『壹』 道教的神仙到底有多少他們都是人創造出來的
所謂道生神，具體有多少位神仙暫時沒人能說准，神話故事是從遠古時期就開始流傳，當人們遇到無法解決的事時總會想要求一個寄託。
『貳』 誰發明的神仙
神仙不是誰發明的。是遠古時代的人們對於自然界中的許多現象無法解釋，而通過想像而形成的有超能力的人的化身。
『叄』 中國古代神話創造了人的神是誰
關於造抄人神話在中國神話這個體系已經基本散亂的不像樣的神話裡面其實有很多種說法，各個民族的神話之中各不同，但是傳得最廣的卻是女媧造人的神話，早於文字記載的中國仰韶文化中的蛙紋器皿作證伊是創世神和始母神，神的名字之中都可以看出他們的起源，而女媧作為婚姻的保護神的神格起源是孩子降生時哇哇哇的哭聲以及對青蛙的生殖力的崇拜，她的地位相當於希臘神話之中的原初五柱神的厄洛斯（古希臘語：Ἔρως，英語：Eros）。
『肆』 人類到底是哪個神仙創造的
在中國的神話傳說中,人是女媧造的,女媧不天後,一個人生活在這世上,覺得很寂寞,於是就用泥土按內照自己容的模樣造出了人類.當然還有其他的動物. 而在西方神話中,則是上帝造人,據說上帝第一天, 創造了白天和黑夜 第二天, 創造天空, 雲和風 第三天, 創造陸地, 山巒和植物 第四天, 創造太陽,月亮和星星 第五天, 創造魚和鳥 第六天, 創造其它生物, 和人---亞當 第七天, 休息日 .這也就是一星期有七天而且第七天是休息日的由來.
『伍』 神是誰創造的
呵呵……
樓上的，沒見過的東西就是部存在的嗎？
那你見過風嗎？它是什麼形狀的？你看得見嗎？是不是看不見就部存在風呢？
神是自有永有的
一、思考的來源是我對邏輯學和熱力學定律的了解：
從邏輯上說，如果時空無始無終，那麼過去也是有無限的過去，因為一個無限數的部分也是無限數，就好比把直線看作時間軸，取一個0點看作現在，0點左邊就是過去，也是可以無限延長。
那麼，試想，若以上的經典唯物時空觀成立的話，那麼是經過了無限長的過去時間才迎來現在，「無限長的過去」怎麼經過？怎麼可能有現在？但現在已有，事實勝於雄辯，所以時空必有一超然的，超時空的開始！
聖經上又說，神從一本造出萬族，而神自己就是無本的存在，不需要依賴於其它事物而被造，他就是時空的創造主。
神創造了時空，他超越時空。他本來存在，永遠存在，所以他不需要一個起因。
下面，從普適的熱力學定律與大家再做溝通：
．第一定律─宇宙間的質能總和是一個常數(能量守恆)，而物質和能量都不能憑空創生。
．第二定律─宇宙中可做功的能量正在耗盡，即熵正在趨向最大值。
如果質能總和是個常數，並且可用能量正在減少，那麼宇宙至今的歷史就不可能是
無限的，不然其可用能量應該已經消耗貽盡。
例如，所有放射性原子都已經衰變，宇宙每個部分都處於同溫狀態，沒有如何作功的可能。
所以，一個合理的推論便是，宇宙並非無始無終，時間有起點，即宇宙有一個充滿大量可用能的起
點，而今天的可用能正在耗盡。但是物質不能憑空創生，說明宇宙需要原因，不可能突破因果律憑空創生。
對於某些「物理學者」所說的量子理論中可以突破因果律，因為在量子論里，粒子可以無中生有，無需超自然的原因去創造。這實在是大大誤用了量子力學。量子力學從來不是無中生有。
其實量子理論所謂的「宇宙真空」里並不是真的「無」，存在著大量物質的特殊存在形式，並不是「空」的。
如果沒有原因，就不可能解釋為什麼這個特別的宇宙出現在這個特定的時間，不可能解釋它恰好是現在這樣恢弘的宇宙而不是別的宇宙或事物。
但是神創造了宇宙物質，超然一切，不要受到物質定律的限制，他應該本來就有，永遠都有。
附：
第一定律的聖經描述：我知道神一切所作的，都必永存；無所增添，無所減少。神這樣行，是要人在他面前存敬畏的心。（傳道書第3章第14節 成書時間：公元前 970-930年 作者為智慧之王所羅門）
第二定律的聖經描述：你們要向天舉目，觀看下地；因為天必象煙雲消散，地必如衣服漸漸舊了，其上的居民，也要如此滅亡，（以賽亞書第51章第6節成書時間：公元前 740-690年）
