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創造和發現自己生命的意義

發布時間:2021-08-05 18:12:19

1. 自然創造了生命,那生命的意義在於什麼

來,要解決這個問題,首先我們來分析你的問題(逐字分析)
自然:什麼是自然,自然在我看來就是一種規律,之所以稱之為自然,就是一種自發的本能的規律
創造了生命:可以理解為在這種自發的規律下所衍生出的事物。
生命的意義簡單來說就是也可以歸類為自然規律的一種衍生的事物。
這么看來就很簡單:生命本來的意義就是自然規律。(看起來簡單,但是建議你讀讀弗洛伊德的精神理論,這樣對你理解有幫助)
至於你的補充,可以看出你內心有些迷茫,不知道為何生於這個世界,至於這點大可不必擔心。
我們之所以而生是因為自然,所謂的人類的責任,其實也就是遵循自然規律(繁衍後代),隨著時間的改變,規律最終能帶我們走向何方我們不得而知。
人其實根本不必要去糾結於這個問題,你只要順其自然(自然規律),那便是你所謂的人類的責任.
既然我們無法改變這種生的命運,那就該好好的活著,去完成你的責任,在這個世界裡追尋你在這有限的生命中期望得到的東西。
這個問題很多人想,但是最終是不會想出什麼結果的,因為你生在規律之中又怎能看破這規律?
不如好好的活著,做自己想做的事情,空想的時間不如多充實自己。
如果你想更多的了解自己,多看看心理學的書,多體會生活的點點滴滴,自然能感受到生活的樂趣,對於這種「人類責任」的空想,大可棄之!
最後祝你生活愉快。早日擺脫這種虛幻的想像,生活其實很簡單,你想多了。找個目標努力下去,別浪費了這大好時光。
一個以前跟一同樣迷茫的人

2. 創造有價值的人生的意義

人生的價值是求道成仙奔赴天國,人生的意義是盡展自性取悅上帝。

人生只是生命在人間的一次短暫旅行,可各人旅行的終點站大相徑庭,有人的終點站是天國,有人的終點站是地獄,有人的終點站是動物界,有人的終點站是返回人間等等,由此看出,人生的最大價值在於利用一切機會和條件與道合一成就仙人品質奔赴天國去生活。

人生有18個自我管理不了的地方,同樣,人生有18個完全自我管理的地方,人生是一次投資,投資方向的不同最終會導致人生結果的巨大差異,投資於芝麻, 就得芝麻,投資於西瓜,就得西瓜,同樣是一天24小時,由於投資方向的不同,一個人在一天內所獲的人生價值就完全不同。

我列出以下8項投資方向,我們看看哪一項最終的價值最大。

1、牧羊,賺錢,娶媳婦,生孩子,孩子再牧羊,再賺錢,再娶媳婦,生孫子,孫子再牧羊,如此循環。

2、上學、再上學,找工作,賺錢買房子、結婚、成家、生孩子、培養孩子上學、再上學、然後找工作,賺錢買房子,結婚成家,抱孫子。

3、開辦公司,賺錢,全世界到處購置房產豪華別墅,包二奶三奶四奶,生養一大堆孩子來繼承遺產,該玩的玩了,該看的看了,然後壽終正寢。

4、當官,一門心思向上爬,從科員、科長、處長、局長、部長、省長、總理一路攀爬,一路驚險曲折又不時柳暗花明,三親六故得益,光了宗,耀了祖,輝煌。

5、出名,「雁過留聲,人過留名,」名聲也是財富,不論是從演藝界,還是從電視界,不論是從政界,還是從文化界,不論是從宗教界,還是從修煉界,目的只有一個——出名,最後名遂心願。

