神獸發明家

① 古埃及神獸 介紹

阿蒙Amon

底比斯的主神，因底比斯的興起而成為國家的主神。這個名字意指"TheHiddenOne"，聖獸是鵝和公羊。

阿努比斯Anubis

外形幻化成山犬的死神，也是墓地的守護神。塞特與奈芙提斯之子，木乃伊的創造者。它引導死者的靈魂到審判的地方，同時監督審判，使死者免於第二次的死亡。

安穆凱Anuket

在埃及十分崇拜安穆凱，並把她當成是克奴姆及沙提的女兒(或同伴)。聖獸是瞪羚。她被當成(冷)水神，人類的頭上戴有羽毛冠。

阿頓Aton(Aten)

太陽頭上之圓盤，朝日剛露出地平線時的太陽神。在阿克奈天（即AmenhotepIV）宗教改革時，被奉為唯一真神，他的繼任者-圖坦卡門王（Tuankhamun）因神官而恢復以前崇拜阿蒙·拉的信仰。

阿匹斯Apis

它是最早將神性表現在動物身上的神只，孟斐斯人多崇拜它。其象徵豐饒及生產力，乃一戴有太陽盤及聖蛇的公牛神，目前在孟斐斯有神牛墓，所埋葬的就是這些阿匹斯聖牛。

阿陶姆Atum

落日之太陽神，為眾神之首，是創造世界的主神，蘇及泰夫姆特的父親。

貝斯特Bast(Bastet)

貓神，崇拜中心在Bubastis的三角洲城。自從貓變成寵物後，貝斯特變成家中很重要的神只及圖像。(貓殺死攻擊太陽神的蛇常被畫在紙沙草上)。

貝斯Bes

本為非洲的原始信仰，十二王朝時期方進入埃及，是一有鬍子且好笑的矮子，充份顯示出想像力聚集的成果，是以往的埃及人所沒有的。其被當成音樂之神，且保護那些表演的孩子們。

荷魯斯四子FourSonsofHorus

這四個兒子是負責保護奧西里斯的身體。

艾謝特Amset

荷魯斯的四個兒子之一，看似木乃伊，保護已死人的肝，也被伊西斯女神保護。

哈碧Hapi(GoldenDawn，Ahephi)

荷魯斯的四個兒子之一，是一具有狒狒頭的木乃伊，保護已死人的肺，也被奈芙提斯女神保護。

杜米特夫Duamutef(Tuamutef;GoldenDawn，Thmoomathph)

荷魯斯的四個兒子之一，是一具有狐狼頭的木乃伊，保護已死人的胃，也被奈斯女神保護。

奎本漢穆夫Qebhsenuef

荷魯斯的四個兒子之一，是一具有獵鷹頭的木乃伊，保護已死人的腸，也被塞勒凱特女神保護。

艾德喬Edjo

三角洲的蛇神，下埃及的象徵及守護神。

給布Geb(Seb)

大地之神，表示植物生長繁茂的地面。地球之神，蘇及泰夫姆特之子；奴特的兄弟及丈夫；奧西里斯，伊西斯，塞特，奈芙提斯的父親。聖獸是鵝，通常以黑或綠皮膚男人的形象出現，分別表現生長的萬物及肥沃的尼羅河。有人說它掌有死者靈魂是否下地獄的權柄，使人不能上天堂。

荷魯斯Horus

鷹神，王權的守護者，外形幻化為鷹；為奧西里斯與伊西斯之子。法老即為人間的荷魯斯。

哈波奎特斯Harpocrates(Hor-pa-kraat;GoldenDawn，Hoor-par-kraat)

孩提時的荷魯斯(Horusthechild)，用以區別年長後的荷魯斯。它保護上埃及的小孩子，頭發旁分並吸著手指。

哈托爾Hathor(Het-Heru，Het-Hert)

愛及豐饒的女神，是古埃及所有女神中最美的，外形幻化成牡牛。埃及最古老的女神之一，希臘文提及其為天空女神。它經常被視予和伊西斯相同，主要崇拜地在Edfu，以為是荷魯斯之妻。在底比斯它曾被認為是死神，但是一般均認為它是愛、舞、酒及外國之神。

海奎特Heqet

青蛙頭的女神，乃八個最被隱士崇拜的神只之一。在Antinoe被視為是克奴姆之妻。

海魯-拉-哈Heru-ra-ha

由Ra-Hoor-Khuit和Hoor-par-Kraat組成。這個名字在埃及文中意指"HorusandRabePraised!"(贊美荷魯斯及拉)當然，這是不同與言所翻譯出來的意義，或許只是因為要進入不同文化所譯的。