『陸』 古代神話是誰創造的
中國古代神話人物
古神表
上古神話諸神：
混沌天神–較正式的說法，盤古為開天闢地之始神，但仍有部分傳說中，混沌早於盤古而生。
盤古氏－又稱元始天王，一名，浮黎元始天尊。
創世神：
天吳、畢方、據比、豎亥、燭陰
上古四方天帝與輔神：
太陽神炎帝與火神祝融共同治理天南一萬二千里的地方
少昊與水神共工建立天西一萬二千里的地方
顓頊與海神禺強（又名冬神玄冥）治理天北一萬二千里的地方
青帝伏羲與九河神女華胥氏及屬神句芒治理天東一萬二千里的地方
黃帝時代的諸神：陸吾、英招、離珠、金甲神（此神應是其它神的一種化身說，根據他我虛擬了獅駝國中的金甲雷神）
蚩尤、風伯雨師、赤松子、力牧、神皇、風後、應龍、魃、誇父、大力神誇娥氏、大庭氏、五龍氏
炎帝，又稱為神農氏
炎帝的女兒：
女娃（後化身精衛鳥）
瑤姬，在《獅駝國》中又名婉華仙子。
還有一個小女兒，其名不可考，（拙著《獅駝國》中為炎天聖母）
顓頊的後代：
四子：虐鬼、魍魎、送窮鬼、檮杌
後代：老童、太子長琴、黎、重、彭祖（孫）
帝俊：
帝俊之妻：
羲和，生十位太陽神
常羲，生十二位月亮神
娥皇，生少昊
帝俊之子：
少昊，母為皇娥，長子春神句芒，次子秋神蓐收
帝俊臣屬：羿
鯀 妻女喜。
堯 又名：放勛，妻女皇；
舜 姓姚，名重華，妻娥皇，女英；
禹 父鯀，妻女嬌，又名塗山氏，系九尾白狐精
重要神仙表
盤古氏-又稱元始天王，一名，浮黎元始天尊。
三皇：
指天地人三皇，分別是伏羲、神農與女媧。
五帝：
通常指黃帝、顓頊、帝俊、堯、舜
三清：
元始天尊
靈寶天尊又名太上道君
道德天尊又名太上老君（西遊記里也稱為太上道祖）
六御：
中央玉皇大帝
（輔佐：國神）
（玉皇妻：王母娘娘，又稱為西王母）
北方北極中天紫微大帝
南方南極長生大帝，又名玉清真王，為元始天王九子
東方東極青華大帝太乙救苦天尊
西方太極天皇大帝（手下：八大元帥，五極戰神（天空戰神，大地戰神，人中戰神，北極戰神和南極戰神））
大地之母：承天效法後土皇地祗
五方五老：
南方南極觀音
東方崇恩聖帝
三島十洲仙翁東華大帝君（即東王公，名「金蟬氏」，號木公）
北方北極玄靈斗姆元君（佛教中二十諸天的摩利支天）
中央黃極黃角大仙
中央天宮仙位表
千里眼 | 順風耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 電母（金光聖母）| 風伯 | 雨師 | 游奕靈官 | 翊聖真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 | 赤腳大仙 | 廣寒仙子（姮娥仙子）嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吳剛 | 天蓬元帥 | 天佑元帥 | 九天玄女 | 十二金釵 | 九曜星 | 日游神 | 夜遊神 | 太陰星君 | 太陽星君 | 武德星君 | 佑聖真君 | 托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒（行者惠岸）| 三壇海會大神哪吒 | 巨靈神 | 月老 | 左輔右弼 | 二郎神楊戩 | 太乙雷聲應化天尊王善王靈官 | 薩真人 | 紫陽真人（張伯端） | 文昌帝君 | 天聾 | 地啞
三官大帝：
天官 | 地官 | 水官
四大天王：
增長天王 | 持國天王 | 多聞天王 | 廣目天王
四值功曹：
值年神李丙 | 值月神黃承乙 | 值日神周登 | 值時神劉洪
四大天師：
張道陵 、許遜（字敬之，號許旌陽）、 邱弘濟 、葛洪
四方神：
青龍孟章神君 | 白虎監兵神君 | 朱雀陵光神君 | 玄武執明神君
四瀆龍神：
黃河 | 長江 | 淮河 | 濟水河神
五感生帝：
青帝靈威仰 | 白帝白招拒 | 赤帝赤飈怒 | 黑帝汁光計 | 黃帝含樞紐
