勞動創造了人本身題目

㈠ 馬克思說「勞動創造了人本身」，這話怎麼理解

正是因為勞動，人才稱之為人。正是因為創造，人才堪之為人。在這個長內期的過程之容中，人類本身就被所謂的創造出來了。但勞動又是人的專有名詞，動物的「努力」不能稱為勞動。那麼人未成人之前的勞動不叫做勞動，未勞動到一定程度的人也不算是人（從人類初期來看）。所以這個過程是長期的，共同的轉化過程。

㈡ 勞動創造了人本身這句話是誰說的

「勞動創造了人本身．」這句話說明了勞動的重要性；依據課本內容，在從猿到人的轉變過程中，勞動起了極其重要的作用，它促成了從猿到人的轉化，並最終使人與動物區別開來；D符合題意；ABC與題意不符；故選D．

㈢ 勞動創造了人本身

勞動和自然界一起才是一切財富的源泉，自然界為勞動提供材料，勞動把材料變為財富。勞動是整個人類生活的第一個基本條件。勞動使猿變成了人。勞動創造了人本身。

㈣ 急求！恩格斯說過,勞動創造了人本身。而另一種觀點認為:在從古猿到人的進化過程中,凡是身體直立，

首先說句題外話，在中國的題目里，恩格斯的話不會是錯的。另外那種觀點是偽進化版論觀點。權它混淆了選擇因素和創造因素。我們舉個簡單的例子，兩個人因飛機失事掉在北極，一個人穿著背心短褲，一個人背包里有棉衣。很顯然，有棉衣的會活下來。在這里，使人活下來的是棉衣，但對人做出選擇的是北極寒冷的環境。同樣的道理，對古猿做選擇的是自然環境，而更能適應這環境的是剛巧會用工具的古猿。

㈤ 如何理解恩格斯的「勞動創造了人本身」這句話

1、恩格斯闡述了在從猿到人轉變過程中，勞動抑或技術產生的首要環節是直立行走。而猿之所以能直立行走的前提是手足的分工：隨著生存環境的變化，那些成群生活在樹上的猿的生活方式亦發生了變化，在攀援時手和腳開始從事不同的活動。

2、恩格斯揭示了勞動抑或技術產生的關鍵環節，是猿手轉變為人手。就猿手的功能而言，主要是用來摘取和拿住食物、在樹林中築巢、拿著木棒抵禦敵人、以果實和石塊向敵人投擲等。經過漫長的進化，猿手變為了人手。恩格斯認為，猿手與人手相比，雖然骨節、筋肉數目和一般排列相同，但是卻存在巨大差別。

恩格斯指出，「手不僅是勞動的器官，它還是勞動的產物」。為適應新的動作，人手的肌肉、韌帶、骨骼等都有了新的發展，而這些新發展帶來的靈巧性又以新的方式運用於更多新的復雜的動作。這樣，人手才實現了高度的完善。

同時，恩格斯還指出，「手並不是孤立的。它僅僅是整個極其復雜的機體的一個肢體」。手的逐漸靈巧以及腳適應於直立行走的發展，也會反作用於機體的其他部分。

3、恩格斯指出了勞動與技術的產生與發展離不開人與人之間的協作，而協作又導致語言的產生。這樣，勞動與技術及語言一起，使猿腦發展為人腦。與此相關，人的感覺器官也有了進一步發展。同時，腦和其他感官、意識及抽象能力和推理能力的發展，又反過來推動著勞動、技術和語言的發展。

(5)勞動創造了人本身題目擴展閱讀：

真正的勞動是從製造工具開始的，而技術的萌芽也始於製造工具。原始的工具，如古人打獵和捕魚的工具，不僅包括打獵和捕魚這兩種勞動形式，而且還包括打獵和捕魚的技術。這里，技術水平越高，勞動的收獲往往就會越多。此類勞動導致人類食物結構的變化，這又是從猿到人的重要一步。

正如學會了吃各類可以吃的東西一樣，人也學會了在不同氣候下生活。人逐漸遷徙到各處可以居住的地面上，這使得新的需要產生：需要住房、衣物等來抵禦寒冷、潮濕等不同氣候。這使得新的勞動領域及與此相適應的新技術出現，比如建造房屋、縫制衣物的勞動及相關技術等。

