歐陽發明

❶ 歐陽姓氏是怎麼來的

歐陽姓的郡望為渤海，以海鳥為圖騰。
宋朝時，歐陽姓約有22萬多人，約佔全國人口的0.29%，排在第六十九位，為百家大姓之一，位列宋版《百家姓》復姓的第4席，人口總數居復姓首位。當代歐陽姓的人口約88萬，大約佔全國人口的0．07%，排在全國第一百四十九位。
姓氏來源：
歐陽是一個復姓。其遠祖距今已有4000多年，得姓也已有2300多年了。《新唐書·宰相世系表》中說，歐陽氏是夏朝少康的庶子，被封於會稽，這便是歷史上的越。越國傳至無疆時被楚國所滅。無疆的兒子名蹄，被封於烏程歐余山之陽(今浙江省吳興縣)，為歐陽亭侯，於是他們便以歐陽為氏，其後代則稱歐陽氏或歐氏。
姓氏來源相關資料記載：
唐太宗《歐陽氏譜序》:歐陽氏者，越王之裔，搖王之始也。
北宋歐陽修撰《歐陽氏譜圖序》
歐陽氏之先，本出於夏禹之苗裔。自帝少康封其庶子於會稽，使守禹祀。傳二十餘世，至於允常，允常之子曰勾踐，是為越王。越王勾踐卒，子王鼠與立。自鼠與傳五世，至王無疆，為楚威王所滅，其諸族子，分散爭立。濱於江南海上，皆受封於楚。有封於歐陽亭者，為歐陽亭侯。歐陽亭，在今湖州烏程歐余山之陽。其後，子孫遂以為氏。漢高祖滅秦，得無疆之七世孫搖，復以為越王，使奉越後。
《歐陽氏族譜原委序》
嘗讀《史記·世家》按：歐陽氏，本顓頊之後，夏禹王之苗裔也。傳五世，至帝少康，封庶子無余於會稽，使守禹祀。歷夏、商、周，傳二十餘世，至無疆，為楚威王所滅。無疆子蹄復受楚封。居烏程歐余山之陽，為歐陽侯，子孫遂以為氏，此歐陽氏因封受姓之所由來也。然其後，最顯而可考者，在漢則有東越王搖，在晉則有馮翊太守建，在南齊則有屯騎校尉寶，在梁則有徵南大將軍、穆國公頠，在唐則有弘文館學士、銀青光祿大夫、開國公詢，刑部侍郎、金紫光祿大夫通，在宋則有觀文殿大學士、兵部尚書知青州軍事、文忠公修。——民國十三年（1924）甲子歲姚星吾撰。
歐陽六宗世次總歌選段：
因封受姓曰歐陽，道德文章百世芳。上溯黃帝及大禹，禹第五世名少康。
庶子無余封會稽，二十餘世至允常。常子勾踐封越霸，傳衍六世乃無疆。
伐楚楚伐族屬散，子蹄封歐余山陽。苗裔因之為姓氏，五世名搖漢封王。
涿郡太守分兩派，千乘渤海號洋洋。千乘八世為博士，至歙伏法子復殤。
惟有渤海流慶遠，曰舉跡純渡晉江。太守堅石名赫赫，外甥為著石崇亡。

❷ 明朝有哪個姓歐陽的在歷史上很有名

據歷史文獻《寧遠縣志》的記載，元朝末年，各地農民紛紛起義反抗腐朽的元朝政府，當時即有一支歐陽氏家族為主的起義軍。在明朝洪武元年(公元1368年)，明太祖朱元璋初安天下，曾意圖招安歐陽氏義軍。而歐陽氏全軍上下拒降，明太祖大怒之下詔令誅滅歐陽氏家族，歐陽氏族人被迫分散逃亡，改為單姓「陽氏」以避其災。
直到後來的明武宗朱厚照執政時期(公元1506～1521年)，明正德三年(公元1508年)的進士並累官至右副都御史、巡撫應天(今江蘇南京)等十府的一代名臣陽鐸發明了「攤丁入地」之策(即後來明、清朝時期一直實施的「攤丁入畝」之策)，使明王朝稅賦大增，明武宗由而大喜，陽鐸遂乘機請旨要求恢復原姓，明武宗詔准，從此歐陽氏一族方得以恢復歐陽復姓。

