創造者理論

『壹』 人民群眾是歷史的創造者的理論依據是什麼

第一復,人民群眾是社會制物質財富的創造者.
人民群眾供給全世界以衣食等等社會物質生活資料,創造了人類的物質文明.
第二,人民群眾是社會精神財富的創造者.
人民群眾不僅以其實踐活動為創造精神財富提供取之不盡的源泉,而且以其千
百萬創造者的偉大的力量和智慧,為人類社會提供不可勝計的精神財富的成品.
第三,人民群眾是社會變革的決定力量.
人類社會經歷由奴隸社會向封建社會、資本主義社會和社會主義社會的演變,
都必須通過人民群眾自覺的革命斗爭,勞動人民是革命斗爭的主力軍.
總之,歷史活動是群眾的事業,人民群眾是歷史的主體,是歷史的創
造者

『貳』 弗蘭克提出的創造者具有哪些特徵

創造者必然是本身具備一種創造能力，擁有發現美的眼睛。具有與自然相吻合，親近自然愛護人民等特徵。

弗洛姆對聖經中亞當和夏娃被逐出伊甸園的故事的解讀，奠定了他的人本主義哲學的基礎。弗洛姆指出，雖然善惡之間的區別通常被認為是一種美德，但聖經學者們一致認為，亞當和夏娃之所以吃了分辨善惡之樹的果子，是因為他們違背了上帝的命令。

認為人們應該用理性來建立自己的道德價值，而不是通過服從權威來建立道德價值。弗洛姆欽佩能獨立行動的人。這些論點是反對傳統宗教的。

(2)創造者理論擴展閱讀：

弗洛姆一生致力於將弗洛伊德的精神分析理論應用於兩次世界大戰後的西方精神世界。弗洛姆在這里被尊為「精神分析社會學」的創始人之一。此外，在德國期間，弗洛姆是法蘭克福學派的一員，並在移居美國後繼續與該學派保持聯系。弗洛姆思想的特點是試圖調和弗洛伊德的精神分析和馬斯洛的人文主義。

弗洛姆的作品因其對社會政治、基本哲學和心理學的文獻記載而聞名。1941年，弗洛姆出版了他的第一本重要著作《逃離自由》。他的續集《為我自己的人》於1947年出版。這兩本書總結了弗洛姆的人性理論，即人性理論。

弗洛姆最受歡迎的作品是1956年出版的《愛的藝術》，他在《逃離自由》、《人為自己》等作品中對人性理論進行了總結和補充。

『叄』 人民群眾是歷史的創造者原理是什麼和什麼的哲學理論基礎

我們要充分尊重人民群眾的智慧和作用。
人民群眾是推動歷史和社會發展的重要動力。

『肆』 簡述經典的行為學習理論及創造者

行為主義者認為,學習是刺激與反應之間的聯結,他們的基本假設是：行為是學習者對環境刺激所做出的反應.他們把環境看成是刺激,把伴而隨之的有機體行為看作是反應,認為所有行為都是習得的.行為主義學習理論應用在學校教育實踐上,就是要求教師掌握塑造和矯正學生行為的方法,為學生創設一種環境,盡可能在最大程度上強化學生的合適行為,消除不合適行為.

『伍』 人民群眾是歷史創造者的理論前提是() 單選

C、社會存在決定社會意識

人民群眾是歷史創造者的理論前提是社會存在回決定社會意識答。人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發展的源泉。人民群眾的實踐為精神財富的創造提供了必要的物質條件。人民群眾還直接創造了豐碩的社會精神財富。人民群眾在任何時期都是社會變革的主力軍。在階級社會中，生產關系的變革，社會制度的更迭，都是通過人民群眾的革命實現的。人民群眾通過推動生產力的發展而不斷創造和改變社會關系，從而不斷推動社會歷史的進步和發展。

(5)創造者理論擴展閱讀：

社會歷史是由人的實踐活動構成的，每個人都在一定裎庋上參與了歷史的創造，但人們在歷史發展中所起作用的性質和大小是不同的。唯物史觀從社會存在決定社會意識，生產方式決定社會發展的基本觀點出發，強調社會歷史首先是物質生產發展的歷史，是人民群眾創造的歷史。

廣大勞動群眾作為物質生產的承擔者和社會生產力的體現者，創造了人們吃，穿，住，用，行等必須的生活資料。他們的生產活動是社會存在和發展的基礎。從事物質資料生產，推動物質生產發展的人民群眾，是推動社會歷史發展的決定力量。

『陸』 人民群眾是歷史的創造者屬於什麼理論

馬克思主義的三大組成部分：馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學、科學社會主義。馬克思主義哲學包括辯證唯物主義和歷史唯物主義，「人民群眾是歷史的創造者」屬於馬克思主義的歷史唯物主義觀點。

『柒』 簡述人民群眾是歷史的創造者的原理

①人民群眾是復社會物質財富的創造制者。人民群眾創造的社會物質財富，是社會得以存在和發展的物質保障。人民群眾的這一創造作用同生產力是社會發展的最終決定力量這一原理具有邏輯上的一致性，因為作為人民群眾主體的勞動群眾，乃是生產力的體現者。

