光之創造者基督教

『壹』 聖靈是基督其人（或基督人性）的創造者嗎

【來10:5】所以基督到世上來的時候，就說：「神啊，祭物和禮物是你不願意回的；你曾給我預備了身體。答

主耶穌的身體是神（聖父）藉著聖靈預備的，具備完全的人性，但是，他的靈是三位一體神的第二個位格「聖子」，因此，具備完全的神性。

只要堅守【基本要道】就可以了，神學上的事情可以討論，但是，絕不應該陷入神學的迷思，因為，基督徒在世為人最大的使命是傳【救人靈魂的「福音」】。

『貳』 信仰基督教者，請幫忙解答一個問題。

真神只有一個，聖經上也有記載過，人們拜那人手所造的按著人的樣子或者是牲畜天上星辰的樣子的偶像，虛假的神。因為他們不認識神。
神只有一位

真神必須是萬物的創造者、宇宙間一切生命的源頭，而不是受造者，即人手造出來的「神」。就如各城各鄉都有諸多不同名稱的偶像，相隔一條村就有不同的「神明」，甚至在一個迷信的家庭中，會同時膜拜幾個不同稱號的偶像，真是滿天神佛！

若你冷靜地思想一下這些偶像的來源，就不難發現它們全是人類捏造出來的。這些偶像有的是出於歷史的英雄人物(如關公)，早已灰飛煙滅。有些來自傳說中的人物，後世的人將之封為神，全屬子虛烏有。再說，這些用土、木、銅、鐵、金銀造出來的各種偶像，既是人手所造，就需要人的保護，而不能保護人。

創造萬有獨一的真神，藉著聖經里的話語啟示世人：「起初神創造天地。」(創一1)；又說：「萬物是藉著他(耶穌基督)造的，凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。」(約一3)。他是全足、全豐、全能的神，即無所不知、無所不能、無所不在的神。所以，他並不需要人為他獻上是什幺物質的東西，倒將生命、氣息、地上萬物賜給世人，使一切信靠他的人，得享他的眷顧和保守。

偶像不是神

孫中山先生小時候和母親一起到佛廟朝拜，他的母親很虔誠，預備了一隻油雞擺在佛像面前祭祀。孫中山留心觀看很久，看見那偶像並沒有吃油雞，就以為它害羞，不好意思在人面前吃東西，後來他跟母親回家去了。翌日早上，他特意跑到佛廟那裡去，要知道油雞是否被吃掉。結果，油雞真的被吃掉，但不是偶像吃去，而是落到一群飢餓老鼠的肚子里！由於油雞的油留在木雕的偶像身上，老鼠便連偶像也咬出一個大洞。此事令孫中山先生恍然大悟，從此不信那些自身難保的偶像了。他日漸成長，經過親身的認識和經歷，就相信接受耶穌基督作他的救主。

是的，若是獨一的真神，就必須是無所不知、無所不能、無所不在的神，不受時間、空間的限制。主耶穌就是這位全能獨一的真神，人無論身處哪裡，只要誠心求告他，就必經歷他的拯救。相反地，偶像都是備受限制的，不在身旁就幫不了你，就如在飛機上遇到危險，若身邊沒有偶像，豈不是束手無策嗎？危難中，偶像本身也需要你來保護，又怎能拯救你呢？

『叄』 馬克斯說,人創造了宗教,而不是宗教創造了人.傳說中基督教的創立者是誰

基督教產生復的時間是公元一世紀制，有耶穌所創！基督教，是以新舊約全書為聖經，信仰人類有原罪，相信耶穌為神子並被釘十字架從而洗清人類原罪、拯救人類的一神論宗教。基督教與猶太教有關聯，基督教發源於公元1世紀巴勒斯坦地區猶太人社會，並繼承了猶太教耶和華上帝和救主彌塞亞（根據希臘文翻譯為「基督」）等概念，以及希伯萊聖經為基督教聖經舊約全書。
直到313年，羅馬帝國皇帝君士坦丁大帝頒布米蘭詔書，從而使基督教成為政府所允許的宗教。325年，尼西亞信經在第一次尼西亞公會議上通過，並成為基督教的最基礎的原則，現在幾乎所有的基督教教派都接受這一原則。392年，羅馬皇帝狄奧多西一世宣布基督教為國教。從此，基督教開始迅速發展起來。

