瑜伽創造毀滅

㈠ 為什麼有人說「瑜伽正在毀掉中國女人的身體」如何正確的練瑜伽啊

瑜伽起源於運動，近幾年在我國女性群體當中非常受歡迎，因為瑜伽不僅能夠幫助我們修煉體型，還能練出一個好氣質，很多女性都非常喜歡瑜伽，但是有人說“瑜伽正在毀掉中國的女人”，這句話有依據嗎？

想要把瑜伽練好，需要非常扎實的基本功，一定要注重基礎，才能夠進行後續高難度動作的訓練，很多女人在練瑜伽的過程當中急於求成，不講究循序漸進，過度拉伸比較容易對身體造成傷害。現在各種各樣的瑜伽班越來越多，很多老師根本就沒有經過專業的訓練，就開始教學，騙子越來越多，還有很多所謂的速成班，根本就不是一套常規而又科學的瑜伽系統，到最後只能把自己的身體練壞。瑜伽本身是一項有益身心的運動，但是因為沒有按照正確的方式和方法給人們造成了傷害，這也不能說是瑜伽的錯。

㈡ 瑜珈最初的發明者是誰瑜伽是怎麼被發明出來的呢

瑜伽源於古印度來，是古印度六大自哲學派別中的一系。

印度的大聖哲瑜伽之祖帕坦伽利（英文：Patanjali，印地語）創作了《瑜伽經》，印度瑜伽在其基礎上才真正成形，瑜伽行法被正式訂為完整的八支體系。

(2)瑜伽創造毀滅擴展閱讀

瑜伽是一個通過提升意識，幫助人類充分發揮潛能的體系。

瑜伽姿勢運用古老而易於掌握的技巧，改善人們生理、心理、情感和精神方面的能力，是一種達到身體、心靈與精神和諧統一的運動方式，包括調身的體位法、調息的呼吸法、調心的冥想法等，以達至身心的合一。

關於瑜伽的記載最早出現在《吠陀經》的印度經文中，大約在公元前300年時，瑜伽之祖帕坦伽利在《瑜伽經》中闡明了使身體健康、精神充實的修煉課程。

這門課程被其系統化和規范化，構成當代瑜伽修煉的基礎。帕坦伽利提出的哲學原理被公認為是通往瑜伽精神境界的里程碑。

㈢ 瑜伽的創始人是誰

五千年前，在古老的印度，高僧們為求進入心神合一的最高境界，經常僻居原始森林，靜坐冥想。在長時間單純生活之後，高僧們從觀察生物中體悟了不少大自然法則，再從生物的生存法則，驗證到人的身上，逐步地去感應身體內部的微妙變化，於是人類懂得了和自己的身體對話，從而知道探索自己的身體，開始進行健康的維護和調理，以及對疾病、創痛的醫治本能。幾千年的鑽研歸納下來，逐步衍化出一套理論完整、確切實用的養身健身體系這就是瑜伽。

例如：在長期觀察貓科動物後發現，它們透過聳肩、胸部貼地等動作，使得肩、背、腰、臀的肌肉得到充分地伸展，牽扯、按摩肺、胃等內部器官，刺激了腰椎周圍神經、肌腱、骨骼、肌肉等。由這觀察，人類領悟出在意識力的支配下進行這一整套的動作，將可治療腰部酸痛、強壯肺、胃，並可以清除多餘脂肪一美化腰部曲線。

瑜伽的函義為"結合" ，"平衡" ，"統一" ，不僅是知性的、感性的，而且要理性的去實踐"它" ，瑜珈是讓我們去身體力行的運動。

考古學家曾在印度河流域發掘到一件保存完好的陶器，上面描畫著瑜伽人物做冥想時的形態，這件陶器距今至少已有五千年的歷史了，可見瑜伽的歷史可以追溯到更久遠的年代。

Yoga一字，是從印度梵語yug或yuj而來，是一個發音，其含意為「一致」「結合」或「和諧」。瑜伽就是一個通過提升意識，幫助人類充分發揮潛能的體系。瑜伽姿勢運用古老而易於掌握的技巧，改善人們生理、心理、情感和精神方面的能力，是一種達到身體、心靈與精神和諧統一的運動方式。古印度人更相信人可以與天合一，他們以不同的瑜伽修煉方法融入日常生活而奉行不渝：道德、忘我的動作、穩定的頭腦、宗教性的責任、無欲無求、冥想和宇宙的自然和創造。

