基督教快板神的創造

Ⅰ 首先創造出人類的神是誰

不同神話裡面造人的神不一樣，中國傳統神話裡面是女媧造人，基督教的神話是上帝創造了亞當，然後用亞當的肋骨創造了夏娃

Ⅱ 神創造人類的神話

1、中國：女媧造人
2、基督教：上帝七天創世，亞當夏娃偷食禁果創造人類
3、希臘神話：傳說普羅米修斯按照神的形象用泥和水創造出人類，並賦予人以生命，他又違抗宙斯的禁令，取得了天火給人類使用

具體故事如下：
1、女媧造人，如樓下
2、上帝造人；上帝創造天地和萬物以後，在第六日造人。

耶和華上帝按照自己的形象，用地上的塵土造出一個人，往他的鼻孔里吹一口氣，有了靈，人就活了，能說話，能行走。上帝給他起了個名字，叫亞當。

亞當根據上帝的安排，住在伊甸園里。伊甸園里有一條河，清澈見底，有魚有蝦有水草，蜿蜒曲折，滋潤著園里的生物，又從園里分成四道流出去。

第一道河名叫比遜，環繞哈腓拉全地，那裡有珍珠、黃金和紅瑪瑙。第二道河名叫基訓，環繞古實全地。第三道河名叫底格里斯，流經亞述之東。第四道河名叫幼發拉底。

伊甸園里，河流兩岸，生長著各種各樣的花草樹木，鬱郁蔥蔥。在園里，生長著生命樹和善惡樹。樹上都結著果子，果子都很好吃。

上帝對亞當說：「園中所有樹上的果子，你可以隨便吃，惟獨善惡樹上的果子，你不能吃，吃了必死!」

上帝派亞當修理和看守伊甸園。伊甸園里有各種各樣的飛禽走獸，可是都沒有名字。上帝叫它們統統到亞當面前聽令。

它們一個一個乖乖地走過來，亞當開口叫它什麼，它以後就叫什麼名字棗喜鵲，鴿子，老虎，大象……就這樣命名了。

這許多動物，統歸亞當一個人管，怎麼能管得過來呢?

耶和華上帝說：「一個人獨居不好，我要為他造一個配偶，以便幫助他工作。」

於是耶和華上帝使亞當沉睡，他就昏昏沉沉地睡熟了。上帝從他身上取下一根肋骨，又把皮肉重新合起來，不留一點傷痕，也不疼痛。上帝用取下的肋骨造成一個女人，領她到男人跟前。

亞當一覺醒來，看見女人，非常高興，欣喜地說：「這是我骨中之骨，肉中之肉!」

當時夫妻二人，赤身裸體，天真爛漫，並不感到羞恥。

他們吃著樹上的果子，身強體健，或漫步在林間草地上，或依偎在河邊岩石上，時有天使從高高的藍天上飛下來，撲打著潔白的翅膀，站在他們面前說話兒，又跳舞又唱歌，天上人間樂融融。鳥兒飛，昆蟲鳴，獅子橫卧在主人的膝前，懶洋洋地酣然入睡，清新透明的空氣中，飄溢著野花的芳香。