『肆』 基督教的創始人是誰

基督教是當今世界上傳播最廣，信徒人數最多的宗教。公元一世紀中葉，基督教產生於地中海沿岸的巴勒斯坦，135年從猶太教中分裂出來成為獨立的宗教。392年，基督教成為羅馬帝國的國教，並逐漸成為中世紀歐洲封建社會的主要精神支柱。1054年，基督教分裂為羅馬公教（天主教）和希臘正教（東正教）。十六世紀中葉，公教又發生了宗教改革運動，陸續派生出一些脫離羅馬公教的新教派，統稱"新教"，又稱"抗羅宗"或"抗議宗"，在中國稱為"耶穌教"。所以，基督教是公教、東正教和新教三大教派的總稱。
基督教的創始人是耶穌(Jesus)。耶穌是上帝耶和華之子，他出生在巴勒斯坦北部的加利利的拿撒勒，母親名叫瑪利亞，父親叫約瑟。瑪利亞未被迎娶前，聖靈降臨在她身上，使她懷孕。約瑟一度想休了瑪利亞，但受了天使的指示，仍把她娶了過來。耶穌三十歲時受了約翰的洗禮，又在曠野中經受了魔鬼撒旦的誘惑，這一切堅定了他對上帝的信念。此後，耶穌就率領彼得、約翰等門徒四處宣傳福音。耶穌的傳道引起了猶太貴族和祭司的恐慌，他們收買了耶穌的門徒猶大，把耶穌釘死在了十字架上。但三天以後，耶穌復活，向門徒和群眾顯現神跡，要求他們在更廣泛的范圍內宣講福音。從此，信奉基督教的人越來越多，他們把基督教傳播到世界各地。

『伍』 基督教是什麼時候創立的

創始時間西元(公元)一世紀，夏歷2746年。

基督教是對奉耶穌基督為救世主的各教派統稱，亦稱基督宗教。公元1世紀，發源於羅馬的巴勒斯坦省（今日的以色列、巴勒斯坦和約旦地區）。它建立的根基是耶穌基督的誕生、傳道、死亡與復活。

基督教主要包括：天主教、新教、東正教三大教派和其他一些較小教派。在中國，因為歷史翻譯的原因，通常把新教稱為基督教，為了說明「基督教」的確切概念，本詞條稱「新教」為「基督新教」，而不是慣稱的「基督教」。

(5)光之創造者基督教擴展閱讀：

公元1世紀，基督教為猶太的拿撒勒人耶穌在今日的以色列、巴勒斯坦和約旦地區所創立，繼承了猶太教的《聖經》和許多文化傳統，信仰上帝（天主）創造並主宰世界。

它認為人類從始祖起就因不遵守上帝的律法而犯了罪，並在罪中悲苦受死，只有信仰三位一體的上帝，藉助耶穌基督，才能獲救。耶穌降生並犧牲自己，救贖人類，標志著上帝與人類重立新約，帶來上帝救世的福音，宣告舊約時代的結束。

耶穌在宣道過程中招收12個使徒，以十字架上的犧牲，為世人贖罪。耶穌死後3天復活，復活後第40天升天，於第50天差遣聖靈降臨，開啟了持續到今日的輝煌與發展。

基督徒的核心信念在於：上帝在耶穌之肉身中臨到人類的感性世界，而耶穌關於上帝的本質以及人類存在的可能性之問題的宣告，則使其歷史生命成為人們信奉的圭臬。這也是基督教的核心啟示之一。作為完全的神上帝，也是完全的人。他的一生是完美無缺的模範。

沒有罪性，沒有過犯，因對世人的大愛，完全順服上帝的旨意，承受莫須有的罪名，在當時的統治者本丟彼拉多手下受難，被釘在十字架上，受死，埋葬，降在陰間。基督教相信十字架彰顯了上帝的大愛和救恩。