再簡單一點來說，瑜伽是生理上的動態運動及心靈上的練習，也是應用在每天的生活哲學。瑜伽的最終目標就是能控制自己，能駕御肉身感官，以及能馴服似乎永無休止的內心。感官的集中點就是心意，能夠駕御心意，即代表能夠駕御感官；通過把感官、身體與有意識的呼吸相配合來實現對身體的控制。這些技巧不但對肌肉和骨骼的鍛煉有益，也能強化神經系統、內分泌腺體和主要器官的功能，通過激發人體潛在能量來促進身體健康。

人體的神經系統、內分泌腺體和主要器官的狀況決定著一個人的健康程度。有規律的瑜伽練習有助於消除心理緊張，以及由於疏忽身體健康或提早衰老而造成的體能下降。因此練習瑜伽能保持活力，令思路清晰。

現代生活節奏快，競爭激烈，壓力較大。當然，適度的壓力也是必要的，因為壓力可以激發興趣，振奮精神，使人精力充沛。但是，如果這種壓力超過我們所能承受的限度，身體就會感到緊張不適，自我免疫力下降，體力不支，有時還包括心理上的挫敗感、肌肉緊張（可導致脊椎疼痛）、疲累不堪、呼吸短促甚至神志不清等。

瑜伽包含伸展、力量、耐力和強化心肺功能的練習，促進身體健康，有協調整個機體的功能，學習如何使身體健康運作的同時也增加了身體的活力。此外，培養心靈和諧和情感穩定的狀態也引導你改善自身的生理、感情、心理和精神狀態，使身體協調平衡，保持健康。

㈣ 瑜伽是誰創造的

瑜伽起源於印度，距今有五千多年的歷史文化被人們稱為「世界的瑰寶」。瑜伽發源印度北部的喜馬拉雅山麓地帶，古印度瑜伽修行者在大自然中修煉身心時，無意中發現各種動物與植物天生具有治療、放鬆、睡眠、或保持清醒的方法，患病時能不經任何治療而自然痊癒。於是古印度瑜伽修行者根據動物的姿勢觀察、模仿並親自體驗，創立出一系列有益身心的鍛煉系統，也就是體位法。這些姿勢歷經了五千多年的錘煉，瑜伽教給人們的治癒法，讓世世代代的人從中獲益。 在數千年前的印度，高僧們為追求進入天人合一的最高境界，經常僻居原始森林，靜坐冥想。在長時間單純生活之後，高僧們從觀察生物中體悟了不少大自然法則，再從生物的生存法則，驗證到人的身上，逐步地去感應身體內部的微妙變化，於是人類懂得了和自己的身體對話，從而知道探索自己的身體，開始進行健康的維護和調理，以及對疾病創痛的醫治本能。幾千年的鑽研歸納下來，逐步衍化出一套理論完整、確切實用的養身健身體系這就是瑜伽。 考古學家曾在印度河流域發掘到一件保存完好的陶器，上面描畫著瑜伽人物做冥想時的形態，這件陶器距今至少已有五千年的歷史了，可見瑜伽的歷史可以追溯到更久遠的年代。 瑜伽境界
再簡單一點來說，瑜伽是生理上的動態運動及心靈上的練習，也是應用在每天的生活哲學。瑜伽的習練目標是達到對自身心靈的良好理解以及調控，能熟知並掌握肉身感官，就如艾揚格在《光耀生命》中強調的達到圓融純一的狀態。感官的集中點就是心意，能夠駕御心意，即代表能夠駕御感官；通過把感官、身體與有意識的呼吸相配合來實現對身體的控制。這些技巧不但對肌肉和骨骼的鍛煉有益，也能強化神經系統、內分泌腺體和主要器官的功能，通過激發人體潛能來促進身體健康。這一點，在《瑜伽教程》這本書中也進行了描述。

㈤ 瑜珈是誰發明的

瑜珈是帕坦伽來利PATANJALI發明。

公元自前2500—3000年，印度修行者在原始森林從動物身上參悟瑜伽的修持方法，主要以密傳的方式，歷1000年的演變，以靜坐、冥想及苦行的形式出現。

印度河文明時期，印度次大陸有一群原住民在大地四處游盪，萬物給無限靈感，舉行嚴肅的儀式，祭祀神靈，以此叩問生命的真相，對性力的崇拜，特異功能、長生是密教瑜伽的特徵。

