問題，並搜集與問題相關的信息材料，對這些信息材料進行整理和加工。發現問題、提出創造性問題需要思維者具備一種靈活、敏捷、細致、全面的發現和推理能力，需要思考者用懷疑和批判的眼光去看待已知的觀點或論證，對其進行積極主動的思考，去發現理由、解釋、推理中的不合理性因素。可見，這里所需要的正是批判性思維。若對他人觀點或論證毫不批判地被動接受，沒有批判性意識和眼光，發現問題幾乎是不可能的。搜集與問題相關的信息材料並對之進行整理加工也需要批判性思維。獲取、選擇與問題相關的有價值的材料，審查所搜集的材料的可靠性、真實性，對它們進行解釋、分析等等都需要運用批判性思維的方法和技巧。
醞釀階段的任務是在第一階段搜集材料、加工整理的基礎上，對問題作試探性解決，提出各種試探方案。明朗階段的工作是提出新的認識成果、新的觀念、新的思想。雖然想像力、直覺、靈感、頓悟等方式在這兩個階段起著非常重要的作用，但這兩個階段同樣需要批判性思維。對各種可能試探方案評價、比較、分析，並在各種方案中進行優化選擇，以促進新思想、新認識的提出，這都離不開批判性思維。設想各種問題解決方案也不能天馬行空，需要的是合理想像、具有可能性的想像，這要受到批判性思維方法和原理的制約。
驗證階段需要批判性思維。驗證階段的主要任務是對第三階段得到的初具輪廓的新思想、新認識進行檢驗和證明。這時，要運用批判性思維中的邏輯原理與方法，檢驗新成果的論證是否合乎邏輯，檢驗證明方法是否可行，實驗結果在多大程度上會支持新成果，等等。通過檢驗，也可能會修正原來的部分觀點，也可能會證偽以致完全拋棄原來的觀點，又提出新的問題。對新思想、新認識的檢驗是一個復雜的批判性思維過程。要根據解決問題具體方案的不同特點提出相應的證明策略。顯然，符合形式邏輯規則的論證是最為有效和可靠的論證。但很多新思想，新認識達不到那麼高的可靠性。以對愛因斯坦廣義相對論的證實為例。愛因斯坦根據廣義相對論預言了引力紅移現象。而後來天文學家在天文觀測中證實了這一點。這個推理背後的結構是：(I)如果P，則Q；Q；所以P。這在邏輯上是無效的。通常，把具有(I)模式的推理稱為假說演繹推理。因此，只能說廣義相對論被「暫時」證實了。目前來講，由於認識的局限性，我們只能把評價假說的推理看作一種達到最佳解釋的推理，即通過分析和判定各種解釋，找到最佳解釋。歷史表明，只有經受了嚴格檢驗的新思想、新認識才是可靠的知識，才是真正的創新成果。
概括地說，批判性思維與創新思維相互需要，相互促進，並不是完全對立的兩種思維。有人認為，批判性思維的作用只在於批判，在於「破」，會阻礙創新。其實不然，批判性思維在重視「破」的同時也重視「立」，尋找好的論證和正確的知識是批判性思維追求的目標。由批判性思維與創新思維的密切關系也可看出，培養批判性思維有助於培育和鼓勵創新思維，批判性思維在創新思維過程中所起的重要作用不容忽視。也需認識到，批判性思維與創新思維各有側重，前者更強調觀點或論證的清晰性、一致性、合理性等方面，後者更突出觀點或論證的新穎性、靈活性、流暢性等方面。
四、批判性思維能力與創新能力
能力是主體在生物遺傳與文化遺傳的基礎上從事活動的功能與力量。通常認為，批判性思維能力至少包括解釋、分析、評估、推論、說明和自校準六種基本能力。本文在狹義上定義創新能力，創新能力是指個體在創新活動中表現出來的能力。創新能力至少包括認知能力、創新思維能力、實踐能力等方面，其中創新思維能力是創新能力的核心。
批判性思維研究認為，個體的批判性思維能力可以通過訓練得到提高。創新學研究則認為，每一個體都有創新能力，個體的創新能力可以開發提高。我們認為，培養個體的批判性思維能力有助於提高個體的創新能力。
1.培養個體的批判性思維能力，有助於提高其認知能力。
知識是進行創新的必要前提，而知識的獲得要通過學習。學習能力是認知能力中的一種。批判性思維能力是理性思維能力，它要求任何信念和行動都要建立在合理性基礎上。批判性思維要求個體在學習時，不是去死記硬背知識，而是要進行合理質疑，做到真正的獨立思考。學習者的閱讀是批判性閱讀，在閱讀時要與文本進行對話，要經常問「是什麼和為什麼」，不盲從和輕信他人觀點。批判性思維要求學習者了解知識的來龍去脈和各個知識點之間的因果聯系，了解知識的推出過程。這樣習得的知識，會得到真正的消化，容易與個體已有知識、信息和理論等以新的方式加以整合，並自覺轉化為能力。可見，培養批判性思維能力，有助於提高個體的學習能力。批判性思維能力中解釋、分析、評估、推論、說明、自校準等能力本身就是認知能力，它們可以幫助我們提高清晰而准確地理解他人和自己觀點、分辨證據或理由的真假、檢測事物之間的聯系，分析假設與推理、進行綜合判斷的能力。培養批判性思維能力註定會提高這些認知能力。
