❶ 紙的發明,美術的樹和，偉大的偉，錄像的六，手冊的冊，保重的保，的形近字，並組詞形近字並組詞
手術
[shǒu shù]
1.醫生用醫療器械在病人的身體上進行的切除、縫合等治療：大～內。動～。
技術
[jì shù容]
1.人類在認識自然和利用自然的過程中積累起來並在生產勞動中體現出來的經驗和知識，也泛指其他操作方面的技巧：鑽研～。～先進。
藝術
[yì shù]
通過塑造形象反映社會生活的一種社會意識形態。藝術形象地反映人們現實生活和精神世界，滿足人們的審美需求。由於表現手段和方式不同，可分為表演藝術（音樂、舞蹈）、造型藝術（繪畫、雕塑、建築）、語言藝術（文學）和綜合藝術
❷ 紙的發明在課本上怎麼標注
西漢
公元 105 年（元興元復年，漢和帝制劉肇年間），蔡倫將造成的紙張獻給朝廷，受到皇帝的贊揚。從此，人們都用這種紙，並在全國通稱蔡倫造的紙為「蔡侯紙」東漢和帝元興元年(公元105年)，蔡倫(TS'Ai Lun)在總結前人製造絲織晶的經驗的基礎上，在洛陽發明了用樹皮、破漁網、破布、麻頭等作原料，製造成了適合書寫的植物纖維紙，才使紙成為普遍使用的書寫材料。
❸ 誰發明了紙張,摘抄一些關於紙的發明資料
大約在1900年前的東漢時代，有個叫蔡倫的人，吸收了人們找七隻積累的經驗，改進了造紙術。他把樹皮，麻頭。稻草，破布等原料剪碎或切斷浸在水裡，搗爛成漿。再把姜撈出來事該就成了一種既輕便又好用的紙。用這種方法造的紙，原料容易得到，可以大量製造，價格要更便宜，
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❹ 紙的發明中一冊書詞語意思是什麼
造紙術的發明,是中國對世界文明的偉大貢獻之一。
早在幾千年前,我們的祖先就創造了文字。可那是用這些竹片、木片用繩子穿起來,就成了一冊書。
❺ 紙的發明主要內容是什麼
《紙的發明》是一篇科普知識短文，主要講了紙的發展歷程，揭開了只有蔡倫改內進的造紙術傳承下來的原因容，並從中感受到造紙術對人類社會的巨大影響。
本文文字表達通俗易懂，段落結構清晰，文章篇幅不長，但文字記錄方式的發展過程卻清楚呈現，介紹了造紙術發明前後的利弊，從而感受中國古代發明的偉大，激發對中國傳統文化的熱愛。
❻ 紙的發明對於書籍的發展起到了什麼作用
紙的發明對人類文明的發展起到了超級重要的作用。在沒有紙之前，人們即使想記錄和傳達東西，所用的材料非常有限，而且得到也非常不容易。自從有了紙，才有了大批量的書，才讓更多人有書讀，開智。
❼ 紙是怎麼發明的 書刊
紙的發明者
蔡倫是我國古代最偉大的發明家，造紙術的發明者。在沒有發明紙以前，古代各國人民曾想盡辦法，利用石頭、磚頭、樹葉、樹皮、蠟板、銅、鉛、麻布和獸皮、羊皮等等，文字記錄下來。
在我國商朝時，人們把文字一筆一劃地刻到龜甲和牛、羊、豬等動物的肩胛骨上；隨後，人們又用規格一至的木片（又稱牘）和竹片（又稱簡）來書寫文章；以後，還用以絲織品縑帛為紙來書寫的辦法。東漢時期，隨著經濟和文化的發展，竹簡、縑帛越來越不適應書寫的需要。為了製造一種比較理想的書寫材料，蔡倫在前人利用廢絲綿造紙的基礎上，採用樹皮、麻頭、破布、廢魚網為原料，成功地製造了一種既輕便，又經濟的紙張，總結出一套較為完善的造紙方法，使造紙技術有了悅躍的進步。公元 105 年（元興元年，漢和帝劉肇年間），蔡倫將造成的紙張獻給朝廷，受到皇帝的贊揚。從此，人們都用這種紙，並在全國通稱蔡倫造的紙為「蔡侯紙」。
