1. 宇宙中有沒有獨立於物質的精神，或獨立於精神
深刻的，喜劇的宇宙是不可分割的，許多隱藏的秘密。通過這些奧秘，這是一個根本的奧秘，這是物質和精神的本質和它的相互作用，它就像一條無限長的看不見的線，連接一切的宇宙和人。
有很多秘密隱藏在宇宙和人類的深層。通過這些奧秘，這是一個基本的秘密，那是物質和精神及其相互作用的本質。它像一個無限長的無形的線連接到宇宙和人。這幾乎是無處不在的上帝，和這是所有的時間。人類總是要不斷的思考和探討：
近代以來，自然科學得到了突飛猛進的發展。它改變了人們的思想，並且深入到人類活動的各個領域。這些偉大的成就是基本實現了對還原論的理論基礎。還原論是這樣一種觀點，認為世界上的一切都可以分解或還原到分子、原子、電子和其他粒子，都是由這些粒子。
人的精神是這些粒子的活動。但是，當自然科學取得了巨大的成就，同時也付出了很大的代價。還原論完全忽略了精神的重要作用。這一理論的機械還原論是一種一元論，否認精神。還有一種一元論否認物質，只有精神和物質世界是真實的，只是一種幻覺，這是唯心主義的一元論，有許多品種。與一元論，有頭腦的兩角度和物質（二元論）。它認為精神和物質（即精神和物質）是獨立的實體，世界是由這兩個實體構成的，然而，人類認識的發展，特別是科學的發展，證明了精神不是獨立存在於空間中的實體，從而否定了二元論。
用還原論的觀點，一些科學家認為人類的大腦與電化學機，否認精神的價值。小網路看過一篇文章，他把偉大的母愛由於化學分子，沒有妙語：詩人贊美母愛是化學小分子，這就是全部。在這這樣，人的精神、道德、情感等都是否定的，也否定了人的存在價值。這顯然是一種誤解。然而，科學，有它自己獨特的懷疑精神，最終將走出這個誤區。
物質是精神的基礎，精神的載體，精神的層次高於物質，世界似乎是一千層的蛋糕。它有許多不同的層次，二元論的錯誤在於兩個不同層次的混淆。精神與物質都不在一個層面上，他們屬於不同的層次。精神不能在體內的細胞和分子和原子的發現，不能在任何身體器官發現。精神是明顯的和整體性。大腦解剖和精神存在是找不到的。只有把大腦作為一個整體，我們可以表明，意識的心理現象，在這一點上，科學家們有不同的看法。一些科學家，包括人工智慧專家，認為大腦可以分為兩個或兩個以上的部分。每一部分都能獨立表現出完整的心理現象。
整體的科學家相信靈魂不在特定的時間和空間的存在，但它確實存在。像一首詩，一首音樂，可以背誦，它是由一種樂器，它可以列印在紙上。但它是不是像一張紙一樣，不同樣作為一個聲音或樂器。也不能發現他的哲學是，你無法描述它的形狀或顏色。這些都是精神層面的東西，一個級別高於物質的東西。在這里，我們可以清楚地看到，還原論是從心物二元論明顯不同的，但它在不同層次的混亂，犯了相同的錯誤。
精神只有在整個存在。當你做整體觀察，女神的精神神采奕奕地站在你面前；當你把整個成碎片，如分子，原子，女神的精神飛的太遠，你看不見她的風格。
但是現在，我們需要更多地思考它，一首詩，一首音樂，是一個詩人和作曲家的創作，是一種不同於物質產品的精神產品，然而，創造的精神，不能等同於創造這種精神的產品本身（創造者）的精神。精神是無形的，但它是人的一個必不可少的部分，一個人有一個肉體和非物質的精神，兩者是不可分割的，是精神可以孤立的，這也不是一個有點混亂的品位。
精神的本質是什麼，是一個有爭議的問題。大致說來，主要有以下意義：1、心理素質是一個哲學名詞，指的是相對的或相反的物質，一般是指人的意識和思維。2人的心理狀態，如恍惚，困惑，焦慮，斤斤計較。3的能量和活力，如進取精神。4看，如神采飛揚，精神飽滿。5本質和核心思想，如文章的基本精神。總之，他們都是非物質的東西，從中發現了一些字典和詞書，並沒有發現一些精神產品，如詩歌、音樂和文章被解釋為精神的詞的同義詞。
一些唯心主義哲學家用這個詞指的是一種非物質的精神實體，滲透或覆蓋宇宙，如哈格爾的絕對精神，德國哲學家和精神相對主體（主要是人的身體），這就是所謂的靈魂和心靈。
