扇子是什麼時候發明的

『壹』 扇子是怎樣發明出來的

扇子，在我國是一種抄古老的降溫工具。晉代經學博士崔豹《古今注》一書中說：「舜作五明扇」，「殷高宗有雉尾扇」。古書上所寫的這種扇子是長柄的，由侍者手執，為帝王扇風、蔽日。作為夏天必備的扇子，據考古學家考證，我國扇子的發明至少不會晚於西漢時期。目前所發現的有關扇子的最早記載是《方言》一書，裡面說：「自關而西謂之扇」。《春秋繁露》中也寫道：「以龍致雨，以扇逐暑。」古代扇子的形狀很多，有圓形、長圓、扁圓、梅花、扇形等形狀。其扇面的用料又可分為絲絹、羽毛、紙等。至三國時期，我國開始流行在扇面上寫字繪畫，因而扇子又從一種降溫工具轉變成為一種藝術品。著名文人王羲之、蘇東坡等都有過「題扇」、「畫扇」的動人故事。我國古人對扇子除了扇面、扇形非常講究外，扇柄也十分講究，僅材料就有許多種，如玉石、牙雕、木雕、竹雕、骨雕等。考古學家在江蘇省挖掘出了一座南宋時期的墓地。該墓發現了兩把團扇，均是長圓形，以細木桿為扇軸，其扇面是紙質，呈褐色。其中一把扇子的扇柄為玉石。如此完整的宋代扇子的發現，實為我國古代生活史上一件珍貴的實物材料。

『貳』 扇子出現於哪一年

扇子起源於中國,在中國已有3000多年歷史。最早出現在殷代，用五光

十色的野雞毛製成，稱之為「障扇」，故「扇」字里有個「羽」字。當

時，扇子不是用來扇風取涼，而是作為帝王外出巡視時遮陽擋風避沙之

用。西漢以後，扇子開始用來取涼。三國時諸葛亮輕搖鵝毛扇，妙計橫

生，運籌帷幄。羽扇出風緩軟，不入腠理。東漢時，大都改羽扇為絲、

絹、綾羅之類織品，以便點綴綉畫。一輪明月形的扇子稱之為「紈扇」或

「團扇」，也叫「合歡扇」。當時扇子有長圓、葵花、梅花、六角、匾圓

之形；亦有木、竹、骨等材之柄；還有扇墜、流蘇、玉器之飾。扇面上常

綉以山水花卉，款式爭奇斗艷，閨閣仕女手搖團扇，清風徐來，不但可以

平添主人嫻雅文靜的儀態，又能體現女性天真活潑的個性。

『叄』 紙扇是什麼時候發明的

我國扇子之所以受人喜愛，除了可以扇風納涼之外，還和扇子雅緻精巧和扇面的書畫藝術分不開。扇子在我國源遠流長，據史書稱：「黃帝作五明扇」，可謂早矣。西周羽製成「羽扇」已具有美學裝飾功能。漢代開始使用輕巧簡便的竹扇，漢代以後又出現以竹為圖框、以綾絹為扇面的紈扇。紈扇又名團扇，宜於書畫，多以骨、玉、象牙等為柄，墜以流蘇，顯得珍貴爾雅，這種扇在我國流行千餘年，特別為閨閣仕女所鍾愛。唐人張彥元《歷代名畫記》載，名士楊修為曹操畫扇，不小心掉了一個墨點，就順勢畫成一隻蒼蠅，可見，至少在魏晉就流行扇上作畫了。

摺扇其實源自日本，製造靈感得自蝙蝠翅膀的開合。北宋年間，摺扇作貢品傳入我國，但尚未廣泛使用，至明清就相當興盛，它易於攜帶，又有舒合之妙，成為文人雅士掌中物。扇骨有用象牙、玳瑁、檀香等名貴材料製成，扇面則分灑金、混金、捶金、塗香數種，有的還請能工巧匠在扇骨的面上精雕細刻，成為一件珍貴藝術品，一扇之價，值以百金。摺扇扇面呈半圓弧形上寬下窄向四處呈輻射狀，因而在構圖章法筆墨形象上都別具風韻，北宋始在摺扇上題詩作畫。明清以來文化人都喜歡在扇上舞文弄墨，使扇面書畫藝術在中國大放異彩，題材廣泛，風格多樣，書面扇面雖幅不盈尺，花鳥蟲魚、山水仕女、人物故事、千姿百態，成為中國繪畫中的一個專門藝術品種。