6、建功立業,為了政黨,或宗教組織,或國家,無私奉獻自己的一切包括生命,最後成了民族英雄,國家功臣,宗教領袖。

7、隱修,什麼也不要,什麼也不做,與世無爭,節欲節好,「兩耳不聞窗外事,一心只讀聖賢書。」

8、讓人生過得開心、快樂、自由、幸福,先賺足人生,不留悔恨和遺憾,同時通過無相布施做功,明白自己在宇宙中的坐標系和坐標點,知道自己的終點站在哪裡。

以上8個投資方向是隨便例舉的,佛法有八萬四千,人生的道路也有八萬四千,不管投資於那道門,最關鍵的是要最大限度地獲取最大收益,這就是人生的價值。

仔細算算賬,我們不難算出,投資於第8項所獲得的價值比前八項高。

人生的意義是盡展自性取悅上帝,人是上帝造的,既然是上帝造的,所造物的目的就是取悅造物主,無法取悅造物主的人,人生必然是一場悲劇。

上帝造太陽,是要太陽放光芒的,上帝造果樹,是要它們結果子的,上帝造花卉,是要它們萬紫千紅各展妖嬈的,上帝造人,是要人按照人性來自然綻放的,該有的,上帝已經給了,不該有的,上帝沒有給我們配置,額外的慾望欲求是與上帝的意願相悖的,是無法取悅上帝的。

人生的價值是求道成仙奔赴天國,人生的意義是盡展自性取悅上帝。信不信由你。

3. 生命的意義在於創造和奉獻

生命的價值在於創造和奉獻.創造生命的價值要體現在行動中,從我做起、從小事做起、從現在做起,干好自己的本職工作,積極承擔社會責任,為社會多做貢獻.選項①觀點錯誤,因為奉獻並不是杜絕索取.故選D.

4. 怎麼知道自己生命的意義

吃飯睡覺。正常的生活,用你覺得最好的狀態去生存,什麼都別想,做你覺得開心的,生命本身只是從生到死,即開始與結果,沒有什麼實際意義。而過程中你可以做很多事,比如交到一個好友,讀一本書,看得到世界的風景,這樣就好了。其實平凡的生活,並不平凡。千萬別走進死胡同,因為我一直堅信,但你覺得生活沒意義的時候,你這輩子會特別難熬,就像我今年十八,活下去對我來說很難。

5. 生命的意義是什麼

生命的意義就是不斷創造和實現自我價值!

6. 薩特所說人自己創造人生的意義是什麼意思

他是位嚴肅而偉大來的感傷哲學家自
對於我們的日益枯竭的心靈之泉
猶如甘露天降

但他自己明顯的是失去了人生明確方向的
因為他曾經創造了最輝煌的與妻子安全地保持婚姻
卻各自無限制地享有性自由的範例

個人認為
他的存在主義哲學要是運用到心理學方面去
興許會具有更大的意義
會營救不少心理頹廢的闊少
當然也能給我這樣的窮漢一點點慰藉的良葯
和亂世暗藏而即將凸顯的一點點溫馨

7. 生命的意義,在於自身創造了多少價值

生命的意義,不在於你活了多久,而在於你創造和作為了些什麼!碌碌無為的活著,不過是個高級靈長類動物而已。不能通過自己的努力和付出去作為些有意義的事物,其生命也將在其終結之後,隨風而逝!

8. 生命的意義是什麼 為什麼創造人類 人類活在世上為了什麼

這個是很難找到答案的,至少幾千年來沒有人能找到一個讓全人類都能信服的答案。雖然沒有答案,但人自身可以有自己的信仰,也就是說你不需要去找到一個客觀存在著的,普遍適用的意義,你只需要為自己找一個活下去的意義就可以了。
我最敬仰的科學家就是牛頓,他用數學,觀測和實驗來窮究宇宙自然的奧秘,當他站在人類科學的最巔峰的時候,他發現,或者說他覺得科學這個體系是無法最終解釋宇宙的,於是轉而向神學尋找答案。在他來說,他生命的意思就在於去探求你這個問題的答案,生而為人,就應該去思考人之所以為人的意義。追尋答案的過程也是一種意義

9. 如何創造生命的意義,取得自己人生的成功

生命的意義本身不是你(人)可以創造出來的,因為這意義不是由人決定,而是由人是什麼而決定。就如同「刀」,「杯子」,「電腦」其意義和價值的體現是根據他們本身的存在動機而來。這些意義並不是由刀創造,也不是由杯子自己決定,不是電腦自己決定,而是他「是」什麼。
你弄明白什麼是「人」,對其定義有正確的認識,按照當有的屬性去生活,自然就能具有正當的意義。例如一個「人」去強奸,偷盜,通姦,搶劫,自然就沒有按照「人」該當的存在屬性行事,這些東西自然沒有任何意義和價值,並且與「人」這種存在的屬性相悖。
因此,談一種存在的意義和價值,首先是由這種存在本身的屬性決定的。並不由另外的途徑而來,也不由人這種存在自己可以選擇性格的創造。