2.培養個體的批判性思維能力，有助於提高其創新思維能力。
邏輯思維能力是創新思維能力中必不可少的要素。在創新思維過程中，經常會運用演繹推理、歸納推理、類比推理、假說演繹法等邏輯思維方法，並且任何創新成果都要經過邏輯的檢驗。批判性思維訓練的核心內容是非形式邏輯的規則、原理與方法，而非形式邏輯的主體內容就是演繹推理、歸納推理、類比推理、假說演繹推理等。培養批判性思維能力，自然會提高個體的邏輯思維能力，進而提高其創新思維能力。
想像力也是創新思維能力的重要組成部分，甚至有時對創新有決定性意義。雖然批判性思維能力強調理性推理能力，但它並不束縛想像力。相反，它會激發想像力。「亨特(David Hunter)提出『三的原則』，要求突破個人的思考框架，發現對象的多維性：對一個問題，應該尋找三個不同的視角來看待；對一個目標，找出三種行動方案；定義一個觀念，找出三個例子；對一個論證，尋找三個反駁，等等。」[2]370批判性思維過程中的「構造競爭和替代論證」環節，也為想像力的發揮創造了空間。
創新思維過程是由創造性地提出問題到創造性地解決問題的過程，在這個意義上，創新思維能力自然包括創造性地提出、解決問題的能力。批判性思維的目標是追求可靠知識和真理，使行動最優化。批判性思維能力是一種反思性能力，強調突破思維定勢，向流行觀點和權威挑戰，去挖掘和發現他人論證中的不足，在綜合組織論證基礎上得出合理結論，這些都有助於創造性地提出和解決問題。
3.培養個體的批判性思維能力，有助於提高其實踐能力。
批判性思維通過理性的、反思性的思考，目的之一在於決定我們的行動。離開思想指導的行動是盲目的，只有在合理或正確觀念指導下的行動才更有意義和價值。創新實踐能否成功依賴於創新思想或觀念的合理性與現實可行性。批判性思維能力的提高，會增強審查、分析和評價創新思想或觀念的能力，從而做出更好的決策和行動。在創新實踐過程中，也可能出現預想不到的結果，需要個體及時調整實踐方案，做出最優選擇。此外，批判性思維能力的提高需要在實踐中反復練習、鞏固和提高，鍛煉批判性思維能力的過程也是提高個體實踐能力的過程。
五、小結
總而言之，批判性思維態度與創新個性、批判性思維與創新思維、批判性思維能力與創新能力間的關系十分密切。而創新個性、創新思維和創新能力不僅是創新的重要構成要素，也是創新人才應具備的重要素質。因此，加強批判性思維教育對於推進創新、對於創新人才培養具有重要的戰略意義。
20世紀70年代，美國掀起了「非形式邏輯與批判性思維運動」。這一運動最初源於對美國國內教育模式的反思，進而催生了批判性思維的誕生。近年來，全美上千所高校開設批判性思維課程，培養批判性思維能力成為美國大學本科教育的重要目標。不僅如此，批判性思維教育已納入美國的國民教育體系，貫穿於從幼兒園、小學、中學以至大學等教育的各階段，成為美國培養創新人才的重要手段。在美國，批判性思維能力成為選拔人才的重要測量指標。比如，俗稱美國高考的SAT(即學術能力評估考試)總共考三門課程，其中有兩門即「閱讀」和「寫作」重在測試批判性思維能力。北美的研究生入學考試GRE中設有專門的「分析性寫作」，重在考察考生的批判性思維能力。
在大力提倡素質教育的今天，我們國家也特別重視對創新人才的培養。但總體而言，批判性思維對於創新人才培養的重要意義尚未受到國人的充分重視，甚至可以說，批判性思維教育在我國教育的各個階段被嚴重忽視。2010年，耶魯大學校長理查德·萊文曾指出，中國本科教育還缺乏兩個非常重要的內容，「第一，就是缺乏跨學科的廣度，第二，就是對於批判性思維的培養。」此時，我們需要反思我們的教育，如何能夠使我們的學校更好地培養創新人才筆者認為，基於批判性思維與創新在諸多要素方面的密切關聯，在國民教育的各階段重視並加強批判性思維教育是一條可行途徑。

