神創造天地的次序

㈠ 神創造的順序第一天第二天........

1:1起初 神創造天地。
1:2 地是空虛混沌．淵面黑暗． 神的靈運行在水面上。
1:3 神說、要有光、就有了光。
1:4 神看光是好的、就把光暗分開了。
1:5 神稱光為晝、稱暗為夜．有晚上、有早晨、這是頭一日。
1:6 神說、諸水之間要有空氣、將水分為上下。
1:7 神就造出空氣、將空氣以下的水、空氣以上的水分開了．事就這樣成了。
1:8 神稱空氣為天．有晚上、有早晨、是第二日。
1:9 神說、天下的水要聚在一處、使旱地露出來．事就這樣成了。
1:10 神稱旱地為地、稱水的聚處為海． 神看著是好的。
1:11 神說、地要發生青草、和結種子的菜蔬、並結果子的樹木、各從其類、果子都包著核．事就這樣成了。
1:12 於是地發生了青草、和結種子的菜蔬、各從其類、並結果子的樹木、各從其類、果子都包著核。 神看著是好的．
1:13 有晚上、有早晨、是第三日。
1:14 神說、天上要有光體、可以分晝夜、作記號、定節令、日子、年歲．
1:15 並要發光在天空、普照在地上．事就這樣成了。
1:16 於是 神造了兩個大光、大的管晝、小的管夜．又造眾星。
1:17 就把這些光擺列在天空、普照在地上、
1:18 管理晝夜、分別明暗． 神看著是好的．
1:19 有晚上、有早晨、是第四日。
1:20 神說、水要多多滋生有生命的物．要有雀鳥飛在地面以上、天空之中。
1:21 神就造出大魚、和水中所滋生各樣有生命的動物、各從其類．又造出各樣飛鳥、各從其類． 神看著是好的。
1:22 神就賜福給這一切、說、滋生繁多、充滿海中的水．雀鳥也要多生在地上。
1:23 有晚上、有早晨、是第五日。
1:24 神說、地要生出活物來、各從其類．牲畜、昆蟲、野獸、各從其類．事就這樣成了。
1:25 於是 神造出野獸、各從其類．牲畜、各從其類．地上一切昆蟲、各從其類． 神看著是好的。
1:26 神說、我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人、使他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切昆蟲。
1:27 神就照著自己的形像造人、乃是照著他的形像造男造女。
1:28 神就賜福給他們、又對他們說、要生養眾多、遍滿地面、治理這地．也要管理海里的魚、空中的鳥．和地上各樣行動的活物。
1:29 神說、看哪、我將遍地上一切結種子的菜蔬、和一切樹上所結有核的果子、全賜給你們作食物。
1:30 至於地上的走獸、和空中的飛鳥、並各樣爬在地上有生命的物、我將青草賜給他們作食物．事就這樣成了。
1:31 神看著一切所造的都甚好．有晚上、有早晨、是第六日。
2:1天地萬物都造齊了。
2:2 到第七日、 神造物的工已經完畢、就在第七日歇了他一切的工、安息了。
2:3 神賜福給第七日、定為聖日、因為在這日 神歇了他一切創造的工、就安息了。
2:4 創造天地的來歷、在耶和華 神造天地的日子、乃是這樣．

㈡ 上帝六天的創造次序是如何安排

上帝六天的創造次序是：
第一天：造光（創1:1-5）
第二天：造空氣（專創1:6-8）
第三天：造旱地和植物屬（創1:9-13）
第四天：造光體（創1:14-19）
第五天：造水中的魚類和空中的雀鳥（創1:20-23）
第六天：先造陸上動物，再造人類（創1:24-31）

