神是創造天地的主

⑴ 上帝是創造天地萬物的主,上帝為啥要造一個撒旦呢

答：你這問題，你自己解析了一點，但不是很全面，下面分述如下：

1、並非所造的這個宇宙和人具有不完美性和不永恆性，而是所有受造物都不是永恆的，只有從上帝生的，才是永恆。

經上說：血肉之體，不能承受神的國。必朽壞的，不能承受不朽壞的。
因此人類才需要主耶穌基督的救贖。 人類通過耶穌基督，在世有了做上帝兒女與兒子的名分，
在基督再來是，死人復活，活人改變，復活的，乃是從上帝生的身體，叫靈體，因為經上說：凡從神生的就不犯罪，因神的道（原文作種）存在他心裡。他也不能犯罪，因為他是由神生的。 因為凡從神生的，就勝過世界。使我們勝了世界的，就是我們的信心。 我們知道凡從神生的必不犯罪。從神生的必保守自己，（有古卷作那從神生的必保護他），那惡者也就無法害他。

也就是說等人真正得贖的時候，就是真正的永生上帝的兒子，經上說： 神已經向我們這作兒女的應驗，叫耶穌復活了。正如詩篇第二篇上記著說，你是我的兒子，我今日生你。
經上說：林前15:52-54 就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。 這必朽壞的，總要變成不朽壞的。（變成原文作穿下同）這必死的，總要變成不死的。 這必朽壞的既變成不朽壞的。這必死的既變成不死的。那時經上所記，死被得勝吞滅的話就應驗了。
因此信徒到天堂以後，就算有自由意志，也不會再墮落，這就是不朽壞，這就是永生，因為那是人類是神的兒子。

2、由神那裡從天而降的聖城耶路撒冷中，主神全能者，和羔羊，為城的殿 ，信徒真正住在上帝裡面，這就是永生。（天堂里的聖殿不是受造物，乃是基督）

啟21:10我被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山，將那由神那裡從天而降的聖城耶路撒冷指示我。 啟21:22我未見城內有殿，因主神全能者，和羔羊，為城的殿。 啟21:23那城內又不用日月光照。因有神的榮耀光照。又有羔羊為城的燈。 啟21:24列國要在城的光里行走。地上的君王必將自己的榮耀歸與那城。 啟21:25城門白晝總不關閉。在那裡原沒有黑夜。 啟21:26人必將列國的榮耀尊貴歸與那城。 啟21:27凡不潔凈的，並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城。只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。

3、信徒的盼望就是身體真正得贖

羅8:23 不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡嘆息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。
弗4:30 不要叫神的聖靈擔憂。你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。

彼前1:13所以要約束你們的心（原文作束上你們心中的腰），謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。 彼前1:14你們既作順命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候，那放縱私慾的樣子。 彼前1:15那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。 彼前1:16因為經上記著說，你們要聖潔，因為我是聖潔的。 彼前1:17你們既稱那不偏待人，按各人行為審判人的主為父，就當存敬畏的心，度你們在世寄居的日子。 彼前1:18知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物。 彼前1:19乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵無玷污的羔羊之血。 彼前1:20基督在創世以前，是預先被神知道的，卻在這末世，才為你們顯現。 彼前1:21你們也因著他，信那叫他從死里復活，又給他榮耀的神，叫你們的信心，和盼望，都在於神。 彼前1:22你們既因順從真理，潔凈了自己的心，以致愛弟兄沒有虛假，就當從心裡彼此切實相愛。從心裡有古卷作從清潔的心 彼前1:23你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是借著神活潑常存的道。 彼前1:24因為凡有血氣的，盡都如草，他的美榮，都像草上的花。草必枯乾，花必凋謝。 彼前1:25惟有主的道是永存的。所傳給你們的福音就是這道。

4、撒但只是從火中抽出來的一根柴

亞3:2 耶和華向撒但說，撒但哪，耶和華責備你，就是揀選耶路撒冷的耶和華責備你。這不是從火中抽出來的一根柴嗎？

賽45:7 我造光，又造暗。我施平安，又降災禍。造作這一切的是我耶和華。

羅9:13正如經上所記，雅各是我所愛的，以掃是我所惡的。 羅9:14這樣，我們可說什麼呢？難道神有什麼不公平嗎？斷乎沒有。 羅9:15因他對摩西說，我要憐憫誰，就憐憫誰，要恩待誰，就恩待誰。 羅9:16據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。 羅9:17因為經上有話向法老說，我將你興起來，特要在你身上彰顯我的權能，並要使我的名傳遍天下。 羅9:18如此看來，神要憐憫誰，就憐憫誰，要叫誰剛硬，就叫誰剛硬。 羅9:19這樣，你必對我說，他為什麼還指責人呢？有誰抗拒他的旨意呢？ 羅9:20你這個人哪，你是誰，竟敢向神強嘴呢？受造之物豈能對造他的說，你為什麼這樣造我呢？ 羅9:21窯匠難道沒有權柄，從一團泥里拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿嗎？ 羅9:22倘若神要顯明他的忿怒，彰顯他的權能，就多多忍耐寬容那可怒預備遭毀滅的器皿。 羅9:23又要將他豐盛的榮耀，彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿上。 羅9:33就如經上所記，我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石。信靠他的人必不至於羞愧。

太16:23 耶穌轉過來，對彼得說，撒但退我後邊去吧。你是絆我腳的。因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。
林後12:7 又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根刺加在我肉體上，就是撒但的差役，要攻擊我，免得我過於自高。

啟12:9大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。 啟20:2他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆綁一千年， 啟20:7那一千年完了，撒但必從監牢里被釋放，啟20:8出來要迷惑地上四方的列國，（方原文作角）就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。 啟20:9他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營，與蒙愛的城。就有火從天降下，燒滅了他們。 啟20:10那迷惑他們的魔鬼，被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。

5、 未造天地和世界以前，上帝就在基督里揀選我們，在日期滿足的時候，使天上地上一切所有的，都在基督裡面同歸於一。

弗1:3願頌贊歸與我們主耶穌基督的父神，他在基督里，曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。 弗1:4就如神從創立世界以前，在基督里揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵。 弗1:5又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們，借著耶穌基督得兒子的名分， 弗1:6使他榮耀的恩典得著稱贊。這恩典是他在愛子里所賜給我們的。 弗1:7我們借這愛子的血，得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。 弗1:8這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的， 弗1:9都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧秘， 弗1:10要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上地上一切所有的，都在基督裡面同歸於一。 弗1:11我們也在他裡面得了基業，（得或作成）這原是那位隨己意行作萬事的，照著他旨意所預定的。 弗1:12叫他的榮耀，從我們這首先在基督里有盼望的人，可以得著稱贊。 弗1:13你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。 弗1:14這聖靈，是我們得基業的憑據，（原文作質）直等到神之民（民原文作產業）被贖，使他的榮耀得著稱贊。