(5)瑜伽創造毀滅擴展閱讀：

注意事項：

1、練習頻率：每個星期保證鍛煉3~4次，至少也要保證3次，有條件最好每天固定時間練習。可以選擇清晨，中午或是晚上，最好飯後2－4小時空腹練習。

2、練習地點： 練習場地不宜太硬或太軟，瑜伽是最不受場地限制的活動之一，無論在家中客廳、卧室、陽台，或公司辦公室均可，因此即使是在旅行中也可以自在練習。

3、由於瑜伽動作涉及到許多柔軟動作，練習時難免有擠壓肢體、肌肉的狀況，所以應避免在堅硬的地板或太軟的彈簧床上練習，否則容易造成擦傷或因失去重心而受傷。如果做瑜伽，最好是在地毯上進行，若家中沒有地毯，可在地板上鋪塊瑜珈墊、毛毯或大毛巾，即可練習。

㈥ 女子做瑜伽突然倒地身亡，長期做瑜伽運動，都有哪些利弊

女子在做瑜伽的時候突然倒地身亡，長期做瑜伽運動有利有弊。做瑜伽運動的好處顯而易見，它可以讓我們的身體變得更加柔軟靈活，俗話說筋長一寸，人活的更加長壽，這確實是有科學依據的，所以很多人都想要多拉拉筋，做一些拉伸的瑜伽運動，讓自己的身體變得更加柔軟靈活，也讓自己保持更加年輕的身體狀態。

這個女子做瑜伽不顧自己身體機能已經年邁，還做如此高難度的動作，所以做完以後不幸倒地身亡，沒能搶救過來，是十分讓人悲痛的，但是也是在道理之中的，並不會讓人太過於驚訝。

所以希望大家在做任何具有挑戰性運動的時候，一定要在專業人士的指導之下完成，不可超越自己的極限做一些特別的活動，這樣很可能會傷害到我們自己本身就受損的身體器官，給我們的正常生活帶來很大影響。我們想要提升自己，改變自己，讓自己變得更加健康的初衷是好的，但是一定不要弄巧成拙。

㈦ 瑜伽傳承過程中的故事有誰知道

一、關於瑜伽的歷史，現代學者將瑜伽分為四個時期：
1、前古典時期：由公元前5000年開始【年限是胡說八道瞎編的】，直到第一部《梨俱吠陀》（約成書於公元前1500-900）的出現為止，約有3000多年的時期，是瑜伽原始發展，缺少文字記載的時期。瑜伽由一個原始的哲學思想逐漸發展成為修行的法門，其中的靜坐、冥想及苦行，是瑜伽修行的中心【婆羅門教的「靜坐、冥想及苦行」，都是被佛陀所唾棄的垃圾，佛陀認為那是讓人妄念熾盛、迷失自性、走火入魔的魔法】。

2、古典時期：由公元前1500年《吠陀經》【早於佛陀五百年，就是公元前1000年左右，而不是公元前1500年】籠統的記載下來，到了《奧義書》明確的記載瑜伽，到《薄伽梵歌》出現，完成了瑜伽行法與吠檀多哲學的合一，使瑜伽這一民間的靈修實踐變為正統，由強調行法到行為、信仰、知識三者並行不悖。
大約在公元前300年時，印度大聖哲「帕坦伽利」（英文：Patanjali，印度文：पतंजलि）創作了《瑜伽經》，印度瑜伽在其基礎上真正成形，瑜伽行法被正式訂為完整的八支體系。「帕坦伽利」被尊為瑜伽之祖。

瑜伽之祖帕坦伽利（Patanjali），一般認為他誕生於公元前約200至500年間的印度拉爾（Ra'r'h）地區。傳說中， 帕坦伽利的母親哥妮卡（Gonika'）是個飽學的瑜伽行者，她一直希望將所學傳給一位賢能之士但未能如願。哥妮卡心裡想說她的生命所剩無幾，她就向太陽神祈求，希望可以賜給她一位所尋覓的賢者。
她雙手捧水閉眼向太陽神禱告，正當她要獻水給太陽神時，她睜眼看到手中有一條小蛇，小蛇瞬間化成人形，向她說：「我想做你的孩子。」哥妮卡答應了，並為他取名Patanjali。Pat的意思是掉落，an『jali的意思是雙手合十，因為帕坦伽利就像由天掉落至她手中的人，所以就取名為Patanjali（印度文：पतंजलि）【說明他母親是個被一個蛇精附體蠱惑的神婆，他母親為了神化她的兒子，以便她兒子能更好的蠱惑人心，就編造了「從天而降」這樣讓人笑掉牙的謊言】。

傳說中「帕坦伽利」是蛇神Adisesa【其實是個一萬六千年的蛇妖】為了撰寫大法和獻身神聖之舞，在主濕婆（Shiva)的祝福下轉世人間成為「瑜伽」之祖。
【正因為「帕坦伽利」是個被蛇妖附體的神漢，所以「瑜伽」的舞蹈者一個個都是瘦的皮包骨頭的樣子，因為骨瘦如柴而身體「像蛇一樣修長」；「男女的裸體瑜伽」實際是「兩蛇交媾」的象形，所有這些都是「瑜伽士」是「蛇奴」的表現。
因為「瑜伽」是蛇妖「撰寫大法和獻身神聖之舞」，所以「瑜伽士」們之間互相淫亂而出醜也就在意料之中了】。