㈢ 起初神創造了天地……全文

神按6天造天地次序的6個猶太人操控人類到今天
創世記17章3-4節：亞伯蘭俯伏在地,上帝又對他說：我與你立約,你要作多國的父。
宇宙是靈界的天下,神默示的話就藏在靈界的《聖經》里,所以科學源頭《聖經》的話句句都要應驗；地球上創造主「立約」的子民以色列的猶太人,「作多國的父」的祖宗「亞伯蘭」,其實就是世界人類的祖宗；
但是在這天外來客頻頻出現的今天，誰曾發現；一個隱藏在這個世界陰暗面的控制者,一個控制了這個星球近兩個世紀經濟命脈的強大家族來自哪裡?
只要翻開《聖經》就知道,世人按造物主「造天、地、海和其中的萬物」的「六日」次序活著的記號,都作在與神「立約」的子民以色列的猶太人身上；
一, 摩西，他說一切都是「律法」
第1天神把空虛混沌、淵面黑暗的地用光暗分開；這光暗就是人心中「善」與「惡」,能分開人類「善」與「惡」就是神賜給摩西的「律法」；
哥林多前書15章45節：經上也是這樣記著說，「首先人亞當成了有靈的活人（「靈」或作「血氣」）」，末後的亞當成了叫人活的靈。
公元前1300年創造主默示猶太先知摩西的《舊約聖經》前五卷,拯救「首先人亞當」後裔會死的「血氣」生命。
二, 耶穌，他說一切都是「苦難」
第2天上帝造了空氣,將水分為上下,預備給人得生命；神造第一個人類祖宗亞當,就是「將生氣吹在他鼻孔里,他就成了有生命的活人」；
詩篇104篇29節：你掩面，它們便驚惶；你收回它們的氣，它們就死亡，歸於塵土。
人類祖宗亞當的生命還是屬「血氣」的「魂」生命,神只要「收回它們的氣，它們就死亡」,而真正進入下屆再沒有死的基督永恆真生命是主耶穌「叫人活的靈」。
三, 馬克思，他說一切都是「資本」
第3天造屬地的「唯物論」物質世界地與海,讓地發生青草和結果子的樹木以多結種子的菜蔬,使人活著的資本養活有形物質的生命；
所有的祖輩都是「拉比」出身的上帝子民猶太人後裔卡爾·馬克思,被世界人類稱為「全世界無產階級的導師,科學社會主義的創始人,馬克思認為人類發展歷史最大的問題在於利益的掠奪」。恩格斯晚年留下基督教研究三部曲中的《論原始基督教的歷史》說：「原始基督教的歷史與現代工人運動有些值得注意的共同點」。靈界上帝子民猶太人後裔，虔誠基督徒亨利希•馬克思的兒子卡爾·馬克思按靈界《聖經》中使徒時代被聖靈充滿的聖徒們,「沒有一人說他的東西有一樣是自己的，都是大家公用」為運動是絕大多數「無產階級」的人類謀利益的運動合著了《共產黨宣言》；
四, 弗洛伊德，他說一切都是「性」
第4天造兩個大光, 一個太陽只有一個月亮給他作投影,顯示「陰」和「陽」、「妻」和「夫」給「唯物論」世界認識科學走進造物主默示的文明路；因為一切的罪都在身子之外,唯獨姦淫的罪是得罪了身子,到那天被提時只能留在「唯物」世界了。
精神分析學家弗洛伊德認為人類一切社會活動的根本動力來自動物本能，而動物本能的核心是性。但在文明、道德和法律的框架下，人們本能地在潛意識中壓抑性，並以其他形式發泄性，如文學創作、人類沖突等。弗洛伊德認為，人類的創造力來源於「力比多」，又稱「力比多」、「性力」、「精神力」。最後，他將其升華為本我、自我和超我。
五, 愛因斯坦，他說一切都是「相對」
第5天神有意造出「相對」的「水中生命」和「飛翔空中的生命」,讓停留在二度平面看三維空間的「唯物論」世界「海邊的沙」能醒來,走進科學認識造物主；
愛因斯坦不僅是個偉大的科學家，還是一位偉大的教育家和思想家。他說「我一輩子反對權威，不幸的是我自己也成了權威。」這是一個悖論；他每天成百上千次地提醒自己，不要過多地佔用別人的勞動成果。
愛因斯坦的《相對論》既是物理學的著作，也是哲學的著作。《相對論》是時空和引力的理論，主要由愛因斯坦創立，根據其研究對象的不同分為「狹義相對論」和「廣義相對論」。
六, 羅斯柴爾德，他說一切都是「財富」
第6天神預先為人類造齊了海里的魚、空中的鳥、地上的活物,最後造人賜給他管理海里、空中、地上所有的財富。
以賽亞書45章4－5節：因我僕人雅各、我所揀選以色列的緣故，我就提名召你，你雖然不認識我，我也加給你名號。我是耶和華，在我以外並沒有別神。除了我以外再沒有神。你雖不認識我，我必給你束腰。
雖然以色列的子民不接納耶和華神的「道」主耶穌基督，但是「你雖不認識我，我必給你束腰。」耶和華神還是將主耶穌基督，賜給以色列的子民當「束腰，也加給你名號」，因為神賜給他們有條「長子」的椅子、影子還在。所以以色列的子民，在這墮落的物質世界作「大兒子」還是足足有餘的。
申命記15章6節：因為耶和華你的神，必照他所應許你的賜福與你。你必借給許多國民，卻不至向他們借貸；你必管轄許多國民，他們卻不能管轄你。
「因為耶和華你的神，必照他所應許你的賜福與你」,使他們「必借給許多國民，卻不至向他們借貸」,控制了整個歐洲的鐵路；掌握所有法國給俄國的貸款；在美國內戰期間，他們掌管著聯邦財政的主要財源，並躋身歐美上流社會。
盡管羅斯柴爾德家族「你必管轄許多國民，他們卻不能管轄你」,掌控著地球上巨大的財富，但他們始終堅持上帝付於猶太人的傳統，比做生意和賺錢更重要；下屬的公司企業都按《聖經》十誡的規矩，在星期六不做任何生意，堅持族內通婚。
所以一個又弱又小的猶太人民族，分散到世界各地、亡國已經2500多年，卻不被同化消滅？這就是他們順服了《聖經》神的話所應驗的。