那時人聽上帝的話，鳥獸蟲魚都聽人的話。天空一直晴朗，從來不下雨，也沒有人耕田，萬物滋長靠河流，四季皆有充足的水源。

亞當和妻子住在伊甸園里，無憂無慮，過著和諧美滿的生活。

3、普羅米修斯造人：
天和地被創造出來，大海波浪起伏，拍擊海岸。魚兒在水裡嬉戲，鳥兒在空中歌唱。大
地上動物成群，但還沒有一個具有靈魂的、能夠主宰周圍世界的高級生物。這時普羅米修斯
降生了，他是被宙斯放逐的古老的神只族的後裔，是地母該亞與烏拉諾斯所生的伊阿佩托斯
的兒子。他聰慧而睿智，知道天神的種子蘊藏在泥土中，於是他捧起泥土，用河水把它沾濕
調和起來，按照世界的主宰，即天神的模樣，捏成人形。為了給這泥人以生命，他從動物的
靈魂中攝取了善與惡兩種性格，將它們封進人的胸膛里。在天神中，他有一個女友，即智慧
女神雅典娜；她驚嘆這提坦神之子的創造物，於是便朝具有一半靈魂的泥人吹起了神氣，使
它獲得了靈性。
這樣，第一批人在世上出現了，他們繁衍生息，不久形成了一大群，遍布各處。但有很
長一段時間，他們不知道該怎樣使用他們的四肢，也不知道該怎樣使用神賜的靈魂。他們視
而不見，聽而不聞，如同夢中的人形，漫無目的地走來走去，卻不知道發揮自身的作用。他
們不知道採石，燒磚，砍伐林木製成椽梁，然後再用這些材料建造房屋。他們如同螞蟻一
樣，蟄居在沒有陽光的土洞里，覺察不了冬去春來夏至；他們做樣樣事情都毫無計劃。
於是，普羅米修斯便來幫助他的創造物。他教會他們觀察日月星辰的升起和降落；給他
們發明了數字和文字，讓他們懂得計算和用文字交換思想；他還教他們駕馭牲口，來分擔他
們的勞動，使他們懂得給馬套上韁繩拉車或作為坐騎。他發明了船和帆，讓他們在海上航
行。他關心人類生活中其他的一切活動。從前，生病的人不知道用葯物治病，不知道塗葯膏
或服葯來減輕痛苦，許多病人因缺醫少葯而悲慘地死去。現在，普羅米修斯教會他們調制葯
劑來防治各種疾病。另外，他教會他們占卜，圓夢，解釋鳥的飛翔和祭祀顯示的各種徵兆。
他引導他們勘探地下的礦產，讓他們發現礦石，開采鐵和金銀。他教會他們農耕技藝，使他
們生活得更舒適。
不久前，宙斯放逐了他的父親克洛諾斯，推翻了古老的神只族，普羅米修斯也出身於這
個神只族。現在，宙斯和他的兒子們是天上新的主宰，他們開始注意到剛剛形成的人類了。
他們要求人類敬重他們，並以此作為保護人類的條件。有一天，在希臘的墨科涅，神只們集
會商談，確定人類的權利和義務。普羅米修斯作為人類的維護者出席了會議。在會上，他設
法使諸神不要因為答應保護人類而提出苛刻的獻祭條件。這位提坦神的兒子決意運用他的智
慧來蒙騙神只。他代表他的創造物宰了一頭大公牛，請神只選擇他們喜歡的那部分。他把獻
祭的公牛切成碎塊，分為兩堆。一堆放上肉、內臟和脂肪，用牛皮遮蓋起來，上面放著牛肚
子；另一堆放的全是牛骨頭，巧妙地用牛的板油包裹起來。這一堆比另一堆大一些。全知全
能的神只之父宙斯看穿了他在玩弄伎倆，便說：「伊阿佩托斯的兒子，尊貴的王，我的好朋
友，你把祭品分得多不公平啊！」這時，普羅米修斯越發相信他騙過了宙斯，於是暗自笑著
說：「尊貴的宙斯，永恆的眾神之祖，你就按自己的心願挑選一堆吧！」宙斯心裡很氣惱，
卻故意伸出雙手去拿雪白的板油。當他剝掉板油，看清這全是剔光的骨頭時，裝著直到現在
才發覺上當似的，氣憤地說：「我看到了，伊阿佩托斯的兒子，你還沒有忘掉你欺騙的伎
倆！」宙斯受了欺騙，決定報復普羅米修斯。他拒絕向人類提供生活必需的最後一樣東西：
火。可是伊阿佩托斯的兒子非常機敏，馬上想出了巧妙的辦法。他拿來一根又粗又長的茴香
稈，扛著它走近馳來的太陽車，將茴香稈伸到它的火焰里點燃，然後帶著閃爍的火種回到地
上，很快第一堆木柴燃燒起來，火越燒越旺，烈焰沖天。