但在量子理論中，精神主要是指人的意識。根據量子理論，精神是指人的意識干擾的物理現象，物理過程和測試。在這個意義上，這是顯而易見的，我們不能用人類的精神創造，如詩歌、文章、音樂等，是人類精神的同義詞。一首詩或一篇文章，可以確定薛定諤的貓的生死。讓宇宙分叉有點不可思議嗎
在理論物理學的第一個里程碑是牛頓，他的宇宙觀是機械的。他認為宇宙是一個巨大的時鍾，一切都是確定的。時鍾完全拒絕的精神。牛頓的理論是殘暴的神學的一個重大打擊。牛頓的工作是不穩固的，但他發現他的宇宙時鍾一推，缺乏，也就是說，誰能在這無奈的把大時鍾，不得不請出救援。但在外力在宇宙中打開大鍾，牛頓沒有讓外部力量進入宇宙了。未來的一切都是由牛頓發現的規律支配的。
但它做了一個大洞，牛頓的宇宙時鍾，使斥力完全排除精神和破壞精神的幻覺，並介紹了精神物理學，給有意識的觀察物理世界中的中心位置。測不準原理允許的物理狀態有許多不同的可能的結果，即成為一個現實的可能性，它的選擇是心靈的手。實驗者改變一個量子系統的量子態是在觀察和測量一個量子系統。這表明精神在起著決定性的作用。Eugene Vigna，一位傑出的量子物理學家，曾指出，如果我們不參考意識的因素，這是不可能的得到量子力學完全一致的定律。
雖然精神與物質屬於不同的層次，但是水平水平，不是每一個自得其樂，不缺乏協調，做；相反，物質與精神之間，存在相互作用分不開的。對B的行為，B也作用於；反之亦然。這是行動和反應規律。物理學家Thomas Yang設計了一個雙縫實驗。著名的實驗顯示了人類意識（觀察者）在這個實驗中的關鍵和決定性作用。
實驗者設置了三個A、B和C的屏幕，按照順序排列：屏幕A上有一個小孔，屏幕B上有兩個狹縫，它位於A後面，屏幕C也在屏幕B後面。實驗者在屏幕A之前發射了一個光子，觀察到了光子的下落。發現光子照射在屏幕上的兩個小縫在同一時間，同時通過雙縫，到達屏幕的C型B和光之間的邊緣。注意，結果是一個光子通過同時雙縫干涉條紋的形成（干涉條紋，這表明兩狹縫的光波通過，外觀和他們之間形成了一個邊緣）。
在這個實驗中的光子似乎是可怕的。一個人的類比等於一個人穿過兩扇平行在同一時間。這有點像一個古老的巫師的身體：巫師睡在房子里，和叢林中的老虎，是古代巫術預言當代物理學量子態
量子物理，玻爾的主人，給了一個解決問題的辦法（即解釋）。他認為光子通過屏幕作為一個可能的世界（世界），利用光子通過屏幕B為另一個可能的世界（世界）。我不知道為什麼，A和B兩個世界同時出現疊加。玻爾認為，我們在這個世界既不是世界和世界B，但混合了兩個世界，這是一個難以捉摸的組合。
薛定諤對貓的實驗和理論multicosm E弗利特提出，也說明在物理世界中的中心作用的觀察。
人們將世界劃分為主體在主體與客體的習慣，物質世界和精神世界，身體和靈魂等已在量子物理學已經支離破碎。量子理論使外界觀察者無關的不獨立，不是外在的，而是交織在一起的感覺。玻爾說原子的模糊世界只有混凝土在觀察。如果沒有觀察到，原子就是幽靈。當你看到它，它就變成了物質。
這並不是說：在我面前這張桌子或其他什麼東西，正如我觀察到的，它在那裡；當我不注意它的時候（例如，我去另一個房間去，它不存在）。愛因斯坦也問了一個類似的問題：當我不在時，月亮仍然存在。
當然，桌子或月亮仍然存在，在日常生活的層面上，觀察不會干擾觀察到的物體，但在量子現象中，任何觀察都是對觀察對象的干涉。
量子論，似乎是一個深奧的理論，但它對人類社會有什麼實際的應用價值。量子理論是一個革命性的理論，它提供了最有說服力的證據證明意識（精神）在物理世界中的人類認識世界起著極其重要的作用，在哲學的發展，具有十分重要的意義。同時，量子理論也在實踐方面取得了輝煌的成功例如，它讓我們有一個激光技術，這是很有價值的行業，在醫學、國防等，明確該核的內部結構，使人類能夠和平利用核能等等。所有這一切都要歸功於它。
物質存在於時間和空間之中，精神不是物質，不是肉體，精神存在於何處，也存在於時間和空間之中。但根據還原論的理論，精神是不可能在時間和空間中找到的，精神是在時空和時空之外的，也就是說，沒有時空，沒有物質的奇點，奇點的本質是虛無的，沒有什麼，沒有什麼，聖靈的精神，你生活在地獄里。