他們按《聖經》上帝的教訓「施捨比受更有福」的羅斯柴爾德家族知道這財富是神的；1833年不列顛帝國廢除奴隸制以後，曾拿出2000萬英鎊用以補償奴隸主的損失；1854年，他們為英國在克里米亞同俄國的戰爭，提供了1600萬英鎊的貸款；1871年，他們又拿出了一億英鎊為法國，向普魯士支付普法戰爭的賠款；1875年借款給英國政府買下了埃及的蘇伊士運河。《貨幣戰爭》中曾宣稱這個虔誠堅決的猶太族家族現在擁有的資產超過50萬億美元，相當於中國2014年GDP的5倍！拋開數字暫且不談，但我們無法否認這個家族的強大。
世界前400位億萬富翁中有60位是猶太人，他們控制著世界36%的財富。華爾街的金融精英中有半數是猶太裔人，美國人的財富在猶太人的口袋裡，「股神」沃倫·巴菲特、「金融巨頭」喬治·索羅斯、高盛、谷歌、英特爾等公司的創始人都是猶太人。
為什麼猶太人聰明能進入科學的前矛, 而富有能掌管上帝賜予世界的財富? 因為他們找到科學大門的金鑰匙就在《聖經》里。
經過科學測試，猶太人平均智力商數達到117以上，遠遠高於其他任何種族。雖然猶太人口只有1600萬，不到世界人口的0.25%，但是卻有180多位猶太人獲得了諾貝爾獎。猶太人在世界各地經過接近二千年的流浪，與當地人通婚,猶太膚色變得多樣化,有白種猶太人，黃種猶太人和黑種猶太人，及印度和拉美的亞膚色的猶太人；主要執政黨就是「基督教民主聯盟」,以及宗教改革家馬丁·路德故鄉,「基督教社會聯盟」的正派基督教國家「德國」後裔的猶太人平均智商高於普通猶太人。
猶太人的思想已經深入到人類世界政治、生活和工作的方方面面！構成了世界進步國家的精神框架。社會秩序的穩定，宗教思想的遵循，資本的力量，性的驅動力，辯證地看事物，看透了人，看透了世界，看透了未來!假如沒有神作記號的這六個猶太人，世界的格局將會是什麼景色呢？但是只要人類揭開靈界《聖經》這一奧秘,第七個再來的猶太人就是靈界的主耶穌了。
到主耶穌再來的第七天就是「死與活」分開時
馬太福音24章38-39節：當洪水以前的日子,人照樣吃喝嫁娶,直到挪亞進方舟的那日,不知不覺滿水來了,把他們全都沖去,人子降臨也要這樣。
第6天神預先為人類「吃喝嫁娶」造齊的海里、空中、地上所有的財富,通過神放在地上以色列家的一面鏡子中顯現給人類的時候, 就是應驗在地球上這本活的大《聖經》,拋開主耶穌用人當上帝的最落後國家都享受「吃喝嫁娶」的「日子」；也就是「人子」即將「降臨」,死與活即將分開的「日子」。
宇宙是靈界的天下, 神通過與他們立約的猶太人將神復造的六天恩賜完滿地啟示物質世界的人類；但是創造主的神拯救人類得著真生命主耶穌基督,急於要人不要再死守肉眼看得見的4%有形物質的低級文化「唯物論」世界作井底之蛙,跨前一步進入科學源頭的《聖經》,認識肉眼看不見的靈界暗物質、暗能量掌管的宇宙；從神復造地球放在最前面的第一和第二天，整本天書神與人立約的舊約《聖經》摩西光暗分開的「律法」時代；到新約《聖經》讓人得生氣的生命之主耶穌基督恩典時代；就把宇宙歸納為屬地和屬天的二件大事：
一,神賜下二本《聖經》,就是交給人類得著高智商才能進入的真科學：
1,宇宙這本活的大《聖經》, 2 ,神上千年前默示給人的文字元號《聖經》；
但是宇宙這本活的大《聖經》走到那一步, 文字元號《聖經》應驗那一句,二本《聖經》是合一的。
二, 神拯救人類默示在文字《聖經》里分二次：
1,由摩西轉交神給世人的律法,治理會死的唯物生命 使人走上道德和文明,2 ,神親自出馬,用「恩典」完全了律法,使人得著的是超乎唯物世界律法之上的,再沒有死的下屆基督永恆生命新紀元；
三,文字《聖經》啟示人類只二個字：
1,「死」,2 ,「活」,但是這是真死和真活。
出埃及記20章11節：因為六日之內，耶和華造天、地、海和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。
創造主復造地球造天造地造萬物只用了6天,而第7天則進入安息啟示人類：第7天人類要脫離低級的「唯物論」世界,進入高維度的靈界上帝身邊的伊甸園,享受下屆再沒有死的基督永恆生命新紀元。
2011年3月8日《參考消息》第7版轉載【美國每日科學網站3月5日文章】題：「地球生物的第六次物種大滅絕已經到來了嗎?」文章說：隨著從蛙類、魚類到老虎等眾多動物種類數量的急劇減少，一些科學家警告，地球瀕臨一場生物大滅絕，就像在過去5.4億年間發生過的前五次一樣。
雖然屬地的一輩子只追求物質世界享盡榮華富貴,但是神造天造地復造地球的6天,宇宙這本活的大《聖經》的第6次物種大滅絕早已通的口傳遍地球,至今還沒有科學頭腦,不知道科學源頭的文字《聖經》的科學中心,就是拯救人類進入下屆再沒有死的基督永恆生命新世紀的人,拒絕救他的主耶穌就等於沒出過世白活了一輩子。
只要喪失了科學意識,停留在僅4%的死的有形物質世界,卻丟棄96%暗物質暗能量的掌權人,不論是否活在什麼國土上，只要進入科學，就會認識創造主放在宇宙這本活的大《聖經》上：200個核苷酸組成的DNA分子使構成生命的該蛋白質能夠產生,而10的105次方個的分子就足以充滿整個宇宙，但是這10的133次方隨機組合之中，只有一次組合是可以產生第一個生命。所以一個人好不容易來到世界上,嘴唇雖然大唱「我什麼都不信,只相信科學」顯示自己的低智商,卻殺人兇手就是人自己。