⑵ 上帝是創造天地的獨一真神嗎

自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但籍著所造之版物就可曉得權，叫人無可推諉。」
聖經主要四方面：
一、上帝的創造。
二、人類的墮落。
三、耶穌基督降世，十字架的救贖。復活大能明證。
四、末日大審判。
「上帝愛世人，甚至將他的獨生兒子賜給他們。叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」

⑶ 神創造天地萬物，神又是誰造的

天地萬物創造了神，神只是我們想像出來的東西，我們就是神。

⑷ 我信上帝，全能的父，創造天地的主

「我信上帝，全能的父，創造天地的主……」這是基督教（新教）版本的尼西亞信專經的開端。原文應是：屬
1、我信獨一上帝，全能的父，創造天地和有形無形萬物的主。
2. 我信獨一主耶穌基督，上帝的獨生子，在萬世以前為父所生， 出於上帝而為上帝，出於光而為光，出於真神而為真神，受生 而非被造，與父一體，萬物都是借著他造的；
3. 為要拯救我們世人，從天降臨，因著聖靈，並從童貞女瑪麗婭成肉身，而為人；
4. 在本丟·彼拉多手下，為我們釘於十字架上，受難，埋葬；
5. 照聖經第三天復活；
6. 並升天，坐在父的右邊；
7. 將來必有榮耀再降臨，審判活人死人；他的國度永無窮盡；
8. 我信聖靈，賜生命的主，從父和子出來，與父子同受敬拜， 同受尊榮，他曾借眾先知說話。
9. 我信獨一神聖大公使徒的教會；
10. 我認使罪得赦的獨一洗禮；
11. 我望死人復活；
12. 並來世生命。 阿們！

⑸ 起初神創造天地。

一、「起初，神創造天地。」
（1）他具創造性：
《聖經》開篇第一句，7個字，簡練大氣，無用置疑：一開始就有神的存在，你無法去追究他的來處，但是日月星辰天地萬有，都是他的創造。
（2）他與受造物不同：
「神的靈運行在水面上。神說：『要有光。』就有了光。神看光是好的。 神就把光暗分開了……」
上帝「說有就有、命立就立」，藉言語創造，表明神本體與被造物，沒有時間空間上的因果關系。
（3）他是永存的，並管理這世界。
這位超越的神！是無限的！天上地下無一物能包容他，而他卻包涵萬有。他雖然超越受造物，卻不與受造物分離。
基督同時是創造者與拯救者，藉著道成肉身來到人間。
二、我們也可以認識自己：
（1）神既然選擇創造我們，我們在他眼中是寶貴的；
《聖經》告訴我們神是創造者，一位大有奇妙能力的神，當上帝造亞當時，他就在人鼻孔里吹一口氣，使他成為有靈的活人。
人不只是機遇的產物，而是神所設計和奇妙地造出來的。沒有神，人就不能知道或達成他被設計和受造的目的。更主要的是《聖經》告訴我們：人是按著神的形像受造的。
（2）我們比動物更有價值
《創世紀》1:26-27：「神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地、並地上所爬的一切昆蟲。神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。」
《聖經》解釋，因為神是個靈；人是用靈造的。神是萬有的主宰，所以人的受造不同於動物，而且遠遠勝過它們。
神視人是極寶貴的，賦予人生命的尊嚴和價值。

⑹ 神是什麼

有神嗎？
這是個最根本最關鍵的問題。倘若神並不存在，尋求也是枉然。「因為到神面前來的人，必須信有神。」神的存在證據確鑿，不容不信。
就看宇宙吧。把它稱之為一次「意外」的成果，倘若真有其事，那些宇宙原本物質又是從何而來呢？「大爆炸」絕不能從無造出有來啊！進化論雖然流傳廣泛，它的論據卻是不堪一擊；我們姑且不去討論地上生命的奇妙復雜形態，但現實和理智卻要求人類正確回答「無」怎可能進化成「有」呢？
所有其他的理論也是同樣的脆弱。唯一能令人心悅誠服的解釋是：「起初，神創造天地。」世界的由來，不是出於隨機和偶然，亦不是出於僥幸的物質重新組合，乃「是藉神的話造成的，這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。」萬物的創造是有來歷的，就是神所成就的。因為「他說有，就有；命立，就立。」
環現四周，造物井井有條，設計玄妙，令人詫異。自然定律，大至外太空，小至微生物，奇妙之處，無不令人感嘆。設計精心必有其人，定律奇妙必有其因，此二者乃出於神。因為創造世界和其中萬物的神，就是天地的主。
但創造最有力的證據乃是人本身。人不像其他動物，人有自己的個性，懂得理智地選擇，又有良知，能分別善惡，懂得愛和恨，又知道慈悲和憐憫。最重要的，人有敬拜的本能。這些本質從何而來？最清楚的答案是：」耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人。」人不是一件意外的產品，「因他受造奇妙可畏」；他乃是宇宙創造者即全能的神所造的。沒有進化，也沒有意外的爆炸，並且它們無法產生這樣的素質。

