❶ 在佛學裡面人是佛祖創造出來的嗎
將水冷卻結成冰，這里的「冷卻」力就是水的業力。
小苗因為陽光空氣和水的滋養而長成參天大樹，這里的「陽光空氣和水」就是小樹苗的業力。
業力 形象點說，就是促成某事的一種 推動力。例如，某人因為 救了溺水兒童而得到三千元的嘉獎，從顯性上說，救人就是得到嘉獎的業力。從隱性上說，救人是一種善舉，這個善舉可以積聚宇宙間的正氣，正氣積聚得多了，形成正氣場，這個正氣場就是推動你將來 行好運 的業力。
反之，如果某人殺人被送進監獄，這樣的惡舉從隱性上形成一種負面氣場，就成為推動你將來 行厄運 的業力。 至於什麼時候「兌現」，就要看這個業力什麼時候積聚得足夠可以將之促成了。
只不過 人們一說到業力這個詞兒，就想到了三世因果和迷信，因為一種業力的兌現所需要的時間，並不是一定的。有的馬上兌現，有的可能要等上一年、一生、三生甚至無數劫。
地球上的人類，祖先來自於光音天，換句話說，咱們都是光音天人的後代。見《起世經》。
而宇宙中的一切生命，並不是誰創造出來的，而是從無始以來就存在的，而且沒有終點。這種存在是一個圓，沒有起點也沒有終點。只不過，生命並不都是以「人」這種具有肉體外殼的形式來存在的。宇宙中最高級的生命（佛），是無形無相的，換個表述，他們可能只是個信息團、或者是能量團。但是這樣的信息團或能量團，因具有無限的信息（智慧）和無限的能量，所以可以任意變化，可以變化成任何有形的生命，如變化成人、動物等等。
女媧，我的理解：女媧娘娘是上古時候的「人」。只不過上古時候，人心純潔，氣場清明，不似如今渾濁不堪，所以上古的很多人具有點兒神奇之處，例如變化、飛行等等，也是可以理解的。變化飛行等等，是每一個生命本來具有的神通屬性，今天看來稀奇，其實並不稀奇。我們今人，只要去掉妄想心、分別心和執著心，一樣可以再次找回這樣的神通。
❷ 佛法是誰發明的
佛教的創始人釋迦牟尼,29歲時因感於人生無常，要求擺脫生死苦惱而出家。
出家後先跟數論先驅阿羅邏和優陀羅學習禪定，又修行了六年苦行，但認為這樣做都達不到解脫，便到王舍城外尼連禪河畔伽耶的一棵畢缽羅樹下坐禪，經七天七夜，對人生和解脫問題進行思考，達到「覺悟」。
此後到波羅奈的鹿野苑地方找到了原先跟他一起修苦行的 陳如等五位侍者，把自己覺悟的內容向他們宣說，收他們為弟子，創立了最早的佛教僧團。
佛法一直存在，有過去佛燃燈佛，現在佛釋迦牟尼佛，未來佛彌勒佛。
❸ 佛學是科學的嗎
世尊是科學的祖師
科學的目的是發現客觀規律，繼而掌握客觀規律，為人類服務，我們為此而自豪並享受。我們不說人類早期原始的科學，就從現在人們所尊崇的西方科學說，最早產生西方自然科學是十五世紀下半葉起源於義大利，譬如伽利略被稱為西方自然科學之父，這個時期大約是中國的明朝中期。而釋迦牟尼佛是公元前六世紀的人，毋庸置疑從時間上世尊是西方近代科學的先輩。其次，從內容上說，西方科學研究發所現的內容大致有自然學科、生物、物理、化學、數學等等，而佛學除了主要闡述人的身心兩方面以外，還說過物質世界的起源、發展變異、最終結果等，此中已經涉及到了現今科學中的物理、化學、自然等內容，這就說明世尊當年所宣說的不外乎物質和精神兩大方面的事物，這和西方科學是一致的，只不過世尊所說的目的是為了化導人們離苦得樂追求辛福，而西方科學的目的是為了服務人類獲得幸福，殊途同歸，方法不同而已。但從發現闡述的時間上顯而易見是世尊遠遠早於西方科學，這方面世尊毫無疑問是真正的西方科學之父。再次，從雙方所研究的深度、廣度、高度上說，西方科學相對於佛學來說只是滄海一粟，而且至今科學也還在路程中，不斷地發現新說而推翻前說，還遠遠沒有探究清楚這個物質的宇宙，更別說諱莫如深的人生了。
然而可悲的是現代的人們，沒有認真研究學習佛學，不明白它精華的內涵，就冠以迷信宗教的帽子，使這門偉大的學說過早地磨滅於歷史的流逝中，這不得不說是我們人類最大的損失，也是我們愚昧無知的悲哀。
❹ 在佛教中，是誰創造了人