Ⅲ 關於神創造人類的神話的名稱

1、
我國有關人類起源的雜亂記載其實有多種：
比較早的西漢《淮南子精神篇》說：「有二神（陰、陽二神）混生、造人。」
可是《淮南子說林篇》又說：「黃帝」造人，「上駢」和「桑林」賦予四肢五官。
晚到三國，吳國徐整編本《五運歷年紀》，書中說有盤古身上的各種寄生蟲變成整群的人。
（「盤古」之說，被廣泛質疑，這是三國時文人徐整的文學創作，很難歸到正統的神話體系裡面。）
2、
在所有神話中，「泥土造人」的說法最多最為流傳，如紐西蘭神話說人是天神滴奇 (TIKI) 用紅土和自己的血製成；美拉尼西亞人也這樣說；希臘神話說神從地球內部取出土與火，派普羅米修斯和埃皮米修斯兄弟二神，分別創造動物與人類，並賦予人類種種個性和智慧；北美洲西部的邁都族印第安人認為當初「大地開創者」創造樹木鳥獸之後，說「我要造人了。」便取些暗紅色泥土攙水，做成一男一女。
在人類的早期神話中，顯現出一種令人驚訝不已的類同現象，不論是神話的內容、神話的結構及神話的敘述方式基本相同，而且就像是從—個模子里刻出來的一樣。
世界各民族造人神話驚人的一致性有其潛在的真相，它向後世傳達了一個准確無誤的信息----人是被製造出來的。
我們應該知道，人作為一種生物體來說，在結構上並沒有什麼神奇的地方，是完全可以被製造出來的。
地球人類已經走到了製造人類的邊緣，宇宙中的更高智能，可以毫不費力製造出人來，它甚至可以通過基因剪接、拼接的技術造出一個比人更為先進的生物。3、
在所有神話里，引人入勝的「泥土造人」的故事，有我國的「女媧」和《聖經》的上帝。
「女媧造人」的說法，來源《太平御覽》所引《風俗通義》，
可是，古代文獻又記載：「伏羲、女媧」是華胥氏的後代，那他們怎麼會是最初的創世神呢？
1942年9月，長沙子彈庫楚墓被盜掘，出土一件舉世聞名的楚帛書，它是迄今發現的先秦時代唯一一篇縑帛文字資料。
楚帛書1942年流入美國，現藏美國華盛頓塞克勒美術館。
帛書說：「……有 伏羲、女媧 結為夫婦，並生有四子。……」
這是我們目前所能見到的、最早的、完整形態的中國同胞配偶型洪水故事的記錄。4、
《創世紀》僅前3章寫上帝創造世界和創造人的過程就用了80節的篇幅。
《創世紀》成書於公元前14、15世紀，《淮南子》作於西漢初年，《風俗通義》是東漢末年，晚了16、7個世紀，和上帝造人相比，我們不能不慚愧於女媧造人情節的簡陋粗疏。
重要的是：若能再研究《淮南子》等書與《聖經》成書的來龍去脈，很能讓人感慨一番。

Ⅳ 我認為萬物都是由神創造的。

哈哈。那神又哪裡來的呢。
這里涉及兩個不同的創世論，一個是基督教的聖經專、伊斯蘭的古蘭經里所屬說的神創論，也就是你認為的，還有一個就是現代科學認為的進化論，來源於物種起源說法。
我認為這個最根本的問題是解決不了的，永遠只是猜測，相對現代科學來說宗教的神創論現代已越來越少人接受了，進化論的問題在於地球的來源，目前認為是宇宙大爆炸後形成的。宇宙又是什麼呢，有邊界嗎？誰也無法證明了。
正因為這樣，古人就已經認識到這個問題了，不是迴避就是自創自圓其說的理論來，以便說教其子民。
別再窮究了，呵呵呵。那會累死你的哦。哈哈哈