伊姆賀特普Imhotep(Imouthis)

是建築師，醫生，更是第三王朝Zoser王的宰相，為Zoser王在塞加拉(Sakkara)建造了階梯金字塔。在他死後被奉為醫葯之神及布塔神之子，與托特神同為書記的守護神；希臘則尊之為Asklepios。

伊西斯Isis(Auset)

守護死者的女神，亦為生命與健康之神。奧西里斯之妻，荷魯斯之母，奈芙提斯的姐妹。她可以說是埃及神話中最重要亦最受歡迎的女神之一，古埃及人相信她是宇宙間最有魔力的魔術師，因為她知道太陽神的秘密名字。她保護荷魯斯的兒子艾謝特；幫助奧西里斯復生，且幫助他管理冥城。

凱宏斯Khons(Chons)/孔蘇Khonsu

底比斯三神之一(阿蒙及姆特)，月神，亦為醫療之神，其父為阿蒙神，母為姆特神，三神同立於一座，在卡納克外圍有其神廟。關於它最有名的故事應是它在古游戲Senet中與托特為對，並以它的光為賭注；托特贏了比賽，因此它無法展現它所有的光芒——除了滿月時(這或許正是月有陰晴的傳說吧)。

凱布利Khepri

甲蟲神，亦為早晨之太陽神，常被認為與拉相同。代表太陽在天上周行一日的路徑。Kheper在埃及文中意指許多，但根據上下文所得，多指創造或轉換("tocreat"or"totransform")，而且也代表了聖甲蟲。它之所以受此尊重乃因太陽的升起就像甲蟲滾動著它的卵，因此它代表了太陽在天空運行的推進器。

克奴姆Khnum

公羊神，創造神之一，配偶是海奎特，奈斯或沙提。

敏Min(Menu，Amsu)

生產及收獲之神，亦為道路和沙漠旅行者的守護神，可布特斯之主神。全名是Menu-ka-mut-f("Min，BullofhisMother")，是一個很男性化的神，通常人們把萵苣當成祭品獻給它，然後吃掉便能獲得成年的標志(成年禮)。乃愛之女神奎特的丈夫。

莫Month(Mentu，MenThu)

在阿蒙神興起之前是底比斯的主神，通常以一獵鷹頭人身的形象和荷魯斯一起出現，乃戰爭之神。

姆特Mut(GoldenDawn，Auramooth)

戰爭女神，阿蒙神之妻，孔蘇神之母，外形幻化成母獅。Mut這個名字在埃及文中意指母親，是月神孔蘇之母。

馬特Maat

正義、真理、秩序之神，為一配帶羽毛(上刻有其名)的年輕女神。在冥府執行審判時，是將死者的心臟和她的羽毛一起放在天秤的兩邊稱重。托特的妻子，拉的女兒，其名暗示真實及正義，秩序。

奈夫圖Nefertum

布塔與塞克荷邁特最小的兒子，常以一個年青的小孩，頭戴王冠坐在盛開的蓮花的形象出現。

奈斯Neith(Net，Neit;GoldDawn，Thoum-aesh-neith)

非常古老的戰爭女神，崇拜地在Delta，智慧女神，保護杜米特夫，鱷魚神索貝克之母。

邁荷貝特Nekhbet

保護上埃及的女神，常戴著上埃及的王冠。

奈芙提斯Nephthys

守護死者的女神。塞特之妻，阿努比斯之母。給布和奴特最小的小孩，當塞特殺了奧西里斯時，她背棄丈夫塞特，並協助伊西斯照顧荷魯斯。奧西里斯四子中，它保護的是哈碧。

奴特Nut

天空女神，太陽之母。蘇和泰夫姆特之女，給布的妻子與姐妹，奧西里斯、伊西斯、塞特、奈芙提斯的母親，通常被畫成一具有藍色皮膚的女人，身體含有星星，四肢撐在地面，表示天空在地球上的弧度。

奧西里斯Osiris

豐饒之神，文明的賜予者。冥界之王，執行人死後是否可得永生的審判。

一般在壁畫中，若臉上塗有綠色顏料，則表示在復活中或已經復活。它的崇拜儀式起於阿拜多斯(Abydos)，因此那裡有許多它的神廟。它變得受歡迎是在中王國以後，十八王朝時它可能是最廣泛被崇拜的神只，同時，持續到晚期埃及。