㈣ 神在第幾日創造的人

1 起初神創造天地。
2 地是空虛混沌。淵面黑暗。神的靈運行在水面上。
3 神說，要有光，就有了光。
4 神看光是好的，就把光暗分開了。
5 神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。
6 神說，諸水之間要有空氣，將水分為上下。
7 神就造出空氣，將空氣以下的水，空氣以上的水分開了。事就這樣成了。
8 神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。
9 神說，天下的水要聚在一處，使旱地露出來。事就這樣成了。
10 神稱旱地為地，稱水的聚處為海。神看著是好的。
11 神說，地要發生青草，和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。事就這樣成了。
12 於是地發生了青草，和結種子的菜蔬，各從其類，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。神看著是好的。
13 有晚上，有早晨，是第三日。
14 神說，天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令，日子，年歲。
15 並要發光在天空，普照在地上。事就這樣成了。
16 於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜。又造眾星。
17 就把這些光擺列在天空，普照在地上。
18 管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。
19 有晚上，有早晨，是第四日。
20 神說，水要多多滋生有生命的物，要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。
21 神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類。又造出各樣飛鳥，各從其類。神看著是好的。
22 神就賜福給這一切，說，滋生繁多，充滿海中的水。雀鳥也要多生在地上。
23 有晚上，有早晨，是第五日。
24 神說，地要生出活物來，各從其類。牲畜，昆蟲，野獸，各從其類。事就這樣成了。
25 於是神造出野獸，各從其類。牲畜，各從其類。地上一切昆蟲，各從其類。神看著是好的。
26 神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。
27 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。
28 神就賜福給他們，又對他們說，要生養眾多，遍滿地面，治理這地。也要管理海里的魚，空中的鳥，和地上各樣行動的活物。
29 神說，看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。
30 至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給它們作食物。事就這樣成了。
31 神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。

㈤ 上帝創世的順序是什麼

第一天：光
第二天：天
第三天：陸地，海洋，蔬菜，五穀，果樹
第四天：太陽，月亮，星星
第五天：海洋中的動物，飛鳥
第六天：陸地上的動物，人
第七天：休息（這就是星期天放假的由來）

具體經文如下：

「1在起初天主創造了天地。2大地還是混沌空虛，深淵上還是一團黑暗，天主的神在水面上運行。3天主說：「有光! 」就有了光。4天主見光好，就將光與黑暗分開。5天主稱光為「晝，」稱黑暗為「夜。」過了晚上，過了早晨，這是第一天。

6天主說：「在水與水之間要有穹蒼，將水分開!」事就這樣成了。7天主造了穹蒼，分開了穹蒼以下的水和穹蒼以上的水。8天主稱穹蒼為「天，」天主看了認為好。過了晚上，過了早晨，這是第二天。

9天主說：「天下的水應聚在一處，使旱地出現! 」事就這樣成了。10天主稱旱地為「陸地，」稱水匯合處為「海洋。」天主看了認為好。11天主說：「地上要生出青草，結種子的蔬菜，和各種結果子的樹木，在地上的果子內都含有種子! 」事就這樣成了。12地上就生出了青草，各種結種子的蔬菜，和各種結果子的樹木，果子內都含有種子。天主看了認為好。13過了晚上，過了早晨，這是第三天。

14天主說：「在天空中要有光體，以分別晝夜，作為規定時節和年月日的記號。15要在天空中放光，照耀大地! 」事就這樣成了。16天主於是造了兩個大光體：較大的控制白天，較小的控制黑夜，並造了星宿。17天主將星宿擺列在天空，照耀大地，18控制晝夜，分別明與暗。天主看了認為好。19過了晚上，過了早晨，這是第四天。

20天主說：「水中要繁生蠕動的生物，地面上、天空中要有鳥飛翔! 」事就這樣成了。21天主於是造了大魚和水中各種孳生的蠕動生物以及各種飛鳥。天主看了認為好。22遂祝福它們說：「你們要孳生繁殖，充滿海洋；飛鳥也要在地上繁殖! 」23過了晚上，過了早晨，這是第五天。