『陸』 耶穌到底是被造的，還是創造者（非信徒請勿回答）

耶穌是被造者。
耶穌是造物主天主聖父的兒子，宇宙和人都是聖父所創造的。天主是慈愛的，不專願看到人下地獄，就派他的聖子耶穌來代替人受刑。因此，藉助聖神的德能，童女瑪利亞生了一個男嬰，男嬰長大，因為人的罪被判死刑，被殘酷地釘在十字架上，死去。但耶穌是無辜的，是為了拯救世界上的罪人而死的。他死後第三天復活，復活之後在地上生活了四十天，然後在門徒面前升到天堂。耶屬穌還要再來，再來的時候就要施行最後審判。信耶穌的人上天堂享福，不信耶穌的人下地獄受刑。
主耶穌在升天之時向他的門徒這樣說：天上地下所有的權柄都賜給我了，你們要去使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。
故耶穌是被造的，而不是創造者。

『柒』 耶穌到底是被造的，還是創造者（非信徒請勿回答）拜託了各位 謝謝

我的一家是信耶穌的。我從生出來就是信耶穌的，聖經我也看過，根據上面的內意思容是說神先造萬物在造日月時間，在造人如「亞當，夏娃。」。。族譜我就不詳細些了。。但耶穌不也是被天父生下來的嗎？如果說你要長得是誰造誰，那就 只有天父造耶穌了--呵呵。那天父呢？像這類問題其實不必深究。好比問你世界上是先有雞還是先有蛋。對吧。信仰可以說是一種心靈的寄託

『捌』 基督教信仰者對進化論的態度說明了什麼

首先復，宗教必須和事實制不相違背，如果和事實違背，就會產生邪教。
進化論是經過證實的，裡面所有真實的知識都是可信的。有一點，解釋可以不同，不同的解釋來自不同的信仰。如果你信上帝，就應該接受進化論真實的知識，但不可以接受許多對於進化論的解釋。人是猿猴自己進化來的，還是上帝先造了猿猴，再造了人類。這裡面涉及到人類心理的接受問題，就請閱讀兩方面各自對他們的見解。

但有一點，任何否認進化論真實的知識的宗教都是錯誤的；從現階段人類對時間的定義上來說，任何否認地球是年輕地球的宗教都是錯誤的。

時間是相對的，如果用過程來定義時間，人的生命要比1000年的樹木要長壽不知道多少倍，地球繞太陽轉一圈不過是一個過程，就如電子繞原子核轉一圈一樣。

『玖』 基督教是什麼樣的宗教，初信者應該怎麼去信仰

摘要：神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
諸君，願你們平安！我是一基督的門徒，今天在這里向大家宣講神國的福音。當年，耶穌基督在世傳道，向世人宣告：神的國近了，你們都應當悔改，信福音。這福音的起頭，就是神的兒子耶穌基督。他成了罪人的樣子，承擔了我們的罪。我今天要講的，就是他。所以盼望大家聽我的話語，領受神賜給我們眾人的福音。

一、神的創造與恩典

起初，神創造天地……我們信的這一位神，是那一位創造天地萬有，又用自己權能的命令托住萬有的。他用六天創造了天地萬物和我們的始祖亞當和夏娃，他按照自己的形象樣式造人，賜給世人生命氣息，叫我們成為有靈的活人，可以認識他。這靈就是他放在我們裡面實在的靈魂，是我們的本質，是我們得以認識他的管道。我們中國人都知道老天爺，當我們一帆風順的時候，我們或許不會去想老天爺的事情，但是，一旦我們生命中發生痛苦的事，我們就會向上天呼喊：「老天爺啊！為什麼這樣？」我們呼喊的這位老天爺，就是我今天所要傳講的神。我們心中都知道有他，只是不認識他。然而，他卻來尋找我們，通過聖經，通過耶穌基督向我們表明他自己的心意，來拯救我們。

二、罪入了世界

然而，我們的始祖背叛了神，我們如今也背叛了神。罪是什麼？罪就是背叛，故意不認識神，故意不聽從他的話。這是人類一切罪惡的起源。

當年，神把滿園無數的果子都賜給了亞當和夏娃，唯獨園中間的那棵樹的果子神不允許跟他們吃。他們沒有看到神所賜其他所有的恩典，只看到這個神不允許的果子，於是，他們故意不聽從神的話，就吃了那果子。人就是這樣，凡事以自己為中心，常常看到自己所沒有的，嫉妒那比我們好的，比我們富有的。自私、驕傲、貪婪、嫉妒各樣的罪充滿在我們裡面，於是生出了外面許多的罪，就是：拜偶像（以宗教和敬虔來滿足自己的私慾）、咒罵、爭斗、結黨、兇殺、偷竊、搶劫、賭博……各樣的淫亂、污穢、邪盪、同性戀、姦淫……

