Ⅰ 距離產生美感,同意嗎
同意.
但是這個距離也是適度的.
Ⅱ 人為什麼會產生距離美感
在一起過的是一個人的生活。
分開一段時間，過的是兩個人的生活。
分享新奇與改變是人的天性。
Ⅲ 什麼是距離之美
距離美也是一種平常的心態下產生的美感。雖然，距離美是一種虛幻，但卻不是一種怯弱者的心態，在隱隱約約申找到美的感覺。雖然這種美是不太真實的，可一旦有機會面對：真實時，虛幻的美就馬上會變成真實。
柴可夫斯基和梅克夫人是一對相互愛慕而又從不見面的戀人。梅克夫人是一位酷愛音樂、有一群兒女的富孀。她在柴可夫斯基最孤獨、最失落的時候，不僅給了他經濟上的援助，而且在心靈上給了他極大的鼓勵和安慰，她使柴可夫斯基在音樂殿堂里一步步走向頂峰。柴可夫斯基最著名的《第四交響曲》和《悲愴交響曲》都是為這位夫人而作的。
他們從未想見面的原因並非他們兩人相距遙遠，相反，他們的居住地有時僅一片草地之隔，他們之所以永不見面，是因為他們怕心中的那種朦朧的美和愛，在一見面後被某種太現實、太物質的東西所代替。
不過，不可避免的相見也發生過。那是一個夏天，柴可夫斯基和梅克夫人本來已安排了他們的日程，使得一個外出，另一個一定留在家裡。但是有一次，他們終於在計算上出了差錯，兩個人同時都出來了。他們的馬車沿著大街漸漸靠近。當兩駕馬車相互擦過的時候，柴可夫斯基無意中抬起頭，看到了梅克夫人的眼睛，他們彼此凝視了好幾秒鍾，柴可夫斯基一言不發地欠了身子，孀婦也同樣回欠了一下，就命令馬車夫繼續趕路了。柴可夫斯基一回到家就寫了一封信給梅克夫人：「原諒我的粗心大意吧！維拉蕾托夫娜！我愛你勝過其他任何一個人，我珍惜你勝過世界上所有的東西。「
在他們的一生中，這是他們最親密的一次接觸。
現在想來，柴可夫斯基和梅克夫人是在甩距離創造美——創造迷人和朦朧，創造嚮往和動力。他們是聰明的，他們沒有讓慾念任意弛騁，麗是把愛的歡樂放在和理性等距離的位置上，讓它升華成崇高的品格，升華成完美的人性，升華成一個永恆的故事。
在現實生活中，距離就是這么神奇，它有時是—種盼望，在你遠離所愛的時候，它讓你歸心似箭，日夜兼程。有時它又是一種拒絕，在你和朋友或情人如膠似漆、纏綿悱惻的時候，它讓你厭倦，讓你呼吸短促。
有些人會把握距離，讓它成為一道美麗的風景，使愛和友誼充滿情致。
就女人而言，距離如火，它可以帶給你溫暖，也可以把你化為灰燼。就男人而言，距離如水，可以載舟，也可以覆舟。就愛而言，距離不再是空間意義的長度，而是交往的層次和質量。如何尋找到一個合適的距離，不僅是愛的藝術，推而廣之，它也是生存的藝術。
——引自延邊人民出版社《少女的資本》
Ⅳ 距離會產生美感嗎
印度詩人泰戈爾在詩中說：「世界上最遙遠的距離，不是生與死，而是我就站在你的面前你卻不知道我愛你。世界上最遙遠的距離，不是我站在你面前你卻不知道我愛你，而是明明知道彼此相愛卻不能在一起。」的確，真正的距離並不在乎路程的長短，心與心如果能靠近，那天涯也如咫尺一般切近。 距離產生美感，可惜美感與思念都是短暫的，都是源於一方不在身邊的不習慣，一旦這種不習慣被習慣了，距離便會發揮其真正的作用——疏遠。 分享新奇與改變是人的天性. 距離，是產生美的條件。任何美好的事物，都有一段唯美的距離。這段距離，很近又很遠。 人，總是在這個世界上尋尋覓覓，想要得到自己想得到的東西，越是得不到，就越想要得到。因為有距離，因為很刺激。 其實每個人都能看到美，感受美，只是有人太急於求成，把一切都抓取到眼前，以致無美可言，於是抱怨這個世界太不美。想一想吧，不是嗎？有的人或抱得太緊，或看得太清，而世間本就沒有完人，所以他們的一生充斥著孤獨和失落。人與人就像兩個運動的分子，只有拉開了距離才會相互吸引，只有距離才會使本就不完美的人看上去完美。 於是距離成了一雙眼睛，她明亮、她迷離，她使世界因她而充滿了美。彼此不要如此緊密，世界就會因充滿了距離而美麗。
Ⅳ 距離能產生美感嗎
額
我空間就有這樣一篇文章
這個問題是兩面的
有好也有壞
不是單一的
總是兩方面存在
哎
感情就是讓人費解
.........