量子物理學家戴維斯認為奇點是時間和空間的界限，物質可以自由地進入或離開奇點。如果事情可以從奇數點，那麼，精神是什麼，戴維斯沒有說，但我們有理由說，精神也應該有自由走在正確的出的奇異性。精神是自由出入於時間和空間的邊界兩側。它可以在時間和空間上，而不是在時間和空間上左右兩個船，這似乎是可以想像的，而不是違背量子理論的基本精神。
對於精神與物質的本質和關系，人類將繼續探索，至少在可預見的將來，不會有完全停止的可能。
盡管如此，我們仍然有許多問題，我們否認精神與物質分離的二元論觀點。我們已經超越了牛頓的機械的世界觀，否定否定精神存在的還原論，建立精神在物理世界和物理的中心位置。我們發現，精神和物質是如此緊密地纏繞在一起，他們成為不溶的聯系。這些認識論的巨大成就無疑將打開更深更廣的今後展望。
在未來，人類將以理論物理學為龍頭，帶動各學科，並且推進人類的旅程的遙遠的目標。因此，在人類漫長的三月，科學是走在了前列，而另一邊是宗教和神學，這是思想的另一個系統，但在這些兩種思想體系中是哲學。哲學將這兩個系統，科學和宗教在哲學中找到自己的交叉點，通過全方位的努力探索，一天可以解開這個困難的精神和物質的聯系。
現代科學和現代科學對宗教和神學有著巨大的影響，它們是兩種完全對立的思想體系，科學是經驗主義的，強調實驗和觀察的，宗教強調啟蒙和洞察力，兩者是如此不同，我們能達到某種聯合力量或合作嗎
沒有科學的宗教是盲目的，沒有宗教的科學是跛腳的。科學與宗教之間有著根本的根本區別，但它們都是為了追求宇宙和人類的終極意義，它們之間也有相似之處。否則，愛因斯坦，一位偉大的科學家和思想家，為什麼會這樣說呢
2. 精神可以獨立於物質而存在嗎可以離開物質文明直接談精神文明嗎
現在的和尚都做廣告，開寶馬，他們都離不開，何況我們這些凡人。你說你能離開嗎?
3. 人類為什麼能創造出物質和精神文明
人類創造出世界燦爛的物質文明和精神文明，這首先要歸功於人類在進化過程中獲得了其他生物內無法比擬容的大腦。當今，人們對小到基本粒子，大到宏觀宇宙的自然界已具備了大量知識和認識。然而在科學技術突飛猛進的今天，人類對自己大腦的認識，尤其是它的工作原理卻仍然知之甚少。雖然，從古至今成千上萬的科學家孜孜以求地探索著腦的功能並取得了相當的成就，但遠未取得突破性進展。我們的大腦裝載了人類幾千年的知識和文明史，攝取著現代高科學技術，創造著更加美好的未來。我們還不知道有什麼物質結構比大腦更為復雜，也不清楚人的大腦具有多大的潛能，但憑我們的大腦已經實現了人類千百年來的種種幻想，許多神話也已經變成了現實，幾個美國大漢替代了裊娜多姿的嫦娥奔上了月球。瀏覽過古典神話作品的人都為我們古人構思出的「火箭」、「導彈」雛形嘆為觀止，而今天的人類已經乘上火箭發射的宇宙飛船遨遊太空。
4. 物質一經創造便獨立於人腦之外，那意識呢
世界上的事物千姿百來態，總的源來說可分成兩類：一是物質；一是意識。世界在本質上是物質的，自然、社會都是物質世界的不同形態，作為精神現象的意識也是物質世界長期發展的產物，是人腦這一高度發展的物質的屬性，它們（自然、社會、意識）都在物質這一客觀實在的基礎上統一起來。物質是指不依賴於人的意識並能為人的意識所反映的客觀實在。意識是人腦對客觀存在的主觀映象。聯系是指一切事物、現象之間及內部諸要素之間的相互影響、相互作用和相互制約。規律是事物發展中本身所固有的本質的、必然的、穩定的聯系。矛盾是反映事物內部或事物之間對立和同一及其關系的哲學范疇。矛盾是事物普遍聯系的根本內容。事物就是物質與意識的統稱。所以聯系（規律、矛盾）不是專指物質還是意識，而是包括物質與意識。
5. 精神可以獨立於物質而存在嗎
＊人類的〝精神思想〞就是人類大腦生理活動表現的行為,人的軀體和大腦都是由地球上物質組成的結構,精神思想是大腦信息組合活動的表現.換句話說,在大腦那裡就是大腦的〝物質〞生成了〝精神思想〞的生命活動.所以,不可諱言精神思想是生命活動的表現,而不是物理活動.