或許你說：「我沒有罪，我沒有殺人放火。」然而，耶穌基督卻說：「你若心裡恨你的弟兄，咒罵他，那你就是殺人的；你若看見婦女就動淫念，那你就在心裡犯姦淫了。」外顯的罪惡，只是人裡面罪惡結出來的果子罷了。聖經說：「私慾既懷了胎，就生出罪來，罪既長成，就生出死來。」一個人，若可以從小到大，全部按著自己的良心行事，那麼他就是無罪的人，他就必然永遠活著。然而，這世上沒有一個人敢這么說，沒有一個人能這么說。如同聖經所記載：「沒有義人，連一個也沒有；沒有尋求神的，連一個也沒有。全都是偏行己路，一同成為污穢。」

三、死藉著罪作王

因為人按照自己悖逆的心思故意不認識神，故意去犯罪行各樣神所憎惡，所禁止的事情。於是，死亡就臨到世界了。如同當年神對夏娃所說的那樣：「你們吃的日子必定要死。」我們這世上一切的苦難，世人所遭遇一切的痛苦的源頭，都是源自人自己的罪。要麼是自己的罪，要麼是別人的罪。「罪的工價乃是死！」這句永恆的咒詛臨到每個人的身上。

當年，以色列人在什亭與摩押女子行起淫亂，與她們一同去拜摩押的邪神時，瘟疫就在民中流行起來，神吩咐摩西要把百姓中那些帶頭犯罪的官長抓起來處死，然而他們卻沒有人聽從，當天因為瘟疫就死了二萬四千人。知道後來有一個忌邪的祭司非尼哈出來，拿著一把槍，把禍國殃民的姦夫淫婦刺透，這場瘟疫才止住。罪的工價乃是死！當我們允許罪在我們心中作王時，我們就必因我們所犯的一切罪受報應和痛苦，最終等待我們的，就是肉體的死亡和靈魂的滅亡。

當十七八世紀，整個歐洲都荒淫無度時，所有男人都淫亂度日時，梅毒就流行起來；當清政府極度腐敗，魚肉人民，殘殺忠臣的時候，八國聯軍就打進來；當二十世紀，同性戀開始在世上抬頭泛濫時，艾滋病就流行起來，成為同性戀者和淫亂者的噩夢；有人不孝順父母，把自己的父母拋棄，到自己老的時候，就被自己的孩子拋棄……罪的工價乃是死！用一句簡單容易理解的話來說：死亡和苦難就是對罪人的報應。無論是對個人還是對國家，這個咒詛都應驗。

四、人靠著自己無法得救

「私慾既懷了胎，就生出罪來，罪既長成，就生出死來。」世界的痛苦和死亡，是歷世歷代的人們都有目共睹的。也有許多前人想要解脫，帶領人類離開這一切的痛苦。所有的人本宗教，都教導人去棄惡從善。然而，人靠著自己無法得救解脫。因為，人常常只看到別人的罪，卻沒有看見自己的罪。

當人們看到別人犯罪並且通過不公義的手段得了好處的時候，他們就會高喊：「公義在哪裡？」如果是自己通過犯罪的手段得了好處時，他們就會說：「這是我的聰明。」；當兩公婆吵架的時候，互相指責對方的錯誤，當受到對方指責的時候，則用盡辦法辯護，說明自己的迫不得已的。人的罪性就是如此，人不止自己喜歡犯罪，而且還假冒偽善的。人人按照自己的良心，都知道犯罪是錯誤的，於是看到別人犯罪時便會指責；然而按著自己的喜好，則是喜歡犯罪的，因為犯罪可以帶來今生的快樂和好處。這就是更加嚴重的犯罪，既假冒偽善。