瑜伽之祖帕坦伽利「在主濕婆的祝福下轉世人間」，下面我們了解一下「濕婆」，就知道「瑜伽」是怎麼一回事了：
「濕婆」為印度教毀滅之神，在《梵書》、《奧義書》兩大史詩及往世書中都載有他的神話。據說他有極大的降魔能力，額上的第三隻眼能噴毀滅一切的神火，曾燒毀三座妖魔城市和引誘他的愛神，得三魔城毀滅者之稱（是說「濕婆」為了自己的私慾心狠手辣、不擇手段、殘忍至極，「三座妖魔城市」實際是「他的愛神」的三個競爭對手）。諸神和阿修羅攪乳海時，他吞下能毀滅世界的毒葯，頸部被燒成青黑色，得青頸之稱（說明「濕婆」肚子里有「能毀滅世界的毒葯」，是說他是「竹葉青毒蛇」的化身！）。
印度教認為「毀滅」有「再生」的含義，濕婆額上第三隻眼的神火能燒毀一切，而毀滅之後還有再生的能力。表示生殖能力的男性生殖器「林伽」是他創造力的象徵，受到性力派和濕婆派教徒的崇拜（這是練習瑜伽的人都「淫亂」的原因）。

濕婆是苦行之神，終年在喜馬拉雅山上的吉婆娑山修煉苦行，通過最嚴格的苦行和最徹底的沉思，獲得最深奧的知識和神奇力量（佛陀用自己六年的「日食一黍」去證明了這是並不存在的妖魔邪說）。他還是舞蹈之神，創造剛柔兩種舞蹈，被譽為舞王（我們看到印度人對著蛇「吹笛子」，蛇就會隨著音樂扭動身體，這也是「瑜伽舞蹈」的原形、由來）。他是妖魔鬼怪的統帥，妖魔鬼怪都受制於他（說明「濕婆」本人就是道行很高的魔王！）。
妻子是雪山神女，兩個兒子是塞犍陀和群山。前者是天兵天將的統帥，後者是侍候濕婆的諸小神之首。他的形象被描繪成三眼四手，手中分執三股叉、神螺、水罐、鼓等；身著獸皮衣（「獸皮衣」是「殺生」的表現！難道她可以不受戒律「不殺生」的約束嗎？因為她是「神」的老婆而有特權？），渾身塗灰，頭上有一彎新月作為裝飾，頭發盤成犄角形，上有恆河的象徵物。傳說恆河下凡時曾先落在他的頭上，分七路流向大地，頸上繞著一條蛇，坐騎是一頭大白牛（說明她也是個女魔王）。

濕婆的故事散見於各種文獻中，他的教派信徒奉其為最高的神，有地、水、火、風、空、日、月、祭祀八種化身，除毀滅外還可創造（「八種化身」說明他心性不定、變化無常，經常以各種面目、各種手段蠱惑人心；「毀滅」就是「殺生」，只有妖魔才會這樣做；這樣殺生的魔王只能「創造」害人的魔子魔孫，只能「創造」敗壞正法的法奴）。
他通常隱藏在陰暗無光、充滿災難的地方，戰爭、瘟疫、飢荒以及其他自然災害都在他的控制之下（說明「濕婆」這個大神是與正大光明、救人的神聖是截然相反的、害人的魔王）。在印度的石雕中，濕婆通常有四臂，上邊兩臂或執手鼓，或執牡鹿，兩邊手臂則作「施與印」和「無畏印」勢（這是蠱惑人心的魔王形象。打著「佛教」幌子的喇嘛教的至今流傳的各種「手印」，就是在婆羅門教這里傳承過去的）。
在印度教的萬神殿里，濕婆的崇拜最多，形象最復雜。其相貌又有四種區分：破壞相，一個常帶著兀鷹出沒於火葬場所的赤身苦行者；行乞的苦行師相，幾乎是裸體的；舞王相（Nataraja），象徵著大神的最高活動能力【就是說：「濕婆」根本就不是「人」，是個可以變化多端、無孔不入的「蛇精」魔王！】。