24天主說：「地上要生出各種生物，即各種牲畜、爬蟲和野獸! 」事就這樣成了。25天主於是造了各種野獸、各種牲畜和地上所有的各種爬蟲。天主看了認為好。26天主說：「讓我們照我們的肖像，按我們的模樣造人，叫他管理海中的魚、天空的飛鳥、牲畜、各種野獸、在地上爬行的各種爬蟲。」27天主於是照自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人：造了一男一女。28天主祝福他們說：「你們要生育繁殖，充滿大地，治理大地，管理海中的魚、天空的飛鳥、各種在地上爬行的生物! 」29天主又說：「看，全地面上結種子的各種蔬菜，在果內含有種子的各種果樹，我都給你們作食物；30至於地上的各種野獸，天空中的各種飛鳥，在地上爬行有生魂的各種動物，我把一切青草給它們作食物。」事就這樣成了。31天主看了他所造的一切，認為樣樣都很好。過了晚上，過了早晨，這是第六天。
1這樣，天地和天地間的一切點綴都完成了。2到第七天天主造物的工程已完成，就在第七天休息，停止了所作的一切工程。3天主祝福了第七天，定為聖日，因為這一天，天主停止了他所行的一切創造工作。"

——《創世紀》1:1-2:3

㈥ 起初神創造天地。

一、「起初，神創造天地。」
（1）他具創造性：
《聖經》開篇第一句，7個字，簡練大氣，無用置疑：一開始就有神的存在，你無法去追究他的來處，但是日月星辰天地萬有，都是他的創造。
（2）他與受造物不同：
「神的靈運行在水面上。神說：『要有光。』就有了光。神看光是好的。 神就把光暗分開了……」
上帝「說有就有、命立就立」，藉言語創造，表明神本體與被造物，沒有時間空間上的因果關系。
（3）他是永存的，並管理這世界。
這位超越的神！是無限的！天上地下無一物能包容他，而他卻包涵萬有。他雖然超越受造物，卻不與受造物分離。
基督同時是創造者與拯救者，藉著道成肉身來到人間。
二、我們也可以認識自己：
（1）神既然選擇創造我們，我們在他眼中是寶貴的；
《聖經》告訴我們神是創造者，一位大有奇妙能力的神，當上帝造亞當時，他就在人鼻孔里吹一口氣，使他成為有靈的活人。
人不只是機遇的產物，而是神所設計和奇妙地造出來的。沒有神，人就不能知道或達成他被設計和受造的目的。更主要的是《聖經》告訴我們：人是按著神的形像受造的。
（2）我們比動物更有價值
《創世紀》1:26-27：「神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地、並地上所爬的一切昆蟲。神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。」
《聖經》解釋，因為神是個靈；人是用靈造的。神是萬有的主宰，所以人的受造不同於動物，而且遠遠勝過它們。
神視人是極寶貴的，賦予人生命的尊嚴和價值。

㈦ 上帝造物的順序

神用六天創造了世界上的萬物和人，這創造的順序是：

第一天 光

（
1:3 神 說 ， 要 有 光 ， 就 有 了 光 。
1:4 神 看 光 是 好 的 ， 就 把 光 暗 分 開 了 。
1:5 神 稱 光 為 晝 ， 稱 暗 為 夜 。 有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 這 是 頭 一 日 。
）

＊有人認為第一天上帝創造了宇宙，光就是宇宙的起源。這個是和現在的科學觀點相符的。這個宇宙是有開始的有起源的。光就揭示了起初宇宙形成時的大爆炸。 也有觀點認為這是指真理的光。

第二天 天、空氣、地球

（
1:6 神 說 ， 諸 水 之 間 要 有 空 氣 ， 將 水 分 為 上 下 。
1:7 神 就 造 出 空 氣 ， 將 空 氣 以 下 的 水 ， 空 氣 以 上 的 水 分 開 了 。 事 就 這 樣 成 了 。
1:8 神 稱 空 氣 為 天 。 有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 是 第 二 日 。
）

第三天 陸地、植物

（
1:9 神 說 ， 天 下 的 水 要 聚 在 一 處 ， 使 旱 地 露 出 來 。 事 就 這 樣 成 了 。
1:10 神 稱 旱 地 為 地 ， 稱 水 的 聚 處 為 海 。 神 看 是 好 的 。
1:11 神 說 ， 地 要 發 生 青 草 ， 和 結 種 子 的 菜 蔬 ， 並 結 果 子 的 樹 木 ， 各 從 其 類 ， 果 子 都 包 著 核 。 事 就 這 樣 成 了 。
1:12 於 是 地 發 生 了 青 草 ， 和 結 種 子 的 菜 蔬 ， 各 從 其 類 ， 並 結 果 子 的 樹 木 ， 各 從 其 類 ， 果 子 都 包 著 核 。 神 看 著 是 好 的 。
1:13 有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 是 第 三 日 。

）

第四天 太陽、月亮

（
1:14 神 說 ， 天 上 要 有 光 體 ， 可 以 分 晝 夜 ， 作 記 號 ， 定 節 令 ， 日 子 ， 年 歲 。
1:15 並 要 發 光 在 天 空 ， 普 照 在 地 上 。 事 就 這 樣 成 了 。
1:16 於 是 神 造 了 兩 個 大 光 ， 大 的 管 晝 ， 小 的 管 夜 。 又 造 眾 星 。
1:17 就 把 這 些 光 擺 列 在 天 空 ， 普 照 在 地 上 。
1:18 管 理 晝 夜 ， 分 別 明 暗 。 神 看 著 是 好 的 。
1:19 有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 是 第 四 日 。
）