也有人看到自己的偽善，用盡全力想做一個有道德的好人。然而，心有餘而力不足，雖然知道許多事不可以做，卻還常常去做。雖然知道撒謊不好，但是為了做生意，就還是撒謊；雖然知道淫盪和污穢不好，但是一個人的時候就受不住誘惑去看不好的電影和電視；雖然知道恨人罵人不好，但是一遇到不公平的事情發生，就滿口咒罵和滿心的仇恨；雖然知道應該憐恤窮人，但卻又常常塞住憐憫的心，對窮人視而不見。真是如聖經所說：「立志行善由得我，行出來卻由不得我。」然而，心裡想得再好也沒有用，行出來仍然犯罪，這就是罪。罪的工價乃是死！人靠著自己實在無法自救，要麼在假冒偽善之中自欺；要麼在世界中掙扎仍然同流合污，罪人被罪惡緊緊轄制，不得脫離。

五、真正的悔改

我們被罪惡捆綁，隨從邪惡世界的風俗和心中的私慾去犯罪已經很久很久了。然而，神的兒子降臨，第一件事卻是吩咐我們：「你們應當悔改！」這是一個振聾發聵的聲音！「你們要悔改！」這是幾千年以來，神對世人的吶喊，在末世藉著自己獨生子的顯現，與我們面對面，向我們說：「你們應當悔改！」

日期滿了，這日子夠了！世界卧在罪惡之下日子已經滿了！神曾經的咒詛，死亡和災難的日子夠了！也要滿了！神不要罪人活在罪中又被死亡吞滅，神要拯救罪人脫離罪惡和死亡。神第一步的工作，就是呼喚罪人悔改。

我們不要再像我們的始祖，故意塞住耳朵不聽神的勸告；我們不要再像以前的世代，在自己的罪惡和敗壞中滅亡；我們不要再像自己以前一樣，享受著罪中之樂，在一切的罪中醉生夢死了；我們也不要再像以前一樣，自己犯罪，卻指責別人犯罪，在假冒偽善中自欺欺人了；我們也不要像過去那樣，明知道犯罪是該死的，卻仍然找理由說我不得不犯罪！我們應當悔改！我們應當向神承認我們自己的罪，並且離棄我們的罪。這就是認罪與悔改。

1、悔改，就是以前喜歡的罪，我現在不再喜歡了，也不再享受了，也不再找理由去妥協了；
2、悔改，就是以前不喜歡的善和義，如今我要喜歡，並且單單以此為樂，並且不找理由不去行了；
3、悔改，就是以前我對神的事情一點不關心，如今我卻想要晝夜思想神的話，因為他的話里有真理；以前我恨真理，愛謊言，如今卻愛真理，恨謊言；以前我恨神，如今卻愛神；以前我看神是我的束縛，如今我看只有神能讓我得自由，叫我不再犯罪得罪他。
悔改，乃是開始於心靈的蘇醒和轉變，以致整個生命被神得著，在行為上結出果子與悔改的心相稱。然而，我們心靈固然願意，肉體卻軟弱了，我們應當如何行，才能得救？罪的工價乃是死！我們該如何才能脫離死的權勢呢？
六、什麼是福音？

「神的國近了，你們應當悔改，信福音。」這福音是什麼？福音，就是神的兒子耶穌基督。世人只有一個問題，就是世人都犯了罪，神卻是公義的神，他斷不以有罪的為無罪。神不可能無條件赦免罪人的罪。因為罪的工價乃是死！

人靠著自己無法自救，因為人本是軟弱的，並且我們已經犯了無數的罪，按著我們的罪，我們最終的結局就是沉淪和滅亡。然而，神卻願意萬人得救，不願一人沉淪。於是，他就差遣自己的獨生愛子耶穌基督，成了罪人的樣子，住在我們中間，豐豐富富地有恩典有憐憫。他來，特要為真理作見證，告訴我們，神為一切信他的人所預備的赦罪之道，就是：「人子要被交在罪人的外邦人的手中被害，作多人的贖價，第三天要復活。」

從前，以色列民在曠野，因為沒有水喝，就向神發怨言說：「神這是要把我們渴死啊！」於是有火蛇從曠野里出來，進入民中，咬傷了他們許多人。神就吩咐摩西說：「你要造一條銅蛇，掛在木頭上，叫眾人仰望那蛇，便可得救。」於是，摩西造了一條銅蛇，掛在木頭上，眾人一望那蛇，就得救了。