＊人的軀體是基因(遺傳信息)和環境(非遺傳信息)兩者相互作用下,採用地球上塵土的物質所製成的生活物體,人的精神思想（靈魂）是基因信息和環境信息通過大腦組合的信息活動程序.死去的大腦沒有神經網路,人死後不再發出腦電波的信息.沒有生命活動,當然也不會存在有獨立的靈魂（精神思想）了.所以,人類個體的死亡並不是軀體的物質或能量在地球消失,而僅僅是個體精神活動的泯滅,即是個人本質的信息特徵(精神思想)消失；個人軀體物質的分解還原成為無機的死物質,返回塵土.人死如燈滅,人個體的死亡就是個人生命過程的終結,死亡後個人的自我意識,精神思想和人的軀體都不是具體的實物了.不可能還有〝精神思想（死後生命）〞獨立存在的.
＊超心理學（心靈學）Parapsychology,是偽科學,他們試圖利用心靈感應,遙距觀測、心靈致動、瀕死體驗等方法證明〝精神〞可以脫離活人的大腦而獨立存在.但是這些偽科學,包括很多數據造假、研究人員認知偏差,實驗結果並不能夠被他人及他們自己重復驗證.例如,瀕死體驗其實是大腦未死亡的（死亡是不可以逆轉的生命過程）.瀕死體驗只不過是幻覺而已,可能是嚴重病變時大腦缺血和大腦松果體分泌二甲色胺有關.
6. 精神可以獨立於物質而存在嗎為什麼
＊人類的〝精神思想〞就是人類大腦生理活動表現的行為，人的軀體和大腦都是由地球上物質組成的結構，精神思想是大腦信息組合活動的表現。換句話說，在大腦那裡就是大腦的〝物質〞生成了〝精神思想〞的生命活動。所以，不可諱言精神思想是生命活動的表現，而不是物理活動。
＊人的軀體是基因(遺傳信息)和環境(非遺傳信息)兩者相互作用下，採用地球上塵土的物質所製成的生活物體，人的精神思想（靈魂）是基因信息和環境信息通過大腦組合的信息活動程序。死去的大腦沒有神經網路，人死後不再發出腦電波的信息。沒有生命活動，當然也不會存在有獨立的靈魂（精神思想）了。所以，人類個體的死亡並不是軀體的物質或能量在地球消失，而僅僅是個體精神活動的泯滅，即是個人本質的信息特徵(精神思想)消失；個人軀體物質的分解還原成為無機的死物質，返回塵土。人死如燈滅，人個體的死亡就是個人生命過程的終結，死亡後個人的自我意識，精神思想和人的軀體都不是具體的實物了。不可能還有〝精神思想（死後生命）〞獨立存在的。
＊超心理學（心靈學）Parapsychology，是偽科學，他們試圖利用心靈感應，遙距觀測、心靈致動、瀕死體驗等方法證明〝精神〞可以脫離活人的大腦而獨立存在。但是這些偽科學，包括很多數據造假、研究人員認知偏差，實驗結果並不能夠被他人及他們自己重復驗證。例如，瀕死體驗其實是大腦未死亡的（死亡是不可以逆轉的生命過程）。瀕死體驗只不過是幻覺而已，可能是嚴重病變時大腦缺血和大腦松果體分泌二甲色胺有關。
參考資料： 生命真相 劉量衡著 湖南科技出版社2012
7. 精神可以脫離於物質（肉體）獨立存在嗎為什麼
人類有沒有靈魂，這是判定是不是宗教的理論基礎，認為人類有靈魂的群體，是相信上帝、相信宗教的人，特別是唯物主義者，反對這個理論，認為物質是第一性的，意識是第二性的，人的思想是一種意識形態領域內的東西，同樣人的靈魂也是意識中的一部分，它不是物質的，不是物質的內容，在自然界中只能以意識形態的形式存在，絕不能以物質的形式存在，我是唯物主義者，以前是不相信人類是有靈魂的，但是隨著光子是物質基本粒子研究的深入，我相信人的思想也是一種光子信息，也是一種物質，可以在自然界中存在、傳播、甚至是遺傳，由於相信了人的思想是一種物質，同樣相信了人是有靈魂的，不是人死後才有靈魂，而是人活著的時候就有靈魂，死後的靈魂，是人體活著的時候靈魂的傳播。
