❶ 蘇州園林的設計者和匠師們為了創造人與周圍環境的諧調美,是怎樣刻意追求自然情趣的結合課文中說感受
蘇州園林的設計者和匠師們為了創造人與周圍環境的諧調美, 通過園林的藝術美和人文美來刻意追求自然情趣。
用不對稱追求「獨創性」藝術。用「不雷同」表達自然之趣；達到有別於「圖案美」的美術畫效果，形成自然之美。
採取隔而不隔、界而不界、不同距離虛實相生來體現出層次之美。
為達到完美圖畫的效果美學理想，通過講究亭台軒榭的布局、假山池沼的配合、花草樹木的映襯、近景遠景的層次來宏觀調控，整體把握達到和諧藝術之美。
借城中山水、壺中天地的亭台樓閣與琴棋詩畫, 來彰顯文人墨客人文之美。
❷ 議論文匠人與大師的中心論點是什麼
中心論點：我們不應滿足於做「匠人」，要有較高目標、有追求、有不斷創新的精神
（抄答案的）
我認為是第6段第1句，再自己改一下
還有可能是第6段第2句
❸ 題目是匠人與大師
①在社會上常聽到叫某人為「大師」，有時是尊敬，有時是吹捧。又常不滿於某件作品，說有「匠氣」。匠人與大師到底有何區別？
②匠人在重復，大師在創造。一個匠人比如木匠，他總在重復做著一種式樣的傢具，高下之分只在他的熟練程度和技術精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合縫更嚴等等。但就算一天做到100把也還是一個木匠。大師則絕不重復，他設計了一種傢具，下一個肯定又是一個新樣子。判斷他的高下是有沒有突破和創新。匠人總在想怎麼把手裡的玩藝兒做得更多、更快、更絕；大師則早就不稀罕這玩意，而在不斷構思新東西。
③匠人在實踐層面，大師在理論層面。匠人從事具體操作水平的上限是經驗豐富，但還沒從經驗上升到理論。雖然這些經驗體現和驗證了規律，但還不是規律本身。大師則站在理論的層面上，靠規律運作。甲面對一片瓜地，匠人忙著一個一個去摘瓜，大師只提起一根瓜藤；面對一大堆數字，匠人滿頭大汗，一道接一道地去算，大師只需輕輕給出一個公式。匠人常自持一技，自炫於一藝，偶有一得，守之為本；大師視鮮花掌聲為過眼煙雲，進取不竭，心猶難寧。居里夫人把諾貝爾獎章送給小女兒當玩具，但是接著她又得了一個諾獎。
④匠人較單一，大師善綜合。我們常說一技之長，一招鮮，吃遍天，這是指匠人，大師則不靠這，他縱橫捭闔，運籌帷幄，觸類旁通，舉一反三。因為凡創新、創造，都是在引進、吸收、對比、雜交、重構等大綜合之後才出現的。當匠人靠一技之長，享一得之利，拿人一把，壓人一籌時；大師則把這一技收來只作恆河一沙，再佐以磚、瓦、土、石、泥，起一座高樓。牛頓、愛因斯坦成為物理大師並不只因物理，還有更重要的數學、哲學等。一個畫家，當他成為繪畫大師時，他藝術生命中起關鍵作用的早已不是繪畫，而是音樂、文學、科學、政治、哲學等。而一個社會科學方面的大師要求更高，馬克思、恩格斯是一部他們那個時代的網路全書，毛澤東則是當時中國政治、軍事、文學的寶典。
⑤這就是大師與匠人的區別。研究這個區別毫無貶損匠人之意，大師是輝煌的里程碑，匠人是可貴的鋪路石。世界是五光十色的，需要大師也需要匠人，正如需要將軍也需要士兵。但是我們必須承認這個世界需要人們有一個較高的追求目標。拿破崙說不想當將軍的士兵不是好士兵。將軍總是在優秀的士兵中成長起來的。當他不滿足於打槍、投彈的重復而由單一到綜合，由經驗到理性，有了戰役、戰略的水平時他就成了將軍。乙魯班最初也是一名普通木匠，當他在技術層面已經純熟，不滿足於斧鋸的重復，而進軍建築設計、構造原理時，就成了建築大師。雖然從匠人而成為大師的總是少數，但這種進取精神是人類進步、社會發展的動力。古語說，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。要是人人都法乎其下呢？這個社會就不堪設想。