第五天 海中的生命和空中的生命

（
1:20 神 說 ， 水 要 多 多 滋 生 有 生 命 的 物 ， 要 有 雀 鳥 飛 在 地 面 以 上 ， 天 空 之 中 。
1:21 神 就 造 出 大 魚 和 水 中 所 滋 生 各 樣 有 生 命 的 動 物 ， 各 從 其 類 。 又 造 出 各 樣 飛 鳥 ， 各 從 其 類 。 神 看 著 是 好 的 。
1:22 神 就 賜 福 給 這 一 切 ， 說 ， 滋 生 繁 多 ， 充 滿 海 中 的 水 。 雀 鳥 也 要 多 生 在 地 上 。
1:23 有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 是 第 五 日 。
1:24 神 說 ， 地 要 生 出 活 物 來 ， 各 從 其 類 。 牲 畜 ， 昆 蟲 ， 野 獸 ， 各 從 其 類 。 事 就 這 樣 成 了 。
）

第六天 陸生動物（野獸、牲畜、昆蟲、人）

（
1:24 神 說 ， 地 要 生 出 活 物 來 ， 各 從 其 類 。 牲 畜 ， 昆 蟲 ， 野 獸 ， 各 從 其 類 。 事 就 這 樣 成 了 。
1:25 於 是 神 造 出 野 獸 ， 各 從 其 類 。 牲 畜 ， 各 從 其 類 。 地 上 一 切 昆 蟲 ， 各 從 其 類 。 神 看 著 是 好 的 。
1:26 神 說 ， 我 們 要 照 著 我 們 的 形 像 ， 按 著 我 們 的 樣 式 造 人 ， 使 他 們 管 理 海 里 的 魚 ， 空 中 的 鳥 ， 地 上 的 牲 畜 ， 和 全 地 ， 並 地 上 所 爬 的 一 切 昆 蟲 。
1:27 神 就 照 著 自 己 的 形 像 造 人 ， 乃 是 照 著 他 的 形 像 造 男 造 女 。
1:28 神 就 賜 福 給 他 們 ， 又 對 他 們 說 ， 要 生 養 眾 多 ， 遍 滿 地 面 ， 治 理 這 地 。 也 要 管 理 海 里 的 魚 ， 空 中 的 鳥 ， 和 地 上 各 樣 行 動 的 活 物 。
1:29 神 說 ， 看 哪 ， 我 將 遍 地 上 一 切 結 種 子 的 菜 蔬 和 一 切 樹 上 所 結 有 核 的 果 子 ， 全 賜 給 你 們 作 食 物 。
1:30 至 於 地 上 的 走 獸 和 空 中 的 飛 鳥 ， 並 各 樣 爬 在 地 上 有 生 命 的 物 ， 我 將 青 草 賜 給 它 們 作 食 物 。 事 就 這 樣 成 了 。
1:31 神 看 著 一 切 所 造 的 都 甚 好 。 有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 是 第 六 日 。
）

第七天 安息日
（
2:1 天 地 萬 物 都 造 齊 了 。
2:2 到 第 七 日 ， 神 造 物 的 工 已 經 完 畢 ， 就 在 第 七 日 歇 了 他 一 切 的 工 ， 安 息 了 。
2:3 神 賜 福 給 第 七 日 ， 定 為 聖 日 ， 因 為 在 這 日 神 歇 了 他 一 切 創 造 的 工 ， 就 安 息 了 。
）