布塔Ptah

萬物的創造者，除了為國王與職工的守護神之外，亦為孟斐斯的主神。通常以一有鬍子且戴著無邊帽的男人木乃伊形像出現，手握著Uas(phoenix-headed)權杖，安克(Ankh)和Djed(安定的象徵)。常以Ptah-seker-ausar的名字和塞克，奧西里斯一起被崇拜；塞克荷邁特之夫，奈夫圖之父。

奎特Qetesh

本為敘利亞的神只，乃愛及美的女神。通常以一美麗的裸女站或坐在獅子上，手上握著花，鏡或蛇的形象，以正面出現(和一般埃及畫不同)，敏之妻。

拉Ra

即太陽神，中王國和新王國時代握有絕對的權威。蘇及奈夫姆特之父，奴特與給布的祖父，奧西里斯等人的曾祖父，荷魯斯的曾曾祖父。十八王朝後，因為奧西里斯及伊西斯的受歡迎，連帶它也是，以Ranetjer-aaneb-pet("Ra，thegreatGod，LordofHeaven")，更晚一些，它變成宇宙的主宰阿蒙·拉。

沙提Sati

大象女神，克奴姆之妻，有人的頭並戴有上埃及王冠，頭上並有羚羊角。

塞特Seth

沙漠、外國之神，象徵風雨不順的季節，是奧西里斯和荷魯斯最大的敵人。十九王朝始為它翻案，重新被視為一偉大的神只，仁慈地壓抑沙漠及外國的力量以保護埃及。

塞克Seker

光之神，保護死者的靈魂通過地底世界以達來生，在孟斐斯被視為具有布塔部份神性的Ptah-seker或Ptah-seker-ausar。通常乃一具有鷹頭的木乃伊，類似布塔。

塞克荷邁特Sekhmet

母獅女神，在孟斐斯被視為是布塔之妻，由拉自自己眼裡的火焰所創造，乃是為了懲罰人們所犯的罪；晚期則變成一愛好和平的女神，與慈善的貝斯特相近。

塞勒凱特Selket

蠍子女神，多為有保持平衡的蠍子在頭上的形象，為活著無辜的人們請願，亦被當成婦女分娩時的幫手，並曾送出七隻蠍子保護伊西斯免於塞特的迫害。其乃奎本漢穆夫的保護者，之所以變得有名乃因在圖坦卡門王墓中有些關於它的收藏品在1970年代曾至美國展出。

塞拉匹斯Serapis

衰退時期的神，由希臘人綜合奧西里斯與阿匹斯所設計出的，被當成是伊西斯的丈夫，來生與肥沃生產力之神，同時也是醫生與煩惱解決者。它從未獲得太多埃及人的崇拜，崇拜地在亞歷山卓。

蘇Shu

大氣（空氣）之神，通常會和奴特、給布一起出現，它立於中，支撐著奴特，而給布則橫卧於下。這個名字或許和字根she(dry，empty)有關。它是太陽光擬人化出來的神，與泰夫姆特分享一個靈魂。

索貝克Sobek

鱷魚神，崇拜地在Arsinoe，希臘名之為Crocoldilopolis，意指鱷魚；據說它具有四倍的神性，因為它具有四種元素:拉的火，蘇的空氣，給布的地球及奧西里斯的水。在死者之書中，它保護甫出生的荷魯斯，並幫助伊西斯及奈芙提斯消滅塞特。