❸ 歐陽家族從什麼時間開始誕生的

這個問題涉及到歐陽這個姓氏的起源，詳解如下：
1、歐陽姓氏起源：

歐陽姓為漢族姓氏，根據《姓氏考略》記載:"越王無疆之次子封於烏程歐余山之陽，後有歐氏、歐陽氏、歐侯氏，望出平陽。"由此可見歐氏和歐陽氏都是越王無疆的第二房子孫，而越王無疆則是2400多年前越王勾踐的七世孫。
追溯上去，歐陽姓還是黃帝的後裔。越王勾踐的祖先出自姬姓，公元前2079年(距今4072年)即位的夏少康的庶子封於會稽。黃帝長於姬水，以水為姓。
2、姓氏起源考證：
歐陽（ōu yáng ）姓源流單純，出自姒姓，與歐陽姓同宗，以封地名、侯爵名為氏。夏朝帝王少康的兒子無余，被封於會稽，建立了越國，為諸侯國。到春秋的時候被吳國給滅掉了。十九年後，勾踐又復國。到勾踐六世孫無疆為越王的時候。被楚國所滅，無疆的次子蹄被封於烏程歐余山的南部，以山南為陽，所以稱為歐陽亭侯，無疆的支庶子孫，於是以封地山名和封爵名為姓氏，形成了歐、歐陽、歐侯三個姓氏。
得姓始祖：無疆。歐陽氏是春秋時代著名的越王勾踐的後裔。歐陽氏與歐（區）氏同出一源，都是越王無疆的子孫，而越王無疆，則是距今2400多年前越王勾踐的七世孫。歐陽氏的得姓，大約有2000年的歷史。根據《路氏》上的記載說，越王無疆的次子，被封於烏程歐余山的南邊，後代中有歐氏，歐陽氏。根據《唐書·宰相世系表》的記載，歐陽姓出自姒姓，夏帝少康的庶子，受封於會稽，傳至越王無疆時，為楚國所滅，無疆的兒子蹄，改封烏程歐余山南方，為歐陽亭侯，子孫就以歐陽為氏。據《郡望百家姓》記載，歐陽氏望族居於渤海郡，就是現在的河北省滄縣。由此可見，歐陽氏和歐氏同出一源，都是越王無疆的子孫，而越王無疆，根據考證，則是距今2400多年前越王勾踐的七世孫。換言之，歐陽氏和歐的得姓歷史，大致2000年。故歐陽氏後人尊無疆為歐陽姓的得姓始祖。

