有沒有一些發明家的傳統文化

❶ 諸葛亮有沒有後代

諸葛亮是有後代的，例如：

1、諸葛瞻(227--263年)字思遠，諸葛亮的兒子十七歲時，被後主內劉撣招為駙馬，歷容任騎都尉、侍中、尚書僕射加軍師將軍等職，公元261年後，與董殿共同執掌蜀漢軍政。

2、諸葛尚(247—263年)，諸葛瞻之長子。公元263年，與父諸葛瞻同戰死於四川綿竹。

3、諸葛京字行宗，諸葛瞻的次子。蜀國亡後，遷移到河東。在晉為官，初為眉縣令，後為江州刺史。

4、諸葛質，諸葛瞻之子.蜀亡後，劉禪之子、洮陽王劉恂不願降

5、諸葛懷，諸葛亮幼子。晉太傅王覽建議朝廷，召錄漢代名臣之後裔到京城任職，惟諸葛懷未至。經查訪得知，原打算給諸葛懷封爵，他推辭說生活可以自給，無才幹補閏，願終老於家。晉帝同意了他的請求。

❷ 猜一猜鑿壁借光(打一《三國演義》人名)

答案是：」諸葛亮「。

解釋分析：鑿壁借光是指西漢大文學家匡衡幼時鑿穿牆壁引鄰舍之燭光讀書，鑿穿了一個小孔，光線從小孔照進來，扣諸葛亮的字，是」孔明「，所以答案是「諸葛亮」。

諸葛亮的才能、品格倍受後世敬仰，故常被尊稱為武侯、諸葛武侯。後民間小說、戲曲謂其通曉陰陽，料事如神。其一生「鞠躬盡瘁、死而後已」，是中國傳統文化里忠臣與智者之代表。明羅貫中《三國演義》所刻畫者，流傳眾口，最為著稱。與漢昭烈帝劉備在統治蜀漢期間，提拔諸多名將與能臣，並奠定基礎。

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人物成就：

諸葛亮是中國歷史上傑出的政治家與發明家。 被袁准稱譽為集忠、義、智、勇於一身，自三國演義起在中華文化圈內很長時間代表智慧的化身。

在同屬漢字文化圈的漢語與日語里，諸葛亮幾乎是作為智謀的同義詞（日本戰國時代的竹中重治就被稱為「今孔明」）。因為諸葛亮同時具備傑出的才能與高尚的品格，後人對諸葛亮評價頗高，「鞠躬盡瘁、死而後已」成為無數仁人志士的座右銘。

諸葛亮之忠誠，備受後世推崇。在劉備託孤後，諸葛亮對後主劉禪盡心盡力，凡事親力親為，憂國忘家，於《出師表》中表明心跡，直至最後自己食少事煩，病死軍中。在割據政權中，諸葛亮總攬朝政十餘年，既不斂財，也不營謀私利或名位，以興復漢室為任。

另一位託孤重臣李嚴曾寫信給諸葛亮，希望他受賜九錫，但是諸葛亮拒絕，表示不能為漢室收復中原就不算有功。 諸葛亮曾上表指出自己沒有多餘財產，只有800株桑樹和15頃土地，而自己穿的都是朝廷賜封，就算兒子都是自給自足，自己沒有一點多餘的財產。

諸葛亮在政治上有極為突出的成績，除了在《隆中對》提出了劉備政權長期戰略外交規劃之外，早期經常為劉備足食足兵。等到他開始獨掌蜀漢軍政大權以後，則以法為根本，到後來在朝內作八務、七戒、六恐及五懼訓誡各臣，而朝外亦民風朴實，賞罰分明，突出法制的作用，在中國古代極為罕見。

他鼓勵其他朝臣以集思廣益的態度進諫。諸葛亮在世時，蜀漢雖然國力較弱，然而在正面戰場處於上風，且在戰爭負荷的情況下國內經濟仍然得到了較大發展，這可以體現出諸葛亮傑出的治國能力。

❸ 三國時期，最聰明的十個人里都有誰呢

1.諸葛亮

諸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，號卧龍（也作伏龍），漢族，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。在世時被封為武鄉侯，死後追謚忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。於建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內）逝世。

劉禪追謚其為忠武侯，故後世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生「鞠躬盡瘁、死而後已」，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。

黃初四年，賈詡去世，終年77歲，謚肅侯，長子賈穆繼嗣。 多年後，賈詡與王朗、曹真、辛毗配享魏文帝廟。

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諸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，東漢末年徐州琅琊陽都（今山東省臨沂市沂專南縣）屬人。三國蜀漢（季漢）丞相，是中國歷史上著名的政治家、發明家及散文家。隱居隆中，自比管仲、樂毅，人稱「卧龍」。 早年隨叔父諸葛玄到荊州，諸葛玄死後，諸葛亮就在襄陽隆中隱居。後劉備三顧茅廬請出諸葛亮，聯孫抗曹，於赤壁之戰大敗曹軍。形成三國鼎足之勢，又奪占荊州。建安十六年（211年），攻取益州。繼又擊敗曹軍，奪得漢中。 蜀章武元年（221年），劉備在成都建立蜀漢政權，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。蜀後主劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉侯，領益州牧。 諸葛亮散文代表作有《出師表》《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。諸葛亮一生「鞠躬盡瘁、死而後已」，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。