E. 請問創造性思維與聚合思維、發散思維的關系

創造思維與發散、聚合這兩種思維方式在思維活動中是互相聯系、互相依賴、相輔相成、辯證統一的。沒有發散思維就不能提出全新的假設和答案，就不會有創造性思維；但發散思維提出新答案必須經過聚合思維的檢驗證明才能確定其正確性。

F. 創新偏見思維和定勢思維有什麼區別

一、 創新的思維障礙——定勢思維

1、有籠必有鳥——心理圖式

一位心理學家曾和喬打賭說：＂如果給你一個鳥籠，並掛在你房中，那麼你就一定會買一隻鳥．＂

喬同意打賭．因此心理學家就買了一隻非常漂亮的瑞士鳥籠給他，喬把鳥籠掛在起居室桌子邊．結果大家可想而知，當人們走進來時就問：「喬，你的鳥什麼時候死了？」

喬立刻回答：「我從未養過一隻鳥。」

「那麼，你要一隻鳥籠幹嘛？」

喬無法解釋．

後來，只要有人來喬的房子，就會問同樣的問題．喬的心情因此搞得很煩躁，為了不再讓人詢問，喬乾脆買了一隻鳥裝進了空鳥籠里。

心理學家後來說，去買一隻鳥比解釋為什麼他有一隻鳥籠要簡便得多。人們經常是首先在自己頭腦中掛上鳥籠，最後就不得不在鳥籠中裝上些什麼東西。

2、狗魚思維——拒絕變化

有一種魚叫做狗魚。狗魚很富有攻擊性，喜歡攻擊一些小魚。科學家們做了這樣一個實驗：把狗魚和小魚放在同一個玻璃缸里，在兩者中間隔上一層透明玻璃。狗魚一開始就試圖攻擊小魚，但是每次都撞在玻璃上。慢慢地，它放棄了攻擊。

後來，實驗人員拿走了中間的玻璃，這時狗魚仍沒有攻擊小魚的行為–這個現象被叫作狗魚綜合症。狗魚綜合症狀的特點是：——對差別視而不見——自以為無所不知——濫用經驗——墨守陳規——拒絕考慮其他的可能性——缺乏在壓力下採取行動的能力。

思維定勢一旦形成，有時是很悲哀的。這也是我們要不斷學習新知識、新觀念的原因之一：形勢在不斷變化，必須關注這些變化並調整行為。一成不變的觀念將帶來毫無生機的局面。

3、阿西莫夫的智商——慣性思維

所謂慣性思維就是思維沿前一思考路徑以線性方式繼續延伸，並暫時地封閉了其他的思考方向。

阿西莫夫是美籍俄國人，世界著名的科普作家。他曾經講過這樣一個關於自己的故事。

阿西莫夫從小就很聰明，年輕時多次參加「智商測試」，得分總在160左右，屬於「天賦極高」之人。有一次，他遇到了一位汽車修理工，是他的老熟人。

修理工對阿西莫夫說：「嗨，博士，我來考考你的智力，出一道思考題，看你能不能正確回答。」阿西莫夫點頭同意。修理工便開始出題：「有一位聾啞人，想買幾枚釘子，就來到五金商店，對售貨員做了這樣一個手勢：左手食指立在櫃台上，右手握拳作出敲擊的樣子。售貨員見狀，先給他拿來一把錘子，聾啞人搖搖頭。於是售貨員明白了，他想買的是釘子。」

「聾啞人買好了釘子，剛走出商店，接著進來一位盲人。這位盲人想要一把剪刀，請問，盲人將會怎麼做？」

阿西莫夫順口答道：「盲人肯定會這樣——」他伸出食指和中指，作出剪刀的形狀。

聽了阿西莫夫的回答，汽車修理工開心地笑起來：「哈哈，答錯了吧！盲人想買剪刀，只需要開口說『我買剪刀』就行了，他干嗎要做手勢啊？」

阿西莫夫只得承認自己回答地很愚蠢。而那位汽車修理工在考問前就認定他肯定答錯，因為阿西莫夫「所受的教育太多了，不可能很聰明！」

4、猴子實驗——群體慣性

有科學家曾做過一個實驗：將4隻猴子關在一個密閉的房間里，每天喂很少食物，讓猴子餓得吱吱叫。數天後，實驗者在房間上面的小洞放下一串香蕉時，一隻餓得頭昏眼花的大猴子一個箭步沖向前，可是當它還沒拿到香蕉時，就被預設機關所潑出的熱水燙得全身是傷，當後面三隻猴子依次爬上去拿香蕉時，一樣被熱水燙傷。於是猴子們只好望「蕉」興嘆。

又過了幾天，實驗者換進一隻新猴子進入房內，當新猴子肚子餓得也想嘗試爬上去吃香蕉時，立刻被其他3隻猴子制止，並告知有危險，千萬不可嘗試。實驗者再換一隻猴子進入，當這只猴子想吃香蕉時，有趣的事情發生了，這次不但剩下的兩只老猴制止它，連沒被燙過的半新猴子也極力阻止它。