❹ 復姓歐陽的由來

一、姓氏源流
歐陽（ōu yáng 歐陽）姓源流單純，源出有一：
源於姒姓，出自戰國末期楚國給越國勾踐後裔子蹄的封地，屬於以封邑名稱為氏。
黃帝是中華民族的始祖，長於姬水，所以以水名為姓。黃帝有四位妃子，生了二十五個兒子。元妃西陵氏，也就是發明養蠶的嫘祖，有個兒子叫昌意。昌意的兒子是顓頊，夏禹是顓頊的孫子。
當時，洪水滔天，帝堯讓顓頊的兒子鯀去治水。鯀用堵塞的辦法治水，結果失敗，被堯處死。舜向堯推薦鯀的兒子禹去治水，那時禹剛剛二十歲。禹帶領治水大軍，利用疏導的方法，將洪水引進河道。大禹忠於王事，歷經艱辛，辛辛苦苦三十二年，終於治好了洪冰。他三過家門而不入的事跡，成為歷史佳話。
堯死後，舜繼承了帝位。舜年老後，讓禹接了班。禹即位後，建都於安邑(今河南安陽)，死後葬於會稽(今浙江紹興)。
與歐陽氏同宗，以封地名、侯爵名為氏。
據一些家譜記載，歐陽氏的人尊奉夏禹為祖先，說他的兒子夏啟建立了夏朝，數傳至少康時，封支庶子孫無余於會稽(今浙江紹興)，建立了越國。從此，這支夏禹的後代便在當地發展繁衍，並且經歷夏商周幾個朝代，一直王位相傳。直到春秋時期，越王的王位傳至允常時，有子名勾踐，史稱越王勾踐。不久越國被吳國給滅掉。十九年後，勾踐又復國，並吞並了鄰近的吳國，參與中原地區的爭霸，是歷史上的一位著名人物。
後來，從勾踐起二十五傳至越王無疆，越國中衰，被楚國滅掉。亡國後的越國貴族中有人隱居不仕，有人則獲得楚國的封賞，其中無疆之子蹄，便被分封到原越國境內的烏程歐余山南部(今浙江湖州)，為歐余亭侯。由於古人習慣稱山南為陽，他及子孫也被稱為歐陽亭侯。久而久之，無疆的支庶子孫便以封地山名和封爵名為姓氏，形成了歐、歐陽、歐侯三個姓氏。
二、得姓始祖：無疆。歐陽氏是春秋時代著名的越王勾踐的後裔。歐陽氏與歐（區）氏同出一源，都是越王無疆的子孫，而越王無疆，則是距今2400多年前越王勾踐的七世孫。歐陽氏的得姓，大約有2000年的歷史。根據《路氏》上的記載說，越王無疆的次子，被封於烏程歐余山的南邊，後代中有歐氏，歐陽氏。根據《唐書·宰相世系表》的記載，歐陽姓出自姒姓，夏帝少康的庶子，受封於會稽，傳至越王無疆時，為楚國所滅，無疆的兒子蹄，改封烏程歐余山南方，為歐陽亭侯，子孫就以歐陽為氏。據《郡望百家姓》記載，歐陽氏望族居於渤海郡，就是現在的河北省滄縣。由此可見，歐陽氏和歐氏同出一源，都是越王無疆的子孫，而越王無疆，根據考證，則是距今2400多年前越王勾踐的七世孫。換言之，歐陽氏和歐的得姓歷史，大致2000年。故歐陽氏後人尊無疆為歐陽姓的得姓始祖。
三、遷徙分布
歐陽姓姓在大陸和台灣都沒有列入百家姓前一百位，位列宋版《百家姓》復姓的第4席，其發祥地為渤海郡（今河北省滄縣）。據《姓譜》載，越王勾踐之後，支孫封於烏程歐陽亭(浙江湖州)，其子孫以此地名為姓。歐陽氏中曾有「繼固承遷五代史，勒碑刻銘九成宮」之譽，指的是宋歐陽修撰成《五代史》。唐歐陽詢書《九成宮醴泉銘》，留芳史冊。歐陽氏出自姒姓，戰國時，越王勾踐的六世孫越王無疆受齊人唆使，出兵伐楚，結果被楚滅，無疆也被楚軍所殺。無疆的兒子們爭奪王位，各居一方，次子蹄佔得烏程（今浙江省吳興縣）的歐余山，由於位處山的南面，又稱之歐余山之陽，自任為歐陽亭侯。他的子孫就用此封地為姓氏。其中有姓歐陽，有姓歐，有姓陽，甚至，有的姓歐候。漢時有歐陽生，字和陽，博通經史，為「歐陽學」的開創者；歐陽生之4世孫歐陽也余曾為王莽的老師。唐時有歐陽詢，字信本，是唐初四大書法家之一。北宋有歐陽修，是著名的文學家，為唐宋八大家之一。據《郡望百家姓》記載，歐陽氏望出渤海郡。西漢時置郡，地點在今天的河北省滄縣。當今，歐陽姓主要分布在江西省吉安、永豐、萬載，湖北省枝江、荊州、潛江，廣東省廣州、河源，河南省新鄭，四川省綿陽、遂寧，安徽省阜陽、滁州，湖南省長沙、瀏陽、隆回，貴州省，廣西壯族自治區滕縣等地。湖北省枝江歐陽氏族為歐陽修長子歐陽發的後裔。現在，江蘇省歐陽氏宗人大都居住在丹陽西門外荻塘歐甲（司徒）、下坯歐甲（全州）。至2000年5月8日，全市在籍的歐陽姓族人有1450餘人（余略）。