南無阿彌陀佛,佛教是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育!!!慈慈光師兄答的也很好
人從哪裡來,妄想中來,執著中分,顛倒分別中來,因中來
佛陀是創世主嗎？
不。正信的佛教，沒有創世主的觀念，佛陀是人間的覺悟者，佛陀雖能覺悟世間的一切原理，但卻無能改變世間已有的狀態；佛陀雖能化度眾生，眾生的能否得度，尚須由眾生的能否自我努力而決定。佛陀是最好的良醫，能為眾生的痛苦診斷處方，服他的葯，必定得度，如果不肯服葯，佛陀也是愛莫能助；佛陀是最好的向導，能給眾生引導出離世間的苦海，聽從佛的引導，必定得度，如果不從引導，也是愛莫能助。因此，佛陀不以創世主自居，能夠實踐佛的言教，就等於見佛敬佛。所以，佛陀既不是創世主，也不是主宰神，佛陀只能教導眾生離苦得樂的方法，佛陀自己雖已離苦得樂，但卻不能代替眾生離苦得樂。佛陀是大教育家、人天導師。
佛教稱為無神論的意思是什麼？
這是宗教學上的一個專有名詞。世間有兩種無神論，一種是唯物的無神論；一種是佛教所說的無神論。
唯物無神論否定一切精神的獨立存在，也不信有鬼神的世界。而佛教所講無神論，是說諸法由因緣所生，宇宙萬物由眾生的共業所成，承認有精神、有鬼神，只是不以為有一位如一神教所說的全知、全能，主宰創造宇宙的，既是最初也是最後而唯一的神。
神的分類，從宗教學上，可分作多神、二神、一神、泛神以及無神的信仰。多神是一般的民間信仰，沒有組織、沒有體系，是原始民族的宗教型態，也是地域性的宗教型態。例如∶中國民間的神，分作地方的、國家的。地方的又分作祖先神和自然神，它的名稱和形象，可以因地、因時而異；國家的神是全國和全民族的元祖或山川日月。
至於二神信仰，是把善惡分為兩種勢力。最初是兩個敵對民族各自將己方的保護神視為善神，而對方的則為惡神，後來經由各民族的統一之後而形成了二神的信仰，那便是惡神為魔鬼，善神為上帝；不過，既崇拜魔鬼，也崇拜上帝的宗教，在世界上只有波斯的襖教。基督教雖然也相信魔鬼和上帝永遠的存在，但是只拜上帝，不拜魔鬼，有二神教的內容，只取一神教的形式。
所謂一神教是說，萬物由一神所創造、控制、毀滅，神有大能、權威來主宰萬物，正如中國人所稱為的造物者，基督教所說的耶和華。基督教雖然也相信有天使神，那是唯一上帝的扈從，也是唯一上帝的創造物，不可能成為上帝的繼承人和與上帝相等地位的另一位大神。
至於泛神，是哲學家所相信的理念之神，它是宇宙的本體，自然的法則，並沒有人格的形象，卻是萬物所出生和所回歸之處；神不能有意志地愛人，人有責任和義務服從和敬愛神。
至於無神，本文剛才已說有二類。一是唯物論的無神，認為宇宙人生的一切現象，都是由物質運行所產生，除物質的活動之外，沒有離物質而存在的靈體。人在出生以前，沒有過去，死亡之後，沒有未來；如果說有，是肉體遺傳的源頭和延續。對個人而言，人死如燈滅，縱然也承認人在世間時所發揮的精神力量，不論是學術的、政治的、藝術的，都能夠影響於後世；但那是物質，而不是精神。人能夠懷念古人，古人卻不知道我們懷念他，因為他們根本已不存在；懷念古人不為慰靈，乃為見賢思齊的自勵勵人。
佛教的無神論主要是基於諸法從因緣所生的現象，說明眾生是由業力感得的果報。每一眾生，各自造業，個別受報，而許多眾生，於往昔生中，曾造無量業；同類的業因，感同類的果報，出生於相同的環境，這就是佛說眾生無盡、世界無窮，是眾生的自作自受。
我們的世界屬於太陽系的范圍之內，是由地球人類及生於此界的其它眾生，往昔的共業所感，並不如一神論者所說是神創造而來。而對於神的認識及神的需求，實際上是因人的需要而有。全知的一神不是真的，但不能說他即等於無神，從信仰者說，他是有的；從被信仰的神而言，他可能是大力的鬼神，大福德的主神，或來自於他方世界的天神。他們不只有一個，因此，一神教的信仰者們，本身就有分裂，對於一神的形象、理解和感受都不一樣，因人而異、因地而異、因時而異；因此一神信仰，其實是多神信仰的升格。