㈥ 如何理解恩格斯「勞動創造了人本身」這句話的含義

這句話的意思是從人類進化角度說的，即人類最初也是爬行動物，後來由於被近用雙手不斷地勞動慢慢進化成現在統治地球的高級動物。這中間，人類不但適應了大自然，而且用勞動不斷按自己的思維和要求去改變大自然，其它動物種類是做不到的。

所以勞動是人與其它動物的關鍵性區別，也是人類最終區別於其它動物唯一動力和方式。如果從生物角度講，當然是人類自己生育繁殖後代的，用勞動是造不出一個有血有肉有思維的人。

勞動是整個人類生活的第一個基本條件，而且達到這樣的程度，以致我們在某種意義上不得不說：勞動創造了人本身。

(6)勞動創造了人本身題目擴展閱讀：

直立行走和手腳分工，引起了古猿身體結構和心理素質的一系列變化。直立姿勢有利於腦髓的發展，由此而來的視聽范圍的擴大也促進著腦組織的復雜化。

原來過著群居生活的猿類由於勞動的發展，使各成員間的互相幫助和共同協作更加必要，以致達到彼此間有些什麼非說不可的地步；同時日益擴大和復雜化的自然對象及其屬性也迫使人類祖先必須作出更高級的反映。

於是出現了最初的語言和思維。在同一過程中，人類祖先也逐漸由利用現成工具發展到學會製造工具，由本能式的勞動演化為真正的勞動。經過千百萬年的演化，經歷了亦猿亦人、亦人亦猿的若干過渡階段，大約在300萬年前，人類和人類社會在地球上正式誕生了。

㈦ 怎樣理解恩格斯勞動創造了人本身

這句話的意思是從人類進化角度說的,即人類最初也是爬行動物,後來由於被近用雙手不斷地勞動慢慢進化成現在統治地球的高級動物.這中間,人類不但適應了大自然,而且用勞動不斷按自己的思維和要求去改變大自然,其它動物種類是做不到的.所以勞動是人與其它動物的關鍵性區別,也是人類最終區別於其它動物唯一動力和方式.如果從生物角度講,當然是人類自己生育繁殖後代的,用勞動是造不出一個有血有肉有思維的人.

㈧ 怎樣理解「勞動創造了人本身」

這句話的意思是從抄人類進襲化角度說的,即人類最初也是爬行動物,後來由於被近用雙手不斷地勞動慢慢進化成現在統治地球的高級動物.這中間,人類不但適應了大自然,而且用勞動不斷按自己的思維和要求去改變大自然,其它動物種類是做不到的.所以勞動是人與其它動物的關鍵性區別,也是人類最終區別於其它動物唯一動力和方式.如果從生物角度講,當然是人類自己生育繁殖後代的,用勞動是造不出一個有血有肉有思維的人.
正是因為勞動,人才稱之為人.正是因為創造,人才堪之為人.在這個長期的過程之中,人類本身就被所謂的創造出來了.但勞動又是人的專有名詞,動物的「努力」不能稱為勞動.那麼人未成人之前的勞動不叫做勞動,未勞動到一定程度的人也不算是人（從人類初期來看）.所以這個過程是長期的,共同的轉化過程.

㈨ 勞動創造了人本身。 提煉歷史重要觀點

馬克思，我是馬哲老師，剛給學生講了這個問題可以結合從古猿進化為先專民社會來理解這個屬論斷。可知古猿在當時他們的生活勞做中通過慢慢地進化，逐漸可以站立起來，直立行走。使得它們的上肢解放出來，這就為從上肢進化為手提供了前提，在又一個漫長的生活勞作之後，雙手進化完成。而雙手的進化完成為提高勞作的效率起到了至關重要的作用。通過雙手的不斷勞作可以促進人腦的進化和發展，之後通過雙手的繼續勞作，人腦的發展水平不斷提高，先民的智力也不段的提高，勞動促進人腦的發展，人腦再推動勞動技術的進步，一個循而往復的漫長的歷史過程，逐漸地成就了人類的出現和發展。這里還要提到人類和動物最本質的區別就是能否使用和製造工具。 所以可以說「勞動創造了人本身」這個論斷是對人類發展結果的准確定義，也是對人類發展過程的經典描述。