索提斯Sothis

天狼星女性化的名字，早期其實是獵戶座(beingtheconsortofSahu-Osiris，whichwasOrion)，與哈托爾聯合。

泰夫姆特Tefnut

雨雲女神，拉之女，蘇之妻子與姐妹，給布與奴特之母，乃一具有母獅頭的女神，名字可能來自Teftef(tospit，tomoisten)及Nu(水，天空)。

托特Thoth

計算、學問與智慧之神，外形或作紅鷺，或作狒狒，帶著筆及卷軸，亦為文字發明者。

托荷艾瑞斯Thoueris

荷馬女神，具豐富的生產力以及在婦女分娩時保護她們，與貝斯是同伴。

② 神農嘗百草、是為了什麽他的座騎是四大神獸麽

傳說中的上古帝王神農氏。因以火德王，故稱為炎帝。繼女媧後為天下共主，傳說是農耕和醫葯的發明者。又創造五弦瑟，開始蠟祭和市場。自他以後，中國進入了農耕社會。而神農壇，相傳是炎帝神農遍嘗百草、登壇祭天的聖地。我們來看看有關他嘗百草的故事。 太古時候，人們沒啥吃，靠捋草籽、采野果、獵鳥獸維護生活。有時吃不應中了毒，重時就被毒死。人們得了病，不知道對症下葯，都是硬挺，挺過去就好了，挺不過去就死啦。神農帝為這事很犯愁，決心嘗百草，定葯性，為大家消災祛病。 有一回，神農的女兒花蕊公主病了。茶不思，飯不想，渾身難受，腹脹如鼓，咋調治也不見輕，神農很作難，想想，抓了一些草根、樹皮、野果、石頭面面，數了數，共十二味，招呼花蕊公主吃下，自己因地活忙，就走了。 花蕊公主吃了那葯，肚子疼得象刀絞。沒大一會兒，就生下一隻小鳥，這可把人嚇壞了。都說是個妖怪趕緊把它弄出去扳了。誰知這小鳥通人性，見家人咯煩它，就飛到地里尋神農。 神農正在樹下打瞌睡，忽聽：「嘰嘰，外公！嘰嘰，外公！」抬頭一看，是一隻小鳥。嫌它吵人心煩，就一掄胳膊：「哇嗤——」的一聲,把它攆飛了.沒多大一會兒,這小鳥又飛回到樹上.又叫：「嘰嘰，外公！嘰嘰，外公！」神農氏覺得怪氣,拾起一塊土圪垃,朝樹上一扔,把它嚇飛了。又沒多大一會兒，小鳥又回到樹上,又叫：「外公，嘰嘰！外公，嘰嘰！」神農一犯思想，聽懂了，就把左胳膊一抬，說：「你要是我的外甥，就落到我的手脖上！」那小鳥真的撲楞楞飛下來，落在神農的左手脖上。神農細看這小鳥，渾身翠綠，透明，連肚裡的腸肚物什也能看的一清二楚。神農一出嘴，這小鳥接過量口唾沫星兒咽了。嘿，這唾沫是咋咽到肚裡的也看的清清楚楚。神農高興透了。 神農托著這只玲瓏剔透的小鳥回到家，家裡人一看，嚇得連連回退，說：「快扳了，妖怪，快扳了……」神農樂哈哈地說：「這不是妖怪，是寶貝喲！就叫它花蕊鳥吧！」 神農又把花蕊公主吃過的十二味葯分開在鍋里熬。熬一味，喂小鳥一味，一邊喂，一邊看，看這味葯到小鳥肚裡往哪走，有啥變化。自個兒再親口嘗一嘗，體會這味葯在自己肚裡是啥滋味。十二味葯喂完了，嘗妥了，一共走了手足三陰三陽十二經脈。 神農托著這只鳥上大山，鑽老林，採摘各種草根、樹皮、種子、果實；捕捉各種飛禽走獸、魚鱉蝦蟲；挖掘各種石頭礦物，一樣一樣的喂小鳥，一樣一樣的親口嘗。觀察體會它們在身子里各走哪一經，各是何性，各治何病。可哪一味都只在十二經脈里打圈圈，超不出。天長日久，神農就制定了人體的十二經脈和《本草經》。 神農想想，還不放心，就手托這只鳥繼續驗證，他來到太行山，轉遊了九九八十一天，來到小北頂（神農壇），捉全冠蟲喂小鳥，沒想到這蟲毒氣太大，一下把小鳥的腸打斷，死了。神農真後悔，極悲痛，大哭一聲。哭過，就選上好木料，照樣刻了一隻鳥，走哪帶哪。後來，神農在小北頂兩邊的百草窪，誤嘗了斷腸草，死了。到現在，在百草窪西北的山頂上，還有一塊像彎腰摟肚的人一樣的石頭，都說是神農變的。 為了紀念神農創中醫，制本草，人們把小北頂改名為神農壇，並在神農壇上修建神農廟。廟里塑了神農像，左手托著花蕊鳥，右手拿著葯正往嘴裡送。

③ 神話中的「五大神獸」指什麼

五瑞神獸與漢末三國中興五瑞

五端——乃國之祥瑞，能在亂世或動盪的時代，各保一方平安。而東天龍、南天鳳、北天龜、西天虎、中麒麟就是傳說的五瑞獸，麒麟居中位除了自己的能力外，四周瑞獸的能力它都會一些所以又叫四不像，五瑞的首領就是中玉麒，因為麒麟鎮五行居於土位。

天龍生出來500年是離龍，又500年是蛟龍，又500年是蒼龍。天鳳生出來500年是青鸞，又500年是火鳳，又500年是朱雀。天龜生出來500年是鏡龜，又500年是溟鰲，又500年是玄武。天虎生出來500年是風虎，又500年是雲虎，又500年是白虎。而玉麒一出生就是玉麒，沒有那麼多500年，玉麒麟天命不凡。相傳玉麒就是青龍和朱雀生出來的，還有種說法是龍是鳳凰和麒麟的父兄。

