A. 愛因斯坦死前差點發明通往陰間電話
你想像力怎麼那麼豐富，沒聽說過，愛因斯坦可是個科學家，又不是神教徒。
B. 陰間的傳說
牛頭馬面
陰曹地府
閻王小鬼
孟婆湯
望鄉台
C. 陰間真的存在嗎
很遺罕，不存在。
如果存在的話，那麼死的意義就沒有了。而且如果存在，每當你殺雞殺鴨，一切生靈，大到大象，小到螞蟻，以及各種微生物，每一樣有生命的東西的死如何通過陰間安排？
你試看人類，百年前，整個時間的人類只有20億，現在往70億里走，這是因為生活條件好了，人出生的多了，如果人類願意生，只要養的起，就會一直繁衍，如果是陰間來著的，那麼陰間如何處理這種矛盾了？
人本身就是一種動物身體，不同的是思維的產生罷了，而這種思維也讓我們思考陰間的關系，如果沒思維，根本就不會去想這個事。就比如現在可以把人克隆出來了一樣，就是簡單的像動物的身體。
D. 陰間陽間說法的來歷
陰間，又稱陰司、陰府，或又稱幽都[1]、冥界等，是中華信仰文化中的概念，指人死以後居住的世界。中國文化存在普遍的陰陽理論，以現世的人間為陽間，死後生活的地方是陰間。至少在周朝以前，人們就認為人分魂魄，作為陽氣的魂和作為陰形的魄結合形成人，人死以後，神魂靈氣歸於天，精魄形骸歸於地[2]，以魂氣形魄來解釋人前世、現世和來世的演化，並將精靈世界分為三界：地上的人間，天上神靈的天堂，地下精魄的地府。黃泉可能是中國宗教信仰中最早出現的陰間地府的概念。後來，漢代出現了道教中的陰曹地府，佛教傳入後受其影響在道教原有的惡曹地獄基礎上發展出了系統的地獄體系，即十八層地獄.地府的概念大於地獄，陰間的概念又大於地府。陰間泛指亡魂所在的空間，因而不局限於地府，甚或可能和地上人間在空間上重合而人無法感知；地獄特指囚禁和懲罰生前罪孽深重的亡魂之地，可以說是陰間地府的監獄和刑場；而一般人死後在地府仍可能含笑九泉，像在人間生活一樣，上善之人死後甚至成仙成神榮入天堂[3]。酆都大帝（酆都北陰大帝）以及五方鬼帝中的其他四鬼帝、閻王（閻羅王）或分立的十殿閻羅等則是冥界的主宰者，後土神（後土皇地祗）[4]、泰山神天齊王（東岳大帝）、地藏王、城隍等也是掌管人生死的神。
陰間
墳墓被認為是人死以後在陰間的居所，傳統上人們會將墓室裝扮成在人間正常理想生活中居室的樣子。《說文》：「墓者，沒也。」「葬者，藏也。」 中國在早期有墓無墳，史書記載堯、舜、禹、湯王、文王、武王、周公等離世後都採用平地以下的墓葬[5]。《禮記·檀弓》：「古者墓而不墳。」後來墓地又出現了地表以上的墳以及地上建築。
中國人相信，陰間使用冥幣，故焚燒冥幣紙錢，可幫助祖先的經濟來源。根據佛教的輪回觀念，還有人相信，鬼可以從冥界投胎轉世到人界，燒化紙錢可以薦拔祖先亡靈。另有人相信地府中存在地獄，通過冥幣能夠買通地獄中的鬼卒，而免於較重的刑罰。人們又相信，祖先的在天之靈與人世間的自己同在，雖然陰陽兩隔，但他們始終在陰界天府關注著自己，並會保佑子孫後代。已故親屬的家人往往會在春節、清明節、中元節、重陽節、也等節日，焚燒冥幣給陰間的親屬。在春節、清明、重陽等節日還會掃墓。祭祖時，除了上香、燒紙錢，還會奉上供品特別是上好的食品，如燒好的豬肉、雞、鴨、魚、菜和酒、茶、水果、點心等。也有人相信，人在陰間若缺吃的會成為餓鬼，祭祖上供品可以讓祖先在陰間過上好生活，同時向讓祖先匯報子孫後代在人間也過得很好。這些信仰讓人們敬天祭祖、慎重追遠，除了達到感情的寄託和心靈的充實，也會達到儒教中崇祖感恩、民德歸厚的宗旨。