10. 生命的意義是什麼,經歷還是感受

生命的意義
生命的意義在哪裡?這似乎已成為千古的命題,每個人在無意間或寂寞里往往想起這個永無答案的命題,我們很多人都有著同樣的心路歷程。其實這個命題雖然有些虛無,但是一旦沒有想個明白或者找到一個能夠說服自己的理由,那麼它會困擾我們很久很久,甚至讓那些偏執的人們走上另外一條道路。
在理性的認識中,生命的意義源於一個人的所看,所思;在感性的認識那裡,一切卻取決於心靈的體會及情感的豐富程度。但同時它又不僅僅是一種體會,更關鍵的是它影響思考的方式。生命可能是這樣一種過程:體驗---積累---思考。當你習慣了這種生活方式時,永恆的也就只有思考了。同時思考也是一個漸進過程,它也需要一個否定—肯定—再否定—的循環過程,也需要經歷一個思想混亂的過程,漸漸走向澄清,再走向獨立,並最終確立起屬於自己的思維模式。這不僅需要時間,更需要持之以恆的積累與勇氣。並不是每一個人都有這樣的意願,也不是每一個人都能以這種生活為享受。生命對每個人的意義或許都不同,我覺得努力活著再享受人生,就已經是生命的全部意義了。對生命意義的追問,是每一個有思想的生命體對自身靈魂的必然拷問。「生命的意義何在?」、「活著是為了什麼?」我們帶著如此凝重的問題出發,遭遇到的卻多是「活著是美麗的,生命的意義在於愛!」這類輕飄飄的華麗語言、淺薄無用的簡單說教。
獨一無二的特性使得每個人都與眾不同,也使得每個人的存在有其意義,這種特質與創造性的工作和人類之愛息息相關。 「一個人不能去尋找抽象的生命意義,每個人都有他自己的特殊天職或使命,而此使命是需要具體地去實現的。他的生命無法重復,也不可取代。所以每一個人都是獨特的,也只有他具特殊的機遇去完成其獨特的天賦使命。」「一個人一旦了解他的地位無可替代,自然容易盡最大心力為自己的存在負起最大責任。他只要知道自己有責任為某件尚待完成的工作或某個殷盼他早歸的人而善自珍重,必定無法拋棄生命。」每當看到這樣的段落,我都不禁為那些「傷心人」和輕生者惋惜。只要有「求意義的意志」存在,不僅生命和愛,就連「苦難」和「痛苦」都深具意義。生命的意義有很多不同是說法,每個人都有自己的看法,但最終還是要自己去感受,自己去體會,別人的話只能是參考。
「生命不在長短,只要活得有意義。」
十年、二十年……五十年,乃至一生庸庸碌碌、畏畏縮縮而活的人,不如一年、一月乃至一日而活得有意義的人,只要生命曾經綻放過光芒,這一生就已值得,生、死已無關緊要了。
活到一百歲,和只活到三十歲、二十歲的人,根本上並沒有什麼差別。雖然,前者多活幾十年,後者則少活了幾十年;但,這只是人們觀念上的感覺與執著,對於認得生命意義,清楚宇宙真諦的人,存在的長短已不覺得遺憾。
時間就是永恆,活到一百歲,和只活到二十歲,是一樣的;萬年就是一年,一年存在萬年中。
人們以為離開了瞬息萬變的時間,別有永恆的存在,這是不對的,永恆是存在時間中,離開了無常的時間,就沒有永恆的存在。
所以,只要你創造了永恆,將人生提升到永恆的境界,那麼,生命的長短,又有什麼關系呢?
只要活得有意義,生命就會接近永恆,不再只是短短的幾十年。如何才能活得有意義呢?
從淺近方面來說,生活離不開工作,所以,要活得有意義,必須從事有意義的工作。什麼才是有意義的工作呢?就是屬於付出與合乎靈性要求的工作。
屬於付出方面的,就是做有益於人類、國家社會和一切生靈的工作。世界各地正有許多這些工作,在等著我們去做合乎靈性要求方面的,就是追求完美,和生活在真實中。
看!藝術家為了追求藝術的完美,可以犧牲物質上的享受,甘願與貧困為伍。
作家為了一篇文章的完美,不惜再三的修改,一再的謄寫。
歌唱家為了一首歌能完美地唱出,私底下不知已經練習了多少遍。