神說話嗎？
這問題十分重要。單靠自己，我們完全無法認識神。聖經問：「你考察，就能測透神么？你豈能盡情測透全能者么？」神是超出我們的理性，我們需要他的啟示，才能認識他。
神啟示人的一個主要途徑，是藉助萬物的創造。「諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚他的手段」宇宙之浩大、均衡，其中的繁踱、微妙，不獨令人驚訝，更顯示了不少有關那造它的神的榮耀。在創造中，神顯示了他驚人的能力、威嚴的智慧和顯赫的才能。」「目從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉」。
人與人交往，倚重語言。神向人說話也是用語言，就是藉聖經的語言。「耶和華說」或「耶和華所吩咐的，類似的說話，單在；舊約中已出現過約有四千次（五百次在前五卷書）。由此可見，聖經從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動說出神的話來。
在其他的文獻中，我們找不到像聖經所記載的預言，人稱之為神的說話。預言清晰詳盡，又——得到應驗。說只屬純粹巧合的人，他們的話未免太輕率。
此外，聖經的教導，對人生命的影響又是深遠流長。沒有其他的書籍能像聖經，賦有這種改變生命的能力。幾千年來，千千萬萬的人親身經歷，證實了耶和華的律法全備，能蘇醒人心。耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。耶和華的訓詞正直，能快活人的心。耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目。
二千年來，無論哪一種學說，都無法把聖經駁倒。原因是：「聖經都是神所默示的。因此，我們應該接受聖經，」不以為是人的道，乃以為是神的道。這道實在是神的。
這是我們要解答的下一個問題，承認神的存在是一件事，承認他藉著創造，和聖經的篇幅向我們說話，又是另一件事。但我們需要更進一步和更深層次的認識，究竟神是怎樣的呢？
對這個關鍵性的問題，聖經給了我們許多清晰正面的答案。以一些例子：
神是有位格的他不是一件「事物」，也不是一種「力量」或一股「影響力」。他有思想、感情和意願。他行事的方法，顯明他是活著的一位。他不是「在上面的那位」或某種「超人」。」耶和華是真神，是活神，是永活的王。
神只有一位地是獨一無二的真神。他說：「我是首先的，我是末後的，除我以外，再沒有真神。然而，神用三個位格來顯明自己，就是父、子（耶穌基督）和聖靈。各位格都真實、完滿，彼此同等。聖經說到「父的榮耀」，又說到「道，（耶針基督）就是神」；也說到「主就是那靈。神的位格有三，但神只有一位。」
神是個靈，沒有物質的體積。他沒有軀體，也沒有用大小和形狀來界定的特性。「神是個靈，所以拜神的，必須用心靈和誠實拜神。」即是說，神是無形的，所以從來沒有人看見神。他不受時間和空間的限制，他可以在同一時間在各處地方存在，換而言之，神無處不在，無處不有。耶和華說，我豈不充滿天地么？神是與眾不同的，意思是他對每處每事，每時每刻都能了如指掌，不單包括你的所言所行，更包括走過你腦海的每個意念。
神是永恆的神是無始的。用聖經的說話就是，「從亘古到永遠，你是神。無論是過去還是將來，神都是永遠常存。」神形容自己為「昔在、今在、以後永在」的神，永遠是一樣的，「因我耶即和華是不改變的。昔日神如何，今天他也如何，將來亦一樣如何。」
神是獨立的每種生物，無論是人還是動物，都必須互賴共存，而最終他們都要倚靠神。可是，神是完全獨立的，不用倚靠他的造物。他能夠自我存活，他不用人手服事，好像缺少什麼，自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。
神是聖潔的他是「至聖至榮，可頌可畏。」神的聖潔，無人能比。「只有耶和華為聖，除以外沒有可比的」，他是絕對無瑕的。論到他，聖經說：「你眼目清潔不看邪僻，不看奸惡。這位聖潔的神，也要求我們要聖潔。他今日吩咐我們，說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」
神是公正的，聖經說：耶和華是公平的神，公義和公平，是立寶座的根基。神不單創造萬物，他更托住萬有；他是審問我們的神，施行獎賞和刑罰，不但是現在的，更是在永遠。他做事公平完美，堵住一切不服的人的口。
神是完全的，他的知識完全。並且被造的，沒有一樣在面前不顯然的。原來萬物，在那與我們有關，像的生眼前，都是赤露敞開的。神知道過去、現在和將來的一切，包括我們的心思、說話和行為。他的智慧全備，遠超過我們的聰明。「深哉，神豐富的智慧和知識。他的判斷，何其難測，他的行蹤，何其難尋。
神是至高無上的，他是宇宙獨一至尊的君主，萬有都在他管理之下。「耶和華在天上，在地下，在海中，在一切的深處，都隨自己的意旨而行。任何事情，神都不會感到意外，也不會感到驚奇。他寫盡世間的歷史，他隨己意行作萬事，是照著他旨意所預定的。神用不著軍師參謀，也用不著任何人的批准，他選擇什麼就作什麼。他隨自己的意旨而行，沒有人能阻擋他，都憑自己的意旨行事。無人能攔住鬆手，或問他說，你作什麼呢？」
神是無所不能的他是全能的神。他曾說：「我是耶和華，是凡有血氣者的神，豈有我難成的事么？」這並不是說，神什麼事情都能作（他不能說謊，不能改變，或犯錯，或犯罪，或背乎自己），但一切與他本性相符合的事，他都能作。
以上只是一些簡單的描述，一些在聖經里神所啟示的事情，與他的本性和位格有關的。聖經中還有其他關於神的真理（稍後在第二十二頁再看），但他有很多的事情，是我們無法明白的。因為「他行大事不可測度，行奇事不可勝數」。因此，論到全能者，我們不能測度。任何人的智慧和聰明，都改不了這個事實。這件事也不應該使我們驚奇。如果我們能明白神，他便不配得接受我們敬拜了。我是誰？」
現代生活的壓力和問題，促使許多人不斷追尋生命的意義和目的。我們已經看過一些有關神的事情；但有關我們人的事情，我們又認識多少呢？我們為了什麼而生存？為什麼活在這世上？人生有沒有特定的意義和目標？
第一件事要搞清楚的，就是人不是單為生存而「存在」人並不是一種原子的意外累積，被裝配成為一件輕便的包裹，並稱之為「人」。聖經告訴我們，人是由一位既有智慧又聖潔的神精心造成的。神就照著自己的形象造人，乃是照著神的形象造男造女。人並不是一種高度發達的動物，或是一頭有修養的猿猴。他與其他動物不同，正如動物與菜蔬不同，菜蔬又是與礦物不同。從形狀的大小來看，人比太陽、月亮、星宿都渺小；但在宇宙中，神賜給人一個獨特尊貴的地位。
這事可從神吩咐人的第一個命令上看見。要管理海里的魚，空中的鳥，和地上各樣行動的活物。人在地上成為神的代表，得著權柄管理一切生物。
人也得著神特有的尊嚴。他既「照著神的形象」被造，因此也得了尊貴。這並不是說人有神的身量（我們已看過，神是沒有身量或形狀的）；也不是說，人是神的縮影，少量的擁有神種種的素質。」照著神的形象」，意思是指人被造時，是有靈性、理性、道德等不滅的素質，帶著一個完美的本性。換言之，他是神聖潔性情的真正投影。
更重要的是，人需要不斷選擇服從神的命令，因而與神和諧共處。這時候，人並沒有「身份危機」！他清楚知道自己是誰，也知道自己在世的目的，並且順服地接受神所賜給他的地位。
人不單要全然履行神的託付，更要完全滿足他的要求。神也因此而心滿意足！我們知道，因為聖經告訴我們了。當地創造完工，人成了造物中至高的榮耀時，神看著一切所造的都甚好。在歷史上的這個時刻，人是完全的，他的生活環境也是完美的，人與人之間的關原也是完整無缺的，人與神的關保又是完全和諧的。
可惜，這樣的光景今天不再！究競出了什麼錯？