E. 陰間的故事
本人魂參碧落，魄訪黃泉，偶爾可去地府一轉，並且「允許記得」，比起你們從書上看的，或是結合當時的時期文化而有所加添，也不足為奇。
本人睡夢中去黃泉路陰司小鎮地府之時，是以「游覽者」的立場去的。或許是因為如此，我並不知道什麼帝什麼王什麼官什麼司，我只知道，地府的工作人員根本~~就不是什麼牛頭馬面！思維跳躍一下去思考，或許「牛頭馬面」這種東西，是「以個人惡罪因業所顯化而成」的，也說不定。就如「地獄」，其實地獄不是「地方」，而是由個人因業顯化而成的「境」，而不是「地方」，也說不定。
你的問題是「官職」，呵，或許地府這個」管理人間因業「的這個機構，根本就是」各司其職「。我所見的地府工作人員，其實和普通的鬼魂並無區別。只不過地府的工作人員，是那種」一眼就分辨得出他/她是工作人員，而不是鬼魂「。鬼魂的形態，其實都是面目不清，僅以身形輪廓顯現。但是其實無論鬼魂還是地府工作人員，應該都可以」在特定的條件下「顯現」人身面目「的。這是我從黃泉路與地府工作人員宿舍，所感覺回來的。
官職，你的問題，我就從偏向這個方向地回答。地府工作人員其實就是普通人。我估計，這類地府工作人員本身，應該是」已經圓滿作為人類的因業，而又未是時候去新的世界時「，所臨時在地府」兼職「的」真正的人「---這類人都是公平正義尊重禮貌的人。詳細的理由我不想打字，但是以我的經歷來說，地府工作人員都是」好人「。就是」即使有使壞的條件仍然不做壞事的真正的好人「。---我是從向一般鬼魂問路，和向地府工作人員問路，所感覺的。
地府是個沒有多少色彩，沒有日月星但是仍然可以看見景物的地方-----但是地府里，有一」光牆「。這個光牆，我僅僅只去過一次。平時我都是在陰司街道小鎮，鎮外小路大佛，鎮外有底深淵，鎮外光怪陸離未成形態的空間，等等地方游覽。但是」光牆「這種，和地府的格局格格不入的這個地方，我作為游覽者也禁止進入其中，或許，那光牆里，就是地府里，最高格的存在。光牆里，應該是有大人物，不過是誰我是不知道的。
當然，地府其實是有」堂屋「的。就是有，讓我，或者讓工作人員聚坐一堂的屋子。工作人員這個范疇太大，讀者不好理解。所謂工作人員，其實各司其職，有些負責接引，有些負責整理祭祀物品，有些負責筆記鑒錄，鑒錄這個詞，或許只有我才明白其義，我就不說了。還有，地府的鑒錄等文書類，不是簽名的，而是打手模的。至少我就是。
其實地府也並不神秘，只不過，如果僅僅」作為人類去經歷世界「，地府的存在，其實對」人生「來說，是沒有必要知道的。知道了只會影響自己，作為人類這種姿態，因業，命運。就好象考試，知道了考試的大綱，那麼考試就變得」不是測驗個人所掌握的知識，而僅僅只是測驗這個人是否熟讀這部分大綱「了----考試，就變得沒有什麼意義了。所謂的天機不可泄露，大概就是如此。