公元 121 年，東漢朝廷內部爭權奪利的斗爭牽扯到蔡倫，漢安帝劉祜命令他投案。蔡倫恥於受審，即洗浴全身，換上最漂亮的衣服，然後服毒自盡。
公元 8 世紀，我國已經廣泛使用紙，這後的幾個世紀中，我國將紙出口到亞洲各個地方，並嚴保造紙秘密。公元 751 年，唐朝和阿拉伯帝國發生沖突，阿拉伯人俘獲幾個中國造紙工匠。沒過多久，造紙業便在撒馬爾罕和巴格達興起。就這樣，造紙技術便逐漸在阿拉伯世界各地傳開，那裡開始廣泛使用紙張，後又經阿拉伯諸國傳到北美和歐洲。據史書記載，在蔡倫發明造紙術後的 1000 多年，歐洲才建立第一個造紙廠。雖然現代的造紙工業已很發達，但其基本原理仍跟蔡倫造紙的方法相同。造紙原料十分之七八已為木漿所代替，但造高級印刷紙、卷煙紙、宣紙和打字蠟紙等，仍不外蔡倫所用的破布、樹皮、麻頭、廢魚網等原料。
蔡倫對我國乃至人類社會發展所產生的影響都是巨大的，並且這種影響還將持續下去。今天，我們是無法用數量來衡量紙對歷史發展所起的作用，人類對紙的使用將會延續到何年，更是難以預測。因此，蔡倫（還有四大發明的留下姓名的另一位發明者畢升）理應在為中國和人類歷史進程帶來巨大影響的人物名單里占據首席或近乎於首席的位置。
http://gfans.org/psas-list/zh_CN/who_invented_paper.html
紙的發明過程
西漢初年，政治穩定，思想文化十分活躍，對傳播工具的需求旺盛，紙作為新的書寫材料應運而生。許慎著的「說文解字」，成書於公元100年。許慎認為紙是絲絮在水中經打擊而留在床席上的薄片。這種薄片可能是最原始的「紙」，有人把這種「紙」稱為「赫蹄」。這可能是紙發明的一個前奏，關於這種「紙」的記載，可以追溯到西漢成帝元延元年（公元前12年）。「漢書·趙皇後傳」中記錄了成帝妃曹偉能生皇子，遭皇後趙飛燕姐妹的迫害，她們送給曹偉能的毒葯就是用「赫蹄」紙包裹，「紙」上寫：「告偉能，努力飲此葯！不可復入，汝自知之！」。由此推測紙可能與絲有一定關系。
遠古以來，我們的先人就已經懂得養蠶、繅絲。秦漢之際以次繭作絲綿的手工業十分普及，韓信在未發跡之前「乞食漂母」的漂母，大概就是以此為生的。這種處理次繭的方法稱為漂絮法，操作時的基本要點包括，反復捶打，以搗碎蠶衣。這一技術後來發展成為造紙中的打漿。此外，藉助竹器瀝干絲縷也是此法的一個重要步驟，它是造紙中抄紙的原型。我國古代常用石灰水或草木灰水為絲麻脫膠，這種技術也給造紙中為植物纖維脫膠以啟示。紙張就是藉助這些技術發展起來的。
從迄今為止的考古發現來看，造紙術的發明不晚於西漢初年。最早出土的西漢古紙是1933年在新疆羅布淖爾古烽燧亭中發現的，年代不晚於公元前49年。1958年5月在陝西省西安市灞橋出土的古紙經過科學分析鑒定，為西漢麻紙，年代不晚於公元前118年。1973年在甘肅居延肩水金關發現了不晚於公元前52年的兩塊麻紙；
1973年在甘肅金關出土，為西漢麻紙，暗黃色，質地較粗糙。