這個故事所預表的，就是幾千年後耶穌基督要為我們做的。我們因為犯罪，就被死亡的權勢所擄掠。故事中百姓發怨言，代表不信與悖逆；火蛇代表的就是罪惡和魔鬼的勢力，咬傷百姓，使百姓中毒而死。然而，神的兒子顯現，是要除滅魔鬼的作為。這故事裡的銅蛇，代表的就是耶穌基督。銅蛇不是火蛇，卻有蛇的樣子，這就代表了耶穌基督雖然是罪人的樣子，卻本是無罪的羔羊；銅代表審判，神因為我們的緣故，審判耶穌基督，讓他代替我們的過犯而死。

這就是這銅蛇的奧秘。原本該死的是我們，神卻讓耶穌基督作我們的贖罪祭，替我們而死。我們的肉體因為軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的獨生子耶穌基督，在肉身定了罪案，背負我們的過犯而死，讓救恩可以臨到我們這些已經悔改，雖然肉體仍然軟弱，心靈願意順服神的人。這實在是何等奇妙的大愛！基督竟為我們這些罪人而死。聖經說：

「因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢做的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去神的忿怒。因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死，得與神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。不但如此，我們既藉著我主耶穌基督得與神和好，也就藉著他以神為樂。 (羅馬書 5:6-11 和合本) 」

這就是神奇妙的救法，唯有耶穌基督的十字架，惟有耶穌基督的寶血可以塗抹我們一切的過犯，讓父神不再我們的本相審判我們。反而賜給我們永遠的生命。然而，主耶穌卻在十字架上為我們付上了沉重的代價，在十字架上，父神與他決裂，親自用刀扎進主耶穌的心，殺了他，讓他成為我們的贖罪祭。我們不要忘記，因為我們這些罪人的緣故，聖父與聖子在十字架上決裂了。這是這宇宙間最偉大、最痛苦的時刻，是為了你，為了我。

主為此付上了極大的代價。他經歷了地獄的痛苦，神的審判，靈里的痛苦和肉體的痛苦。神把原本要傾倒在罪人身上一切的忿怒都傾倒在他的身上。這些，他都實實在在地承受了。他的肉體實實在在地死了。直到復活以後，永恆裡面，他還帶著手上腳上的釘痕和肋旁的傷。

神完美的本體上，永遠帶上了補不上的釘孔和扎傷！你該知道，他就是那一位創造天地萬物，至高至榮耀的神。這樣的一位神，因為為我們贖罪的緣故，永遠帶上了這些傷痕！這樣的奧秘，我真的不可想像！他不是做做樣子，是真的付出了極大的代價！

重中之重：耶穌為什麼必須死？

說到這里，或許有朋友會問：「神既然是全能的神，他為什麼不幹脆赦免人就好了？為什麼必須用耶穌的死來拯救人？這樣很不可理解啊？」

親愛的朋友！這個問題，正是福音的核心！我們都知道，神是良善的神，神是公義的神。「神是良善的、公義的」這件事，對於我們來說，是好消息還是壞消息呢？大家可能會覺得是好消息。然而我告訴你們，這是一個壞消息！為什麼是一個壞消息？那是因為我們是罪人！一個公義良善的神，必須審判有罪的罪人！公義良善的神，絕不可能無條件赦免罪人！

這句話要如何理解呢？公義，就是公平和正義。打個比方，我們這城裡有一個著名的殺人犯，殺了許多的人。有一天他被抓到了，帶到法庭接受審判，法官羅列了那個人的一切罪狀，陪審團也判定他有罪，要處以死刑。這時，法官站起來說：「諸位，這個人是十惡不赦的罪人，然而，我是一個良善的法官，我決定對他無罪釋放！」如果你是這座城的居民，你會是什麼反應？你會贊美這位法官的良善嗎？我想你絕對不會！你會跳起來，跟大家一起上街抗議說：「我們城裡有一個昏庸糊塗的法官！他一點都不公義！我們要求把他撤職！！！」

通過這個比喻，世上的人尚且要求審判者是公義的審判者，那麼，那一位創造天地萬物的至高者，難道會比這位糊塗的法官更加沒原則嗎？不是的！神的眼目，如同煉金之人的火焰，一切的罪惡他都不可能姑息，他絕不可能赦免罪人。因為，他曾說：「他斷不以無罪的為有罪，不以有罪的為無罪！」