地府是有工作人員休息的宿舍的。其實就是堂樓。有2層吧。因為我見過樓梯。地府工作人員其實也是普通人。不過這普通人都是大覺大悟的真正的人，而不是人類。你是不會從這些工作人員身上感覺到一絲惡與罪的氣息的。和這些工作人員交朋友真的是安心。
當然，寫到這里，或許有些」苟史「會覺得我吹牛，呵呵。打這么多字純粹就是為了騙你這種蠟積的話，你倒真以為你值得我這種真正的神棍去欺騙。我回答這個問題純粹出於分享。如果有相同經歷的人，也可以自己去鑒定一下，我所說之事，是否屬實。畢竟，」若非威神，即須業力「，不是很多人可以在睡夢中，去地府走一轉，並且」允許你去記得「的。不過我覺得，應該也有其他人和我一樣，會偶爾去碧落黃泉走一轉。
魂參，碧落，大羅天。
魄訪，黃泉，陰司殿。
問法，浮屠，悲與憫。
求道，菩提，慈與憐。
善愛，渡盡，如是，我聞。
惡罪，滅盡，如是，我見。
無死，無生，以覺，娑婆。
無終，無始，以證，大千。
科學，是這個世界的一部分，但是，還不是這個世界的全部。
或許，這個世界，要比所有人類，所可以想像到的，還要更加深邃，浩瀚，也說不定
F. 陰間是什麼時候製造的
自從人類有意識的時候就已經有了陰間的概念。上古時候的祭祀就有了祭鬼的行為。伏羲畫出天下第一圖的八卦就有了陰的概念；文王演繹六十四卦中就有說陰鬼的卦象內容；幾乎有記載文化之時就會有包含記鬼的內容。
G. 陰間，另一世界是什麼樣的
凈空法師---講解餓鬼道
在末法時期，世間人的道德觀念最薄弱，他貪名、貪利、貪財、貪色，樣樣都貪而無厭，這餓鬼道的條件具足了。貪心是餓鬼，這也貪，那也貪，貪心重是餓鬼道的業因。人死了以後實在講是六道輪回，你看一般人講：「死了作鬼去了！」六道裡面你怎麼曉得他作鬼？大家都這么講，有他的道理。絕對大多數的人可以說死了，百分之七、八十都去作餓鬼了。為什麼？貪心重。六道輪回，鬼不過是六道之一，怎麼人死了都會作鬼？世間都是這樣說的，外國也是這樣說的，人死了就作鬼。可是我們想想，說人死了作鬼也很有道理，你看哪個人不貪心？貪心就到鬼道去了！所以這個貪心占的比例最大！人死了之後到鬼道的機會最多。
我們姑且不論他人，想想我們自己，我們自己雖然發心修凈土，我們對凈土有沒有真的相信？有沒有真正地接受？我在講席當中常講，我們念佛人起心動念偏偏跟阿彌陀佛作對，跟凈宗祖師大德做冤家，這樣的心態怎麼能往生？為什麼說跟阿彌陀佛作對，跟祖師做冤家？就是我們是雜心、亂心、染污心，心不清凈，所以確實不具足信解的標准。如果你學佛，你貪佛法，佛法是善法，你在餓鬼里頭是多財鬼，你還是個鬼。佛是叫你斷貪心，不是叫你換貪的對象，諸位要明白這個道理。
餓鬼道里有大福德鬼，是貪佛法而得的。鬼里頭有福報大的，也有福報小的，就看他貪什麼？他貪一切惡法，得的是鬼道里的惡報；貪佛法，鬼道里得善報。他在鬼道里雖得善報，但總離不開鬼身，他還是鬼，這一點諸位一定要明了。像餓鬼道裡面也有有福報的，像城隍、土地公、台灣供的媽祖。餓鬼道里頭有福報的，初一、十五有人給他燒香祭祀去供養。土地公就是鬼道裡面的鄉長、里長之類的，城隍就是縣市長，閻羅王就好比是總統，都是鬼道裡面的。