出了什麼錯？
答案一針見血：「罪是從一人入了世界，死又是從罪來的。
神賜給第一對男女（亞當、夏娃）很大的自由，同時又給他們一個嚴肅的警告：「只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。」，對人的意志來說，這是個理想的試驗。人只需要服從神的話，因為這是神的定意。可是，魔鬼試探夏娃，要夏娃不信、不服神的話。不幸，夏娃上當了。於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給他丈夫，他丈夫也吃了。
這個時候，罪就入了世界。人故意叛逆，與神的關系就此斷絕。亞當、夏娃本來應該愛神的，現在卻懼怕起來：「就藏在園里的樹木中，躲避耶和華神的面。」本來他們是信心十足、滿有安全感，並快快樂樂的，現在他們的罪卻使他們感到羞愧、內疚和驚惶。
神說過，人若叛逆必定死亡，人實存死了。死的意思是隔絕分離，就在那可怕的一刻，人與神隔離了，他的靈性也死了，人肉身的死亡也開始了。現在，人所具有的是一個死的靈魂和一個將死的身體。可是，這並不是一了百了：亞當夏娃的子孫更承受了他們祖先敗壞的天性和罪惡的性情。從此，就像水源受了污染，罪的毒素流入所有亞當的後裔。於是，死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」
留意這句重要的說話——「眾人」，顯然是包括了本書的作者和讀者。雖然我們素未謀面，但彼此卻有這個共同點，就是我們都是罪人，都要死亡。我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。我們若說自己不會死，就更可笑了。以狡辯去逃避事實，是不能改變事實的。
今天許多的新聞頭條、電視電台的廣播，都叫人們看見一個事實，就是世界十分混亂。批評暴力、不公、混亂和社會上的錯事談何容易，但在未定他人的罪之前，你有沒有反省自己是否完美，生活是否討聖潔之神的喜悅？你是否全然誠實、純潔、無私？神知道這些問題的答案，你也知道！世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。按出生、按本性、按行為、按選擇，你我都是罪人，你我都必須面對事實，正視後果。
罪嚴重嗎？
看病時，我們經常會問醫生：嚴重嗎？。有關我們屬靈的病況，我們更需要查問清楚。有很多人承認自己是罪人，承認得開開心心，因為他們沒想到其中的意義。他們把他當作「只是人性」，或躲在「人人如是」的背後。但這些說法只是躲避問題的實質，究竟「罪嚴重嗎？」以及是聖經論及你是罪人的一些說話。
你是墮落的這不是說，你壞透了。或說，你不斷犯種種的罪。也不是說，你不能分辨是非，或做不到任何好事幫助人。乃是說，罪已經侵入你的本性和你的性格，腐蝕你的細胞——你的思念、意向、感情、良心、意志和幻想，人心比萬物都詭詐，壞到極處。你問題的根源，不在於你作什麼，乃在於你是什麼！你犯罪因為你是罪人。
你是污穢的，論到這事，聖經沒有轉彎抹角。聖經說：「從裡面，就是從人心裡，發出惡念、苟合、偷盜、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫盪、嫉妒、謗瀆、驕傲、狂妄。注意以上所舉的，包括思想、言語和行為上種種的罪，叫我們知道，在神的眼中所有的罪都是同等的嚴重。有些人把罪只局限於兇殺、姦淫、偷竊等等，但聖經清楚的告訴我們，人無權妄下定論。罪的定義就是達不到神完全的標准。我們的言語、思想、行為，若次於完全便是罪。現在請試回答以下的問題：「誰能說，我潔凈了我的心，我脫凈了我的罪？」你能嗎？你若不能，便是污穢的了。
你是違抗神的聖經教導我們，「違背律法就是罪」，違背律法就是故意違抗神的權威、神的律法。國家法律沒有強迫你說謊，也沒有強迫你騙人、思想歪念、或犯任何的罪。犯罪是你自己選擇的，破壞神聖潔的律法也是你選的。你故意違背？這事十分嚴重，因為神是公義的審判者，又是天天向惡人發怒的神「神絕不能對罪柔弱」，你要清楚知道，他不會放過任何一件罪。罪他必定審問。
神刑罰罪的情形，可在生命中看見一點（我們或者沒有察覺）。但最終的刑罰將在死後才到，當審判的日子，各人必要將自己的事在神面前說明。
往何處去？
對於死後發生的事，人們眾說紛紜。有人說，我們會湮滅；有人說，我們都上天堂。有些人相信，有一處地方是試煉罪人靈魂的，煉後及格，可上天堂。可是，這些意見都沒有聖經的根據。
我們從聖經讀到：按著定命，人人都有一死，死後且有審判。那些與神和好的人，到時將被迎接到天上去，在神榮耀的面前度過永遠。其餘的人將「要受刑罰，就是永遠沉淪，離開主的面和地權能的榮光。對這件事，聖經常用到的字是「地獄」以及是有關地獄的四個重要真理：
地獄是實在的地獄不是一項「教會的發明」聖經論到地獄的次數，比論到天堂的還多，因此地獄的真實性，是無可置疑的。聖經說到「地獄的刑罰」，也說到人被「扔進」地獄的事。
地獄是可怕的，聖經形容地獄，「痛苦的地方」；又是個「火爐」；一處「永火」焚燒不熄的地方。地獄是一處受苦的地方，進去的人都要「哀哭切齒」，晝夜不得安寧。這些可怕的說話，都是真實的。那些在地獄里的人，完全與良善斷絕，被神咒詛，被趕到外邊，不得半點的憐憫，不能從神得到半點的安慰。
地獄是最終的所有往地獄的道路，都是單程路，盡頭是沒有出口。在地獄和天堂之間有一「深淵限定」，把兩地相隔。地獄的恐怖、孤單和痛苦，不是要潔凈人，乃是要刑罰——直到永遠！
地獄是公平的聖經告訴我們，神將「按公義審判天下」，他把罪人送入地獄，是絕對公正的。畢竟，神不過是把他們所選擇的歸給他們吧了。在地上，他們拒絕神；在地獄，神也就拒絕救拔他們。他們既選擇過罪惡的生活，他便確定了他們的選擇——直到永遠。因此，人不能控告神不公不義！
藉著這些嚴肅真理的亮光，你需要謹慎地考慮新約所記載的一個問題：你們「怎能逃脫地獄的刑罰呢？」宗教可幫助人嗎？
自古以來，人被稱為有信仰的動物。宗教與倫理網路全書所列舉數以百計的途徑，說明人試圖用它們來滿足自己對宗教的渴求和感情。有拜太陽的，有拜月亮和星象的，有拜他、火、水、木偶、石像、銅鐵偶像的，又有拜魚、鳥和走獸的。他們所拜的鬼神無數，都是從他們虛妄的意念中產生出來的。有些人試圖藉著獻祭、儀式、聖禮或事奉來敬拜真神。可是，無論人是如何的誠心，藉著宗教。卻解決不了人的罪。原因至少有二：
宗教永不能令神滿意宗教是人的方法，人利用它試圖與神相和。可是，無論人怎樣嘗試，都是徒然，因為人至美至善的工作也不免帶著瑕疵，因此神不會接納。聖經所說的，最清楚不過：我們所有的義都像污穢的衣服。神所要求的是完美，是宗教無法達到的。
宗教永不能除罪德行不能抵消罪惡，善行不能除掉惡行。人如果要與神相和，不能「出於行為，免得有人自誇。宗教上的努力或經歷，如灑水禮、堅信禮、浸禮、三餐、參加教會、讀經、祈禱，奉獻金錢、時間和勞力，獻祭、燒香、吃素、修行或什麼其他的事，都不能抵消絲毫自罪。
宗教改不了人罪惡的本性，人的行為不是問題的根源而是問題的症狀。人問題的核心在於人的內心，按著本性人心墮落敗壞。上教會和參加宗教禮拜，或者會令你略感踏實，卻不能令你的本性變好。誰能使潔凈之物出於污穢中呢？無論誰也不能！」
以上提及的一些宗教活動，顯然都是好事。例如：參加聚會、讀經和禱告，都是正確的，也是神所吩咐我們行的。但你不能倚賴這些事去到神的面前，蒙地的拯救。這些事不單是毫無能力，信靠這些，實際上也只會加重你的罪和你的刑罰。