實驗繼續，當所有的猴子都已換過之後，仍沒有一隻猴子敢去碰香蕉。上頭的熱水機關雖然取消了，而熱水澆注的「組織慣性」束縛著進入籠子的每一隻猴子，使它們對唾手可得的盤中美餐——香蕉，奉若神明，誰也不敢前去享用。

這就是群體慣性形成的過程。在變化莫測的市場環境中，企業要想贏得競爭優勢，就必須學會隨著時代的發展變化而迅速調整，否則只能像故事中的猴子那樣，在昨天的教訓上平白失掉明天的機會。

然而，一些把成功歸因於富有競爭力的經營管理模式的企業，面對一切以變化為主題的現實，仍高高在上，絲毫不懷疑讓自己成功的經營管理模式的價值和適用性，不思更新，固執地運行在「成功經驗」的軌道上。結果，由於一成不變，企業昔日的輝煌漸漸蛻變為組織慣性，成為企業生存道路上的羈絆。

5、引火燒身——線性思維

一個漆黑的夜晚，司機老王開著一輛「除了喇叭不響什麼都響的」北京吉普外出，車行半路拋了錨，他初步判斷是油耗盡了，便下車檢查油箱。沒帶手電筒就順手掏出打火機照明，隨著「轟」的一聲巨響，他就什麼也不知道了……等他醒來時正躺在醫院的病床上，是一位路過的好心司機把他救了，車報廢了，臉毀了容，萬幸的是命總算撿了回來。老王說：「當時只是想借打火機的光，看清油箱里究竟還剩多少油；根本不成想打火機的火，會引爆油箱並引火燒身。」這是典型的由「線性思維」惹的禍。

線性思維模式有兩個基本特點：

（1）把多元問題變為一元問題。客觀對象所包含的問題往往是多元的，線性思維模式要求把其中一個問題突出，把其餘問題撇開，或者把復雜問題歸結為一個簡單問題，然後予以處理。

（2）用一維直線思維來處理一元問題，使之成為具有非此即彼答案的問題，並排除兩個可能答案中的一個。

6、保守的力量——惰性思維

惰性思維是指人類思維深處存在的一種保守的力量，人們總是習慣用老眼光來看新問題，用曾經被反復證明有效的舊概念去解釋變化世界的新現象。不去嘗試，不敢冒險，因循守舊，大好的時機和自身無限的潛能被白白地葬送，挫折和失敗的悲劇肯定不可避免。

比如說看魔術表演，不是魔術師有什麼特別高明之處，而是我們大夥兒思維過於因襲習慣之勢，想不開，想不通，所以上當了。比如人從扎緊的袋裡奇跡般地出來了，我們總習慣於想他怎麼能從布袋扎緊的上端出來，而不會去想想布袋下面可以做文章，下面可以裝拉鏈。

在生活的旅途中，我們總是經年累月地按照一種既定的模式運行，從未嘗試走別的路，這就容易衍生出消極厭世、疲沓乏味之感。所以，不換思路，生活也就乏味。很多人走不出思維定勢，所以他們走不出宿命般的可悲結局；而一旦走出了思維定勢，也許可以看到許多別樣的人生風景，甚至可以創造新的奇跡。

因此，從舞劍可以悟到書法之道，從飛鳥可以造出飛機，從蝙蝠可以聯想到電波，從蘋果落地可悟出萬有引力……常爬山的應該去涉涉水，常跳高的應該去打打球，常劃船的應該去駕駕車，常當官的應該去為民。換個位置，換個角度，換個思路，也許我們面前是一番新的天地。

7、失去的金子——習慣思維

一個窮人在一本書里發現了尋找「點金石」的秘密，點金石是一塊小小的石子，它能將任何一種普通的金屬點化成純金。點金石就在黑海的海灘上，和成千上萬的與它看起來一模一樣的小石混在一起，但秘密就在這兒。真正的點金石摸上去很溫暖，而普通的石子摸上去是冰涼的。

所以，當它摸著石子是冰涼的時候，他就將它們扔到大海里。他這樣幹了一整天，卻沒有撿到一塊是點金石的石子，然後他又這樣幹了一星期，一個月，一年，三年，可他還是沒有找到點金石。然而他繼續這樣幹下去，撿到一塊石子，是涼的，將它扔到海里，又去撿起一顆，還是涼的，再把它扔到海里，又一顆……

但是有一天上午他撿起了一塊石子，而且這塊石子是溫暖的——他把它隨手就扔進了海里。他已經形成了一種習慣，把他撿到的所有的石子都扔進海里。他已經習慣於做扔石子的動作，以至於當他真正想要的那一個到來時，他也還是將其扔進了海里……