Ⅳ 上帝的創造閱讀答案

1.未有光以先，世界是混沌黑暗，沒有秩序，光的到來，世界有了秩序，光分開了明暗，所以第一個作用是秩序，第二個作用，是時間的開始，明暗分開了，這才有了第一天。第三個作用，為世界提供能量，使水蒸發，形成今天的大氣層，和循環系統，為生物提供能量，光合作用等等。第四個作用，定下季節，年歲，方向。
2.第一，這是上帝的創造秩序，是從無到有的，從黑暗的光明的。第二，上帝的創造是有序的，有計劃的，不是隨意性的；第三，跟猶太人的計時習慣有關，猶太人一天的開始是晚上開始計時的；第四，喻示人類靈性世界的黑暗，需要上帝的拯救，相信上帝的人，他的靈性世界會產生從黑暗到光明，無序到有序的變化，是一個人的新的開始，相信上帝的人，是進入上帝的國，是一個新紀元。
3.聖化的意思是，被分別出來，使它成為特別的，不同於其它的，歸於上帝的，而上帝是聖潔的，不同於被創造的物，所以要聖化，聖化的主要意思是分別出來，歸於上帝。第二層意思：也有轉變事物 特性和本質，使它變得合乎上帝聖潔的本性的意思。聖化是聖經 的專用名詞，不同於一般意義上的化，但是第二層意思於綠化，現代化有一點共通之處，因為都有要轉變事物的特性嘛，使它變得更高級。
4，除了人類人類是上帝的特別創造是上帝用地上的塵土所造，其它都是在上帝的命令中被創造的，無法被顛倒，因為上帝的是按他自己的計劃有序的創造，他們之間是相互依存的關系，聖經所記載的創造次序是合理的，科學的，於今天的地質研究並沒有沖突，無法逆轉。上帝命令創造的事物有：光·空氣，包含水，土地，植物，星球，動物：鳥類，走獸，昆蟲，魚類，以及所以的一切事物，包括看不見的世界和生物。
5，猶太人堅信世界是由上帝所創造而存在的，不是無意義的存在，而是一個有目的的創造，我相信他們是對的，因為找不到更好的理由，這個世界如果缺少一位上帝很難解釋得通，如果加上一位上帝就會非常合理，我覺得大爆炸理論，更難讓人接受，怎麼可能會無緣無故的從什麼都沒有忽然爆炸出一個精美的精密的世界，很難解釋，其實大爆炸更應該像是迷信，比接受上帝需要更大的信心，相比之下創造論更顯得合理了。
6.以前我也是無神論者，有一年我在廈門旅遊，我看見一座山，非常之熟悉，我說的不是那一般意義的熟悉，是一種震撼的感覺，屬於那種摧毀你的常識和信仰的哪一種，因為我清楚的知道，這座山是在少年時的夢中出現過，夢中我是飛過那座山的。當時非常震撼，因為從小到大我從未去過廈門，我覺得人真的有命運，那麼命運後面一定有個主宰，而主宰只能有一個，後來接觸到基督教，我覺得上帝和我的想像很對得上號，接受上帝的信仰後，我更加確定了，因為聖經明明說上帝在尋找人類，召喚人類回到他身邊，他為人類受死，使人得到永生，故我願意相信這樣一位上帝。