中玉麒，代表顏色為黃，簡稱玉，居土位，特色樂器是琵琶，所屬思想流派為佛家。東青龍，代表顏色為綠，簡稱青，居木位，特色樂器是二弦，所屬思想流派為墨家。南朱雀，代表顏色為紅，簡稱朱，居火位，特色樂器是鑼鼓，所屬思想流派為法家。西白虎，代表顏色為清（透明色），簡稱白，居金位，特色樂器是瑤琴，所屬思想流派為儒家。北玄武，代表顏色為黑，簡稱玄，居水位，特色樂器是尺八，所屬思想流派為道家。

三國五瑞，指在黑暗裡黎明還沒來到前的五種道德堅持：分別是仁義禮智信，即中玉麒，東青龍，南朱雀，西白虎，北玄武。土者厚，玉麒屬信，經緯濟世家。仁者直，青龍屬木，教化育人家。禮者明，朱雀屬火，革天成命家。義者剛，白虎屬金，軍隊事物家。智者聰，玄武屬水，政務治理家。玉麒代表的特殊能力是鎮定，青龍代表的特殊能力是繼承，朱雀代表的特殊能力是重生，白虎代表的特殊能力是克制，玄武代表的特殊能力是反射！

五瑞按八卦分，青龍操控九天神雷之力（乙木震雷），色綠，屬木，乃為東方祥瑞護獸，鎮守東宮星宿。白虎操控龍卷暴風之力（召風喚獸），色清（透明色），屬金，乃為西方祥瑞護獸，鎮守西宮星宿。朱雀操控焚火烈焰之力（天地離火），色紅，屬火，乃為南方祥瑞護獸，鎮守南宮星宿。玄武操控寒冰風雪之力（黑冰暗澤），色黑，屬水，乃為北方祥瑞護獸，鎮守北宮星宿。玉麒操控金剛岩石之力（乾坤厚土），色黃，屬土，乃為中方祥瑞護獸，鎮守總宮星宿。

古老相傳的「三失兩得」，是指：東邊的卧龍先生（木青龍）失天時、南邊的鳳雛先生（火朱雀）失地利、中間的幼麒先生（土玉麒）失人和、西邊的冢虎先生（金白虎）得勇義、北邊的冰鏡先生（水玄武）得智慧。

珪、璧、琮、璜、璋，東方青木龍用珪名曰「青龍珪」，西方白金虎用璧名曰「白虎璧」、中央玉土麒用琮名曰「玉麒琮」、北方玄水武用璜名曰「玄鏡璜」（玄武璜）、南方朱火雀用璋名曰「朱鳳璋」（朱雀璋）。此五玉謂「君子五瑞」。

青龍常配木菖蒲、玄武常配水艾草、玉麒常配土若榴、白虎常配金頭蒜、朱雀常配火英丹，此五種植物，合稱「天中五端」。

漢末中興五瑞——漢末流傳著中興五瑞的說法，指在黑暗裡黎明還沒來到前的五種道德堅持，分別是仁義禮智信，即中玉麒，東青龍，南朱雀，西白虎，北玄武。土者厚，玉麒屬信，經緯濟世家。仁者直，青龍屬木，教化育人家。禮者明，朱雀屬火，革天成命家。義者剛，白虎屬金，軍隊事物家。智者聰，玄武屬水，政務治理家。玉麒代表的特殊能力是鎮定，青龍代表的特殊能力是繼承，朱雀代表的特殊能力是重生，白虎代表的特殊能力是克制，玄武代表的特殊能力是反射！

北冰鏡：司馬徽

司馬徽（？-208），字德操，號冰鏡先生，潁川陽翟（今河南禹州）人，住城東南20餘里洞林寺側（今曹徐村），徽清雅，以有知人之明著稱於世，是中國東漢末年著名隱士。 漢靈帝末年，群雄割據，有經邦濟世之才的司馬徽不願施展才能為時所用，他緘默固守，甘願陷居陽翟故里，躬耕度日。名士龐德公送號「水鏡先生」，司馬徽又自稱冰鏡先生。由於他從來不說別人的短處，別人跟他說話，不管好事壞事，通通說好。李瀚《蒙求》詩曰：「司馬稱好。」所以後人又稱他為「好好先生」。其才華始終未得施展，一生湮沒不彰。