貝弗里奇在其《科學研究的藝術》一書中解釋了慣性思維：「我們的思想多次採取特定的一種路，下一次採取同樣的思路的可能性就越大。在一連串的思想中，一個個觀念之間形成了聯系，這種聯系每利用一次，就變得越加牢固，直到最後，這種聯系緊緊地建立起來，以致它們的連接很難破壞。這樣，正像形成條件反射一樣，思考受到了條件的限制。我們很可能具備足夠的資料來解決問題，然而，一旦採用了一種不利的思路，問題考慮得越多，採取有利思路的可能性就越小。」

二、創新的思維障礙——偏見思維

1、被經驗淹死的驢子——經驗偏見

曾經讀到過這樣一則故事：一隻驢子背鹽渡河，在河邊滑了一跤，跌在水裡，那鹽溶化了。驢子站起來時，感到身體輕鬆了許多。驢子非常高興，獲得了經驗。後來有一回，它背了棉花，以為再跌倒，可以同上次一樣，於是走到河邊的時候，便故意跌倒在水中。可是棉花吸收了水，驢子非但不能再站起來，而且一直向下沉，直到淹死。

無獨有偶，新近又讀到了這樣一則古老的寓言：從前，有個賣草帽的人，每天，他都很努力地賣著帽子。

有一天，他叫賣得十分疲累，剛好路邊有一顆大樹，他就把帽子放著，坐在樹下打起盹來，等他醒來時，發現身旁的帽子都不見了，抬頭一看，樹上有很多猴子，而每隻猴子的頭上都有一項草帽。他十分驚慌，因為，如果帽子不見了，他將無法養家活口。突然，他想到猴子喜歡模仿人的動作，他就試著舉起左手，果然猴子也跟著他舉左手；他拍拍手，猴子也跟著拍拍手。

他想機會來了，於是他趕緊把頭上的帽子拿下來，丟在地上。猴子也學著他，將帽子紛紛扔在地上。

賣帽子的高高興興地撿起帽子，回家去了。回家之後，他將這件奇特的事，告訴他的兒子和孫子。

很多很多年後，他的孫子繼承了家業。有一天，在他賣草帽的途中，也跟爺爺一樣，在大樹下睡著了，而帽子也同樣地被猴子拿走了。

孫子想到爺爺曾經告訴他的方法。於是，他舉起左手，猴子也跟著舉起左手；他拍拍手，猴子也跟著拍拍手，果然，爺爺說的話真管用。

最後，他摘下帽子丟在地上；可是，奇怪了，猴子竟然沒有跟著他做，還是直瞪著眼看他，看個不停。

不久之後，猴王出現了，把孫子丟在地上的帽子撿起來；還很用力地對著孫子的後腦勺打了一巴掌，說：「開什麼玩笑！你以為只有你有爺爺嗎？」

驢子為何死於非命？孫子為何不能像爺爺當年那樣拿回被猴子拿走的帽子？每一個人都能夠看得出：很重要的一個原因是他們都機械地套用了經驗，受了經驗偏見思維的影響，他們未能對經驗進行改造和創新。

正是經驗使我們昂首否定，還是經驗又讓我們低頭認錯，人們總是跳不出經驗，它甚至讓一切最大膽的幻想都打上了個人經驗的偏見，就像作家賈平凹所津津樂道的某一個農民的最高理想：「我當了國王，全村的糞一個不給拾，全是我的。」這似乎就是人們說的「鄉村維納斯效應」。

德波諾在《實用思維》一書中饒有興味地描述了一種常見的社會現象：「在偏靜的鄉村，村裡最漂亮的姑娘會被村民當作世界上最美的人（維納斯），在看到更漂亮的姑娘之前，村裡的人難以想像出還有比她更美的人。」在村裡，它是真理，在全世界，它就是偏見。

2、雞眼思維——利益偏見

所謂利益偏見不是指由於你的利益關系會導致你立論的有意識的明顯偏頗，而是指一種無意識的偏斜——對公正的微妙偏離。

利益偏見更普遍的情況則是所謂的「雞眼思維」，也就是馬克思所說的：「愚蠢庸俗、斤斤計較、貪圖私利的人總是看到自以為吃虧的事情；譬如，一個毫無修養的粗人常常只是因為一個過路人踩了他的雞眼，就把這個人看作世界上最可惡和最卑鄙的壞蛋。他把自己的雞眼當做評價人們行為的標准」。

然而推而廣之，普通人難道沒有偏見嗎？一些普通人的話語表述背後難道就沒有值得思考的地方嗎？事實上，大多數的戀人都認為自己找到了世上最好的人，大多數孩子也都會得出結論說自己的父母是世界上最好的父母。所謂「忘婆賣瓜自賣自誇」其實就是一種典型利益偏見思維模式。