可有辦法？
到神面前的方法是有的，神已經給我們預備了。聖經的中心信息，可以用以下的說話總括：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」
在前篇我們看過公義聖潔的神，他必刑罰罪。可是，聖經亦告訴我們：神就是愛。神恨惡罪惡，但他愛罪人，渴望赦免他們，他「願意萬人得救」神的律法既然要求凡犯罪的必定死亡，罪人又怎能得著公義的赦免？這個問題，只有神才能解決，也只有藉著耶穌基督才能解決。因此，「父差子作世人的救主。」
神子成為人，取了人的性情。雖然耶穌成為完全人，但他仍然是完全神。聖經說：神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裡面。他保持完全的神性，就好像他沒有成為人；他完全成為人，就好像他不是神。因此，耶穌基督是獨特的，而至經從多方面確定了這一點。他是從聖靈懷孕的：他沒有肉身的父親，是藉著聖靈奇妙的能力在童女腹中成孕。他的說話是獨特的：當時的人很希奇他的教訓，因為他的話里有權柄。他的神路也是獨特的：「他走遍加利利，醫治百姓各樣的病症。好幾次，他還叫死人復活。他的性格更是獨特的：「他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是沒有犯罪」因此神可以指著他說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」
注意以上最後的一句話！意思是：耶穌成為人子，完全遵行了神的律法，因此他不受制於死和罪的雙重刑罰。然而，人還是逮捕他、誣告他、以假證定他有罪，最後在耶路撒冷把他釘在十字架上。可是，他的死並不屬於某種「離奇怪誕」的故事，也不是不得已的意外。他的死乃是「按著神的定旨先見」父差子到世上，目的是背負罪所帶來的死刑，而耶穌甘心樂意的來到世界，他親口說過，他來到世界的目的是：要捨命，作多人的贖價。他的死，就如他的生一樣，是獨一無二的。
明白耶穌的死，並明白它對你的意義，這事十分重要。為什麼要信針十字架的耶穌？
聖經所有的教訓都強調耶穌的死。聖經信息的焦點不在他生命的完美，也不在他教訓的奇妙，亦不在他神性的大能。這些都十分重要，但最重要的是：耶穌來到世上捨命。什麼事情令他的死亡變得如此重要？答案是：他是代罪而死，背負世人罪孽，為了拯救世人。
耶穌是代罪者，這證明了神的愛。在神聖潔的律法面前，罪人受刑，是罪有應得的，又是失落無助的。神的律法必刑罰罪。罪人怎可能逃離神公義的憤怒呢？聖經的答案是：「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。神的兒子甘願替罪人頂罪，為他們的罪忍受公正的刑罰，這是神奇妙拯救計劃的一部份。無罪的神，甘願為罪人受苦受死，」就是義的代替不義的。
耶穌是擔罪者，這證明神的聖潔。基督的死猶如精金，足付一切罪債。當他被掛在十字架上，他呼喊：我的神！我的神！為什麼離棄我？就在那可怕的時刻，父神轉面，撇下他的愛子。基督忍受刑罰，遭神離棄。神完全的聖潔，也藉此表露無遺。一切的罪，各樣的罪，都必須受到刑罰。當耶穌取了罪人的位置，他的責任感令他負上罪的全責。這位一生無罪，完全聖潔的，就是這樣承擔了罪人雙重的死刑。
耶穌是救主這證明神的能力。基督死後三天「從死里復活，以大能顯明是神的兒子」，又「用許多的憑據，將自己活活的顯給使徒看」。基督既從死里復活，就不再死，死也不再作他的主了。神叫基督從死里復活，有力地證明了他接納基督工作的果效。這工作完全足付罪的刑債，並奠定了救贖的根基，給予罪人完全白白的赦免，讓那些快將永遠沉淪的罪人因此得生。
你怎樣才能得著這一切？你怎樣才能與神相和？基督怎樣才能成為你的救主？我怎樣才能得救？
讀到這里，你真的想要得救嗎？你真的想與神和好嗎？無論代價如何？後果如何？要不是這樣，你還未能領會這些篇幅的重要性。因此，你應該再讀，慢慢的讀，仔細的讀，求神給你啟示真理。
倘若神開了你的眼睛，叫你看見自己的需要而你又希望得救，你便當向神悔改，信靠我主耶穌基督。
你必須悔改的意思，就是完全改變向神的看法，改變對罪的看法，這是思想上的改變。你必須承認你是罪人，一個頂撞慈愛聖潔之神的罪人。你的內心必須改變，對自己的罪，真的感到痛心，對那卑劣污穢的事感到羞愧。然後，你必須離棄這些罪惡，改變你生命的方向。神挑戰人，要求人行事與悔改的心相稱 「你必須這樣做。若你不願意離棄罪，神也不會赦免你的惡。」悔改是朝著新的方向，全心尋求神的喜悅。
首先你必須信基督，相信基督就是接受耶穌，基督是永生神的兒子，並相信基督為罪人死。其次，是相信基督的能力。他愛你，他不單有能力，他更願意拯救你。第三，信基督就是靠基督，倚賴他，認定只有他才能使你與神和好。你的驕傲罪性會不斷極力地抗拒，不許你放棄倚靠自己的「善行」和宗教。可是，你不能讓步，你必須拒絕信靠任何其他方法，只信靠基督，因為凡靠著利進到神面前的人，他都能拯救到底。
若神已給你看見你的需要，又賜給你這顆願意的心，現在就請你歸向基督吧！理想的做法，是開聲向他祈禱，這樣會幫助你清楚明白你所做的。向神承認你是個失落無助的罪人，全心全意地求基督拯救你，並承認他應得的地位。求他作你生命的上，賜予你力量，使你轉離罪惡，為他而活。
聖經說：「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死里復活，就必得救。」。聖經又說：「凡求告主名的，就必得救」。你若真心信靠基督，接受他做你的救主，並認他為主，以上的應許就是屬於你的了。下一步怎樣？
現在你老已經相信基督，你有很多奇妙的事值得高興。例如，你現在與神已經和好：聖經稱之為「稱義」。聖經說：「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督，得與神相和。你的罪已經被基督解決：「凡信利的人，必因利的名，得蒙赦罪」。你現在是神家裡的人，所有信基督的，神都賜他們權柄，作神的兒女。你已得著永遠的穩妥：「如今那些在基督耶穌里的，就不定罪」，神的靈親自進入你的生命：「叫耶穌從死里復活者的靈，住在你們心裡。這些真理是何等的奇妙寶貴！」
現在，你需要在你屬靈的新生命上長進。這里有四件重要的事情，你需要特別留心。
禱告現在你能夠向神說話，像向父親說話一樣，這件事是你從前不能做到的。現在你能夠敬拜他，捧美地的榮耀、權能、聖潔、慈愛。你能夠天天求他赦免。你雖然成為神的兒女，但你還未成為完全人，你仍可能犯罪。然而「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗凈我們一切的不義」。你能夠天天感謝他賜給你各種美善的恩賜。有很多的東西，是你希望感謝他的。這些東西又是我們很容易疏忽的，以為得著是理所當然、不用謝恩的。你會特別感謝他救了你，又賜給你永生，並接納你送到他的家中。這些事你會樂於感激！你可以求他幫助，在你和其他人生命中賜你力量和引導。你會特別希望為他人祈禱，就是為那些和你以前一樣遠離神的人禱告。
在禱告中，你向神說話，在讀經中，神向你說話。因此，天天讀經，對你來說是非常重要的，藉此可以察驗何為主所喜悅的事。你讀經的時候，要求地使你明聖經，並服從聖經的教訓，叫你因此漸長，以致得救。