東卧龍：諸葛亮

諸葛亮（181年7月23日－234年8月28日），字孔明，號卧龍（也作伏龍），漢族，琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，蜀漢丞相，三國時期傑出的政治家、戰略家、發明家、軍事家。在世時被封為武鄉侯，謚曰忠武侯；後來的東晉政權為了推崇諸葛亮的軍事才能，特追封他為武興王。代表作有《前出師表》、《後出師表》、《誡子書》等。發明木牛流馬、孔明燈等。諸葛亮在後世受到很大的尊崇，成都有武侯祠，大詩人杜甫也有贊揚諸葛亮的《蜀相》名篇傳世。

南鳳雛：龐統

龐統（179－214），字士元，號鳳雛，漢時荊州襄陽（治今湖北襄陽）人。三國時期，劉備的重要謀士，才智與諸葛亮齊名，官拜軍師中郎將。在進圍雒縣時，統率眾攻城，不幸被流矢所中而亡，時年三十六歲，英年早逝。劉備悲痛萬分，追賜統為關內侯，謚曰靖侯，親自為其挑選墓地，後來龐統所葬之處遂名為落鳳坡。現於四川省德陽市羅江縣城西的鹿頭山白馬關處有國家重點文物保護單位——龐統祠墓。

中幼麒:姜維

姜維（202－264年），字伯約，天水冀縣（今甘肅甘谷東南）人。三國時蜀漢大將軍。少年時和母親住在一起，喜歡儒家大師鄭玄的學說。因為父親姜囧戰死，姜維十二歲從軍，後被郡里任命為中郎。諸葛亮北伐時，姜維被懷疑有異心，姜維不得已投降蜀漢，被諸葛亮重用。諸葛亮去世後姜維繼承諸葛亮的遺志，繼續率領蜀漢軍隊北伐曹魏，與曹魏名將鄧艾、陳泰、郭淮等多次交手。後因蜀中大臣也多反對姜維北伐，而宦官黃皓弄權，姜維殺之不成，只得在沓中屯田避禍，後司馬昭五道伐蜀，姜維據守劍閣，阻擋住鍾會大軍，卻被鄧艾從陰平偷襲成都，劉禪投降。後姜維希望憑自己的力量復興蜀漢，假意投降魏將鍾會，打算利用鍾會反叛曹魏以實現恢復漢室的願望，但最終鍾會反叛失敗，姜維和鍾會皆死於亂軍之中，享壽六十二歲。而在羅貫中的《三國演義》中則將姜維描寫為自刎而死。

西冢虎：司馬懿

冢（zhong）虎：是對司馬懿的稱謂。西晉高祖宣皇帝司馬懿（179－251），字仲達，漢族，河內郡溫縣孝敬里（今屬河南溫縣）人。三國時期魏國傑出的政治家、軍事家，西晉王朝的奠基人。曾任職過曹魏的大都督，太尉，太傅。是輔佐了魏國三代的託孤輔政之重臣，後期成為全權掌控魏國朝政的權臣。平生最顯著的功績是多次親率大軍成功對抗諸葛亮的北伐。死後謚號舞陽宣文侯，次子司馬昭被封晉王後，追封司馬懿為宣王；司馬炎稱帝後，追尊司馬懿為宣皇帝。

④ 一部動畫講四大神獸的，博士發明了一個護腕可以用晶石變身成白虎，青龍，等主角得到了青龍的認可。

天火傳奇內容：該劇主要講述了兩位考古專家來到新疆北庭，尋找「天火」，以改變世界為人類造福，卻遭一個想擁有世界上最大的權力與財富的野心企業家的阻擾。為得四塊晶石，雙方以及四靈戰士展開了驚險激烈的智勇斗爭，故事曲折驚險，扣人心懸。

⑤ 五大瑞獸的順序

五瑞獸與漢末中興五瑞

五端——乃國之祥瑞，能在亂世或動盪的時代，各保一方平安。而東天龍、南天鳳、北天龜、西天虎、中麒麟就是傳說的五瑞獸，麒麟居中位除了自己的能力外，四周瑞獸的能力它都會一些所以又叫四不像，五瑞的首領就是中麒麟，因為麒麟鎮五行居於土位。

天龍生出來500年是離龍，又500年是蛟龍，又500年是蒼龍。天鳳生出來500年是青鸞，又500年是火鳳，又500年是朱雀。天龜生出來500年是鏡龜，又500年是溟鰲，又500年是玄武。天虎生出來500年是風虎，又500年是雲虎，又500年是白虎。而麒麟一出生就是麒麟，沒有那麼多500年，麒麟兒天命不凡。相傳麒麟就是龍和鳳生出來的，還有種說法是龍是鳳凰和麒麟的父兄。