我們要記住，像城隍、土地公、媽祖，他是鬼，他不是人。他是惡道眾生，是餓鬼道里頭有福報的，這些都要曉得。初一、十五有人給他燒往生錢、紙錢、紙衣，鬼道眾生用得著嗎？用得著。只有鬼道才用得著，其他的道用不著。佛教里頭沒有燒紙錢的做法，佛教是佛陀的教育，沒有這個。但是佛門同修有不少也燒這個，也做這個事情。
從前印光法師他老人家說過，燒紙錢他是既不贊成也不反對，他抱這個態度。印祖為什麼不贊成？佛法里頭沒有。為什麼不反對？假如他的家親眷屬真的到餓鬼道，你要說不可以，你把人家的財路斷掉，這也是麻煩事情！所以印祖他老人家不贊成也不反對，因為六道不一定到哪一道，如果到鬼道是真用得上，到其他道用不上。
世間有許多人，喜歡給死人念經超度。可是諸位要曉得，作佛事不是給死人念經超度；佛經裡面從前講的作佛事，沒有指這些。佛事是教學，講經說法、領眾修行，這叫作佛事。我們念佛參禪，都叫作佛事，佛事是覺悟之事。佛法在世間是度人的，不是度鬼的；餓鬼道裡面，有餓鬼道的佛法。佛門裡面這些佛事，到唐朝時候變成度鬼、度亡魂。
過去道安法師跟我們提到，他說：「超度這個事情是始於唐朝安史之亂以後。」唐明皇在位時，安祿山叛變，郭子儀平定這個亂事之後，由於全國死傷的軍民很多，朝廷於是在每個戰場建一個廟，叫開元寺，請這些高僧做追悼儀式，誦經超度。朝廷這么做，老百姓個個仿照，家裡老人過世都請法師超度。給死人念經超度的習俗，是這樣流傳下來的。
佛門是以教學為主，超度是附帶的，現在附帶變成主，教學變成沒有了，喧賓奪主！現在佛教是超度亡魂的，那叫佛事，糟糕不糟糕！把「佛事」兩個字的本意變質了。在唐以前，寺院裡面翻譯經典、講經說法，沒有超度的事情，也沒有供亡人的牌位；晚唐、宋以後，逐漸才有這些事情。
我們學佛，一定要認識佛教的本來面目。佛教的本來面目，決定沒有迷信，給你講的是宇宙人生的真諦。世間的眾生迷惑顛倒，對於宇宙人生的真相完全迷惑，他天天造輪回業，天天在搞六道輪回。《地藏經》上講得很好，「閻浮提眾生，起心動念無不是罪」，眾生都造作罪業，所以他的果報在六道里頭。我們的惡念多、善念少，所以斷定我們在三惡道的時間長，在三善道的時間短。
我們這一生很幸運，三惡道的罪受滿了，這冒上來得個人身了。得了人身的時間很短，幾十年當中又不斷在造惡業，壽命到了又到三惡道去報到去。三惡道的那些人看到你上升了，都慶祝，為你慶賀。可是沒幾天，看到你怎麼又回來了？你說這個多可憐！佛經上講，鬼的壽命差不多是一千歲。我們人間一個月是餓鬼道的一天。鬼的壽命以人間來講是幾千萬年，壽命相當長！餓鬼道的一天是我們人間一個月，我們人間一年在餓鬼道十二天！這個諸位要曉得。假如從餓鬼道出來到人間，那餓鬼道大家慶賀你到人道來了，你到人道縱然活一百歲回去，又到鬼道去了，在鬼道看看沒幾天，你出去沒多久又回來了！你想到這個事實狀況，你才曉得這個問題嚴重，真正可怕。所以不一心求生凈土，真的是不得了！