馬趙溫關四大元帥：
馬元帥 又名馬天君，又稱華光天王、華光大帝
趙元帥 即武財神趙公明，又名趙玄壇
溫元帥 溫瓊，東岳大帝部將
關元帥 關羽
五方謁諦：
金光揭諦 | 銀頭揭諦 | 波羅揭諦 | 波羅僧揭諦 | 摩訶揭諦
五炁真君：
東方歲星木德真君 | 南方熒惑火德真君 | 西方太白金德真君 | 北方辰星水德真君 | 中央鎮星土德真君
五嶽：
東岳泰山天齊仁聖大帝 | 南嶽衡山司天昭聖大帝 | 中嶽嵩山中天崇聖大帝 | 北嶽恆山安天玄聖大帝 | 西嶽華山金天願聖大帝
『柒』 神是誰創造的
對於神，不可以來常理去猜測，即說是源神創造了人，那麼神是誰創造的呢？我們不防用一個很俗套的話題來試著做檢驗這個問題的標准！我們說雞生出了雞蛋，蛋又生出了小雞？請問到底是先有蛋，還是先有雞！這兩個看似風馬牛不相及的答案，你認真地比對就會發現驚人的相似之處！實踐是檢驗真理的唯一標准，但是這樣的問題讓我們如何實踐？所以我們只有用類比的方法！請問：到底是雞生蛋，還是蛋生雞？那麼，即然說：是神創造了人，神是誰創造的呢？🙏
『捌』 道教的神仙系統是誰建立的
神仙系統由無到有、由少到多，歷經了一個發展過程。
漢、魏、兩晉是道教神仙譜系的初創時期。
東漢於吉的《太平經》的神仙譜系分為六等：「一為神人，二為真人，三為仙人，四為道人，五為聖人，六為賢人。」這時期活動的主要道派五斗米道，稱老子為太上老君，又有天、地、水三官。
南北朝時，寇謙之的天師道言：二儀之間有三十六天，中有三十六宮，宮有一主。
南朝梁道士陶弘作《真靈位業圖》，將五百多名天神、地祇、仙真、人鬼，用七個階次組織排列起來編制出道教史上第一個神譜。
唐代崇奉道教，尊祖老子，聖祖廟（老子廟）遍及天下。杜光庭《道門科範大全集》在三清之後所列神靈為：玉皇、紫微大天帝、北斗九星君、三官、五帝、九府四司諸君、六十甲子本命星君、玄中大法師、三天大法師等；卷四至卷六則列：高上玉皇、三十六天帝、東華、南極、西靈、北真、玄中大法師、三天大法師、日月九曜、南辰北斗、三官、五帝、本命星君、東岳司命、名山洞府得道神仙、三界應感一切真靈等。
至兩宋，道教神仙譜系最後編定。
王欽若撰著《列宿萬靈朝真圖》《羅天大醮儀》等，南宋金允中《上清靈寶大法》編制的黃籙大齋醮神名單即據此改成，是道教神仙譜系最後編定的標志。所列三百六十分位神仙名單，按其性質、品第，可分為以下十一個等次：
（1）三清、四御；
（2）南極仙翁、東極救苦天尊、木公道君、金母元君及三十二天帝；
（3）十太一、日月五星、北斗、二十八宿星君；
（4）五帝、三官、四聖；
（5）歷代傳經著名法師；
（6）魔王、神王、仙官；
（7）五嶽及酆都地府諸神；
（8）扶桑大帝及水府諸神；
（9）天樞院、驅邪院雷府等部主宰及諸神；
（10）各種功曹、使者、金童、玉女、香官、吏役等；
（11）城隍、土地及所屬神眾。
『玖』 神話中是誰創造了人
創世紀第六天，神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。
神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人，名叫亞當。耶和華神說，那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。耶和華神使他沉睡，他就睡了。於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。耶和華神就用那人身上所取的肋骨，造成一個女人，領她到那人跟前。那人說，這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。這女人就叫夏娃。
耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。這就是伊甸園，從此，亞當和夏娃就在伊甸園里無憂無慮地快樂生活著。