3、後古典時期：由《瑜伽經》以後，為後古典瑜伽。主要包括了「瑜伽奧義書」，密教和訶陀瑜伽。「瑜伽奧義書」有二十一部，在這些「奧義書」中，純粹認知，推理甚至冥想都不是達到解脫的唯一方法，它們都有必要通過苦行的修練技術所導致的生理轉化和精神體會，才能達到梵我合一的境地。因此，產生出了節食、禁慾，體位法，七輪等，加上咒語、手印身印尚師之結合，是後古典時期瑜伽的精華。

4、近代瑜伽
19世紀的「克須那摩卻那」是現代瑜伽之父。其後的「愛恩加」和「第斯克佳」是聖王瑜伽的領導者。另外印度錫克族的「拙火瑜伽」和「濕婆阿蘭達」瑜伽也是二個重要的瑜伽派別，一個練氣一個練心。
瑜伽的八支行法：為了實現「對心的控制」，瑜伽之祖帕坦伽利在《瑜伽經》中提出了瑜伽修行所必須的八個階段的修法，稱為「八支行法」。這些功法是：
1、持戒(yam) ：指必須遵守的戒律，包括不殺生、誠實、不盜、不淫、不貪等。《瑜伽經》認為，在作瑜伽功之前，一個人必須要有充分的道德修養，否則的話，他的心是不會平靜的【這是魔王在標榜自己的高尚與清白，目的是讓你對他們產生好感、尊敬與信任，為你成為他們的奴才之後所做的種種罪惡做掩蓋】。
2、精進（niyam）：指應遵守的道德准則，包括（1）清凈（對身體和食物的清凈，為「外凈」；對內心污濁的清凈，為「內凈」）、（2）知足（不求自己份外之物）、（3）苦行（忍受飢、渴、寒、暑、坐、立等痛苦，遵守齋食、巡禮、苦行等等誓戒）、（4）讀誦（學習經典、念誦聖音——唵「Om」）【「念誦聖音」讓人為了誦而誦，繼而迷失自性，為魔王所迷惑，因為那是「以音聲求我，是人行邪道」】、（5）敬神（敬信自在天大神，為神奉獻一切）【師父如果以神的名義要你奉獻身體、財產，如果你不順從就是「不敬神」】等。
3、體位（asan)：指保持身體平穩、輕松自如、精神放鬆。包括蓮花坐、勇士坐、吉祥坐、獅子坐、孔雀坐等等【《壇經》道由心悟，豈在坐耶？這是與佛陀「應生無所住心」截然相反，著名、著相的人行邪道】。
4、調息（pranayam)：指調整和控制呼吸。《瑜伽經》指出，調息時首先要注意呼吸的三種作用：向內吸氣的作用、向外吐氣的作用、不吐不吸長長將氣儲於胸腹之中的作用。此外，還要注意四件事：（1）「處」，指氣息吸入後，氣息在胸腹之內所到達的范圍；氣息吐出以後，氣息在宇宙中達到什麼地方。（2）「時」，指呼吸的時間。要求在呼氣吐氣過程中，一定要保持速度適中、間隔和節奏合宜。（3）「數」，指呼吸的次數。要求出氣入氣一定要徐緩而輕長，切忌短促、粗急。（4）「專注一境」，指調心的問題，在呼吸時，要將意念專注在某一點上，不能分散。
5、攝心（Pratyahar）：指抑制各種感覺感官，使感官的活動完全置於心的控制之下。
6、凝神(dharana)：是使心專注於身體內的一處，如肚臍、鼻尖、舌端等；也可以專注於外界的一種對象，如月亮、神像等【「專注」於哪裡都是心神向外、妄想執著】。
7、入定(Dhyan)：亦稱靜慮，是使專注一處的心與所專注的對象相統一、使主客觀相融合【「心不動為定，內不亂為定」，絕不是你們所說的這樣】。
8、三摩地（samadhi)：就是真正達到了心與其專注的對象冥合為一【前面的那「七支行法」都是假的，這才是最後的主題！這才是魔王想要的！你到了「三個魔王管轄的地方」你還能跑出來嗎？已經無路可逃，只有當奴才了。
就是讓你徹底放開自己、拋棄自己，讓自己與外部瞎編的「假大空」成為一體，這是徹底迷失自性、走火入魔。這就是喇嘛教「與本尊合一」的觀想理論，就是婆羅門教「梵我同一」的思想；佛陀的思想是與之相反的「不取於相，如如不動、無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法」】。
三摩地又分為兩種：「有想三摩地」和「無想三摩地」。前者，指達到三摩地後，仍然帶有一定思慮情感的狀態。後者，指心的一切變化和作用都已經斷滅，完全達到與專注對象合一的狀態，即瑜伽的最高境界【人家說的很清楚，「瑜伽」只是印度教的一支，是「帕坦伽利」流傳的，並不是「佛教的佛陀」所教的，所以「佛教」的人練習瑜伽是徹底的走火入魔與謗佛毀法】。