3、不識廬山真面目——位置偏見

有一則禪的故事說的是小海浪與大海浪的對話：

小海浪：我常聽人說起海，可是海是什麼？它在哪裡？

大海浪：你周圍就是海啊！

小海浪：可是我看不到？

大海浪：海在你裡面，也在你外面，你生於海，終歸於海，海包圍著你，就像你自己的身體。

尼克松總統水門事件被黜後，跌至人生谷底，這時他才得以悟出：「最美的風景不是登上峰頂所看到的，而是下到谷底抬頭所體會到的」這句話。這與哈維爾在歷經磨滅難後所得出的結論是一樣的：「為了在白天觀察星辰，我們必須下到井底，為了了解真理，我們必須沉降到痛苦的底層」。這就叫「思不出其位」。

每個人都生活在一定的社會坐標體系中，各種思想無不打上其鮮明的烙印，連老黑格爾也不忘說：「同一句格言，出自青年人之口與出自老年人是不同的，對一個老年人來說，也許是他一輩子辛酸經驗的總結。」這正是：少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低斷雁葉西風。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。站在什麼樣的年齡位置就會有什麼樣的感情。這與站在什麼樣的物理位置，就會得出什麼樣的認知是一樣的。

在一些企業里，老闆總抱怨員工出工不出力、磨洋工，員工總抱怨老闆發的錢太少、心太黑。這其實就是各自所處的位置不同，才導致雙方似乎無法彌合思維差距。

4、「情人眼裡出西施」——文化偏見

著名華裔人類學家許烺光（曾任美國人類協會主席）在《美國人與中國人》一書中十分嚴肅地舉了一個例子：「在一部中國電影中，一對青年夫婦發生了爭吵，妻子提著衣箱怒沖沖地跑出公寓。這時，鏡頭中出現了住在樓下的婆婆，她出來安慰兒子：『你不會孤獨的，孩子，有我在這兒呢。』看到這兒，美國觀眾爆發出一陣鬨笑，中國觀眾卻很少會因此發笑。」

這兩種截然不同的反應所透出的文化差異是明顯的，在美國人的觀念中，婚姻是兩個人的私事，其間的性關系是任何別的感情無法替代的。而中國觀眾卻能恰當地理解母親所說的含義。這正如一些美國留學生在讀了《紅樓夢》後，總是不解地問中國教授：「為什麼寶玉和黛玉不偷些金銀財寶然後私奔呢？」中國教師知道這不是一個工具性問題，很難用一兩話解釋得清。

我們所有的人都受到自己所在地域、國家、民族長期積淀的文化的影響，看待問題的角度不可避免地打上文化、宗教、習俗的烙印。這就是為什麼一些美國人對中國對台灣堅定的態度不可理解，同樣，一些中國人對美國為什麼老是抓住人權不放也感到不可思議的原因。

5、以偏概全——點狀思維

在白紙上畫一個黑點，而後問：你看到了什麼？

答案至少有一百種：芝麻、蒼蠅、圖釘、太陽的黑子、污跡……這些都是常規的聯想，有的人的思維就更活躍一些，他可能會回答說：我看到了缺點……我看到了遺憾……我看到了損失……

但是，為什麼就沒有想到其他的？

為什麼你的眼睛僅僅盯住那個黑點？而沒有看到黑點旁邊的那一大片的白紙？而正是這個黑點束縛和禁錮了我們的思維，使我們看不到其餘更多的更好的更豐富的東西。某些人一件事情沒有辦好，就垂頭喪氣——「我真沒用，我真窩囊，我是天底下最愚蠢的人。」透過別人不經意的一句話或一件事就給這個人下定義—— 「他品質有問題。」其實，更重要的是我們要關注廣闊的存在，而不是那個黑點。

6、固執己見——刻板印象

曾經在某一網站看到這樣一個笑話：如果你的前面是一位發怒的重慶女孩，後面是萬丈深淵，那麼，奉勸你還是往後跳吧！這個笑話不能說沒有一點道理，重慶女孩的潑辣，可以說是「盛名遠播」，因此，一提到重慶女孩，首先浮上腦海的就是「潑辣」二字，絲毫不顧其中是否有被冤枉的「例外」，這就是所謂「刻板印象」。

刻板印象指的是人們對某一類人或事物產生的比較固定、概括而籠統的看法，是我們在認識他人時經常出現的一種相當普遍的現象。我們經常聽人說的「長沙妹子不可交，面如桃花心似刀」，東北姑娘「寧可餓著，也要靚著」，實際上都是「刻板印象」。

刻板印象的形成，主要是由於我們在人際交往過程中，沒有時間和精力去和某個群體中的每一成員都進行深入的交往，而只能與其中的一部分成員交往，因此，我們只能「由部分推知全部」，由我們所接觸到的部分，去推知這個群體的「全體」。刻板印象固然有省事省力的好處，但不少情況下卻會出現耽誤大事的判斷錯誤。