扇子是人們的日常生活用品，也是裝飾品。它以其價美物廉、方便實用、雅俗共賞而深受人們的喜愛。扇子分有摺扇、竹扇、絹扇、羽扇、葵扇和麥稈扇六大類。除了實用性外，作為一種藝術品，它匯集編織、雕刻、書畫、刺綉等工藝技巧，也可作為戲曲、舞蹈、曲藝等表演藝術的道具。它有時候甚至可以作為一種身份的象徵。中國民間流傳的活佛濟公的形象，惹人喜愛，它頭戴破僧帽，衣衫襤褸，手持破蒲扇，瘋瘋癲癲，卻愛濟困解難，助人為樂，可謂是家喻戶曉的傳奇人物。三國時蜀相諸葛亮，足智多謀，風流倜儻，輔助劉備建立霸業，每每羽扇綸巾裝束，羽扇常不離手，成了他身份和智慧的象徵。自扇子傳世以來，相關的傳說趣聞多不勝數。相傳東晉大書法家王羲之，曾遇一賣扇子的老婆婆，她因扇子滯銷而發愁，王羲之即興為之題字，使得老婆婆的扇子大為暢銷，一時傳為佳話。

中國是世界上最早使用扇子的國家，並逐漸傳入日本和歐洲的許多國家。扇子的歷史源遠流長，它可上溯到遠古的虞舜時代，晉人的《古今注》中記載：「舜廣開視聽，求賢人自輔，作五明

『肆』 摺扇起於何時，由哪個國家發明

摺扇起於北宋，由日本發明。

北宋郭若虛《圖畫見聞志》是當前可查關於摺扇最古老的文字記錄，其中記述了摺扇的起源國家是日本。摺扇竹木做扇骨，韌紙做扇面，扇面上還要題詩作畫。

摺扇是從日本經高麗傳入我國的。北宋鄧椿在一部關於中國畫史的著作中提到，當時北方有一種高麗扇，用鴉青紙做成，可以折疊，上面還繪有圖畫。這里所說的高麗扇，實際上是從日本傳過去的日本扇。

摺扇在日本被稱作蝙蝠扇，傳入中國後很快就被中國人接受，並根據其形狀稱之為折疊扇、聚頭扇或撒扇。江蘇武進一座南宋墓中出土了一件黑漆奩，上面畫著一個手持摺扇的仕女，扇子有五檔扇骨，白色的扇面上還繪有花鳥。

(4)扇子是什麼時候發明的擴展閱讀：

日本早期的摺扇稱為檜扇，由薄片狀的扇骨組成扇面，每根扇骨分離，合攏起來已經和今天的摺扇很相似，但展開的時候形狀並不完美。一些文獻稱，經過逐漸摸索，日本工匠在扇骨上覆蓋貼紙，使扇面成為一體，才形成了後來的新式造型。

和扇在日本不但是納涼的工具，也成為日本文化的一個重要標志。和扇與腰帶、提袋、木屐一樣，是正規和服的一部分。

據《西宮記》記載，平安初期，每逢夏季，宮廷貴族賜予侍臣摺扇，摺扇成為宮中活動時侍臣攜帶的物品之一。後來宮廷女子也受其影響，經常拿把摺扇，作為身邊的裝飾品。

鐮倉時代日本男子的直衣、狩獵衣的時裝是以扇子為中心。宋元時代也有不少人喜歡在扇面上繪畫、揮毫。

吉慶時，日本把摺扇作為贈送禮品之一。摺扇打開時向兩邊伸展，象徵著人走的路愈來愈寬廣、前途日益光明。過去還有一種習慣，公卿用白骨扇子，武士使用黑骨扇子。一看扇子便知其身份。

明治時代，日本的摺扇成為暢銷的貿易商品之一，出口歐洲不少國家。那時，扇子由紙面發展為絹面，很受人們歡迎。待到大正時代，扇子已成為庶民百姓的日常用品，而且在祭祀、宗教法會、民俗活動中廣為使用。

『伍』 扇子是哪個國家發明的

扇子是——中國發明的。

早在漢朝，就有班婕妤作《團扇歌》：「新制齊紈回素，皎潔如霜雪。答裁為合歡扇，團團似明月。出入君懷袖，動搖微風發。常恐秋節至，涼飆奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕。」詩人班婕妤借詠團扇表露受對趙飛燕的醋意。兩千多年前的小女子，吃醋就吃的這么有品位，值得現在相聲界諸藝術家學習.......至於摺扇的發明權，則頗有爭議。當然了，有中國發明的說法，據說晉人袁宏赴任前,大臣謝安相贈摺扇一 把,暗示要"奉揚仁風"。然而日本人稱摺扇是日本的原創。
令人震驚的是，有相當一部分沒骨氣的中國人也認同這種說法，即倭人發明摺扇，並在唐代傳入中國，直到明朝永樂皇帝大力推廣，方風行天下雲雲。西歐也有人爭奪摺扇的發明權。