因此，人要離開父母與妻子連合，二人成為一體。
歡迎加入回歸自然的俱樂部《伊甸園--亞當夏娃》，讓現代人一道來探尋人性的真諦。
http://www.gbq.cn/gbchina/club/club.asp?id=2216
亞當夏娃的故事
『拾』 人是由那個神仙創造的
人，或人類，這個名詞可以從生物、精神與文化各個層面來定義，或者是這些層面定義的結合。生物學上，人被分類為真核總界 動物界 後生動物亞界 後口動物總門 脊索動物門 脊椎動物亞門 羊膜總綱 哺乳綱 真獸亞綱 靈長目 類人猿亞目 狹鼻猴次目 人猿超科 人科 人亞科 人屬 智人種，但此後者多數不為學界一致認可），也稱高等動物,擁有高度發達的大腦。精神層面上，人被描述為能夠使用各種靈魂的概念，在宗教中這些靈魂被認為與神聖的力量或存在有關；而在神話學中，人的靈魂也會被拿來與其他的人型動物作對照。文化人類學上，人被定義為能夠使用語言、具有復雜的社會組織與科技發展，尤其是他們能夠建立團體與機構來達到互相支持與協助的目的。 生物學上人的學名為「智人」（拉丁文homo為「人」，sapiens即「聰明的」），與黑猩猩、大猩猩、猩猩、長臂猿、合趾猿同屬人科的靈長目動物。人類與其它靈長目動物的不同在於人類直立的身體、高度發展的大腦，以及由高度發展的大腦而來的推理與語言能力。由於人和猿血緣相近，動物學家D．莫利斯戲稱人類為裸猿 ，並著述從各個角度論述人類種種行為的起源。 行為學上來看人類的特徵有：懂得使用語言，具有多種復雜的互助性社會組織，喜歡發展復雜的科技。這些行為學上的差異也衍生出各文化不同的信仰、傳說、儀式、價值觀、社會規范。 人，在哲學的意義上來討論，也許是更適合的。因為哲學給出了人的本質，人之為人的各種說法。 暫取幾個說法如下： 勞動創造了人，對於這句話的解釋不是說勞動使猿猴變成了人，而是說人的獨立性，人的地位，人的主動性，人的文化創造力，人的在外物的直觀都在勞動中體現。 我思故我在：即肯定人的存在是基於會思考，能夠思考。 此外海德格爾 黑格爾 等等都對此有所論述。 人,都是指社會的人,自然界創造了人類,而勞動創造了人類社會.沒有所謂人的本質的抽象的總和,而只有個別的,具體的人.人總是帶有社會性,階級性和個性的共同體.人的本性是善或是惡就是由這個多重性的共同體決定的,正是人在社會中的階段地位不同,於是才有了各種不同的善惡的觀點. 馬克思主義認為人的本質從其現實性上說是各種社會關系的總和。人是一種包含理性在內的感性活動的存在，即實踐的存在。實踐是人所特有的生存方式。 靈長類動物,人科.人和動物的根本區別是會使用大多數工具,但是本質是不變的! 人 永遠有著不勁動力的能源庫 人 一個有著美麗奇妙世界的天體 人 一份有著最美好花語的鮮花 人 一種可以精神常存於世的動物 人 一個永遠沒有止境的話題 人 一種可以體現時間的遁環的象徵 人 一個由無數的原子組成的一個大團體 人 一種能毀掉一切的神 人 一種文化沒有止境的小數 人 一種能體現不同顏色的開花筒 人 不同形式的地圖 人 有著無限關愛的群體 人 可以感動宇宙的音樂 對不起你這個問題對我來說是無止境的 人很美也很醜陋 人很局限而又是個無限的生物畢竟人的智慧是無限的 人是個體的而又是整體因為人必須在團結中才可以生存下去 人可以製造美麗而又在毀滅美好的事物 人啊！￣稍? 也很可惡的！￣ 人可愛，也有些可悲 人永遠是在人在想人過程中活著的 人-一撇一捺寫做人，這就是說作為一個人要有其他人的支持那才能稱作是人，你是人的一撇，其他人就是那一捺。在這個地球上只有人才有那麼多繁復的人際關系，也只有有那麼多人際關系的動物才能稱作人，所以說人就是要與其他人相處，搞好人際關系，這就是人這個字的含義了。 行為最殘暴的動物 ,不知有多少物種從人手下消失 但是，人也是最聰明的動物，世界上那麼多高科技的東西都是人造出來的。
滿意請採納