生活總是不如人意
Ⅵ 「距離產生美」這句話究竟出自何處
距離產生美，這是美學的一個著名命題，說的是人們在欣賞自然美、社會美和藝術美等等的審美過程中，必須保持特定的、適當的距離，如時間距離、空間距離和心理距離，否則就會影響和削弱審美主體的審美效果。出自著名現代詩人黃穎。
距離飽含著美學因素，不僅要求具有科學性、藝術性，同時必須遵循和體現「距離美」的原則。只是這種美，是首先需要我們要懂得欣賞，然後才能保持適當的距離去感受，在特定的環境中產生出美的效果。
把握好「時間距離」
根據美學的審美距離論，審美主體對審美對象要獲得最佳審美感受，必須把握好審美的時間距離，主要是處理好審美時間的早與晚、快與慢、長與短、遠與近的關系。平常所說的「久居之處無美景」、「入芝蘭之室，久而不聞其香」，說的就是由於審美時間過長而影響審美效果。而秦磚漢瓦、古景舊跡等等，則說明時間越長，越能給人以深沉、古樸之美。這些例子都是審美的時間距離因素在起作用。
把握好「空間距離」
根據美學的審美距離論，審美主體要獲得最佳的審美效果，還必須使主體和客體之間保持合適的空間距離。所謂「不識廬山真面目，只緣身在此山中。」說明距離太近，就領略不到事物的整體美。如果距離太遠，看不清事物的細微之處也難以欣賞事物的美。心理學研究表明，人與人總是處在一定的空間距離的位置關繫上，這種空間關系在特定的環境中傳遞著不同的心理感受，人們在友好時接近，在對立或關系疏遠時保持一定距離。所有這些都說明：在審美活動中保持適當的空間距離是必要的，必須把空間的遠與近有機地結合起來。
要把握好「心理距離」
審美活動的一項基本原則，就是審美主體與審美對象之間要保持一定的心理距離，最佳的審美效果就產生於適當的心理距離。
Ⅶ 距離究竟能否產生美感
比次之間有感情，距離會產生美感。
Ⅷ 適當的距離為什麼會產生美 用美學觀點分析
人們
在欣賞自然美、社會美和藝術美等等的審
美過程中，必須保
持
特定的
、適當
的距離
，如時間
距離、
空間距
離和心
理距離
，否則
就會影
響和削弱審美
主體的審美效果。在審美過程中，
審美主體和審美對象之間存在
著一定的距離，
這個距離就是審美主體對審美對象在實用、
倫理、
科學等方面的
價值淡化、
抑制和未被注意所造成的心理距離。
距離害死形式審美態度的必要條
件。
人們對事物的審美態度不同於實用態度，
它不由滿足實際需要的慾望所推動。
在記憶與現實之間留下適當的想像空間，
現實和記憶時人的注意中心形成了心理
距離，審美主體就從這里感受美、體會美、品嘗美。
1
淺談適當的距離產生美
摘要：
人們
在欣賞自然美、社會美和藝術美等等的審
美過程中，必須保
持
特定的
、適當
的距離
，如時間
距離、
空間距
離和心
理距離
，否則
就會影
響和削弱審美
主體的審美效果。在審美過程中，
審美主體和審美對象之間存在
著一定的距離，
這個距離就是審美主體對審美對象在實用、
倫理、
科學等方面的
價值淡化、
抑制和未被注意所造成的心理距離。
距離害死形式審美態度的必要條
件。
人們對事物的審美態度不同於實用態度，
它不由滿足實際需要的慾望所推動。
在記憶與現實之間留下適當的想像空間，
現實和記憶時人的注意中心形成了心理
距離，審美主體就從這里感受美、體會美、品嘗美。
適當的距離產生美，瑞士心理學家、語言學家、美學家布洛
1912
年發表了
論文《「心理距離」作為一項藝術因素與審美原則》，用「心理距離」解釋一切
審美現象，提出了著名的「心理距離說」。
「心理距離」即要求人們自己與外物
分離，
而且要求客體與人本身的實際需要及目的分離開來，
也就是「距離」
這種
審美現象完全是超脫人的實用功利目的的，
即人從外界事物中的功利目的、
實際
用途超脫出來，從實際生活中超脫出來，與宇宙人生保持一定的距離，冷靜地、