二、密宗瑜伽：國外稱怛特羅(Tantra)瑜伽;也稱咒乘(Mantra-Yana)、持明乘(Vidya-dhara-yana)、密乘(Esoteric-yana)、果乘(Phala-yana)、金剛乘(Vajra-yana)。它是公元7世紀到12世紀以後印度大乘佛教一部分派別與婆羅門教相結合的產物。
密教傳播至中國西藏地區。8世紀中後葉，著名的印度密宗大師蓮花生來到西藏，幫助信佛的藏王赤松德贊(755—797在位)「調伏眾魔」，戰勝了西藏本地的原始巫教——苯教(Bonpo)，同時，蓮花生將已含有密宗四部修法之最高階段的無上瑜伽密的印度因陀羅部底系金剛乘密教傳入西藏。公元13世紀初，佛教在印度泯滅後，唯有西藏佛教保留了密宗四部修習的完整形態，形成了藏密系統。
密宗無上瑜伽「樂空雙運」雙修法的生理學根據便是三脈七輪及「軍荼力蛇」學說。所謂「樂空雙運」，即是密宗無上瑜伽密的教義及特別修行法。其理論根源於密宗《大日經》與《金剛頂經》。《金剛頂經》與《大日經》講的是佛的秘密自證境界。
藏密瑜伽的特色為復雜曼陀羅圖案(Yantra)、詳密的宗教儀軌、不對外公開的內容、上師加持、利用性能量引出生命能量的修練法、變換物質的練法、紅教大圓滿法、白教大手印法等等【這些都是被重新篡改、命名的「印度教的瑜伽」，根本不是「佛教的佛陀」所教的，喇嘛教真的應該是印度教，而不是佛教】。

【由此可見，瑜伽是早於佛教的，佛陀在世時，古印度的山林荒野可見「瞑目靜坐」苦修的「瑜伽士」並不稀奇。佛陀29歲出家，曾經「日食一黍」的苦修六年，研習的就是婆羅門教的教義教法。
35歲的佛陀放棄了六年的苦修，最終覺悟自性，得悟佛法。所以三十五歲後的佛陀常說的「魔王是正道的師父」，正是說的佛陀自己的親身經歷】。

無上瑜伽即是「男女雙身修法」，是藏傳佛教修法之根本，號稱為即身成佛之法。 密宗各種修練之目的，都是為了最後實修男女合體的淫樂境界時可以保持堅挺不泄而長久住在淫樂觸覺中，名為即身成佛，說為成就報身佛的快樂果報。
密宗金剛乘源自印度，它的雙身修法和「大樂」思想，來自印度教的性力派。性力派是印度教濕婆派的分支。該派認為破壞與溫和都是女神的屬性。宇宙萬物均由女神性力而生。因此，把性慾的放盪視為對女神的大敬，以性行為為侍奉、崇拜女神的儀式之一。
這種宗教原本被佛教視為邪門歪道，但後期密宗則吸收了這些內容，再配以佛教義理而形成無上瑜伽密的所謂「樂空雙運」的雙身修法。性力派女神崇拜的經典稱作《但特羅》，該派認為是濕婆和其妻的「對話」【形成於公元7世紀。實際是被妖魔附體的人瞎編的，當然講的都是與正法截然相反的妖魔邪說】，所以密宗經典也以《但特羅》為名。

三、印度人帕布帕德於1967年，在美國建立了邪教組織「國際奎師那知覺協會「（英文縮寫ISKCON；音譯：益世康。該組織在中國的另一個名字是：奉愛瑜伽。）。這個組織在西方被認定為邪教（cult）。被指控：虐待兒童，強奸，謀殺，販賣毒品，走私武器和組織賣淫。
印度教的瑜伽邪教進入中國後，也用貶損中華文化來發展自己。「只有氣功師練瑜伽，沒有瑜伽師練氣功」，「中國的易經源自印度」，「印度文化是中華文化的源頭」，「少林功夫是印度瑜伽轉化而來」，「中國道教的神靈是印度神靈的化身」，「老子講的道就是瑜伽」、、等等說法開始在中國的瑜伽業者們那裡到處流傳。