四、歷史名人
歐陽生：名容，字和伯。西漢千乘人，曾從伏生學今文《尚書》，為博士，授倪寬。他的後代也多出學者，其曾孫孫高、高孫地余均為博士，世代以研究《尚書》為特長，因此《尚書》世有歐陽氏學。
歐陽歙：字正思，樂安千乘（今山東省高青東北）人。東漢光武帝宰相。為人廉恭禮讓，以祖傳「伏生尚書」任博士。王莽時任長社宰，後投更始劉玄任原武令。東漢建立後任河南尹，封波陽侯，後又遷升汝南太守。在汝南任官九年，教書育人，任用賢才，頗有政績。光武帝建武十六年（公元40年）拜相，任大司徒。
歐陽建：西晉哲學家，字堅石，渤海南皮（今河北省南皮）人。歷任尚書郎、馮翊（今陝西大荔）太守，甚得時譽，後來被趙王司馬倫所害。他曾提出「言盡意」的學說，認為「形不待名而圓方已著，色不俟稱而黑白已彰」，客觀世界是離開人的概念和語言而獨立存在的，但語言概念又是人們用以說明客觀世界的工具。他說：「誠以理得於心，非言不暢，物定彼，非名不辨。」駁斥了當時玄學家「言不盡意」的論點，即認為語言概念無法表達事物真相的一種看法。著作有《言盡意論》，載於唐朝人纂集的《藝文類聚》卷十九。
歐陽詢：唐朝唐州臨湘人，入唐官至弘文館學士，善書法，初學王羲之，八體盡能。後又做過太子率更令，故世稱其書體為率更體。流傳的碑刻有《九成宮醴泉銘》等。參與編纂《藝文類聚》一百卷。
歐陽通：字通師，唐氏潭州臨湘（今湖南省長沙）人，歐陽詢之子。官蘭台令，儀鳳中累遷中書舍人，封渤海公，天授初轉司禮卿判納言事，二年為相，因反武承嗣為太子被害。。自幼喪父，母徐氏教其家雖貧，卻能遍購父書，繼父名，號「大小歐陽」。工於楷，盡得父法。晚年頗有矜重，以狸毛為筆，覆以兔毫，犀象骨做管。其傳世作品有《道因法師碑》、《泉男生基志》等。
歐陽詹：字行周（756-800），南安人。他天賦聰穎，博覽群書，文章詩賦名噪一時，受到泉州刺史薛播、席相及福建觀察使常袞的賞識和鼓勵，上長安參加科舉考試，沖破閩人不願到外地應試做官的習慣。貞元八年（792年），歐陽詹以優異成績榮登進士第二名（榜眼），同榜有賈×、韓愈等名士，時稱「龍虎榜」。貞元十五年（799年），歐陽詹任國子監（即皇家貴族子弟高等學校）四門助教。所以人們尊稱他為「歐陽四門先生」。歐陽詹雖英年早逝，但他才高學博，對福建文教事業有較深遠的影響。《閩政通考》雲，「歐陽詹文起閩荒，為閩學鼻祖」。
歐陽修：字永叔，自號醉翁、六一居士。宋朝人。天聖八年中進士甲科，官至參知政事。因議新法與王安石不和，退至穎川。博學多采，以文章聞於世。纂有《毛詩譯本》、《新五代史》、《集古錄》等，與宋祁合修《新唐書》。後人輯有《歐陽文忠集》。
歐陽玄：字原功（1283-1357），別號圭齋，元瀏陽人，歐陽萬公後裔。官翰林學士，國子祭酒（主管教育的長官），以文章著名。修《宋史》、《遼史》、《金史》，有《圭齋文集》十六卷。《元史》有傳。