Ⅵ 神的創造和人類起源的敗壞

基督教認為上帝是能主宰一切的神,包括主宰人的命運.若上帝真是能主宰一切的神,為什麼那些信仰他的信徒還會出現種種橫禍呢?為什麼上帝就不能主宰魔鬼（撒旦）的命運呢?為什麼撒旦不受上帝主宰?而能行反對上帝的事情呢?如果一切皆是由上帝主宰的話,那麼我們人類以智慧創造的物質文明,也都不能說成的是人類的智慧結晶了,因為若成立上帝主宰的理論就會否定了人類自己創造的能力.難道我們真能把人類創造的一切文明,改說成是上帝的創造嗎?人類近萬年來的智慧展現才創造了如今輝煌的物質文明,這樣的成果完全是人類的功勞.可是如果說上帝是一切的主宰,這樣就意味著如今這一切的成果都是上帝的功勞了.
還有,若一切皆在上帝的主宰中,那麼世間邪惡的魔鬼（撒旦）和所有邪惡的人都不例外了.若是這樣的話,魔鬼和惡人的所作所為也都是在上帝的主宰下而做的了?若是這樣我們就應該把魔鬼和邪惡的人所做的一切都算在上帝頭上,因為這一切都是由上帝主宰的.如果魔鬼和惡人不是由上帝主宰的,那麼說上帝是主宰一切萬能的神又從何說起呢?面對魔鬼和世間的邪惡,我們沒有看到上帝的全能,這說明了什麼?所以基督教若想成立主宰一切的神,就必須要面對這樣的質難,而還要務必能符合邏輯地解釋以上的難題.像《聖經》這樣的說法顯然是於世間邏輯相違背的,於世間邏輯相違背就不能得到所有人的贊同.

Ⅶ 閱讀理解基督教的創世說1神在六個階段時期分別創造了哪些事物

第一日創造了光，於是有了晝夜；第二日在諸水之間創造了空氣，將水分為上版下，空氣為天；第三權日創造了陸與海，並且陸地要生長各種植物；第四日創造太陽，月亮和天上的眾星；第五日創造出水上的飛鳥與水裡游的各種動物；第六日創造了地上的各種動物還照著神自己的形象創造了人。

Ⅷ 基督快板小段

01、各位長輩和朋友；02、上帝究竟有沒有；
03、有人一聽就搖頭；04、有人不說擺擺手。
05、沒有看見怎會有，06、請聽我來講理由，
07、周圍空氣看見否，08、為何你就相信有，
09、難道與你握過手，10、所以親愛的朋友，
11、不要一聽馬上走，12、要知上帝有沒有，
13、必須公正來尋。
（一）
14、先問人從何處來 15、有人一聽笑起來
16、當然母親生小孩17、再問母親哪裡來
18、肯定來自老奶奶19、羅嗦幾句問下來
20、奶奶奶奶的奶奶21、最早祖先由誰來
22、真理不可不理睬23、只要虛心把頭抬
24、就知上帝創造來25、朋友必須弄明白
（二）
26、再看世界多奇妙27、無需介紹也知道
28、白天太陽高高照29、晚上月亮來放哨
30、星星行走有規律31、日出日落不用叫
32、季節氣候不亂套33、春夏秋冬不遲到
34、比起時鍾更可靠35、天上飛鳥哼著調
36、水中魚兒結伴繞37、地上白花在含笑
38、宇宙大城真熱鬧39、各位朋友都知道
40、房屋鍾表有人造41、簡單道理不用教
42、天地萬物神創造43、大家務必開心竅
（三）
44、有講聖經太稀奇45、世上無書能相比
46、未來預言先記起47、時候一到准確極
48、不差一絲一毫釐49、句句話語是真理
50、今人驚嘆不懷疑51、作者人數四十幾
52、相隔路程千百里53、從頭開始講到底
54、主題內容不偏離55、就恩道理全備齊
56、真神三位是一體57、耶穌的愛永不移
58、十架受苦舍自己59、流出寶血把罪洗
60、奇妙恩典臨到你61、從此人生不再迷
62、每個禮拜來聚集63、今生得福不用提
64、來世永生好歡喜
（四）
65、再說世上誰聰明66、科學家們頭腦靈
67、社會貢獻他最行68、跟隨耶穌他不停
69、禮拜聚會他最勤70、今生地上有好名
71、將來天國是居民72、各位朋友評一評
73、人生在世象捉影74、賺取世界金和銀
75、臨終一到全是零76、得到耶穌最要緊
77、上帝在天笑臉迎78、我們在地喜盈盈
79、耶穌在前把路引80、幸福降臨你家庭
（五）
81、最後請你算一算82、接受耶穌是否賺
83、先把信神國家看84、人民生活最舒暢
85、福氣全由天上降86、今生平安有保障
87、遭遇困難心不亂88、耶穌能把重擔放
89、喜事喪事若碰上90、日子時辰不用看
91、熱鬧放心把事辦92、沖破戒殺統統辦
93、平安自由錢難換94、信與不信全兩樣
95、不信耶穌最遺憾96、請聽真實的相勸
97、緊抓耶穌不要放98、天上福氣永不斷
99、來世永生有盼望100、有盼望！