⑥我們可能在實際業績上達不到大師水平，但至少在思想方法上要循大師的思路，比如力求創新，不要重復，不要竊喜於小巧小技，沾沾自喜。對事物要有識別、有目標、有追求。力雖不逮，心嚮往之。在個人有了這樣一種心理，就會有所上進；在民族有了這樣一個素質，就會生機勃勃；在社會有了這樣一個氛圍，就是一個創新的社會。
❹ 蘇州園林的設計者和匠師們為了創造人與周圍環境的協調美,刻意追求自然之趣,你居住的小區在這一點上做得
沒有哈哈哈
❺ 匠師和工匠有區別嗎，區別在哪
匠師：1.主管眾工匠的官員·周代始設，相當於漢以後的將作大匠·2.泛指工匠
官名，北周根據周禮置六官，其中匠師為正五命冬官。《通典》載：「正五命：……冬官：工部、匠師、司木、司土、司金、司水等」。通常，匠師是負責宮殿磚瓦建築的官員，所謂：「後周有匠師中大夫，掌城廓宮室之制。」而木工由司木負責。但後來這一官職也可能被委以其他與建築無任何關系的任務，如《北史周本紀》記載：「建德元年『572』，辛未，遣小匠師楊勰使於陳。
工匠：有工藝專長的匠人。
距今七八千年前的原始社會末期，人類出現了第一次社會大分工，手工業從農業分離出來。出現了專門從事手工業生產的工匠。
❻ 閱讀短文，說說匠人與大師的區別主要表現在哪些地方
匠人與大師
在社會上常聽到叫某人為「大師」，有時是尊敬，有時是吹捧。又常不滿於某件作品，說有「匠氣」。匠人與大師到底有何區別？大致有三點。
一、匠人在重復，大師在創造。一個匠人比如木匠，他總在重復做著一種式樣的傢具，高下之分只在他的熟練程度和技術精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，但是就算一天做到100把也還是一個木匠。大師則絕不重復，他設計了一種傢具，下一個肯定又是一個新樣子。判斷他的高下是有沒有突破和創新。匠人總在想怎麼把手裡的玩藝兒做的更多、更快、更絕；大師則早就不希望這件玩意，又在構思一件新東西。
二、匠人在實踐層面，大師在理論層面。匠人從事具體操作水平的上限是經驗豐富，但還沒從經驗上升到理論。雖然這些經驗體現和驗證了規律，但還不是規律本身。大師則站在理論的層面上，靠規律運作。面對一片瓜地，匠人忙著一個一個去摘瓜，大師只提起一根瓜藤；面對一大堆數字，匠人滿頭大汗，一道接一道地去算，大師只須輕輕給出一個公式。匠人在想怎麼才能捏好一個泥人，大師則探討宇宙和人。匠人常自恃一技，自炫一藝，偶有一得，守之為本；大師則鮮花掌聲過眼煙雲，進取不竭，心憂難寧。所以你就明白為什麼居里夫人會把諾貝爾獎章送給小女兒當玩具，但是接著她又得了一個。
三、匠人較單一，大師善綜合。我們常說一技之長，一招鮮，吃遍天，這是指匠人，大師則不靠這，他縱橫俾闔，運籌帷幄，觸類旁通，舉一反三。因為凡創新、創造，都是在引進、吸收、對比、雜交、重構等大綜合之後才出現的。同樣是碳元素，軟時可為鉛筆，硬時可為金剛石，蓋因結構之變化。當匠人靠一技之長，享一得之利，拿人一把，壓人一籌時；大師則把這一技收來只作恆河一沙，再佐以磚、瓦、土、石、泥，起一座高樓。牛頓、愛因斯坦成為物理大師並不只因物理，還有更重要的數學、哲學等。一個畫家，當他成為繪畫大師時，他藝術生命中起關鍵作用的早已不是繪畫，而是音樂、文學、科學、政治、哲學等。同理，一個音樂、書法、文學、科學方面的大師也是如此。