歐陽海：桂陽縣兩路鄉（今歐陽海鄉）人，家赤貧，7歲乞討，8歲隨父砍柴燒炭，分擔家庭生活重擔。1958年，歐陽海剛滿18歲就參加了中國人民解放軍。參軍僅三個月就加入共青團，一年後升任班長，不久又入黨，曾三次榮立三等功，多次被評為「五好戰士」，他領導的班也被評為「四好班」。1963年11月17日，部隊進行野營訓練，歐陽海班擔任收容任務。18日清晨，歐陽海班隨著炮連剛走進衡山某地的兩山夾谷間，遠方就傳來282次列車嗚嗚的汽笛聲，前面部隊按照行軍紀律，都閃到離鐵路4米遠的地方魚貫前進。歐陽海也連忙關照全班：「火車來了，注意安全！」同時，看了看前邊炮兵連的馬匹，也已靠到山邊前進。可是，當龐然怪物般的火車頭呼嘯著沿新月形鐵道突然出現時，炮連最後一匹黑騾馬驚怒了。馭手勒不住野性大發的牲口，被它拖著直往軌道上奔去，當奔至鐵道上時，這匹馱著炮架的騾馬驚惶地橫在鐵道上死也不動了。看到這一情況，火車司機緊急剎車，但由於巨大的慣性，列車仍風馳電掣般前進了一段。四十米、三十米、二十米，眼看馬死車翻人亡的慘禍就要發生，在這千鈞一發之際，歐陽海不顧個人安危，以異乎尋常的敏捷，毫不猶豫地沖上鐵軌，使盡全力，把驚呆的烈馬猛往軌道外面推了出去。列車呼嘯而過，安然無恙，而歐陽海卻被捲入車底，左腿壓斷，身受重傷，倒在血泊中。經多方搶救無效，壯烈犧牲，年僅23歲。
歐陽竟無：名漸（1871-1943），字鏡湖，號竟無，江西省宜黃人。近代著名佛學家思想家、教育家，人稱「宜黃大師」。歐陽竟無畢生窮究佛學，初研瑜伽，中研般若，晚精法相唯識，實集佛學之大成。他在《竟無內外學》巨著中提出的「結論後的研究」的方法和「佛教宗教非哲學」、「法相唯識非一」的思想，在當時頗有影響。
歐陽繼修：本名陽翰笙（1902-1992年），原名歐陽本義，字繼修，曾用華漢等筆名。四川高縣人。黃埔軍校教官，黨支部書記。解放後任周恩來總理辦公室副主任，全國文聯副主席。文革中與周揚、夏衍、田漢同時被打為文藝界「四條漢子」，被囚禁9年。1979年恢復文聯副主席，主持文聯日常工作。在文藝界與茅盾齊名，他與郭沫若一樣，都是四川籍文藝泰斗。寫有社會科學著作2部、中篇小說8部、短篇小說10餘部、電影劇本17部、話劇8部、詩歌200餘首，著作頗豐。
歐陽子倩：名立袁。湖南瀏陽人，演員、戲劇家。清朝光緒三十三年入日本明治大學商科學習，光緒三十四年改入早稻田大學文科學習。辛亥革命後回國參加新劇同志會、春柳劇社，倡導新劇運動。解放後任中央戲劇學院院長、中國文學藝術研究會副主席、中國戲劇家協會副主席及中國舞蹈工作者協會主席。是中國戲劇運動倡導者和話劇的開拓者之一。1962年逝世。著有回憶錄《自我演劇以來》、論文集《一得余抄》以及多個劇本。
五、郡望堂號
1、郡望
據《郡望百家姓》記載，歐陽氏望出渤海郡。
渤海郡：西漢時從巨鹿、上谷之地分出渤海郡，治所在浮陽，在今河北省滄縣東關。其時轄地在今河北省、遼寧省之間的渤海灣一帶。靺鞨以粟末部為主體亦建渤海郡，先稱振國(震國)。後來唐玄宗冊封大祚榮為渤海郡王、忽汗州都督，遂名渤海。渤海地跨烏蘇里江兩岸，在今遼寧、河北、山東三省之間的渤海灣沿岸一帶。公元926年，渤海郡為契丹族所滅。
鄱陽郡：漢朝末年孫權設鄱陽郡，治鄱陽縣，其時轄地在今江西省鄱陽湖一帶。
2、堂號
畫荻堂：宋朝的歐陽修，三歲就死了父親，家裡很窮，上不起學堂，但是母親非常希望他能成為對國家有用的人才，於是決定自己教他，買不起紙張，母親就以沙地作紙，以荻當筆，教他識字。經過刻苦的學習，歐陽修終於成為了著名的文學家和對朝廷有用的人。
六一堂：歐陽修號六一居士，即「藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，常置酒一壺。……以吾一翁，老於此五物之間，是豈不為六一乎？」其後裔將家族的堂名稱為「六一堂」。
渤海堂：歐陽氏望出渤海郡，故有此堂名。
載德堂：資料有待補充。
余山堂：資料有待補充。
本仁堂：資料有待補充。
光遠堂：資料有待補充。
余慶堂：資料有待補充。
廬陵堂：資料有待補充。
文忠堂：資料有待補充。
敦睦堂：資料有待補充。
敦本堂：資料有待補充。
廷鑒堂：資料有待補充。