7、霍布森選擇——封閉思維

300多年前英國倫敦的郊區，有一個人叫霍布森。他養了很多馬，高馬、矮馬、花馬、斑馬、肥馬、瘦馬都有。他就對來的人說，你們挑我的馬吧，可以選大的、小的、肥的，可以租馬、可以買馬。你們都可以選呢，人家非常高興去選東西了，但是整個馬圈旁邊只有一個很小的洞，很小的門，你再選大的馬出不來的，它的門很小。

後來獲得諾貝爾獎的一個人叫西蒙，就把這種現象叫做霍布森選擇。就是說，你的思維你的境界只有這么大，沒有打開，沒有上層次，思維封閉，結果就是你別無選擇。

三、走出思維誤區——創新思維模式和方法

【案例】福特與斯隆的思維博弈

在變幻莫測、充滿競爭的市場經濟中，企業家的思維定勢帶來的經營後果，有時卻是異常慘重的。1913年美國著名企業家亨利·福特受屠宰流水作業的啟發，設計了汽車裝配流水線，能夠標准化零部件和高架供應線，大批量生產統一規格的黑色「T」型車。這一在福特腦中醞釀了整整10年的創新思維，誕生了管理史上著名的「福特製」。

它開創了一個新的工業生產技術時代，也使福特成為一度佔有68％世界汽車市場的「汽車大王」。但是，福特在陶醉於他創新思維所取得的巨大成就的同時，也在大腦中埋下了「思維定勢」的種子，居然公開宣稱，福特公司從此以後只生產黑色的T型車。

當美國汽車市場漸趨飽和，早期購車人需要更新車輛，對汽車的檔次、性能、外觀有了更高要求時，福特的「思維定勢」使他大吃苦頭。

美國另一著名企業家、通用汽車公司總裁斯隆看到福特產品單一、款式陳舊這一致命弱點設計製造出不同價格檔次的汽車，並且首創了「分期付款、舊車折舊、年年換代、密封車身」的汽車生產四原則，一舉擊敗福特，登上了世界第一汽車製造企業的寶座。斯隆的思維創新擊敗了福特由思維創新退化而來的思維定勢。

G. 在教育心理學中，影響創造性的因素有智力 個性和環境，誰能解釋一下為什麼沒有經驗不勝感激！

個人的創造性思維能否得到發揮和發展，會受到很多因素的影響，而這些因素與創造性思維之間的關系又很復雜，下面是對幾種主要因素的分析。
1.智力與創造性思維
高智商是高創造性的有利條件，但它們之間不存在對應關系。總體而言，智力水平與創造性思維的水平之間具有正相關的趨勢，但智商越高，智力與創造性之間的相關越低。它們之間的關系可以歸納為：低智商不可能有高創造性;高智商可能有高創造性，但也可能有低創造性;低創造性者可能具有較低的智商，但也可能有較高的智商，高創造性必須有中等以上水平的智商;創造性和智力具有一定相關，但它們是兩種不同的品質，高智商並不必然帶來高創造性。
馬斯洛提出，人的創造性可以分為作為特別才能的創造性和自我實現的創造性，前者是與科學發現和發明聯系在一起的，是有個體差異的，而後者則是每個人都具有的潛能。教育應該認識和珍惜每個學生的創造潛能積極地加以開發和利用。
2.知識與創造性思維
知識經驗的量的多少並不足以決定創造性思維的水平，理解的深度以及知識經驗的組織方式才對創造性具有重要影響，只有對知識形成了深層的理解，而不只是表面的理解，只有在知識經驗之間建立了豐富的聯系，形成了良好的知識結構，學習者獲得的知識才是靈活的，才可以廣泛地遷移應用。在教學中培養學生的創造性，提高知識學習的深度和靈活性以及建立良好知識結構是一個重要環節。
3.個性因素的影響
創造性思維不僅是能力開發的問題，而且也是個性培養的問題。
首先，強烈的好奇心，濃厚的興趣是創造性思維的驅動力。
其次，較高的獨立性和批判性對創造性思維來說也具有重要意義。
另外，積極的心理承受力，不怕錯誤和失敗，善於在挫折面前進行自我調整，以及有決心、敢於前進、好表現等等，這些也是有利於創造性發揮的個性特徵。
高創造者一般具有以下個性特徵：具有幽默感;有抱負和強烈的動機;能夠容忍模糊與錯誤;喜歡幻想;具有強烈的好奇心;具有獨立性。
4.環境
家庭、學校和社會環境對人的創造性思維的發展具有重要影響。從大量研究中，我們可以歸納出這樣幾點：
1.創造性比智力受環境的影響更大;
2.過於嚴格、過於要求服從的家庭教養方式不利於兒童創造性的發展;
3.過於強調紀律和規范過於強調唯一標准答案、缺乏自由和開放氣氛的學校環境會妨礙學生創造性的發展;
4.某些社會文化特徵對創造性的發展具有重要影響。
如果一個社會過於強調社會規范，因循守舊，不敢嘗試、探索那些失敗可能性比較大的未知事物，個體創造性就會被限制。如果團體壓力過大，不能容納那些標新立異的人，那個體就會有更多的從眾行為。另外，在一個社會中，工作和游戲常常被截然分開，使工作現場過於嚴肅、過分緊張，這也不利於創造性思維的發揮。因此，創設具有一定開放性和自由空間的成長環境，尊重學生的獨立性，尊重他們的差異，這是創造性培養中的另一重要環節。