＊上帝造物的順序和現在普遍的科學觀點是一致的，神奇吧。：）

（
2:4 創 造 天 地 的 來 歷 ， 在 耶 和 華 神 造 天 地 的 日 子 ， 乃 是 這 樣 。
2:5 野 地 還 沒 有 草 木 ， 田 間 的 菜 蔬 還 沒 有 長 起 來 ， 因 為 耶 和 華 神 還 沒 有 降 雨 在 地 上 ， 也 沒 有 人 耕 地 。
2:6 但 有 霧 氣 從 地 上 騰 ， 滋 潤 遍 地 。
2:7 耶 和 華 神 用 地 上 的 塵 土 造 人 ， 將 生 氣 吹 在 他 鼻 孔 里 ， 他 就 成 了 有 靈 的 活 人 ， 名 叫 亞 當 。
2:8 耶 和 華 神 在 東 方 的 伊 甸 立 了 一 個 園 子 ， 把 所 造 的 人 安 置 在 那 里 。
2:9 耶 和 華 神 使 各 樣 的 樹 從 地 里 長 出 來 ， 可 以 悅 人 的 眼 目 ， 其 上 的 果 子 好 作 食 物 。 園 子 當 中 又 有 生 命 樹 和 分 別 善 惡 的 樹 。
2:10 有 河 從 伊 甸 流 出 來 ， 滋 潤 那 園 子 ， 從 那 里 分 為 四 道 。
2:11 第 一 道 名 叫 比 遜 ， 就 是 環 繞 哈 腓 拉 全 地 的 。 在 那 里 有 金 子 ，
2:12 並 且 那 地 的 金 子 是 好 的 。 在 那 里 又 有 珍 珠 和 紅 瑪 瑙 。
2:13 第 二 道 河 名 叫 基 訓 ， 就 是 環 繞 古 實 全 地 的 。
2:14 第 三 道 河 名 叫 西 底 結 ， 流 在 亞 述 的 東 邊 。 第 四 道 河 就 是 伯 拉 河 。
2:15 耶 和 華 神 將 那 人 安 置 在 伊 甸 園 ， 使 他 修 理 看 守 。
2:16 耶 和 華 神 吩 咐 他 說 ， 園 中 各 樣 樹 上 的 果 子 ， 你 可 以 隨 意 吃 。
2:17 只 是 分 別 善 惡 樹 上 的 果 子 ， 你 不 可 吃 ， 因 為 你 吃 的 日 子 必 定 死 。
2:18 耶 和 華 神 說 ， 那 人 獨 居 不 好 ， 我 要 為 他 造 一 個 配 偶 幫 助 他 。
2:19 耶 和 華 神 用 土 所 造 成 的 野 地 各 樣 走 獸 和 空 中 各 樣 飛 鳥 都 帶 到 那 人 面 前 ， 看 他 叫 什 么 。 那 人 怎 樣 叫 各 樣 的 活 物 ， 那 就 飼 它 的 名 字 。
2:20 那 人 便 給 一 切 牲 畜 和 空 中 飛 鳥 ， 野 地 走 獸 都 起 了 名 。 只 是 那 人 沒 有 遇 見 配 偶 幫 助 他 。
2:21 耶 和 華 神 使 他 沉 睡 ， 他 就 睡 了 。 於 是 取 下 他 的 一 條 肋 骨 ， 又 把 肉 合 起 來 。
2:22 耶 和 華 神 就 用 那 人 身 上 所 取 的 肋 骨 ， 造 成 一 個 女 人 ， 領 她 到 那 人 跟 前 。
2:23 那 人 說 ， 這 是 我 骨 中 的 骨 ， 肉 中 的 肉 ， 可 以 稱 她 為 女 人 ， 因 為 她 是 從 男 人 身 上 取 出 來 的 。
2:24 因 此 ， 人 要 離 開 父 母 與 妻 子 連 合 ， 二 人 成 為 一 體 。
2:25 當 時 夫 妻 二 人 赤 身 露 體 ， 並 不 羞 恥 。

㈧ 起初，神創造天地，地是空虛混沌，淵面黑暗，什麼意思

《創世紀》這一節的意思是最初造出來的土在水的深處跟水溶在一起，沒有版形狀，沒有牢固的權實體；深水上面沒有光，只有「神風」吹來吹去。整個句子出於和合本的《聖經·創世紀》。

本書中雖然沒有一次直接提到我們的主，可是它裡面充滿了關乎基督的預表。神在本書中藉著各種不同的名字把自己向人多方啟示出來，使我們可以由此得著許多寶貴的亮光。聖經中一切真理的種子，都先種在這本書里，以後在後面諸書中發芽、生長並結實。

(8)神創造天地的次序擴展閱讀：

《創世紀》介紹了宇宙的起源（起初神創造天地），人類的起源（神創造了亞當和夏娃）和猶太民族的起源，以及猶太民族祖先生活足跡。本書也是上帝全部計劃中的開始，它向我們展示神的創造怎樣的完美，人類是怎樣墮落的，一個民族是如何被上帝揀選發展壯大的。

但本書並不是以科學的論點和近代史學家的方法來記述，而是本著宗教的觀點來說明救贖史的開端。在這救贖史中，依照天主的計劃，以色列民族在萬民中占著最重要的角色，因此作者也只著重於這個民族的歷史。