❺ 歐陽姓氏之源

歐陽是一個復姓。其遠祖距今已有4000多年，得姓也已有2300多年了。《新唐書·宰相世系表》中說，歐陽氏是夏朝少康的庶子，被封於會稽，這便是歷史上的越。越國傳至無疆時被楚國所滅。無疆的兒子名蹄，被封於烏程歐余山之陽(今浙江省吳興縣)，為歐陽亭侯，於是他們便以歐陽為氏，其後代則稱歐陽氏或歐氏。

歐陽姓的單一淵源
源於姒姓，出自戰國末期楚國給越國勾踐後裔子蹄的封地，屬於以封邑名稱為氏。
黃帝是中華民族的始祖，長於姬水，以水名為姓稱姬姓。
傳說，黃帝有四位妃子，生了二十五個兒子。元妃西陵氏，也就是發明養蠶的嫘祖，生有一個兒子叫昌意。昌意的兒子叫顓頊，後來締造夏王朝的大禹是顓頊的孫子。
當時，洪水滔天，帝堯讓顓頊的兒子鯀去治水。鯀用堵塞的辦法治水，結果失敗，被堯處死。舜向堯推薦鯀的兒子大禹去治水，那時大禹剛剛二十歲。
大禹帶領治水大軍，利用疏導的方法，將洪水引進河道和開挖的渠道，他忠於王事，歷經艱辛，辛辛苦苦三十二年，終於治好了洪冰。他為了治水「三過家門而不入」的事跡，成為歷史佳話。
堯帝逝世後，舜繼承了帝位。舜帝年老後，讓大禹接了班。大禹即位後，建都於安邑(今河南安陽)，史稱「夏」。他死後葬於會稽(今浙江紹興)。
大禹為歐陽氏的祖先，其子夏啟正式建立了夏王朝，數傳至姒少康時，封支庶子孫姒無余於會稽(今浙江紹興)，建立了最早的古越國。從此，這支夏禹的後代便在當地發展繁衍，並且經歷夏、商、周幾個朝代，一直王位相傳。
直到春秋時期，越國的王位傳至姒允常時，有子名叫姒勾踐，史稱越王勾踐。不久越國被吳國給滅掉。十九年後，姒勾踐又復國，並吞並了鄰近的吳國，之後參與中原地區的爭霸，成為春秋歷史上的最後一位霸主。
越國再下傳至越王勾踐的七世孫姒無疆，越國開始中衰，最終被楚國滅掉。
在亡國後的越國貴族中，有人隱居不仕，有人則獲得楚國的封賞，其中姒無疆的次子叫姒蹄，便被分封到原越國境內的烏程歐余山南部(今浙江湖州)，為歐余亭侯。由於古人習慣稱山南為陽，姒蹄以及後世子孫也被稱為「歐陽亭侯」。久而久之，姒無疆的支庶子孫便以封地山名和封爵名為姓氏，形成了歐氏、區氏、歐陽氏、歐侯氏四個姓氏。歐陽氏與歐、區氏、歐侯氏同宗同源，皆是以封地名、或侯爵名為氏。
在歷史上，歐陽氏曾一度被迫改為單姓陽氏。
據歷史文獻《寧遠縣志》的記載，元朝末年，各地農民紛紛起義反抗腐朽的元朝政府，當時即有一支歐陽氏家族為主的起義軍。在明朝洪武元年(公元1368年)，明太祖朱元璋初安天下，曾意圖招安歐陽氏義軍。而歐陽氏全軍上下拒降，明太祖大怒之下詔令誅滅歐陽氏家族，歐陽氏族人被迫分散逃亡，改為單姓「陽氏」以避其災。
直到後來的明武宗朱厚照執政時期(公元1506～1521年)，明正德三年(公元1508年)的進士並累官至右副都御史、巡撫應天(今江蘇南京)等十府的一代名臣陽鐸發明了「攤丁入地」之策(即後來明、清朝時期一直實施的「攤丁入畝」之策)，使明王朝稅賦大增，明武宗由而大喜，陽鐸遂乘機請旨要求恢復原姓，明武宗詔准，從此歐陽氏一族方得以恢復歐陽復姓。[5]
歐陽氏族人皆尊奉夏禹、姒無疆為得姓始祖。

❻ 歐體是誰發明的

歐體是唐人歐陽詢的書體。

歐陽詢，潭州臨湘（今湖南長沙）人，官至太子率專更令。 與虞世南、屬褚遂良、薛稷並稱為「初唐四大家」。

歐體書法在繼承二王及北魏、北齊書法精髓的基礎上，融會變革， 形成了自己的獨特風格。 歐體書法的藝術特點是寓險絕於平整之中，點畫瘦硬勁健，稜角分明，結體善於造險， 然後用其它點畫顧盼救應，出奇致勝，使每個字和整篇字歸於平整穩妥。 故其書看似平穩，莊重森嚴，細察則變化多端，勁險刻勵，靜中有動，別有情趣。 有人盛贊其書「纖濃得中，剛勁不撓，有正人執法、面折庭諍之風。 至其點畫之妙，意態精密，無以尚也。」

也有人批評「歐陽率更，結體太拘」。 總之，盡管歐書的個別捺畫和大部分趯鉤尚存順勢捺出的隸意， 但唐初歐體的出現已經意味著唐楷的基本成熟。

❼ 歐陽姓氏來源介紹

歐陽姓氏起源

姓氏來源主要出自夏禹：

黃帝是中華民族的始祖，長於姬水，所以以水名為姓。黃帝有4位妃子，生了25個兒子。元妃西陵氏，也就是發明養蠶的嫘(lei)祖，有個兒子叫昌意。昌意的兒子是顓頊(zhuan xu)。夏禹是顓頊的孫子。當時，洪水滔天，帝堯讓顓頊的兒子鯀(qun)去治水。鯀用堵塞的辦法治水，結果失敗，被堯處死。舜向堯推薦鯀的兒子禹去治水，這時禹20歲。禹帶領治水大軍，利用疏導的方法，將洪水引進河道。大禹忠於王事，歷經艱辛，辛辛苦苦32年，終於治好了洪冰。他三過家門而不入的事跡，成為歷史佳話。