Ⅸ 是信仰創造了神嗎

我非常欣賞你這一點：沒有把信仰當成ABC選擇題，以為任選一個都差不多，而是求真求實。是的，信必須伴有實，英文中「信」本身就有真實現實的含義，絕非信有信無的唯心迷信。另一方面，對真實，不管自己的認知如何，就要信，不是能不能接受的問題。看不見空氣，能拒絕風的吹拂嗎？這是人起碼的理性。對此。我認為用福爾摩斯經常對華生說的一段話來解釋最為生動，華生贊嘆福爾摩斯的判斷，好象他是一眼料定，實際他已做了縝密的推理，他總是對華生說那沒什麼稀奇，他這樣說：在所有可能性中，排除了其他，餘下的，就是再不可思議，也是真相。
這就是人寶貴的理性思維能力，更重要的，還要有服膺真理的理性精神。而中國人由儒釋道所鑄的非理性思維是：如果不可思議，如果超出我的想像和成見和感官，甚至如果我不想接受，那麼，再真，我也不信。這不就是文明與愚昧、進步與落後、發展和停滯的分水嶺嗎！
我非常同意你，要信，就要信的明明白白，真真切切，經得起時間和事實的考驗。所以我認為，對中國人來說，對基督教的信仰，是要從認識和相信神的創造這一真理開始，而不是從主耶穌的救贖開始。

要討論神，應先明確神的概念，以免無謂的爭執。因為在中國，「神」的稱謂是不庄嚴的、泛濫的。中國人頭腦中有無數的名目繁多的人造偶像被當作神—它們或是被後人神化的人，如孔子關公老子釋佛等，或是人根據自己的貪欲和願望編造出來的，如門神、灶神、城隍、土地爺、財神、菩薩、送子觀音等等。從這些名目就能看出，神被中國人世俗化、功利化了，非常不嚴肅，完全歪曲了神。如果你以為基督教的神也是這一類，那你當然有理由懷疑了。
所以想質疑神創造論的人，先應驅除頭腦中這些歪曲的虛擬的所謂神的印象，這些從來不是神，它們沒創造過任何東西，它們從未自稱過神也沒在任何一本書中說過自己做了創造宇宙和生命這回事。後人自造拿來供奉的，當然不是神。
信仰上帝的人，所信獨一真神，有非常明確的概念和說法：是宇宙和生命的創造者和主宰者。所以，你的思考應從這里開始：這個世界有沒有造物主。
這個宇宙和生命是必有來源究竟的，必不是偶然碰撞或爆炸也不是虛幻的因緣，而是出於有智慧有目的的創造！想想生活中的小事：煮個雞蛋這么簡單的事還得有三分鍾火候，沒人看著或沒個設置結果肯定不好吃或不能吃；逛個街要沒個路線沒個意圖最後也達不到目的，兩個熟人不約好了，也是很難碰面的；沒個次序，連衣服都穿不上……一句話，沒有一件事情，可以沒有能力加智慧而成就。那這么奇特的生命，這么奧妙的宇宙，豈能沒有個創造者和維護者呢？人類的科學實踐本身就證明了這一點：既然科學是分門別科地研究和解釋世界宇宙 本來就存在 的規律的人類活動，那麼前提或基礎當然就是：這世界是有規律的。而幾千年的人類生活經驗和科學實踐，其可行和成果證明了世界就是有規律的，朝不保夕的狀態和隨時可能的變數之下人類沒有進行科學研究的必要和可能。馬路上一刻沒紅綠燈就亂套了，這樣千載不變的斗轉星移，這樣永不止息的晝夜寒暑稼穡不變的更替，竟然可能沒有一位管理者嗎？不信神的人對這一切竟可以無動於衷嗎？人們相信一個城市建設得好必有一個好的市長班子，相信好的校長才能辦出一個校風良好的學校，更相信只有好的老師才能帶出好的班級，甚至一個秩序井然的書桌都讓人毫不置疑它有一個勤快的主人，這個完美奇妙的世界（科學不就是一再地證明和發現這種完美和奇妙嗎？只要多一些自然科學知識，在此就不會有異議）豈能是所謂自然天然的嗎？好！說天然也很妙，「天」就是上帝，「然」就是上帝的創造使然。說自然也可，就是那自有永有的神使之然也！上帝的存在原來是可以有事實和推理加以論證的！，這是以為信仰是唯心和主觀體驗的人所沒想到的。對上帝的信仰是客觀的！ （這樣的資料很多，只不過佛的虛無和無神論哲學的鐵幕把中國人屏蔽在真相之外太久了）。
所以，你以為你打開《聖經》就會看到謬誤以至於沖擊了你對基督教的好感，那你盡可把心放在肚裡。我可以先告訴你，不信神的人只是不信而矣，要駁倒《聖經》他們可從來沒做到過。明顯的證據是，各門科學的發端和發展都在基督教國家，那樣的國家，科學家如雲，還輪不到你操這個心。這不能讓你深思嗎？