㈨ 起初神創造天地的起初是指什麼的開始

聖經的所有內容，即是事實又是比喻，起初，是指最早的時候。這是事實。也可比喻一個人第一次接受福音的時候。總之，起初就是代表神在某個人或者某件事中最開始做工的時候。

㈩ 創世紀第一章的創造次序違反科學嗎

創世記第一章整章記載了上帝創造世界的過程
第一日，地球上不再混沌黑暗而有了光，光和暗分開了；
「 起初神創造天地。 地是空虛混沌。淵面黑暗。神的靈運行在水面上。 神說，要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分開了。 神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。」（創1：1-5）
神說要有「光」， 起初的地球空虛混沌，是因為當時地球上各種氣體，包括水蒸氣、二氧化碳等其他氣體，就像現在的火星或土星一樣。就是現在有時濃霧或沙塵暴的天氣也有近似這種感覺。 神使混沌的氣體變得稀薄一點，讓陽光可以從太空照到水面上來，並且可以將地球分開晚上與早晨。請記住，只有「淵面」是黑暗，宇宙別的地方並沒有黑暗，因為太空早已有太陽與眾星存在。
有的科學家則認為，地球初形成時，地殼非常園，被水圈均勻包圍著，地面全部處在深達一千多米的水下，所以有神的靈運行在水面上。那時地球溫度很高，海水在沸騰，所產生的水蒸氣，形成濃厚的雲霧包圍著地球，使太陽光無法透過，到處一片黑暗，伸手不見五指。
第二日，諸水之間要有空氣：
「神說，諸水之間要有空氣，將水分為上下。神就造出空氣，將空氣以下的水，空氣以上的水分開了。事就這樣成了。神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。」（創1：6-7）
神說：「水要分為上下，諸水之間要有空氣」， 現代科學告訴我們，隨著地球溫度進一步冷卻，大部分雲層化雨下降（這就是穹蒼下的水）。小部分雲層留在天空（這就是穹蒼上的水，因為雲是極細的水珠構成）。在雲層和地面水之間，出現相對清凈的半球形空間——穹蒼，被稱為「天」。
第三日，水聚到一處（造地運動），青草和結種子的菜蔬和樹木發生了。
「神說，天下的水要聚在一處，使旱地露出來。事就這樣成了。神稱旱地為地，稱水的聚處為海。神看是好的。神說，地要發生青草，和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。事就這樣成了。於是地發生了青草，和結種子的菜蔬，各從其類，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。神看著是好的。 有晚上，有早晨，是第三日。」（創1：9-13）
神吩咐旱地露出來，說：「水要聚在一處，地要發生青草與各樣結果子的樹木。」請留意，這一點進一步證實了神在第一日所造的「光」已經是太陽光了，因為若沒有太陽光，第三日是不可能有植物生存，就連空氣也會冷得結成冰！所以，使水聚集一處必定要進行造地運動，地殼初形成時，是很圓的，隨著地球溫度進一步下降，地殼收縮變形，產生地殼運動，部分地殼上升露出水面，成為陸地高山，部分地殼下沉成為海洋。這個地殼運動，科學家到最近二三百年才知道，聖經《創世紀》卻在3500多年前就記載這個地殼運動。這時，陽光可以照進來，地球變成像溫室的狀態，最適讓植物生長；這樣藏在坭土裡的種籽，也可以長起來，成為各樣的草青樹木。
第四日，地球上可以觀察到星辰日頭，並且開始有季節；
「神說，天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令，日子，年歲。並要發光在天空，普照在地上。事就這樣成了。於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜。又造眾星。 就把這些光擺列在天空，普照在地上。管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。 有晚上，有早晨，是第四日。」（創1：14-19-）
第四階段才造太陽、月亮、星星。表面看來似乎很荒唐，要記取，神在這一天還不是用「創造」(create)這個字，而是用「make」這個字，意思是，「從地面的立場來說」神在這天「促使」太陽與月亮出現，神在這一天使籠罩在天空中的水蒸氣即雲層分裂，天氣變得非常清朗，現代科學告訴我們，以後地球完全冷卻，高空雲層全部化雨下降，出現晴朗天空，在地面可以直接看見太陽、月亮、星星，宛如初造。人人都知道，地球上的光，來自太陽、月亮、星星。但《創世紀》卻把光與這些天體分開，說神第一階段造光，實際恰恰與現代科學完全符合：由於極濃厚的雲層的阻隔，在地面上是先見光，後出現太陽、月亮、星星。
關鍵在於「雲層變化」與「從地面立場來看」，不然，我們就不能理解其真實過程了。所以經文說：兩個大光與眾星排列在天空，「可以管晝」，分別「暗」， 現代人知道月亮並不是真正的發光體，但是從地球上看真是太奇妙了，這個不發光的很小的地球衛星，卻把太陽光反射到地球，從地球的角度看月亮的亮度僅次於太陽，並為人類提供了夜間照明。現在人都知道由於地球的軸心和太陽有一個傾斜角，因此地球就有了季節，又可以「作記號，分節令，日子，年歲」，這樣的形容「分」是從地面的立場來看，絕對不可能從太空的立場來看。
第五日，海洋生物、禽類開始滋生；
「神說，水要多多滋生有生命的物，要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。 神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類。又造出各樣飛鳥，各從其類。神看著是好的。 神就賜福給這一切，說，滋生繁多，充滿海中的水。雀鳥也要多生在地上。有晚上，有早晨，是第五日。」（創1：20-23）
從現代生物的分類，我們知道大多海洋生物魚類，和空中的生物禽類都是比陸地生物的等級低。
神說，地要生出活物來，各從其類。牲畜，昆蟲，野獸，各從其類。事就這樣成了。 於是神造出野獸，各從其類。牲畜，各從其類。地上一切昆蟲，各從其類。神看著是好的。
第六日，陸地生物昆蟲、牲畜野獸各從其類形成。最後神照著他們的形象，造男造女。
「神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。 神就賜福給他們，又對他們說，要生養眾多，遍滿地面，治理這地。也要管理海里的魚，空中的鳥，和地上各樣行動的活物。 神說，看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。 至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給它們作食物。事就這樣成了。神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。」（創1：24-31）
至於第五日與第六日創造的魚、天空的飛鳥、地上的走獸與人，聖經就真真正正用「創造」這個字來形容神的作為。
如果以上帝的視野來看待創世記，不要說，古人聽不明白，連具有現代天文科學知識的人也難以明白創世的奧妙。 聖經的記載正是從地球人的角度來觀察創世的景象的。以地球為觀察點，來看天地萬物的產生經過，就會驚奇的發現《創世紀》與現代科學完全符合。