『陸』 摺扇是哪國發明的什麼時候發明的

扇子究竟是什麼時候發明的，這里有四種說法

源於東晉說
《扇子趣話》、《扇子的源與流》等書中認為扇子在東晉已經產生。其主要證據源於《晉書》卷二十九《文苑·袁宏》中，謝安取扇贈袁宏，袁宏答道：「輒當奉揚仁風，慰彼黎庶。」

由於後來摺扇又有「仁風」的雅稱，所以有人認為此處謝安所贈即為摺扇。但是，這從文中並沒有充分的證據可以證明此處所贈為摺扇。且魏晉時期，清淡之士盛行執麈（zhǔ）尾（一種扇子）談玄論道。《二十二史札記》雲：「六朝人清淡比用麈尾。」
源於南北朝說
還有一種觀點，認為摺扇出現於南北朝時期。《蕉窗話扇》中寫：「折疊扇通稱摺扇，古名聚頭扇，又有稱為聚骨扇者，始於北宋，其濫觴則遠在南齊。《南齊書·劉祥傳》中記載：『司徒褚淵入朝，以腰扇鄣日』，元人胡三省《通鑒注》雲：『腰扇佩之於腰，今謂之折疊扇』。清錢泳《履園叢話》卷三《考索·扇》中亦主此見：「宋《通鑒》：『褚淵入朝『以腰扇障日。
王雪濤《畫扇》一書寫：「南齊時就有了摺扇，而在摺扇上進行書畫創作始於南宋初期。」洛文《扇子昔談》：「在南北朝時傳入中國。」但胡三省從「腰扇佩之於腰」，並判斷「今謂之折疊扇。」
這其間沒有舉出任何有力的證據，所以胡三省的說法存疑。「腰扇」之名並非指其「佩之於腰」，而是言其形狀中部較窄，兩端寬闊，是一種中腰收縮的扇子。
擅長考據的清代學者也發現了這個問題——清人桂馥《札朴》卷四《腰扇》條雲：「腰扇如腰鼓，謂中腰瘦減，異於團扇。」周一良非常贊同此觀點，他在《魏晉南北朝史札記·腰扇》寫：「桂說是也。折疊之扇自北宋時始傳入，南北朝時尚未有之。
方以智《通雅》三十三《器用門》、梁玉繩《瞥記》七皆引宋人著作，論證北宋始有摺扇，舉證詳確。然梁氏又引胡氏之此注，以為摺扇『其來久矣』，則非是。」清人姚范《援鶉堂筆記》中也指出胡三省說的腰扇，「亦是團扇，曲之可卷舒，與今日所謂聚頭異。」
更何況，「腰扇」之名也並非始於南齊，東漢已見之，寫作「要扇」，其物則先秦已有之。《淮南子·泛論》：「周人牆置。」東漢高誘註：「周人兼用棺槨，故牆設，狀如今要扇，畫文，插置棺車箱以為飾。」
晉張敞《東宮舊事》：「皇太子初拜，供漆要扇青竹扇各一，納妃同心竹二十，單竹扇二十。」「漆要扇」即漆飾的要扇。腰扇是一種比較大的屏扇，因形狀中腰收縮而得名，主要起標志或裝飾的作用，根本不是摺扇。所以清人趙翼在《陔余叢考》中對此批正道：「胡三省

『柒』 摺扇是哪個國家發明的最早起源於哪裡

記得古裝劇裡面常有古代人拿著扇子，那種扇子就是今天我們要講的摺扇了。小編一直認為那種摺扇是一種很有文化氣息的東西，記得拿著那種扇子的人都是古代的翩翩書生，總之拿著那種摺扇，就有一種整個人很有氣度的感覺。可是，摺扇到底是起源於哪裡，這一點確是眾說紛紜，一直沒有個定論。今天，小編就和大家一起來了解一下摺扇都有哪些來源。

源於西漢說

馮躍利書心經摺扇《漢書》記載:"然敞無威儀，時罷朝會，過走馬章台街，自以便面駙馬。"有人據此推斷，便面是摺扇。理由是"駙馬"是揚鞭抽打馬，所以才要合攏摺扇才能趕馬。另一說"駙馬"是輕撫、輕拍。《史記·吳王濞列傳》:"因駙其背"。《三國·魏書·武帝紀》:"駙手歡笑"。唐代人顏師古為之作注:"便面，所以障面，蓋之類也。不欲見人，自以障面，則得其便，故曰便面，亦曰屏面。今沙門所持竹扇，上褒平而下圓，即古之便面也。"所以，這里的"便面"不是摺扇，是種上方下半圓的竹扇，直到唐朝僧人依舊在使用。