這就是大師與匠人的區別。
我們研究這個區別毫無貶損匠人之意，大師是輝煌的里程碑，匠人是可貴的鋪路石。世界是五光十色的，需要大師也需要匠人，正如需要將軍也需要士兵。
❼ 吉州窯匠師還創造出了什麼
吉州窯匠師還創造出別具一格的「剪紙貼花」和「木葉貼花」新工藝。剪紙是我國民間藝術的一個門類，宋時在我國各地民間已很流行。
❽ 吉州窯匠師創造的「剪紙貼花」和「木葉貼花」新工藝具有什麼優點
吉州窯匠師還創造出別具一格的「剪紙貼花」和「木葉貼花」新工藝。剪紙是我國民間藝術的一個門類，宋時在我國各地民間已很流行。本是室內裝飾及服飾上的花樣，把這種民間工藝移植到黑釉茶盞上，既豐富了瓷器的裝飾，又使我們了解到南宋時期江西民間剪紙的部分內容。「木葉貼花」是利用樹葉，燒後在釉上出現葉紋，這些工藝使吉州窯的黑釉瓷器具有濃厚的地方特色。
❾ 中國古代的傳奇匠人
1.有巢氏——中國第一名建築師與他的「原始屋」
知識鏈接 人類第一座真正意義上的房屋
議論一 「中國為什麼沒有金字塔」及木、石之爭
2.姬旦、彌牟——中國第一對都城規劃師與建造師搭檔
知識鏈接 西方第一位官方建築師——伊姆霍特普
3.魯班——中國民間匠師（建築師）的總代表
知識鏈接 西方建築師始祖——代達羅斯
4.贏政、蒙恬——中央集權國家建築文化的開創者
知識鏈接 路易十四的「太陽王」宮殿
5.蕭何、楊城延、劉徹——西漢建築風格的奠基者
知識鏈接 羅馬帝國的公共建築
哈德良別墅
6.曹操、拓跋（元）宏、穆亮、李沖——曹魏鄴城和北魏洛陽城的規劃（建造）者
知識鏈接 君土坦丁堡的規劃與建設
7.綦母懷文，郭安興——中國佛塔建造技術的先驅者
知識鏈接哈吉亞·索菲亞的建造
8.劉伶，陶淵明——魏晉文人對建築的影響
知識鏈接自然主義思想
議論二 中國有沒有文藝復興？
9.字文愷——中國第一次「文藝復興」的建築師
知識鏈接伊斯蘭的建築文化——清真寺
10.閻立德、梁孝仁——唐代「豪勁」風格的興起及其衰落
知識鏈接卡洛林王朝的基督教堂
11.王維、白居易——唐代文人以及民間匠師的建築功績
知識鏈接西方田園詩人與建築
12.張擇端——《清明上河圖》與北宋汴京
知識鏈接11世紀的威尼斯
13.王禹偁、蘇軾、蘇舜欽——北宋文人建築師和民間匠師
知識鏈接建築的「意境」
14.喻皓、李誡——宋代兩位傑出的建築理論家
知識鏈接西方的建築理論家
15.遼代無名匠人存世的著名建築
知識鏈接歐洲「羅馬風」時期的「游牧」匠師
16.朱熹、張浩、賀承珍——新「三國」（南宋、金、西夏）建築師的創造
知識鏈接哥特式建築與職業建築師的出現
17.劉秉忠、郭守敬，也黑迭兒一生態城市元大都的規劃師和建築師
知識鏈接 西方生態城市——尼德蘭
18.阿尼哥、張留孫，阿老丁——元代，跨文化」建築的締造者
知識鏈接世界各地的塔（樓）功能
19.朱棣、蒯祥，吳中、阮安一明都城和宮殿的建造師
知識鏈接義大利文藝復興的建築表現
20.三羅喇嘛，班丹藏布，郭瑾——明代「御敕」宗教建築的建造者
知識鏈接 中西宗教建築的社會功能
21.盧溶，計成，張漣——明代民宅和私家園林的設計師
知識鏈接歐洲人的造園思想
議論三中國有沒有第三、第四次文藝復興？
23.梁九、雷發達（樣式雷）——為清廷服務的職業建築師
知識鏈接倫敦「玻璃宮」
23.李漁，戈裕良、姚承祖、黎巨川——清代的民間建築師與園林師
知識鏈接工業革命後英國的城市與住宅