⑺ 起初神創造了天地……全文

神按6天造天地次序的6個猶太人操控人類到今天
創世記17章3-4節：亞伯蘭俯伏在地,上帝又對他說：我與你立約,你要作多國的父。
宇宙是靈界的天下,神默示的話就藏在靈界的《聖經》里,所以科學源頭《聖經》的話句句都要應驗；地球上創造主「立約」的子民以色列的猶太人,「作多國的父」的祖宗「亞伯蘭」,其實就是世界人類的祖宗；
但是在這天外來客頻頻出現的今天，誰曾發現；一個隱藏在這個世界陰暗面的控制者,一個控制了這個星球近兩個世紀經濟命脈的強大家族來自哪裡?
只要翻開《聖經》就知道,世人按造物主「造天、地、海和其中的萬物」的「六日」次序活著的記號,都作在與神「立約」的子民以色列的猶太人身上；
一, 摩西，他說一切都是「律法」
第1天神把空虛混沌、淵面黑暗的地用光暗分開；這光暗就是人心中「善」與「惡」,能分開人類「善」與「惡」就是神賜給摩西的「律法」；
哥林多前書15章45節：經上也是這樣記著說，「首先人亞當成了有靈的活人（「靈」或作「血氣」）」，末後的亞當成了叫人活的靈。
公元前1300年創造主默示猶太先知摩西的《舊約聖經》前五卷,拯救「首先人亞當」後裔會死的「血氣」生命。
二, 耶穌，他說一切都是「苦難」
第2天上帝造了空氣,將水分為上下,預備給人得生命；神造第一個人類祖宗亞當,就是「將生氣吹在他鼻孔里,他就成了有生命的活人」；
詩篇104篇29節：你掩面，它們便驚惶；你收回它們的氣，它們就死亡，歸於塵土。
人類祖宗亞當的生命還是屬「血氣」的「魂」生命,神只要「收回它們的氣，它們就死亡」,而真正進入下屆再沒有死的基督永恆真生命是主耶穌「叫人活的靈」。
三, 馬克思，他說一切都是「資本」
第3天造屬地的「唯物論」物質世界地與海,讓地發生青草和結果子的樹木以多結種子的菜蔬,使人活著的資本養活有形物質的生命；
所有的祖輩都是「拉比」出身的上帝子民猶太人後裔卡爾·馬克思,被世界人類稱為「全世界無產階級的導師,科學社會主義的創始人,馬克思認為人類發展歷史最大的問題在於利益的掠奪」。恩格斯晚年留下基督教研究三部曲中的《論原始基督教的歷史》說：「原始基督教的歷史與現代工人運動有些值得注意的共同點」。靈界上帝子民猶太人後裔，虔誠基督徒亨利希•馬克思的兒子卡爾·馬克思按靈界《聖經》中使徒時代被聖靈充滿的聖徒們,「沒有一人說他的東西有一樣是自己的，都是大家公用」為運動是絕大多數「無產階級」的人類謀利益的運動合著了《共產黨宣言》；
四, 弗洛伊德，他說一切都是「性」
第4天造兩個大光, 一個太陽只有一個月亮給他作投影,顯示「陰」和「陽」、「妻」和「夫」給「唯物論」世界認識科學走進造物主默示的文明路；因為一切的罪都在身子之外,唯獨姦淫的罪是得罪了身子,到那天被提時只能留在「唯物」世界了。
精神分析學家弗洛伊德認為人類一切社會活動的根本動力來自動物本能，而動物本能的核心是性。但在文明、道德和法律的框架下，人們本能地在潛意識中壓抑性，並以其他形式發泄性，如文學創作、人類沖突等。弗洛伊德認為，人類的創造力來源於「力比多」，又稱「力比多」、「性力」、「精神力」。最後，他將其升華為本我、自我和超我。
五, 愛因斯坦，他說一切都是「相對」
第5天神有意造出「相對」的「水中生命」和「飛翔空中的生命」,讓停留在二度平面看三維空間的「唯物論」世界「海邊的沙」能醒來,走進科學認識造物主；
愛因斯坦不僅是個偉大的科學家，還是一位偉大的教育家和思想家。他說「我一輩子反對權威，不幸的是我自己也成了權威。」這是一個悖論；他每天成百上千次地提醒自己，不要過多地佔用別人的勞動成果。
愛因斯坦的《相對論》既是物理學的著作，也是哲學的著作。《相對論》是時空和引力的理論，主要由愛因斯坦創立，根據其研究對象的不同分為「狹義相對論」和「廣義相對論」。
六, 羅斯柴爾德，他說一切都是「財富」
第6天神預先為人類造齊了海里的魚、空中的鳥、地上的活物,最後造人賜給他管理海里、空中、地上所有的財富。
以賽亞書45章4－5節：因我僕人雅各、我所揀選以色列的緣故，我就提名召你，你雖然不認識我，我也加給你名號。我是耶和華，在我以外並沒有別神。除了我以外再沒有神。你雖不認識我，我必給你束腰。
雖然以色列的子民不接納耶和華神的「道」主耶穌基督，但是「你雖不認識我，我必給你束腰。」耶和華神還是將主耶穌基督，賜給以色列的子民當「束腰，也加給你名號」，因為神賜給他們有條「長子」的椅子、影子還在。所以以色列的子民，在這墮落的物質世界作「大兒子」還是足足有餘的。
申命記15章6節：因為耶和華你的神，必照他所應許你的賜福與你。你必借給許多國民，卻不至向他們借貸；你必管轄許多國民，他們卻不能管轄你。
「因為耶和華你的神，必照他所應許你的賜福與你」,使他們「必借給許多國民，卻不至向他們借貸」,控制了整個歐洲的鐵路；掌握所有法國給俄國的貸款；在美國內戰期間，他們掌管著聯邦財政的主要財源，並躋身歐美上流社會。
盡管羅斯柴爾德家族「你必管轄許多國民，他們卻不能管轄你」,掌控著地球上巨大的財富，但他們始終堅持上帝付於猶太人的傳統，比做生意和賺錢更重要；下屬的公司企業都按《聖經》十誡的規矩，在星期六不做任何生意，堅持族內通婚。
所以一個又弱又小的猶太人民族，分散到世界各地、亡國已經2500多年，卻不被同化消滅？這就是他們順服了《聖經》神的話所應驗的。