中玉麒，代表顏色為黃，簡稱玉，居土位，特色樂器是琵琶，所屬思想流派為佛家。東青龍，代表顏色為綠，簡稱青，居木位，特色樂器是二弦，所屬思想流派為墨家。南朱雀，代表顏色為紅，簡稱朱，居火位，特色樂器是鑼鼓，所屬思想流派為法家。西白虎，代表顏色為清，簡稱白，居金位，特色樂器是瑤琴，所屬思想流派為儒家。北玄武，代表顏色為黑，簡稱玄，居水位，特色樂器是尺八，所屬思想流派為道家。

中興五瑞，指在黑暗裡黎明還沒來到前的五種道德堅持：分別是仁義禮智信，即北冰鏡，中幼麒，東卧龍，西冢虎，南鳳雛。仁者直，卧龍屬木。義者剛，冢虎屬金。禮者明，鳳雛屬火。智者聰，冰鏡屬水。土者厚，幼麒屬信！

古老相傳的「三失兩得」，是指：東邊的卧龍先生（木青龍）失天時、南邊的鳳雛先生（火朱雀）失地利、中間的幼麒先生（土玉麒）失人和、西邊的冢虎先生（金白虎）得勇義、北邊的冰鏡先生（水玄武）得智慧。

珪、璧、琮、璜、璋，東方青木龍用珪名曰「青龍珪」，西方白金虎用璧名曰「白虎璧」、中央玉土麒用琮名曰「玉麒琮」、北方玄水武用璜名曰「玄鏡璜」（玄武璜）、南方朱火雀用璋名曰「朱鳳璋」。此五玉謂「君子五瑞」。

青龍常配木菖蒲、玄武常配水艾草、玉麒常配土若榴、白虎常配金頭蒜、朱雀常配火英丹，此五種植物，合稱「天中五端」。

北冰鏡：司馬徽

司馬徽（？-208），字德操，號冰鏡先生，潁川陽翟（今河南禹州）人，住城東南20餘里洞林寺側（今曹徐村），徽清雅，以有知人之明著稱於世，是中國東漢末年著名隱士。 漢靈帝末年，群雄割據，有經邦濟世之才的司馬徽不願施展才能為時所用，他緘默固守，甘願陷居陽翟故里，躬耕度日。名士龐德公送號「水鏡先生」，司馬徽又自稱冰鏡先生。由於他從來不說別人的短處，別人跟他說話，不管好事壞事，通通說好。李瀚《蒙求》詩曰：「司馬稱好。」所以後人又稱他為「好好先生」。其才華始終未得施展，一生湮沒不彰。

東卧龍：諸葛亮

諸葛亮（181年7月23日－234年8月28日），字孔明，號卧龍（也作伏龍），漢族，琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，蜀漢丞相，三國時期傑出的政治家、戰略家、發明家、軍事家。在世時被封為武鄉侯，謚曰忠武侯；後來的東晉政權為了推崇諸葛亮的軍事才能，特追封他為武興王。代表作有《前出師表》、《後出師表》、《誡子書》等。發明木牛流馬、孔明燈等。諸葛亮在後世受到很大的尊崇，成都有武侯祠，大詩人杜甫也有贊揚諸葛亮的《蜀相》名篇傳世。

南鳳雛：龐統

龐統（179－214），字士元，號鳳雛，漢時荊州襄陽（治今湖北襄陽）人。三國時期，劉備的重要謀士，才智與諸葛亮齊名，官拜軍師中郎將。在進圍雒縣時，統率眾攻城，不幸被流矢所中而亡，時年三十六歲，英年早逝。劉備悲痛萬分，追賜統為關內侯，謚曰靖侯，親自為其挑選墓地，後來龐統所葬之處遂名為落鳳坡。現於四川省德陽市羅江縣城西的鹿頭山白馬關處有國家重點文物保護單位——龐統祠墓。

中幼麒:姜維

姜維（202－264年），字伯約，天水冀縣（今甘肅甘谷東南）人。三國時蜀漢大將軍。少年時和母親住在一起，喜歡儒家大師鄭玄的學說。因為父親姜囧戰死，姜維十二歲從軍，後被郡里任命為中郎。諸葛亮北伐時，姜維被懷疑有異心，姜維不得已投降蜀漢，被諸葛亮重用。諸葛亮去世後姜維繼承諸葛亮的遺志，繼續率領蜀漢北伐曹魏，與曹魏名將鄧艾、陳泰、郭淮等多次交手。後因蜀中大臣也多反對姜維北伐，而宦官黃皓弄權，姜維殺之不成，只得在沓中屯田避禍，後司馬昭五道伐蜀，姜維據守劍閣，阻擋住鍾會大軍，卻被鄧艾從陰平偷襲成都，劉禪投降。後姜維希望憑自己的力量復興蜀漢，假意投降魏將鍾會，打算利用鍾會反叛曹魏以實現恢復漢室的願望，但最終鍾會反叛失敗，姜維和鍾會皆死於亂軍之中，享壽六十二歲。而在羅貫中的《三國演義》中則將姜維描寫為自刎而死。