四、奧修靜修會
世界十大邪教之一。這個邪教在中國參與人數眾多，成員非常復雜。有些組織成員和機構，打著奧修的旗號傳播奧修邪教和邪術；有些組織和個人，不打奧修的旗號，傳播奧修的邪術。
這個邪教組織的經營實體遍布中國，設立有大量靜修中心，傳播奧修邪教和邪術，組織淫亂活動。除了奧修組織本身之外，大量瑜伽館、瑜伽培訓推廣機構，一些心理醫生、催眠師、靈性導師、作家、明星名人、宗教界人士、心理咨詢機構、教育和培訓機構、大學、傳媒、社會組織，以及其它境外組織在中國設立的機構也在傳播和利用奧修的邪術。奧修的邪術被廣泛運用於減壓和心理治療，這些邪術會造成練習者的精神崩潰。

五、瑜伽利用催眠術、心理暗示、會造成呼吸性鹼中毒的呼吸方法，造成的神秘體驗，以及宗教宣傳，給練習者洗腦。
很多心理醫生、催眠師等專業人士，加入傳播邪教和邪術的隊伍。由於他們的專業背景，他們對社會的危害更加值得注意。現在已經出現心理醫生、催眠師和瑜伽合流的現象。很多瑜伽教練開始學習心理學和催眠術。

奎師那知覺運動 奉愛瑜伽、張蕙蘭瑜伽、霎哈嘉瑜伽、美國瑜伽聯盟 等都是邪教，很多瑜伽邪教組織對信徒洗腦、進行經濟人身控制，販賣和收藏武器，販毒，販賣和利用麻醉劑、迷幻劑，性侵害、性虐待婦女，虐待兒童，敲詐勒索、投毒，殺人。

㈧ 瑜伽被發明出來的目的是什麼抖音過來的

瑜伽被發明出來的目的是為了治療、放鬆、睡眠。

瑜伽發源印度北部的喜馬拉雅山麓地帶，古印度瑜伽修行者在大自然中修煉身心時，無意中發現各種動物與植物天生具有治療、放鬆、睡眠、或保持清醒的方法，患病時能不經任何治療而自然痊癒。

於是古印度瑜伽修行者根據動物的姿勢觀察、模仿並親自體驗，創立出一系列有益身心的鍛煉系統，也就是體位法。這些姿勢歷經了五千多年的錘煉，瑜伽教給人們的治癒法，讓世世代代的人從中獲益。

(8)瑜伽創造毀滅擴展閱讀：

「瑜伽」這個詞，是從印度梵語「yug」或「yuj」而來，其含意為「一致」、「結合」或「和諧」。瑜伽源於古印度，是古印度六大哲學派別中的一系，探尋「梵我合一」的道理與方法。而現代人所稱的瑜伽則是主要是一系列的修身養心方法。

大約在公元前300年，印度的大聖哲瑜伽之祖帕坦伽利創作了《瑜伽經》，印度瑜伽在其基礎上才真正成形，瑜伽行法被正式訂為完整的八支體系。瑜伽是一個通過提升意識，幫助人類充分發揮潛能的體系。

瑜伽姿勢運用古老而易於掌握的技巧，改善人們生理、心理、情感和精神方面的能力，是一種達到身體、心靈與精神和諧統一的運動方式，包括調身的體位法、調息的呼吸法、調心的冥想法等，以達至身心的合一。