他們按《聖經》上帝的教訓「施捨比受更有福」的羅斯柴爾德家族知道這財富是神的；1833年不列顛帝國廢除奴隸制以後，曾拿出2000萬英鎊用以補償奴隸主的損失；1854年，他們為英國在克里米亞同俄國的戰爭，提供了1600萬英鎊的貸款；1871年，他們又拿出了一億英鎊為法國，向普魯士支付普法戰爭的賠款；1875年借款給英國政府買下了埃及的蘇伊士運河。《貨幣戰爭》中曾宣稱這個虔誠堅決的猶太族家族現在擁有的資產超過50萬億美元，相當於中國2014年GDP的5倍！拋開數字暫且不談，但我們無法否認這個家族的強大。
世界前400位億萬富翁中有60位是猶太人，他們控制著世界36%的財富。華爾街的金融精英中有半數是猶太裔人，美國人的財富在猶太人的口袋裡，「股神」沃倫·巴菲特、「金融巨頭」喬治·索羅斯、高盛、谷歌、英特爾等公司的創始人都是猶太人。
為什麼猶太人聰明能進入科學的前矛, 而富有能掌管上帝賜予世界的財富? 因為他們找到科學大門的金鑰匙就在《聖經》里。
經過科學測試，猶太人平均智力商數達到117以上，遠遠高於其他任何種族。雖然猶太人口只有1600萬，不到世界人口的0.25%，但是卻有180多位猶太人獲得了諾貝爾獎。猶太人在世界各地經過接近二千年的流浪，與當地人通婚,猶太膚色變得多樣化,有白種猶太人，黃種猶太人和黑種猶太人，及印度和拉美的亞膚色的猶太人；主要執政黨就是「基督教民主聯盟」,以及宗教改革家馬丁·路德故鄉,「基督教社會聯盟」的正派基督教國家「德國」後裔的猶太人平均智商高於普通猶太人。
猶太人的思想已經深入到人類世界政治、生活和工作的方方面面！構成了世界進步國家的精神框架。社會秩序的穩定，宗教思想的遵循，資本的力量，性的驅動力，辯證地看事物，看透了人，看透了世界，看透了未來!假如沒有神作記號的這六個猶太人，世界的格局將會是什麼景色呢？但是只要人類揭開靈界《聖經》這一奧秘,第七個再來的猶太人就是靈界的主耶穌了。
到主耶穌再來的第七天就是「死與活」分開時
馬太福音24章38-39節：當洪水以前的日子,人照樣吃喝嫁娶,直到挪亞進方舟的那日,不知不覺滿水來了,把他們全都沖去,人子降臨也要這樣。
第6天神預先為人類「吃喝嫁娶」造齊的海里、空中、地上所有的財富,通過神放在地上以色列家的一面鏡子中顯現給人類的時候, 就是應驗在地球上這本活的大《聖經》,拋開主耶穌用人當上帝的最落後國家都享受「吃喝嫁娶」的「日子」；也就是「人子」即將「降臨」,死與活即將分開的「日子」。
宇宙是靈界的天下, 神通過與他們立約的猶太人將神復造的六天恩賜完滿地啟示物質世界的人類；但是創造主的神拯救人類得著真生命主耶穌基督,急於要人不要再死守肉眼看得見的4%有形物質的低級文化「唯物論」世界作井底之蛙,跨前一步進入科學源頭的《聖經》,認識肉眼看不見的靈界暗物質、暗能量掌管的宇宙；從神復造地球放在最前面的第一和第二天，整本天書神與人立約的舊約《聖經》摩西光暗分開的「律法」時代；到新約《聖經》讓人得生氣的生命之主耶穌基督恩典時代；就把宇宙歸納為屬地和屬天的二件大事：
一,神賜下二本《聖經》,就是交給人類得著高智商才能進入的真科學：
1,宇宙這本活的大《聖經》, 2 ,神上千年前默示給人的文字元號《聖經》；
但是宇宙這本活的大《聖經》走到那一步, 文字元號《聖經》應驗那一句,二本《聖經》是合一的。
二, 神拯救人類默示在文字《聖經》里分二次：
1,由摩西轉交神給世人的律法,治理會死的唯物生命 使人走上道德和文明,2 ,神親自出馬,用「恩典」完全了律法,使人得著的是超乎唯物世界律法之上的,再沒有死的下屆基督永恆生命新紀元；
三,文字《聖經》啟示人類只二個字：
1,「死」,2 ,「活」,但是這是真死和真活。
出埃及記20章11節：因為六日之內，耶和華造天、地、海和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。
創造主復造地球造天造地造萬物只用了6天,而第7天則進入安息啟示人類：第7天人類要脫離低級的「唯物論」世界,進入高維度的靈界上帝身邊的伊甸園,享受下屆再沒有死的基督永恆生命新紀元。
2011年3月8日《參考消息》第7版轉載【美國每日科學網站3月5日文章】題：「地球生物的第六次物種大滅絕已經到來了嗎?」文章說：隨著從蛙類、魚類到老虎等眾多動物種類數量的急劇減少，一些科學家警告，地球瀕臨一場生物大滅絕，就像在過去5.4億年間發生過的前五次一樣。
雖然屬地的一輩子只追求物質世界享盡榮華富貴,但是神造天造地復造地球的6天,宇宙這本活的大《聖經》的第6次物種大滅絕早已通的口傳遍地球,至今還沒有科學頭腦,不知道科學源頭的文字《聖經》的科學中心,就是拯救人類進入下屆再沒有死的基督永恆生命新世紀的人,拒絕救他的主耶穌就等於沒出過世白活了一輩子。
只要喪失了科學意識,停留在僅4%的死的有形物質世界,卻丟棄96%暗物質暗能量的掌權人,不論是否活在什麼國土上，只要進入科學，就會認識創造主放在宇宙這本活的大《聖經》上：200個核苷酸組成的DNA分子使構成生命的該蛋白質能夠產生,而10的105次方個的分子就足以充滿整個宇宙，但是這10的133次方隨機組合之中，只有一次組合是可以產生第一個生命。所以一個人好不容易來到世界上,嘴唇雖然大唱「我什麼都不信,只相信科學」顯示自己的低智商,卻殺人兇手就是人自己。