堯死後，舜繼承了帝位。舜年老後，讓禹接了班。禹即位後，建都於安邑(今河南省安陽市)，死後葬於會稽(ji，今浙江省紹興市)。

據一些家譜記載，歐陽姓的人尊奉夏禹為祖先，說他的兒子夏啟建立了夏朝，數傳至少康時，封支庶子孫於會稽(今浙江紹興)，建立越國。從此，這支夏禹的後代便在當地發展繁衍，並且經歷夏商周幾個朝代，一直王位相傳。直到春秋時期，越王的王位傳至允常時，有子名勾踐，史稱越王勾踐，曾吞並鄰近的吳國，參與中原地區的爭霸，是歷史上的一位著名人物。後來，從他25傳至越王無疆，越國中衰，被楚國滅掉。亡國後的越國貴族中有人隱居不仕，有人則獲得楚國的封賞，其中無疆之子蹄，便被分封到原越國境內的歐余山南(今浙江湖州境內)，為歐余亭侯。由於古人習慣稱山南為陽，他及子孫也被稱為歐陽。久而久之，他們便以歐陽為姓。

❽ 歐陽復姓的由來是什麼

歐陽姓最早可追溯到夏朝。歐陽姓出自姒姓，夏君主姒少康封自己的庶子無余於會稽，到了越王無疆，被楚所滅，無疆子蹄更封於烏程歐余山之陽，封為歐陽亭侯，遂以為氏，他的子孫因而姓「歐」或「歐陽」。

歐陽是一個復姓。其遠祖距今已有4000多年，得姓也已有2300多年了。《新唐書·宰相世系表》中說，歐陽氏是夏朝君主姒少康的庶子無余，被封於會稽，這便是早期的越國。

越國傳至無疆時被楚國所滅。無疆的兒子名蹄，被封於烏程歐余山之陽（今浙江省吳興縣），封為歐陽亭侯，於是他們便以歐陽為氏，其後代則稱歐陽氏或歐氏。

先秦時，歐陽姓主要活動於浙江一帶。進入秦漢，歐陽姓北上江蘇、山東、河北，西挺江西，南部跨福建。到魏晉時期，歐陽姓已經西抵陝西、四川，南達湖南。唐宋時，中原兩次大規模移民，歐陽姓大批進入湖南、福建、兩廣地區，清初歐陽姓進入了台灣地區，再後來又有遷居新加坡，泰國和歐美各國，僑居東南亞等國者。

(8)歐陽發明擴展閱讀：

在歷史上，歐陽氏曾一度被迫改為單姓陽氏。

據歷史文獻《寧遠縣志》的記載，元朝末年，各地農民紛紛起義反抗腐朽的元朝政府，當時即有一支歐陽氏家族為主的起義軍。在明朝洪武元年（公元1368年），明太祖朱元璋初安天下，曾意圖招安歐陽氏義軍。而歐陽氏全軍上下拒降，明太祖大怒之下詔令誅滅歐陽氏家族，歐陽氏族人被迫分散逃亡，改為單姓「陽氏」以避其災。

直到後來的明武宗朱厚照執政時期（公元1506～1521年），明正德三年（公元1508年）的進士並累官至右副都御史、巡撫應天（今江蘇南京）等十府的一代名臣陽鐸發明了「攤丁入地」之策，使明王朝稅賦大增，明武宗由而大喜，陽鐸遂乘機請旨要求恢復原姓，明武宗詔准，從此歐陽氏一族方得以恢復歐陽復姓。

❾ 誰發明的衛星，歐陽自遠為什麼被稱為嫦娥之父

一個搞化學的能懂什麼機械電子遠程式控制制？嫦娥之父葉培建才是實至名規，葉老有過人民科學家國家榮譽稱號，請見 https://zj.zjol.com.cn/red_boat.html?id=100189423，歐陽院士濫芋充數可不行！歐陽弄出來的美國人絕對登過月球的論斷誰會信？明顯是假的，到時那塊「月球岩石」的研究可全廢了。

❿ 歐陽姓氏的來源/

歐陽姓出自姒姓，《新唐書·宰相世系表》中說，歐陽氏是夏朝君主姒少康的庶子無余，被封於會稽，這便是早期的越國。

越國傳至無疆時被楚國所滅。無疆的兒子名蹄，被封於烏程歐余山之陽（今浙江省吳興縣），封為歐陽亭侯，於是他們便以歐陽為氏，其後代則稱歐陽氏或歐氏。

歐陽姓以海鳥為圖騰，郡望為渤海。 宋朝時，歐陽姓約有22萬多人，約佔全國人口的0.29%，排在第六十九位，為百家大姓之一，位列宋版《百家姓》復姓的第4席，人口總數居復姓首位。