因為這個原因，所以，罪人必須死！然而，按照神的慈愛，他又想要赦免罪人。這樣，神的公義和神的慈愛要怎麼平衡呢？答案是：贖罪祭。在舊約，每年的大贖罪日，大祭司要用一隻無罪的羊羔來替百姓贖罪。那隻羊羔，擔當了百姓的罪孽。然而，那隻羊羔並不是神真正的計劃，那隻羊羔，只是預表將來，必須由一個完全無罪的人來替眾罪人死，不止是替眾罪人死，而且是替我們成為罪！他竟然成了罪人！這樣，我們就成了不該死的義人了！這樣，神才能赦免罪人，同時又能滿足神的公義。這就是耶穌基督必須受死的原因。他受死，是替我們成為罪，又擔當百姓的刑罰。

神使那無罪（無罪：原文是不知罪）的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為 神的義。 (哥林多後書 5:21 )

這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。……如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。 (羅馬書 5:12,18-19 和合本)

律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能藉著每年常獻一樣的祭物叫那近前來的人得以完全。……但這些祭物是叫人每年想起罪來；因為公牛和山羊的血，斷不能真正除罪。

所以基督到世上來的時候，就說：「神啊，祭物和禮物是你不願意的，你曾給我預備了身體。燔祭和贖罪祭是你不喜歡的。那時我說：『神啊，我來了，為要照你的旨意行；我的事在經卷上已經記載了。』」

上面說：「祭物和禮物，燔祭和贖罪祭，是你不願意的，也是你不喜歡的（這都是按著律法獻的）」；後又說：「我來了為要照你的旨意行」；可見他來，是除去之前的舊儀式，為要成就後面的真體。我們憑這旨意，靠耶穌基督，只一次獻上他的身體，就得以成聖。

以前祭司天天站著侍奉神，屢次獻上一樣的祭物，這祭物其實是不能真正除罪的。但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了。從此，等候他仇敵成了他的腳凳。因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。聖靈也對我們作見證；因為他既已說過：「主說：那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣：我要將我的律法寫在他們心上，又要放在他們的裡面」；以後就說：「我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。」這些罪過既已赦免，就不用再為罪獻祭了。 (希伯來書 10:1,3-5,7-18 和合本)

七、真正的相信

當年在埃及，摩西對埃及地的以色列人說：「你們要取一隻一歲的羊羔，宰殺之後把血塗在門楣門框上，到了晚上我所差遣滅命的使者經過你們的門，就越過去，不進去擊殺你們。」他們相信的人，就如此行，把血塗在門楣和門框上，神的使者就逾越過去，不殺他們了。

如今，我們若真的相信福音，就應當像當年以色列民塗抹羊血一樣，讓耶穌基督的血遮蓋我們。不再依靠自己想：「我能掙扎著勝過罪」，或者是聽了又不去行。真正的信心，是聽了神的話語，就相信，並且遵行。這就是真正的悔改和相信。

我們這里或者有人說，我是基督徒的後裔。然而，基督徒沒有遺傳，沒有掛名。每一個真正相信的人，都必須在耶穌基督里與神建立起一對一的關系。我們藉著耶穌基督來到父神面前，神是主耶穌的父，神也就是我們的父，不是我們的爺爺、曾祖父。我們的身體有世上的父親生我們，我們的靈則是萬靈之父親自重生的。我們在耶穌基督里是新造的人，與神的關系也是確實的、阿們的。主耶穌說：「人若不重生，就不能見神的國。」這重生是確實的，是神超自然的工作，要將聖靈賜給每一個樂意尋求他的人，到那時，神就是你的神，耶穌基督就是你的主。

所以，每一個人都要進悔改認罪，信耶穌基督的窄門。因為唯有耶穌基督的十字架可以救我們脫離神如烈火般的忿怒，並且讓神因為看到他愛子耶穌基督的血就喜悅我們。並且每一個要跟隨主的人也要在今生走窄路，就是舍己，背起自己的十字架，天天跟隨主的路。我們靠著他在今生與世界分別為聖，靠著他願意舍棄一切罪中之樂、罪中之利，單單以神的信實為糧，以神的國和神的義為今生的目標，行公義、好憐憫、存謙卑的心與我們的神同行，愛神所愛，恨神所恨，與神同心同德，同死、同埋、同復活、同升天、同作王。這就是神在耶穌基督里召我們的旨意。為要得著我們，為要我們最終凡事能與他的愛子耶穌基督相同。