⑻ 起初，神創造天地，地是空虛混沌，淵面黑暗，什麼意思

《創世紀》這一節的意思是最初造出來的土在水的深處跟水溶在一起，沒有版形狀，沒有牢固的權實體；深水上面沒有光，只有「神風」吹來吹去。整個句子出於和合本的《聖經·創世紀》。

本書中雖然沒有一次直接提到我們的主，可是它裡面充滿了關乎基督的預表。神在本書中藉著各種不同的名字把自己向人多方啟示出來，使我們可以由此得著許多寶貴的亮光。聖經中一切真理的種子，都先種在這本書里，以後在後面諸書中發芽、生長並結實。

(8)神是創造天地的主擴展閱讀：

《創世紀》介紹了宇宙的起源（起初神創造天地），人類的起源（神創造了亞當和夏娃）和猶太民族的起源，以及猶太民族祖先生活足跡。本書也是上帝全部計劃中的開始，它向我們展示神的創造怎樣的完美，人類是怎樣墮落的，一個民族是如何被上帝揀選發展壯大的。

但本書並不是以科學的論點和近代史學家的方法來記述，而是本著宗教的觀點來說明救贖史的開端。在這救贖史中，依照天主的計劃，以色列民族在萬民中占著最重要的角色，因此作者也只著重於這個民族的歷史。

⑼ 起初神創造天地的起初是指什麼的開始

聖經的所有內容，即是事實又是比喻，起初，是指最早的時候。這是事實。也可比喻一個人第一次接受福音的時候。總之，起初就是代表神在某個人或者某件事中最開始做工的時候。

⑽ 神為什麼創造天地、人和其它一切

美麗的地球 美好的世界

有著歷練的世間,人們需要經過考驗,基督的愛,是美麗的道路,能夠凈化人心,一個人是否強大,不是看體格和經濟狀況，是看人心，有著基督的愛的心，有著愛的心既是美麗的也是強大的。

上帝創造人類，就是要讓人類來認識這一切。

我建議你去信仰耶穌基督，那是走向光明的道路。去教堂和牧師交流，了解下基督信仰大概是怎麼回事。然後去買本《聖經》和《聖經·靈修版》。

《聖經》是上帝的話語,《聖經》是由40位不同身份、學識的人，在3大洲，用3種語言，整本《聖經》歷經1600年記載完成。但卻有罕見的連續性。內容前後呼應，互相印證，毫無沖突。目前被譯成2000多種語言，在全世界銷售量每年超過六千萬冊。是對全人類影響最大最深的一本書。《聖經》成書以來，曾遭受到無數的懷疑、責難甚至詆毀，幾乎沒有一個句子、一個字不被反復印證，但幾千年過去了，一點一劃也不曾改動，更未曾廢去。相反，考古學上的發現，給聖經添加強有力的佐證；歷史進程更是一步一步奇妙而准確地應驗著聖經的預言。事實證明聖經預言准確度為100％。神的話語，真是沒有一句不帶著能力，沒有一句要徒然返回的。《聖經》是上帝所默示的，是對人的完全啟示，裡面有又真又活的真理，有生命之道，有愛和盼望。我們只要藉著聖經，就能明白上帝在我們每一個人身上的旨意，從而得著因信耶穌基督而來的得救的智慧。
我們可從聖經教訓的連貫性，和聖經非凡的組合，看到聖經的神聖來源。聖經比起其他宗教著作有更高的地位。聖經是由四十多個不同的作者寫成，他們來自不同的生活層面。例如摩西是政治領袖，約書亞是軍事領袖，大衛是牧羊人，所羅門是君王，阿摩司是個牧羊人和修理無花果樹的人，但以理是一國的官員，馬太是稅吏，路加是醫生，保羅是拉比，彼得是漁夫。
聖經不但是由不同的作者寫成，也是寫於不同處境、不同場合。可以說，聖經分別在三大洲（歐洲、亞洲和非洲）上寫成。例如保羅在歐洲的羅馬監獄，和哥林多城中寫成多卷書信；耶利米和摩西在非洲的埃及寫聖經；而其他大部分書卷都是在亞洲寫的。摩西多數是在沙漠寫書，大衛在郊野寫詩篇，所羅門在皇宮里編寫箴言，約翰在老遠的拔摩海島上，以被放逐者的身份寫啟示錄，而保羅則在獄中寫了五封書信。 在不同的心情下寫：有的寫在喜樂的高潮，有的則在悲傷、失望的低谷中寫的。在三個不同的洲寫：亞洲、非洲及歐洲。以三種不同的文字寫成的。
前後的一貫性，可以看出，《聖經》的作者只有一位——上帝。

你好 我給你推薦下基督信仰 你自己決定是否接受

我們的主耶穌為了承擔全人類的罪惡,心甘情願上十字架,代替人類受罪,進入死亡,後來從死里復活,戰勝死亡,升天,我們借著他,可以和上帝建立關系.

上帝按照自己的形象造人是真實可信的
在地球上，只有人類有著最高等的智慧，以及繼承上帝的創造能力

我作為基督徒，來向你傳播下基督福音：

你想找到快樂 獲得內心的平安、喜樂的話，我勸你信仰基督。

如果,當你一個人生活的時候，會很寂寞，既然是寂寞，就需要一位很好的朋友來陪伴。那就是耶穌基督！！！
例子:想當年，貝多芬由於他喜歡的女孩子並不領情，很悲傷也很孤獨，當時後來就不孤獨了，有了耶穌基督這位最好的朋友，天天在一起就不孤獨了。

基督信仰教導人們：博愛 自由 公平 正義
人人生而平等 人人都有著追求幸福的權利
當你認識到上帝時，就是你獲得解救的時候

我以前沒有信仰的時候，想：人這一輩子，小時侯上學，年輕時、中年時工作，老年時退休，然後等待。。（省略） 難道人就這么沒有價值嗎，我經常陷入迷茫，實在使空虛，沒事情可干時，就上網。後來碰上了一系列的惡事，把我扔到了人生的最低谷，就在這個時候，主耶穌向我伸出了援救的手，看著他那雙釘痕的手 慈祥的面容 我不禁落淚 感覺忽然有著無限的光芒照進我的心裡 我從廢墟里爬起來 找到了人生的奮斗目標 找回了人類應有的價值（人類有著和造物主上帝同一個形象 而且上帝對人類給予了厚望） 於是開始讀《聖經》 開始去教堂聚會 唱贊美詩 榮耀主 一切都是主給我預備好的 不，是主給全人類預備好的，主已經在敲我們的心門了，我們只要打開，主就進到我們的裡面了！！！

您要信仰基督的話，去教堂，找牧師問清楚聚會的時間安排！！！用筆記下來時間，我們教堂有手冊，不用筆錄。
不管怎麼樣，首先你先去教堂找牧師，幫你禱告，你和他一起禱告，建立信仰的基礎，然後和他聊聊你的情況和信仰的問題，他們很願意幫助你。
與此同時買一本《聖經》和《聖經·靈修版》，基督徒必備！！！教堂就有的賣，而且很便宜，價值是無限量的！！！