當你看到這一篇文章的時候，一定會問一個基本問題，人的思想是物質，那麼人的思想在人體中的什麼部位儲存，人死以後，他的思想，他的靈魂到哪裡去了，能不能再現出來，甚至是把他拿出來，讓他穩定的存在，展現在其它人的面前，讓人們用肉眼看一看人的思想、人的靈魂，這樣人們才相信思想和靈魂是物質的。是的，這是最好的證明，但是人的思想是一種純光子信息，在單位時間內與環境作用光子能量特別少，可以認為是一種暗物質，在遺傳中，必須再一次激活，才能顯示出來，成為明物質，給人們用其它形式展現出來。
說人類的思想是一種物質的理論依據，主要是人的思想並不是自己獨立產生的，而是人類的光子信息，與環境的光子信息相互作用之後才能產生思想，兩種物質的內容相互作用之後，只能產生另一種物質，並不是其它形式的意識形態，只是人類思想在單位時間內，與環境作用的光子能量非常少，以致於人類用許多儀器，也測不出思想、靈魂的能量強度，長期以來，讓人類認為思想不是一種物質，而是以意識形態的形式存在於自然界之中，將思想排除在物質形態之外。
另一個認為思想、靈魂是物質的理由是 所有物質，由於都要與環境相互作用光子信息，才能顯示自己的質量和能量，哪么所有物質都是有運動慣性的，同時具有保持自己獨立個性的慣性，也就是說你要物質改變運動狀態，一定要給物質一定的作用力；或者說你要改變物質的組成，改變光子信息內部組合，物質都有一定的阻力，這個阻力表現為自己內部有光子信息的傳遞，盡可能阻礙環境對自己的改變。思想同樣有運動慣性，和保持自己獨立個性的慣性。
說人的思想可以遺傳，這是很多人不相信的內容，思想是物質，當一個人有了一定的思想之後，這個人的思想內容，就是以光子信息的形式存在於人體之中，只是這些光子信息與環境作用光子信息能量強度非常少，這種思想在自然界存在的時間特別長，因為思想這種物質是以暗物質的形式存在的，單位時間內與環境作用的光子信息能量強度小，單位時間內自己的光子信息改變數比較小，自己的自然壽命特別長。比如一位物理科學家，有一種物理思想，在它的後代的體內與有這種思想，只是這種思想物質內容，所佔的比例非常少，只有在今後的環境中培養才能將這種思想體現出來，就是說物理科學家的後代，容易對物理感興趣。舉一個貓與老鼠的例子，讓貓生下小貓之後，從不讓小貓看到成年貓看到吃老鼠的現象，這個小貓長大以後，也不會輕易以老鼠為食物，但是容易培養貓愛吃老鼠的現象，這就是思想遺傳的生活實例。
特別是人活著的時候，有自己的思想、有自己的靈魂，如果人的思想、靈魂是物質的，人死後他有思想、靈魂到哪裡去了，只有找到它的去處才能讓人們相信思想與靈魂是物質的，首先要知道一個基本問題，人的靈魂並不是在死之後才出現的，而是在活著的時候，人的靈魂就是存在的，當人死後，人的思想與靈魂這種物質可以有二個去處，一、它仍然留在體內，因為思想與靈魂是以暗物質的形式存在的，當人死後，用解剖的手段是不能發現人的思想與靈魂這一類物質，就像是人體的經絡系統，在人體活著的時候，它是人體的傳遞光子信息的通道，當人體死後，活體的光子信息消失了，轉變成了死人的光子信息了，原來的光子信息通道存在，但是它是暗物質，用解剖的手段是無法找到的。二、由於人體在死時，有一個光子信息轉化的過程，是突然消失，思想與靈魂在死亡過程中向空間傳播的能量強度要大一些。無論是以何中形式存在的思想與靈魂，它們都是以暗物質的形式存在的，與環境作用的光子信息能量要少很多。