H. 心理學上創造性思維受哪些因素影響

（1）傳統觀念和固定觀念。
傳統觀念是思維創新的重要障礙，它頑強地維護著它賴以存在的實踐和社會基礎，反對思維對現存事物進行超越。受傳統觀念的影響，人們就會因循守舊，墨守陳規，用老眼光、老套路、老辦法去面對新問題。它使人的思維受原有的思維空間的限制，跳不出原有的框框，因而就無法實現對原有認識和現存世界的超越。因此傳統觀念是阻礙思維創新的重要因素，是思維創新的大敵。
除了傳統觀念之外，還有一種固定觀念。它指的是人們在特定的實踐領域和學科領域內形成的觀念。在該實踐領域、該學種范圍內某種觀念是適用的，但是超出這個范圍，它們就可能變得不適用了。但是由於觀念在思維中的慣性作用，人們總是習慣於用現有的觀念去認識、評價面對的問題，而不管這個問題是否超出了現有實踐和經驗的范圍。於是就產生了所謂固定觀念。固定觀念與傳統觀念的區別在於，傳統觀念是側重於從時間角度，從歷史性方面加以界定的，而固定觀念則是側重於從空間角度，從共時性方面加以說明的。與傳統觀念一樣，固定觀念也是思維創新的大敵。因為在經驗范圍以內解決那些常規性問題，是不需要思維有什麼創新的。一旦思維超出了原有的實踐和學科的范圍而進入了一個新的領域，那麼只適用於原領域的固定觀念只能起排斥新思想、扼殺新觀念的作用。
（2）思維和思維定勢。
所謂思維定勢是指心理活動的一種准備狀態，它影響人們思考，解決問題的傾向性。當人們思考問題時，或多或少就會在人們頭腦中留下一種思維慣性，這種思維慣性使人們在新問題面前仍然習慣地依據原有的思路進行思考。
思維定勢與上面說的傳統觀念或固定觀念不同。雖然觀念也會形成定勢，但這里所說的定勢則更多地是來自以往思維過程形成的習慣。觀念是對認識的內容的積淀，而定勢則是對認識的形式、方法的積淀。思維定勢本質上就是思維習慣。
思維定勢和思維對於解決經驗范圍以內的常規性問題是有用的，它可以使我們的思維駕輕就熟，簡捷、快速地對問題作出反應。但是它們對於創造性地解決問題，則只能成為一種障礙。它使人們局限於某種固定的反應傾向，跳不出框框、打不開思路，從而限制了人們的創新思考。
在思維習慣和思維定勢中，特別值得重視的是那種唯上唯書的習慣。這種習慣使得人們不管遇到什麼問題，首先去想：書上是怎麼說的？上級是怎麼說的？企圖在書上、在上級指示里找到解決問題的現成答案。由於「書」與「上」，都是一種權威，政治上的或者學術上的權威，因此，唯上唯書的習慣也是一種盲目信從權威的習慣，是一種權威定勢。

I. 創造性思維就是發散性思維是哪位心理學家說的

創造性思維就是來發散性思維是吉爾源福特的觀點，美國心理學家，主要從事心理測量方法、人格和智力等方面的研究。

他因應用心理測量方法和因素分析法進行人格特質的研究，特別是對智力的分類而馳名世界，1950年當選為美國心理學會主席，1954年當選為國家科學院院士，1964年獲美國心理學會頒發的傑出科學貢獻獎。

他根據智力測驗研究結果的因素分析法，否認G因素的存在，堅持智力因素的獨立性。他認為，智力應該區分為三個維度：內容、操作和產物。

(9)偏見性心理與創造性思維的關系擴展閱讀：

吉爾福特認為，智力結構由操作、內容和產物三個變項構成，像一個有長、寬、高三維的立方體。其中每一個變項又由若干因素組成，操作指智力活動的過程。

它由認知、記憶、聚合思維、發散思維、評價所組成；內容指智力活動的對象，它包括圖形、符號、語義、行為；產物指智力活動的結果，它包括單元、類別、關系、系統、轉換、蘊含。

一個完整的智力活動就是通過對內容（如一個特定的符號）的操作（如認知）而獲得一個產物（如歸入一個門類）。