㈨ 瑜伽傷害事件不斷，「不合格」的瑜伽害了多少人

作為一項「舶來」運動,瑜伽正在被越來越多的城市白領視為時尚(微博)生活...但,大陸瑜伽熱已經有7-8年的時間,瑜伽傷害問題,畢竟確確實實存在不可

㈩ 瑜伽是誰創造的

瑜伽術原產於古印度。它最初本是古代婆羅門教（印度教的前身）為了實現解脫而採用的一種修持方式，後來這種方式也被佛教和耆那教所吸納，故成為印度宗教特有的產物。「瑜伽」一詞，來自於印度古代梵文，是梵文「yoga」的音譯。此詞最早出現在公元前1500年的婆羅門教經典——《梨俱吠陀》中。在《梨俱吠陀》中，「瑜伽」的意思是指「軛」或「伽」(牛、馬拉車時架在脖子上的器具)，具有用軛或伽把「馬與車連結在一起」的含義。後來，它的詞義逐漸擴大，引申出兩種事物相互「連接」、「結合」、「合一」、「化一」等義。最早把「瑜伽」一詞與宗教的解脫思想聯系在一起的，是婆羅門教。婆羅門教把每個人的靈魂稱之為「自我」，把宇宙的最高本體稱為「梵」或「大我」，他們認為只要使兩者結合在一起，就可實現人的解脫，而使兩者結合的手段就是「瑜伽」。婆羅門教的經典《薄伽梵歌》對此做了明確的解釋：「瑜伽就是促使個人靈魂(小我)與宇宙靈魂(梵或大我)結合化一的手段」。因此，「瑜伽」就成為婆羅門教的專有名詞，特指使個人靈魂與梵或神相互結合的手段，即實現解脫的一種修行方式。「瑜伽」的思想和實踐在印度源遠流長，最早可追溯到公元前3000年前的印度河文明。據考古發現，當時居住在印度河流域的達羅毗荼人就已開始從事瑜伽實踐活動。在摩亨佐達羅和哈拉帕的考古遺址上，曾出土一些石雕和印章，這些石雕和印章就刻有人進行瑜伽冥思和各種瑜伽坐法的圖案。這說明，大約在5000年之前印度的先民就已有瑜伽活動了。為什麼在印度會產生瑜伽呢？有人分析，這跟印度的自然環境有關。因為在印度那種高溫炎熱的氣候下，人們在森林裡通過瑜伽靜心冥思、修心養性，對抵禦酷暑濕熱是絕對有益的。正如中國人所說的「心靜自然涼」，這種方法深受印度古人喜愛是不難理解的。大約在公元前2000年，原來居住在高加索和南歐草原一帶的雅利安人開始南下，途徑伊朗和阿富汗，侵入印度河流域並征服當地民族達羅毗荼人。雅利安人原是游牧民族，侵佔印度河流域後定居下來，他們一方面學習農耕知識，另一方面也大量吸收了達羅毗荼人的文化。其中，他們把達羅毗荼人的瑜伽活動也吸收過來，作為實現自己宗教信仰的一種補充。公元前1500年左右，雅利安人信仰的婆羅門教已經形成，當時出現的《梨俱吠陀》就是婆羅門教產生的標志。有關瑜伽的最早文字記載，已出現在《梨俱吠陀》中。《梨俱吠陀》雖然是一部贊美神靈的詩歌集，但其中有一首詩，專門描述了人通過瑜伽所獲得的神奇智慧和力量。公元前7世紀以後，婆羅門教又涌現出一批探討宇宙起源、人的本質、人與世界關系的哲學經典，統稱奧義書。在奧義書中，婆羅門教的先哲們進一步發展瑜伽思想，並對瑜伽實踐作了具體闡述。例如，《石氏奧義書》把瑜伽解釋為「統制心和各種器官的活動」。《白驢奧義書》論述了瑜伽的各種行法，如身體的姿勢、呼吸的調整、修習的場所和目的等。《慈氏奧義書》對瑜伽行法作了系統的分類，形成最初的「六支行法」。這六支行包括調息、制感、靜慮、執持、觀慧和三昧。此時，關於瑜伽的學說基本成形，它已成為婆羅門教的主要修持方式，其特點是通過對身體、感官和心思的控制，達到人與神、個人靈魂與宇宙本體相結合的神秘境界。公元前4世紀以後，進入史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》的時代，瑜伽已在印度民間廣為流行。《摩訶婆羅多》記載了許多有關瑜伽的內容，無論對身體修煉，還是對精神控制，都有生動的敘述。在這個時期，瑜伽的形式也有新的發展，出現了各種類型的瑜伽術。在《薄伽梵歌》中曾提到三種瑜伽:「智瑜伽」、「業瑜伽」和「信瑜伽」，此後又產生了「王瑜伽」。大約在公元前2世紀，瑜伽學說已經形成一個獨立的哲學流派，名為「瑜伽派」，並且成為婆羅門教六大正統哲學流派之一。瑜伽派的創始人為波顛闍利 (Patajali)，他所著的《瑜伽經》（Yoga-stra）是該派的主要經典。《瑜伽經》對以前的瑜伽方法和實踐進行了系統的歸納和總結，並把它進一步理論化。這樣，瑜伽學說就上升為一個既有完整理論，又有實踐知識的系統哲學體系。4世紀以後，古代婆羅門教經過改革，出現了全新的面貌，人們把此後的婆羅門教稱為「新婆羅門教」。我們今天所說的「印度教」，就是指這種「新婆羅門教」。在印度教的時代，瑜伽被各種教派廣泛採納，並出現了不少新的種類，其中最突出的就是12世紀出現的「訶特瑜伽」 (Hathayoga)。「訶特瑜伽」，意譯為「力量瑜伽」。此種瑜伽的創始人為古羅俱商那特，著有《訶特瑜伽》和《護牛頌》等書。訶特瑜伽有幾十種功法，測重於調息、坐法和身體其他部位的訓練。因此，它後來演化為一種體育鍛煉的方式或保健體操，現在在歐美和我國流行的主要是這種瑜伽的現代版。