八、基督復活和再來的盼望

基督已經從死里復活，成為睡了之人初熟的果子。死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。在亞當里眾人都死了；照樣，在基督里眾人也都要復活。 (哥林多前書 15:20-22 和合本)

感謝主！神的福音並沒有止於耶穌基督的死。因為，如果耶穌基督沒有復活，我們所傳的就是枉然，我們信的也是枉然。主耶穌在受難之前曾經預言了自己的死，也預言了自己的復活。他說：「人子要被交在外邦人和罪人的手中受死，作多人的贖價，第三天要復活。」

神要我們知道，耶穌基督不只是一位好人、不只是一位義人、不只是一個善於教導的老師。他乃是那位亘古永存者，他就是神本身。因為他是生命的源頭，死亡無法拘禁他。我們想像一下，當死亡和黑暗遇到無限的光時，會發生什麼事？死亡和陰間吞吃了一位生命的主，一位擁有無限生命的大能的創造主，結局就是，死亡和陰間被他的生命大能給吞滅了！這就是聖經說：「死被得勝吞滅。」

耶穌基督復活了！帶著榮耀和得勝復活了！因為他的復活，我們知道我們所信的是誰，我們所靠的是誰；因著他的復活，他見證了他就是那一位亘古永存者，他也見證了聖經上面所記全為真實；因著他活著，我們可以面對明天，因著他活著，所有的懼怕都消失，因為我們知道，死亡已經被他的得勝吞滅，在我們裡面的，比世上的一切更有能力。並且，因他復活，我們知道，他不止復活，不止升天，他還要再來！

主耶穌復活之後，與門徒同在四十日之久，再向他們講明天國的事。在末了的時候，主耶穌要同他的千萬聖者同來，審判世上一切的罪人和他們嘴中所說的一切剛愎話。天國近了！當外邦人得救的數目添滿，以色列要全家得救。到時恩門就關閉，神的審判就來到。

曾經，有一個傳道人打了個比方：現在的世界，就如同一座在即將要決堤幾萬億噸儲存量的水庫下的一座小鎮。神一隻手擋住濤濤的洪水和決堤的破口，一隻手伸出來呼召眾人歸向他。然而，有一天，他的兩只手都將同時放下。

然而如今，主的恩門向眾人敞開，我們當趁著主可以尋求的時候尋求他，趁著主悅納的時候尋求他。
九、個人的見證

我是一個基督徒後裔，我曾經很自恃是基督徒的後裔，覺得我成為基督徒是理所當然的。然而，後來我發現，我心裡的罪污並不比眾人少，甚至比一些罪人更多。我只是很多沒有表現出來，然而我嫉妒比我強的人，看到婦女我會動淫念，我也曾天天撒謊，我沒有一絲愛心，我也曾偷過學校門外小賣部的東西……像我這樣一個人，是該死的人。無論我的祖先與主的關系如何，都無法解決我這一件又一件的罪行。

我很痛苦，我有一段時間甚至覺得陰間的門已經向我敞開，我不認識聖潔的神，我想相信，但我卻無法相信。我幾乎要滅亡了！然而，主卻因著他對主耶穌基督的應許，仍然救我。在2008年冬天的一個晚上，聖靈光照我，讓我看到十字架上的耶穌基督是為我捨命的！我在那時明白了神的愛，我看到了這位救主的可愛和寶貴！

我看到我是一個何等敗壞污穢的罪人，而我的至高的聖潔慈愛的救主耶穌基督竟然為我死了！從那時起，這就是我一生的見證。
十、祝福與禱告

親愛的朋友們，願主的靈光照大家，帶領大家也來認識他。如果你心中渴慕神，卻仍然不確定有沒有他，我教你們如何禱告，你們可以自己尋求神。因為神說：「尋求的，就讓他尋見；叩門的，就給他開門。」禱告就是靈魂的呼吸，向神說話。你可以這么說：
至高、慈愛的神，我感謝你。（神啊！我不知道你，但是我願意尋求你，你應許尋求就讓我尋見，求你讓我尋見，開我的眼睛，讓我認識自己的罪與敗壞，讓我認識你。）（橫線部分既你要感謝、認罪、求告、求問神的內容）奉主耶穌基督的聖名求，阿們！