客觀地觀察事物。他認為「心理距離」是產生美與美感的根源。他說：美，最廣
義的審美價值，
沒有距離的間隔就不可能成立。
「心理距離說」
抓住了創作和欣
賞的某些規律，
有一定的積極意義，
但是，
它有嚴重的缺陷：
整個理論體系是建
立在唯心主義基礎上的。第一，他脫離社會、脫離社會實踐活動觀察審美現象，
把美和美感建立在
「距離」
的基礎上。
第二，
他認為
「距離」
超脫功利是絕對的，
看不到潛藏的功利，也是片面的。
一、把握好時間距離
根
據美學
的審美
距離論
，審美
主體對
審美對
象要獲
得最佳
審美感
受，
必
須把握
好審美
的時間
距離，主
要是處
理好審
美時間
的早與
晚、快
與慢、
長
與短、遠
與近的關
系。
距離產生美是心理適應的原因。古人雲：
「如芝蘭之
室，久而不聞其香」
。其實真正的距離產生美並不是空間和時間上的距離，而是
相對於人與人之間的關系，
就像一朵花，
如果你近距離的看它，
它很普通，
而站
遠一點，它是那麼動人，道理是一樣的。
二、把握好心理距離
在美學課上我們熟悉的著名美學家朱光潛的
《談美》
極其精闢的分析和論證
了其美學的觀點。當他談及到人對事物的不同態度或者說每個人的出發點不同，
其觀察事物的立足點就不同，
同樣的事物中愛不同心態的人的心理或視覺上都會
2
有其獨特的反應。
一件古董，
古董商用商業的眼光去看，
考古學家是以研究的角
度去看，
而畫家是用欣賞的角度去看，
同樣的事物在不同人的眼裡就形成了三種
不同的效果，只有畫家不是從用的角度去看，而是像朱老先生講的「無為而為」
的眼光去欣賞，欣賞的同時也賦予了畫家內心世界對古松的完美概念。
[2]
美的東
西需要人們用審美的眼光和欣賞的心態去看，
真正能觸動心靈深處的往往是那些
給予了美好寓意的藝術作品。
三、把握好空間距離
藝術和實際人生的距離就是人們常說的「距離產生美」
。其實朱先生在此明
確的指出了藝術和生活的距離。
真是世界容易給人們另外一種聯想，
其狀態使真
實世界你我之間產生的距離，因而有了古往今來的詩情畫意等賦予美感的意境，
藝術來源於生活又高於生活。
藝術是主管的情趣、
感覺，
而又有些客觀的控制和
設計在其中，太過接近真實容易使人產生功利心，太過主管也不容易讓人理解，
畢竟藝術是給人們欣賞的。
人們對魚熟悉的事物總是容易忽略它的美，
因為太過
熟悉沒有了距離感個神秘感，
容易從實際生活的厲害關系出發看眼前的事物，
而
新鮮的、不了解的事物有距離感就容易產生美感，這也如同《圍城》般的效果，
我看你的好，
你看我的好，
無非是因為有了距離，
有神秘感而迸發出了美感，
使
人嚮往。
美是主體與客體的統一，
人作為自由創造的主體，
從事生產勞動，
是自覺的、
有目的有意識的，
這些目的、
意識通過勞動在勞動對象上體現出來，
成為對人的
創造力量、智慧和才能的肯定，可以使人感到自由創造的喜悅，也就產生了美。
[3]
如果人不進行勞動實踐，也就無所謂自由創造，更沒有美了，所以說勞動創造
了美。勞動實踐是產生美的基礎。而面對什麼是美，朱先生在《談美書簡》中已
經給了我們一個答案，對於美、我們看到的都是片面的。
距離產生美，
距離給予了事物足夠的想像空間，
更能美化事物，
審美需要在
一定的距離的基礎上完成。
Ⅸ 距離真的產生美感嗎
距離產生美，我認為在感情上是兩人因為在一起接觸久了，而發現了許多對方的小缺點，從而顯得如果一開始就保持距離，兩人在對方眼中就會顯得更完美些。
這個和因為在一起久了，對方的新鮮感減淡了的日久生厭沒有關系。
但我相信，如果兩個人真的相愛，就不會因為沒有新鮮感而日久生厭。
如果真的有這種情況了，也是因為對方有什麼實在無法容忍小毛病，或者說，一開始就不存在真正的愛情，只是喜歡。