Ⅹ 上帝創世的七天分別創造了什麼

第一天創造了光，上帝說：「要有光！」便有了光。上帝將光與暗分開，稱光為晝，稱暗為夜。於是有了白天和夜晚。

第二天創造了空氣，上帝說：「諸水之向要有空氣隔開。」稱它為天。

第三天創造了海洋，上帝說：「普天之下的水要聚在一處，使旱地露出來。」水和旱地便分開。上帝稱旱地為大陸，稱眾聚集的地方叫海洋。

第四天創造了星辰，上帝說：「天上要有光體，可以分管晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光普照全地。」於是上帝造就了太陽與月亮以及無數的星斗。

第五天創造了水中的生命和飛鳥，上帝說，「水要多多滋生有生命之物，要有雀鳥在地面天空中飛翔。」於是上帝創造出魚類和鳥類讓它們繁衍生存。

第六天創造了地上的生靈和人，上帝說：「地要生出活物來；牲畜、昆蟲、野獸各從其類。」於是，上帝造出了地上的生靈，使它們各自歸入自己的類別。上帝又說：「我要照著我的形象和樣式造人，派他們去管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和地上爬行的一切昆蟲。」上帝就照著自己的形象創造了人。

第七天天地萬物已經造齊了，上帝歇息了，並給第六天賜福，聖化第六天為特別的日子，因為上帝是在第七天完成了創造並休息。於是星期日也成為人類休息的日子。

(10)基督教快板神的創造擴展閱讀：

萬物初始之前，宇宙是無邊無際混沌的黑暗，只有上帝之靈穿行其間。上帝對這無邊的黑暗十分不滿，就輕輕一揮手，說：「要有光」，於是世間就有了光。

上帝稱「光」為「晝」，稱「黑暗」為「夜」。亮光隱去，黑暗重臨，從此，世間就有了晝與夜的交替。這是上帝創世的第一天。

上帝，本身是指至高無上統治者，在基督教等引入中國後，作為同義詞，將其用作猶太教、基督教信仰的創造宇宙的神。被視為宗教信徒至高無上的信仰，在基督教中，上帝是永恆的存在，創造和治理世界。

上帝無所不在、無所不能、無所不知、無所不有。上帝是宇宙的支撐和創造者。自然神論說，上帝是宇宙的創造者。泛神論則認為，上帝是宇宙的本身。