還有各行各業中,許許多多的人,也都是這樣,不辭辛苦地做著所從事的工作。他們不但毫無怨尤,還做得滿心歡喜;因為他們覺得,自己所做的工作,是有意義的。
當他們全心一意地,為他人、或自己靈性而工作時,不再感覺時間的存在——時間已經停止;不知老之將至——生命哪有長短?這,不就是永恆嗎?
至於生活在真實中,這是人生的最高境界,也是永恆的境界。
什麼是真實?真就是不假、不虛偽;實就是實在、不做非份之想。換句話說:這是一種不撒謊、不做作、不違背良心,純乎心性而行的境界。
由於不作假,本身的優點、缺點,一目瞭然,所以能不自負也不自卑。
由於不作非分之想,所以能安貧於道,而知足常樂。
由於不違背良心,所以心無掛礙,日日是好日。
最重要的是:依心性而行,該作則作,不該作則止;所以,沒有妄想、煩惱。
這種生活,已經超越了意義,而意義自在其中。
總之,能夠完全活在真實中的人,將不再是普通的人,而是超凡入聖的聖者了。
當他人說幸福的人就是那些實現了生存目標的人的時候。
我們或者還想說,實現了生存目標的人,除了繼續活下去外,就不必再有其它的目的了。也就是說,他心滿意足了。
生命問題的解決,是在於這個問題的消失……
但是,對一個人來說,什麼不再成為問題,這樣活下去難道是可能的嗎?
這是否意味著,這個人是活在永恆中,而不是活在時間中?
這是否就是那些經過長久困惑之後終於弄清楚生命意義的人,反而講不清什麼意義究竟在何處的原因呢?(維特根斯坦)
生命的意義是否在本質上存在,我無法確定。但是,我認為即使這樣,我們仍可以使自己得到有意義的生命。
在很大程度上,關於生命意義問題,源於我們人類自身不斷的探索。生命本身存在意義嗎?如何得到一條生命中有意義的道路?生命的意義意味著什麼?它使我們發現或創造的某種事物嗎?她使如何依賴於目的、價值和理念的?它和幸福有什麼關系?它會給人類以自信。使男人和女人能夠勇敢的面對他們的困惑嗎?
多數人沒有思考這些問題,但是,只要他們快樂幸福著,那也很好。而一旦思考了這些問題,困惑就接踵而至。弗洛伊德認為人一旦思考這些問題,他就開始患心理病了。但是,我仍然要說,研究這些問題,我們或許能夠建構出一個思想的輪廓,並得到一個值得去過的人生。
從西方的哲學來看,傳統哲學多是從神學的角度回答了這個問題。事物能否如其所是的存在?在宇宙中是否存在著一種准人性的溫和目的?這是神學需要回答的問題。而信仰神的存在的人中,多數是因為他們需要使自己相信宇宙間有一個至善的意志,他們需要使自己相信人世間存在著對我們以及我們認為有價值事物的一種基本的同情,他們需要使自己相信對我們的理想和願望來說有一種終極的支撐和避難所。
這些人主要是希望自己能夠確認,有一種超越我們人類層面的可以但不是人類可以控制的力量存在著,萬事萬物是可以解釋的——如果我們的智力能夠理解其本質的話——這種力量是有目的可言的,我們可以把它看作是完美無缺的價值。至於是否存在這樣的超越普遍生命的目的先驗的目的存在,這里拒絕討論,我只說它不是我能夠了解到的,只能存疑而已。
不管宇宙間是否有意義可以被我們發現,意義在其中得以體現的世界只能是我們所在的這個世界。在這個世界上,我們經常可以看到意義被創造出來了,不管這些意義是否有終極性而言,我們也不管是否存在先驗的單一的人生意義,我們先去看看生命中意義是如何被要求並被賦予的。正如西蒙-波娃所說的,「意義的存在是兩可的,它絕非一成不變的,應該說,人生的意義是不斷地爭而後得的。」(大致意思是這樣)因此,我們可以認識到,我們為自己創造意義,我們不需要別人或者說是什麼客觀明確的標准來告訴我們什麼是意義,我們也不需要別人或者是什麼標准來決定我們應該如何去創造意義。

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