我們自己總得記住，如果我們自己惡道這個因緣沒斷，佛念得再多，也不能往生。你這惡道的力量太強，與西方極樂世界不相應，你這個果報在餓鬼道，極樂世界沒有餓鬼道，你沒法子去。你就要明了，至少你要具備人天兩道的資格，才能到西方。西方極樂世界有人道，你具足人道的條件，你有資格去往生。貪嗔痴慢，我們心裏面有沒有這些東西？如果還有貪嗔痴慢，那就是障礙，障礙我們往生。世間人迷惑顛倒，天天在搞貪嗔痴慢。諸位要知道，造作這些罪業，將來決定要墮落在三惡道。
一般造作罪業墮地獄，地獄出來之後還要變餓鬼，餓鬼道罪受滿之後，還要變畜生去還債，那個債還完了，才能得人身。得人身的時候還有餘殃，還有餘習、習氣沒有斷，所以在這個世間，他障礙比一般人多得很多，於真正的大乘佛法，他很不容易接受，所以你就曉得造作罪業是多麼多麼麻煩。
雖然一切眾生皆有佛性，有佛性者皆當作佛，他這個障緣太深了，佛縱然是無盡的慈悲都幫不上忙。決定不能造作惡業，造作惡業苦報無邊！這是我們一定要牢牢記住。
H. 陰間和冥界真的存在嗎
怎麼說呢，應該是存在的吧。所謂的科學解釋的不過是唯物世界，另一個空間的東西他們接觸不到的。陰間和冥界存在的前提是魂靈，根據人的數量越來越多而其他生靈（比如樹木、野生動物）越來越少，靈魂只有少沒有多，符合六道輪回的說法。無風不起浪，很多傳說會存在並不是完全臆測的，只是它可能不完全是以傳說中那樣的形態存在。人之三魂七魄，生魂為生，命魂主輪回，都隨著輪回而入六道。
很多非物質層面的東西現在的科學把它們歸結到所謂的「心理學」，比如說人莫名其妙就覺得自己在做著事是夢里曾經做過的什麼的，那麼誰又何嘗敢肯定這個「心理學」研究的東西真的單純只是人在想什麼呢？
I. 陰間科技發展咋樣
只知道陰間的幣值很大很大，不知道陰間的科技。當然也不想知道。
如果你想知道陰間的科技，建議你馬上去陰間一趟，做個可行性調研。
實踐出真知嘛，這可是公認的道理。康熙帝最講究事必恭親。
友情提醒：買機票時一定要買往返的，千萬不要一去不回。
J. 從宗教的角度看，陰間的「科學會日益發達嗎」他們的生活會愈來愈好過嗎
現在人道很亂，但是這個是有順序的，鬼道先亂，而後人道亂。
我們看看現在的社會就可以曉得，社會風氣大不如前了，每一代人和上一代人的代購越來越大，這不是好事情！西方人說這是正常的，錯了！怎麼會正常！？
我們中國人自古就講究禮儀廉恥，講孝。「孝」字我們看上面一個「老」字，下面一個「子」字，就是上一代和下一代人要多溝通，老人和年輕人共同是一個整體，這個整體才是社會的本體。
現在我們好了，全都反過來，年輕人做主體，不符合年輕人觀念的就是代溝、就叫做落伍，就叫做幼稚。
我們看看年輕人現在都在做些什麼。自己心裡就全都曉得，前些日子，看到一個視頻，將的是一個台灣的年輕小夥子，為了給蔡依林寫信引起蔡依林的重視，竟然130刀殺害自己的父親為手段，試問他眼裡有什麼？
只有他自己。這就叫「我執」，佛門講：「我執」就是自私自利，這個自私自利中間有三個最根本的煩惱，叫做貪嗔痴，引發出來的種種瘋狂的行為就是殺盜淫妄、財色名食睡……
這下我們才曉得問題有多麼的嚴重。
看看現在的電視廣告，看看現在的報紙雜志。。。哪裡離開了色情？哪個不是充滿了邪淫？
大學女孩子參加校運動會，以穿掛帶兒黑絲為驕傲，這叫什麼？在國外那都是做xxx的工作才會這樣穿的，可以我們的年輕一年確是如此的讓我們心寒！