當代歐陽姓的人口約88萬，大約佔全國人口的0.07%，排在全國第一百四十九位。從宋朝至今1000年中，歐陽姓人口增長率呈下降的態勢，這可能與歐陽復姓改單姓陽有關。

在全國的分布目前主要集中於湖南、廣東省廣州西部、湛江北部、河源、江西省彭澤縣（彭澤縣歐陽為歐陽「懿」後代，生七子，遂為彭澤縣歐陽氏七庄，有10000人以上）、吉安、永豐、萬載，湖北省枝江、荊州、潛江，這三省大約占歐陽姓總人口的80%。

其次分布於河南、陝西、四川、湖北等。湖南為當代歐陽姓第一大省，居住了歐陽姓總人口的43%。全國形成了以江西、湖南為中心的歐陽姓聚集區。

現在，廣東省歐陽氏宗人有居住在廣州（從化），湛江（鴉翠）清遠（連州），順德均安。江蘇省歐陽氏宗人有居住在丹陽西門外荻塘歐甲（司徒）、下坯歐甲（全州），金壇市直溪鎮巨村村。

(10)歐陽發明擴展閱讀：

歐陽姓歷史名人：

1、歐陽詢

歐陽詢（557年—641年），字信本，漢族，唐朝潭州臨湘（今湖南長沙）人，唐朝著名書法家、官員，楷書四大家之一。

南梁征南大將軍歐陽頠之孫，南陳左衛將軍歐陽紇之子，南朝梁太平二年（公元557年）出生於衡州（今湖南衡陽），祖籍潭州臨湘（今湖南長沙）。

歐陽詢與同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位並稱初唐四大家。因其子歐陽通亦通善書法，故其又稱「大歐」。

他與虞世南俱以書法馳名初唐，並稱「歐虞」，後人以其書於平正中見險絕，最便於初學者，號為「歐體」。

代表作楷書有《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《化度寺碑》，行書有《仲尼夢奠帖》、《行書千字文》。對書法有其獨到的見解，有書法論著《八訣》、《傳授訣》、《用筆論》、《三十六法》。

2、歐陽修

歐陽修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，號醉翁，晚號六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學家，且在政治上負有盛名。

因吉州原屬廬陵郡，以「廬陵歐陽修」自居。官至翰林學士、樞密副使、參知政事，謚號文忠，世稱歐陽文忠公。累贈太師、楚國公。

與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱「唐宋八大家」，並與韓愈、柳宗元、蘇軾被後人合稱「千古文章四大家」。

3、歐陽建

歐陽建，字堅石，冀州人，石崇之甥。西晉渤海南皮（今河北南皮）人，生年不詳（據《魯西南歐陽氏宗譜》載歐陽建生於二六九年），卒於晉永康元年，年三十餘歲。

著有《臨終詩》以及《言盡意論》，提出了古代唯物辯證觀點。歷任尚書郎、馮翊（今陝西大荔）太守，到趙王司馬倫專權時，歐陽建想有所作為，欲立楚王，由是與司馬倫有隙。

於是他與潘岳偷偷勸淮南王司馬允誅殺司馬倫，事泄，歐陽建全家不論老少都被斬首。臨刑時，作詩文《臨終詩》，甚哀楚。他曾提出「言盡意」的思想，否定語言不能表達事物的說法。

4、歐陽珣

歐陽珣（1081年——1127年），字全美，又字文玉，號歐山，學籍吉州廬陵，鄉籍福建泉州晉江潘湖，歐陽詹之十世孫。他少聰而敏慧，稍長，就學於仁穎書院。

崇寧五年（1106年）丙戌與本邑儲敦敘同登蔡凝榜進士，調崇安尉，有主簿者貧不妄取卒於官，歐陽珣傾囊以賑其行，人皆義之終。

丁父憂，珣立於靈堂前，其葉累百，人謂其忠孝兩全。

5、歐陽瑾

歐陽瑾（1706～1780） 號予石，江西分宜松山防里人。少聰穎，出語驚人。清雍正十年（1732）鄉試第二，次年中進士，任兵部主事，時年26歲。

以後40餘年，一直在外做官，歷任兵、刑、工、吏各部主事、郎中，太僕事、大理寺少卿，奉天府尹，順天府尹，戶部侍郎（正二品），倉場總督等職。

辦事認真周密，清正廉潔，政績卓著，著名史學家章學誠曾為之立傳，稱「中朝人士，莫不仰其清風」。

參考資料來源：網路——歐陽姓

參考資料來源：網路——歐陽詢

參考資料來源：網路——歐陽修

參考資料來源：網路——歐陽建

參考資料來源：網路——歐陽珣

參考資料來源：網路——歐陽瑾