②人民群眾是社會精神財富的創造者。首先，人民群眾的社會實踐活動是科學、文化、藝術的唯一源泉；其次，勞動群眾為人們從事精神文化活動提供了一切物質手段和物質條件；再次，勞動知識分子在精神財富的創造過程中起著極其重要的作用。

③人民群眾是社會變革的決定力量。既是社會革命的決定力量，又是社會改革的決定力量。社會革命、社會改革根源於社會基本矛盾，但生產關系一定要適合生產力發展狀況的規律、上層建築一定要適合經濟基礎發展狀況的規律不可能自發地起作用，必須通過人民群眾這一社會變革的主體才能實現其作用。

總而言之，人民群眾是先進生產力和先進文化的創造主體，是社會變革的主體，同時也是實現自身利益的根本力量

『捌』 弗洛姆認為，「創造者」具有哪些特徵

弗洛姆(Erich Fromm， 1900年3月23日 - 1980年3月18日)是一位國際知名的美籍德國猶太人本主義哲學家和精神分析心理學家。畢生旨在修改佛洛伊德的精神分析學說以切合發生兩次世界大戰後的西方人精神處境，弗洛姆在此被尊為"精神分析社會學"的奠基人之一。此外，在德國時弗洛姆還是法蘭克福學派的成員，移居美國後始終保持和該學派的關聯。弗洛姆思想的特色便是企圖調和佛洛伊德的精神分析學跟馬斯洛的人本主義學說。

弗洛姆對聖經中亞當與夏娃被逐出伊甸園的故事的解釋奠定了他的人本主義哲學的基石。弗洛姆指出，辨別善惡通常被視為是一種美德，研究聖經的學者卻都認為亞當與夏娃吃知善惡樹的果實犯了罪，因為他們違背了上帝。他認為人應運用其理智來建立自己的道德價值，不是以服從權威來建立道德價值。弗洛姆贊賞能夠採取獨立行動的人。這些論點都是有違傳統宗教的。

『玖』 創造者應具備的人格特質是什麼

創造性人格包括的基本素質是多方面的。根據對古今中外的一百多位傑出創造性人才典型案例的研究，概括出創造性人格的13種基本素質：
1、遠大理想和堅定信念
從控制論的角度看，創造過程可抽象為創造主體控制、調節或改造客體，使它改變形態，達到預定創造目標的過程。這一控制的主要特點是要有明確的目標，所以，創造者的第一個創造性人格素質就是要有明確的目標，即具有崇高的理想和堅定的信念。科技史和大量傳記材料證明，那些做出重大發明創造的創造者，往往從青少年時代起就樹立了造福人類、追求真理、攀登科學高峰的高尚志向，成為他們個人成才的指路明燈，是他們創造活動成功的內在動力。
2、赤誠的愛心
對祖國、人民、親友的仁愛之心，是個人成才或創造者獲得創造成果的內在動力之一，也是中華民族的傳統美德之一。
3、友愛合作的精神
隨著科學技術的發展，科學創造的課題日趨復雜化、大型化；隨著社會的進步，科學創造的組織方式從個體走向群體，從群體走向國家建制的方式，從國家建制走向國際聯合建制，這就特別需要創造者培養合作精神。換句話說，在當代，友愛合作精神已成為個人成才和獲得創造成果最重要的創造性人格之一。
4、批判繼承、 綜合創新
創造過程既是對舊理論、舊觀點的揚棄（批判繼承）過程，又是對多種經批判、鑒別、選擇後的觀點、材料進行綜合創新的過程，所以創造者，特別是堪稱大師的創造者最擅長樹立善於批判繼承、綜合創新的精神。
5、探索精神
創造過程實質上是以質疑和發現問題為起點，通過辯證綜合創立新理論、新方法、新設計，並在實踐中加以檢驗或製作，獲得新成果的過程。既然質疑和發現問題是創造的起點，那麼，善於質疑、發現問題的探索精神對於創造者就是十分重要的創造性人格。科學史證明，創造始於問題，懷疑引出問題，懷疑是創造之母。沒有對舊理論、舊工藝、舊制度的懷疑，就不會有新理論、新工藝、新制度的創造。
6、敢冒風險的大無畏勇氣
創造活動，特別是重大的發明創造活動，是破舊立新的過程，要破除舊理論，就可能遭到維護舊理論的社會勢力的打擊；要立新，就要探索未知的領域，就可能遇到各種意外的風險和失敗。因此，創造者必須具有不怕風險、不舊失敗的大無畏勇氣。
7、求實精神
任何創造活動的過程都必須重視第四階段，即科學實驗的驗證階段；不論證實一個理論，還是證偽一個理論，都必須通過科學實驗；對於科學發現活動來說，它的根本目的就是求實（包括探求新事實，探求事實背後的新規律）。所以，重實驗、重實效的求實精神是科學精神的重要內容，也是創造性人格最重要的素質之一。

『拾』 人民群眾是歷史的創造者這個觀點的理論出發點是

首先，復原理：社會存在決定社會意識制，社會意識反作用於社會存在。然後，題目說人民群眾是歷史的創造者，就是說人民群眾通過客觀存在創造物質財富，精神財富，先進生產力和先進文化等實現自身利益，前提是要有客觀存在，而社會存在是社會意識的客觀來源，所以，人民群眾是歷史的創造者這句話對應原理的第二句，而它的出發點當然就是就是原理的第一句話了。這應該才是正解吧！