佛教的無神，並不否定多神、二神，乃至於一神的信仰和作用，只是把它們當作眾生的類別，所以《華嚴經》、《地藏經》，乃至於《阿含經》等，都講到鬼神。佛教不是「無鬼神論」者，而是不以為有獨一無二主宰宇宙的創造神。
❺ 佛教 佛學核心問題（佛是哪個創造者創造的
佛，悟出神驅動人類的原始法則，快樂法則。
佛要跳出這個法則，核心是放下。放下原始的外部快樂追求。轉換為內求，極樂。
❻ 請佛教的朋友回答，謝謝，站在佛教的角度來講，人從哪裡來，是誰創造了人
一、世記經：閻浮提洲品第一
大意：本經敘述佛.陀在舍衛國祇園精舍之俱利窟（花林窟）時，集.合在講堂的諸比丘，正在談論天地的成敗，眾生所居的國邑等事。佛.陀為他們而開講有關於宇宙世界的發生成.立，展轉變化等所謂佛教的宇宙觀，分為下列的十二品：1.閻浮提洲品，2.郁單品，3.轉輪聖.王品，4.地獄品，5.龍鳥品，6.阿須倫品，7.四天王品，8.忉利天品，9.三災品，10.戰斗品，11.三中劫品，12.世本緣品。閻浮提洲品乃以須彌山為中心，展述眾生所居的世界。首先舉出諸天所居之處，依次而說隔山隔海之外圍四方，有四大洲（東勝神洲、南贍部洲、西牛貨洲、北俱盧洲－勝處）。其中以南贍部洲為眾生所居的國土，緣於閻浮提樹而名。說南狹北廣，縱廣七千由旬，人面也和此地形相似，繼之而縷述閻浮提洲的嚴飾的諸相。
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❼ 佛法是否認同：是上帝創造了人嗎那人是從哪裡來的人跟其它動物（同是有情眾生的動物）本質是一樣的嗎
我有責任將真相公布
獨一真神天父上帝在寫給我們的信---聖經羅馬書1:19 神(上帝)的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為 神已經給他們顯明。1:20 自從造天地以來， 神(上帝)的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉..是這個根(原因)才結出這顆碩大的樹(結果)...宇宙就像一棵樹...其中一個果子叫地球...一個叫太陽...一個叫月亮...一個叫火星...一個叫土星...這顆宇宙大樹(結果)沒有根(原因...種子)嗎?
....世上沒有一個人（果）是從兩個母腹所生...只從一個母體（因）孕育出來...
這唯一的種子就是獨一真神上帝...透過他的聖靈借著先知門徒用聖經一代代啟示我們他自己就是獨一自有永有的造物主...告訴我們是誰?我們有沒有靈魂?從哪裡來的?要往哪裡去?有沒有永遠歸宿(天堂地獄)?
------- 聖經是自有永有的獨一造物主---上帝用父親的心腸啟示歷代作者告訴人類..聖經中有百分之二十七都是預言..共有一千八百多個預言...大概有七百三十個獨立事件...其中五百九十個重大事件中只剩下二十個之內沒有應驗(可在圖書館/人類歷史記載的事實查找..不帶政治偏見的資料)...人類歷史正朝著聖經的預言正確無誤、不偏不倚地一步一步證實、驗證進行著...包括今天的時事現狀、將要發生的結局..
神(上帝)先造靈界再造這世界...神造的靈界中有三分之一天使被背叛的天使長撒旦引誘離開上帝...上帝道成肉身的獨生子耶穌為我們人類的罪受盡折磨上了十字架流出寶血勝了它們,把它們趕出天...就是現在地上、在心中引誘我們的鬼魔邪靈...他們的特徵就是不認耶穌...他們和不信耶穌的人的結局就是永遠火湖
自從神(上帝)造伊甸園,按上帝的形象造有靈的活人(人的靈魂不滅),人類始祖亞當夏娃被背叛天使長魔鬼撒旦（借蛇身）引誘,吃了神(上帝)吩咐唯一不可吃的分別善惡樹而犯罪被逐出伊甸園...因為始祖選擇聽從魔鬼而以自我為中心分辨善惡...罪入了人的心...有罪的人無法與聖潔的神相合...人離開與神(上帝)同行...人類對從基因遺傳下來的罪毫無辦法(如嫉妒、驕傲、苦毒...就一個骨子裡嫉妒的罪...誰都治不了...聖經箴言書說:惟有嫉妒，誰能敵得住呢？)...