源於東晉說

《扇子趣話》、《扇子的源與流》等書中認為扇子在東晉已經產生。其主要證據源於《晉書》卷二十九《文苑·袁宏》中，謝安取扇贈袁宏，袁宏答道:"輒當奉揚仁風，慰彼黎庶。"由於後來摺扇又有"仁風"的雅稱，所以有人認為此處謝安所贈即為摺扇。但是，這從文中並沒有充分的證據可以證明此處所贈為摺扇。且魏晉時期，清淡之士盛行執麈(zhǔ)尾(一種扇子)談玄論道。《二十二史札記》雲:"六朝人清淡比用麈(zhǔ)尾。"並且，《三國志》和《晉書》中並沒有關於摺扇的記述。

源於南齊說

《蕉窗話扇》中寫:"折疊扇通稱摺扇，古名聚頭扇，又有稱為聚骨扇者，始於北宋，其濫觴則遠在南齊。《南齊書》:'褚淵以腰扇鄣日'，《通鑒注》雲:'腰扇即折疊扇'。不過那時還不流行。到了北宋，'如市井中所制折疊扇……展之廣尺三四，合之止兩指許'，市井有制，說明它已不是少數人專用的了。"

關於摺扇的來源至今也沒有一個准確的結論，但是，摺扇是有一定中國特色的一種代表作品，古人把山水畫，詩歌寫在摺扇上，使摺扇內容更為豐富。據說，如果現在還有古代的著名詩畫家在上創作的扇子，現在肯定是價值連城啊。保存下的摺扇也都見證了時代的發展，這些摺扇上面的內容也可以反應出當時社會的風俗習慣和文化特色。

『捌』 扇子是什麼朝代發明的

扇子在我國源遠流長，據史書稱：「 黃帝作五明扇 」，可謂早矣。西專周羽製成「羽扇」已屬具有美學裝飾功能。漢代開始使用輕巧簡便的竹扇，漢代以後又出現以竹為圖框、以綾絹為扇面的紈扇。紈扇又名團扇，宜於書畫，多以骨、玉、象牙等為柄，墜以流蘇，顯得珍貴爾雅，這種扇在我國流行千餘年，特別為閨閣仕女所鍾愛。唐人張彥元《歷代名畫記》載，名士楊修為曹操畫扇，不小心掉了一個墨點，就順勢畫成一隻蒼蠅，可見，至少在魏晉就流行扇上作畫了。

『玖』 扇子是誰發明的

扇子在我國源遠流長，據史書稱：「黃帝作五明扇」，可謂早矣。西周羽製成「版羽扇」已權具有美學裝飾功能。漢代開始使用輕巧簡便的竹扇，漢代以後又出現以竹為圖框、以綾絹為扇面的紈扇。紈扇又名團扇，宜於書畫，多以骨、玉、象牙等為柄，墜以流蘇，顯得珍貴爾雅，這種扇在我國流行千餘年，特別為閨閣仕女所鍾愛。唐人張彥元《歷代名畫記》載，名士楊修為曹操畫扇，不小心掉了一個墨點，就順勢畫成一隻蒼蠅，可見，至少在魏晉就流行扇上作畫了。
中國是世界上最早使用扇子的國家，並逐漸傳入日本和歐洲的許多國家。扇子的歷史源遠流長，它可上溯到遠古的虞舜時代，晉人的《古今注》中記載：「舜廣開視聽，求賢人自輔，作五明

『拾』 扇子是誰發明的

核心提示：摺扇是11世紀從日本經高麗傳入我國的。北宋鄧椿在一部關於中國畫史的著作中提到，當時北方有一種高麗扇，用鴉青紙做成，可以折疊，上面還繪有圖畫。這里所說的高麗扇，實際上是從日本傳過去的日本扇。

扇子，最早稱為「霎」，與羽毛有關。據西晉崔豹的《古今注》記載，最早的扇子出現於商代，是用五光十色的雄雉尾羽製成的，故稱之為「翟扇」。東晉王嘉的《拾遺記》則稱扇子是周昭王時發明的，據說當時有個叫孟夏的人取鵲翅羽做成了扇子。但那時的扇子並不是用來拂涼驅暑的，而是用來遮陽擋風的，插在車上也是一種儀仗。