1978年在陝西扶風中延村出土了西漢宣帝時期（公元前73~49年）的三張麻紙；1979年在甘肅敦煌縣馬圈灣西漢烽燧遺址出土了五件八片西漢麻紙。1986年甘肅天水放馬灘出土的西漢文帝時期（公元前179~前141年）的紙質地圖殘片，表明了當時的紙可供寫繪之用。從上述西漢出土的紙的質量來看，西漢初年的造紙技術已基本成熟。
歷史上關於漢代的造紙技術的文獻資料很少，因此難以了解其完整、詳細的工藝流程。後人雖有推測，也只能作為參考之用。造紙技術環節眾多，因此必然有一個發展和演進的過程，絕非一人之功。它是我國勞動人民長期經驗的積累和智慧的結晶。
http://60.191.255.218:8000/Article/Class9/Class33/Class39/200503/668.html
才女薛濤——流芳千古的紙藝發明家
上海花博會上有一景點薛濤井，景中有才女薛濤和詩人們一起飲酒做詩的情景。對薛濤其人其事大多數遊客可能都不甚了解，但是對造紙工作者或書畫家們來說，可能就不太陌生了。
據《方輿勝覽》記載：中唐時期，「元和初，蜀妓薛濤洪度以紙業，制十色小箋，名薛濤箋，亦名蜀箋。」《薛濤小傳》雲：「濤，僑止百花潭，躬撰深紅小箋，裁箋供吟，應酬賢傑，時謂之薛濤箋。」
1000多年前的薛濤不但會做詩，還擅長書法，平時與文人騷客過從甚密，按今天的話來說其人文化素質甚高。她生活中每天要和紙墨打交道，對紙質的要求自然也十分明確，不但要求紙質細膩、融墨如意，還要在視覺上有色彩、有花紋。而當時四川的紙張大都比較粗糙且色澤單調，遠遠不能滿足文人們的要求，薛濤就考慮自己製造優良的紙種。
手工造紙工藝相當復雜，既要有好的造紙原料，又要有好水。好在成都地區盛產竹、麻、木芙蓉等原料，又有水質極好的浣花溪，該溪水含鐵量低懸浮物少，硬度不高，抄造出的紙張潔白光滑，「凡紙張所取之色皆不變而益光艷。」薛濤先是在浣花溪百花潭畔買了房子，和著名詩人杜少陵等作了鄰居。然後雇了工匠辦起了造紙作坊。
她設計的產品是一種便於寫詩、長寬度適宜的箋紙，以十張為一榻，使用十分方便。薛濤根據前人用黃薜葉染紙的原理，以芙蓉為原料，煮爛後加入芙蓉花末法，製造彩色箋紙。薛濤箋有十種顏色：深紅、粉紅、杏紅、明黃、鵝黃、深青、淺青、深綠、銅綠和淺雲等十色。薛濤還用途刷加工方法製作色紙。她在紅花中取染料，再加入膠料配製成塗料塗在紙上。這種塗刷加工與傳統的浸漬染色方法相比，節約了染料，降低了成本。所以，薛濤也被認為是塗布加工紙的創始人。
薛濤發明的薛濤箋給中華民族留下了寶貴的文化遺產。
http://biz.veryeast.cn/business/79/2006-3/17/0631711064956745.htm
❽ 紙的發明課文主要內容是什麼
主要內容:造紙術是我們對世界文明的偉大貢獻。沒有紙的時候，我們把文字刻在龜甲、竹片、帛等物品上。後來人們還發現了用蠶繭和麻可以造紙。最終是蔡倫改進了造紙術，傳承下來傳播到全世界。
❾ 紙的發明,是我國對世界文化的一大貢獻,用紙寫的書是什麼的叫做什麼
我國在西漢時期就發明了紙，約在西漢末東漢初就有了紙書。到了晉朝（公元265——420）紙書完全代替了過去的竹、帛書。 1924年和1965年我國先後在新疆地區發現了兩份晉人抄寫的紙本《三國志》殘卷。這是我國迄今看到的最早的紙卷書。