當然，21世紀是屬於中國的世紀，21世紀將屬於東方文化，儒家文化，道家文化，佛教文化將出現無比的盛世……這是歷史的必然……
中國的國力增強，人民素質的普遍提高也是必然 ，老法師都講過，中國未來一定有希望，為什麼？因為我們老祖宗五千年來紮下的根很穩啊，什麼根兒呢？中國人的根兒，炎黃子孫孝親尊師的根兒，全中國人這個家庭和睦，和和美美的氛圍，全世界很少能找得到，西方人都是個人主義，那個不行，已經落伍了。所以我們今天看到一些社會現象要能夠用智慧的眼光去觀察，自己心裡有數，確確實實社會出現了問題，需要我們重視，但是我們也必須意識到中國的崛起是一個必然，國學文化的崛起也是一個必然，要這樣平衡著去看，就不會有失偏頗，更不會做事太多餘激進，我們要有這個覺悟。
【科學會日益發達嗎】
霍金，作為物理學泰斗的他已經宣布放棄對宇宙的探索，因為他發現到宇宙比他所想像的不可思議還要不可思議。
目前科學家最多發現到的是11維次空間，但是在佛法裡面講到，宇宙的維次是無限的，一朵花里有一個世界，一粒灰塵裡面也會存在一個宇宙，這樣玄之又玄的宇宙真相在科學看來，太難太難觸及，科學是跌跌撞撞的實驗性的學科，他所了解的永遠都只是一個片面的現象，而現象和本質是有所區別的，好比水中之魚永遠不可能跳出水去研究水的特性，又好比我們現在是坐在座位上費力的搬著座位，都是徒勞，佛教告訴我們，如果不斷出貪嗔痴慢，永遠無法發現宇宙的真相，為什麼？
因為我們所處的世界恰恰是六道輪回的一個部分「人道。」這個留到輪回好比一個超級清晰逼真的夢境，我們因為犯了貪嗔痴的病症，才被生生世世蒙蔽在合格夢境里，怪不得有的高僧在深度禪定里見到宇宙真相之後，大發感慨，人生就是贖罪，就是一場夢。
我們本來是壽命無限，我們本來是不會生病，我們本來是來去自由，我們本來擁有一切智慧。，但是都因為得了貪嗔痴的病兒被困六道，想像一下吧，在自己的夢境裡面去解釋自己的現實生活，那是多麼荒謬的一件事情。
導致貪嗔痴的根源：妄想、分別、執著。
放下執著，就是阿羅漢，可以超越生死
放下分別，就是菩薩，
在放下妄想，就可以成佛
所以說佛教大家一致在誤會，以為是迷信，哪來的迷信？自己沒有研究清楚，人雲亦雲，這才是真正的迷信，佛法不攔著你啊，你隨便研究，不想其他宗教，你一定要深信，不能懷疑，佛教不是，我們有自信，這本來就是事實真相嘛，我絕不擔心你會推翻我，我不擔這個心，所有的佛經你可以隨便研究，最後研究的結果，我們看歷史上毛澤東，魯迅、愛因斯坦，，，，太多太多人都不得不佩服，要了解宇宙人生的真相，就必須要從佛法開始。
因為佛法的方法h很特殊，他不是拿著哈雷望遠鏡去一塊一塊宇宙的探索，那個無用，他是完全依靠自己的力量，通過禪定的功夫，這個厲害，確實釋迦牟尼佛說的沒有錯。一切眾生皆有如來智慧德像，只因妄想、分別、執著不能證得。
佛教是教育，菩薩、佛這些都是學位的名稱，我們智慧高了就是阿羅漢，智慧再高一點，可以成功放下分別了，就叫做菩薩，最後能夠把妄想也放下，完完全全了解了宇宙人生的真相，一絲毫的差錯都沒有，那我們就是佛。
佛教是這個意思啊，我們不能不知道，道理不能不清楚！