考古發現的年代最早的扇子是戰國的。湖北江陵馬山磚廠楚墓出土過一把竹編的扇子，扇柄在扇子的一側，就像一扇單扇門。單扇門在古代稱作「戶」，扇子當儀仗使用時左右開合也像門戶，「扇」字之所以從羽從戶，由此可以得到明證。

至少在漢代就出現了團扇，因為是用絹製成的，故又稱為羅扇、紈扇，團扇形如圓月，暗合中國人團圓如月、合歡吉祥之意，故又稱為合歡扇。西漢成帝時班婕妤因趙飛燕入宮而失寵，故作詩雲：「新制齊紈素，鮮潔如霜雪；裁為合歡扇，團圓如明月。」唐代王建《調笑令》詞曰：「團扇團扇，美人並來遮面。」於是，扇子也就有了並面、便面、障面等雅稱。團扇多為「圓如滿月」的樣式，但也包括了各種「方不應矩，圓不中規」的方圓形、腰圓形、梅花形、葵花形等多種樣式。團扇的出現打破了羽扇的單調格局，使扇形更加豐富了。

扇面的面積雖然有限，但也給書畫家們開辟了一塊題詩作畫的小天地。唐代張彥遠《歷代名畫記》中記錄的楊修為曹操「畫扇誤點成蠅」的故事，是關於在扇上作畫最早的記載。《晉書·王羲之傳》中一則王羲之為老婦題扇的佳話已是家喻戶曉。除了王羲之外，當時還有范曄、顧寶之等文人都曾在扇面上題詩作畫，這就大大提高了扇子的文化品位。最遲到唐代，繪畫作書的團扇已經相當流行，新疆阿斯塔那的一座唐墓出土了一把木柄絹質團扇，扇面上就繪有花鳥。唐代畫家周昉的名畫《簪花仕女圖》中也畫有一位手執繪有牡丹花的團扇。在團扇上繪畫作書到宋代達到頂峰，至今仍有不少宋代的絹本團扇扇面被保存下來。

古代男女都用團扇，在唐代永泰公主墓和李鳳墓的壁畫上就都繪有用團扇的男人，但是等到摺扇傳入並流行以後，男人在正式場合都使用摺扇，團扇就變成女性的專用物了。

摺扇是11世紀從日本經高麗傳入我國的。北宋鄧椿在一部關於中國畫史的著作中提到，當時北方有一種高麗扇，用鴉青紙做成，可以折疊，上面還繪有圖畫。這里所說的高麗扇，實際上是從日本傳過去的日本扇。

摺扇在日本被稱作蝙蝠扇，傳入中國後很快就被中國人接受，並根據其形狀稱之為折疊扇、聚頭扇或撒扇。江蘇武進一座南宋墓中出土了一件黑漆奩，上面畫著一個手持摺扇的仕女，扇子有五檔扇骨，白色的扇面上還繪有花鳥。南宋吳自牧的《夢粱錄》中說，當時都城臨安已設有專門賣扇子的「周家折疊扇鋪」，說明宋代已經能夠自製自銷摺扇了。不過宋元間使用摺扇的人還不多，所以，明代陳霆在《雨山墨談》中說：「元初東南使有持聚頭扇者，人皆譏笑之，我朝永樂初始有持者。」

明代摺扇廣泛流行，據說這與明成祖朱棣的大力提倡有關。近年來在明代藩王墓里也時有摺扇出土，可以與之相互印證。明代制扇作坊遍布各地，其中最有名的有杭扇、吳扇、川扇、歙扇、青陽扇、溧陽扇、武陵夾紗扇、金陵柳氏扇等等。扇骨、扇面製作精良，各有名家；扇面書畫廣泛流行，深受文人墨客喜愛；還衍生出扇袋、扇墜、扇盒等附屬扇子的工藝品。摺扇攜帶方便，出入可以藏在袖中，故有「懷袖雅物」之稱。故宮博物院藏有一把明代第五個皇帝朱瞻基畫的摺扇，共有15根扇骨，扇骨外露的部分全以湘妃竹皮包鑲，扇面為紙本設色人物畫，一面是柳陰賞花圖，一面是松下讀書圖，落款為「宣德三年春日武英殿御筆」。

清代是摺扇大發展的時期，它不僅是一種用以生風取涼的工具，而且成了一種藝術品，一種身份、地位、品位的象徵，一種社會角色的道具。不僅男性使用摺扇，而且還有專供女性使用的秋扇，從文人書畫扇這一主流中又分化出黑紙扇、香木扇和各種工藝扇。摺扇還流傳到歐洲，成為西方貴婦們喜愛的把玩之物。