人透過行善、道德、教育、宗教全無果效...眼看人的不滅靈魂要走向永遠滅亡...上帝卻早定意將人類的罪孽歸到自己身上...上帝用他的聖靈從童女腹中孕育出獨生子耶穌來做替罪羊...在十字架上受盡折磨、流出寶血擔當了我們人類一切的罪...三天後上帝使他復活...上帝與耶穌合二為一坐在神的永遠的寶座上...這使我們罪人與聖潔的上帝和好(西1:20)...上帝的靈透過十字架,透過世人作媒介來使我們認識耶穌，我們接受後(林前12:3)...那一刻...他說：我們的靈被提到天上與耶穌在一起...耶穌的聖靈(也就是上帝的聖靈)住到我們裡面來了...我們卻像玻璃瓶里的螞蟻被挪走還不知道...何等尊貴...這就是重生...然而肉身與聖靈必要交戰...直到我們順服耶穌被聖靈充滿...我們又開始與神(上帝)同行了...這是重生的真正含義:帶我們回到失落的伊甸園過與神(上帝)同行的日子...
從父母兩性生殖出生的帶著遺傳罪性的人是不配成為贖罪的救世主的...任何人沒有資格！！！！！！！...他若認為自己可以成為救主...或者人把他當成救世主...是無恥的...依靠他們的必永遠滅亡（在網上找「一個緬甸和尚的真實經歷」可以看到一個經歷瀕死體驗者，靈魂出竅又復活的人，看到釋迦牟尼在火湖裡，正如聖經所言不信的人要在火湖裡）...
...生命只有一次...人生是單程車票...有去無回...人生只不過是時間的積累..現在正是聖經預言的末世了...地震、飢荒、瘟疫、疾病、災難接踵而起...是抉擇的時候了...沒有人先研究母親再喝母乳長大...喝了才能經歷這生命（宇宙母體）...
如果你想回到愛你創造你的天父爸爸身邊...請真誠地做一個如下禱告...耶穌看著你...千萬別懷疑（懷疑是鬼魔）...你馬上可以經歷...
"主耶穌,我相信您是宇宙造物主的兒子,我相信您曾來到世間,並且為我死,為拯救我而流出寶血,耶穌,請您進入我的心,我現在接受您作我的救主,我的生命的主,赦免我所有的罪,從這一刻起,在我生命里的每一個領域來掌權,耶穌,請以您的聖靈來充滿我,使用我來榮耀你.我的一生一世都願來服侍您,愛您,感謝天父,讓我成為您的兒女, 奉主耶穌的聖名禱告,阿門!
❽ 佛經中講了地球上什麼時候開始有人類
佛教相信：宇宙形態的變化，生命過程的流轉，那是由於眾生所造的「業力」，因而感召的結果。
至於生命在地球上的最初出現，佛教相信是由變化而來，下至單細胞的生物，上至人類，都是一樣。
地球形成之後最初的人類，是從色界第六天的光音天而來，他們是飛空而來，天人的業報已盡，必然感召墮落，天人貪愛地球上的一種天然食物，吃了之後身體粗重、不能飛行，就在地球安居下來，這有關天人墮落人間之事，在《世紀經》《大樓炭經》《起世經》皆有記載。
實際上，天人的天福享盡，禪定一消失，必定又隨業受報，要往生到哪一個世界去，就由自作的業力所支配，如是於十方世界循環不定，換句話說：這些天人在未生於色界第六天的光音天之前，就已造下生於光音天之業因，因而感召生於彼處，依此類推，在未感生於光音天之前亦有他們的世界，如是無止盡的生命歷程，佛法稱為生命是無始的，不是神權創造人類的，甚至生命所擁有的禍福吉凶乃至善惡之報也不是神權在支配驅使，而是眾生自作自受，隨自業自報，生命歷程是無終的，是永恆不滅的，絕對不會斷滅或被主宰，僅是隨業受報，一世又一世周旋輪回罷了。
❾ 為什麼佛學是真實的
佛是人造的，有限的人類是無法造出真神。因為佛陀、觀音和一切假神是魔鬼的代言人，它們的結局和魔鬼同樣的結局，地獄的永刑在等待著它們，敬拜它的和它一樣的結果。當敬畏創造天地人類的真神，唯有他是真正的神，是祝福我們的神，必使敬畏他的人脫離永刑的地獄，進入天國。
❿ 佛教是不是人開創的佛經很高深，確定是人寫的
1、大乘第一戒是戒殺，小乘第一戒是戒淫。這涉及南傳部及大乘非佛說的爭論，暫不提。
樓主可以在世間在家修行，教中也沒要求所有信者必須出家。
即，在家弟子，持無戒，殺、盜、淫、妄、酒。其中的淫單指夫妻之間的正當性行為。若與其他女子發生關系則為破戒。
2、種因得果，經書說，成佛要經歷3大阿僧祗劫，莫非樓主就因此退卻了么？
發心要正，「我應滅度一切眾生,滅度一切眾生已,而無有一眾生實滅度者」，若以有所得之心，求無得妙果。終不能成。
3、因果通看3世，不要看一時。