西冢虎：司馬懿
冢（zhong）虎：是對司馬懿的稱謂。西晉高祖宣司馬懿（179－251），字仲達，漢族，河內郡溫縣孝敬里（今屬河南溫縣）人。三國時期魏國傑出的政治家、軍事家，西晉王朝的奠基人。曾任職過曹魏的大都督，太尉，太傅。是輔佐了魏國三代的託孤輔政之重臣，後期成為全權掌控魏國朝政的權臣。平生最顯著的功績是多次親率大軍成功對抗諸葛亮的北伐。死後謚號舞陽宣文侯，次子司馬昭被封晉王後，追封司馬懿為宣王；司馬炎稱帝後，追尊司馬懿為宣。

⑥ 問下朱永敏團隊的「四大神獸」文化具體是指什麼

所謂的「四大神獸」，分別是長頸鹿（取其長長直直的脖子外形特點，象徵「正直」），蝸牛（背著重重的殼，卻一步一步向上爬，象徵「進取」），蜜蜂（內部結構精煉，分工明確，協作高效，文明有序，非常具有團隊精神，象徵「合作」），海豚（科學家通過對海豚游泳阻力小的研究發明了能提高魚雷航速的人工海豚皮，象徵「創新」）。

⑦ 中國象徵法的神獸是什麼

獬豸。

獬豸又稱獬廌、解豸(xiè zhì)，是中國古代神話傳說中的神獸，體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛，雙目明亮有神，額上通常長一角。

獬豸擁有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圓睜，能辨是非曲直，能識善惡忠奸，發現姦邪的官員，就用角把他觸倒，然後吃下肚子。它能辨曲直，又有神羊之稱，它是勇猛、公正的象徵，是司法「正大光明」 「清平公正」「光明天下」的象徵。

(7)神獸發明家擴展閱讀：

外貌形態：

當人們發生沖突或糾紛的時候，獨角獸能用角指向無理的一方，甚至可以將罪該萬死的人用角抵死，令犯法者不寒而慄。

帝堯的刑官皋陶曾飼有獬豸，治獄以獬豸助辨罪疑，凡遇疑難不決之事，悉著獬豸裁決，均准確無誤。所以在古代，獬豸就成了執法公正的化身，古代法官戴的帽子又稱「獬豸冠」。

獬豸是有著羊的身體、麒麟外觀的瑞獸，擁有分辨正與不正的神秘力量，而不正者則會遭受懲罰，後世也因此將其畫像融入判官的官服之中。人們經常引用獬豸的形象，取意於對中國傳統司法精神的繼承。它的角卻沒有神奇力量，這是它與歐洲傳說中的獨角獸相區別的地方。

⑧ 求古代神話中所有鳥類神獸和神話中才有的花，兩樣都要詳細。

鳥類：九頭鳥 古代神話傳說中的不祥怪鳥。產於南方。又名鶬鶊、鬼車鳥、奇鶬。
三青鳥 傳說為女神西王母的使者，共三隻。又稱三鳥。
三足烏 也稱金烏、陽烏。
重明鳥 其形似雞，能辟除猛獸妖物等災害。
比翼鳥 又名鶼鶼、蠻蠻。此鳥僅一目一翼，雌雄須並翼飛行，故常比喻恩愛夫妻，亦比喻情深誼厚、形影不離的朋友。
人面鳥 人面鳥身在古神話中是個相當普及的形象。知名的如黃帝的兒子禺虢，又比如他的兒子禺強（又名禺京），再如東方的大神句芒。
鷫鸘(sù shuāng) 古代傳說中的西方神鳥。鷫,鷫鷞也。五方神鳥也。東方發明,南方焦明,西方鷫鷞,北方幽昌,中央鳳皇。
華方 型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。又名畢方
鵬鳥 中國古代傳說中最大的鳥。莊子《逍遙游》中描述：「北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名 為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之雲。
精衛、青鸞、朱雀、睢鳩、玄鳥、獅鷲。。。
花類：中國神話中是已牡丹花為百花之首

⑨ 十大神獸

小澤瑪莉鴨 日本，一種混血鴨.肉質很好..
給我分 想的我腦細胞都死了好幾億.. 詳細介紹你自己想吧