為什麼造紙術是我國發明最大

1. 造紙術是不是我國的四大發明

造紙術當然是我國的四大發明之一，如果說不是那為什麼還要叫四大發明。紙的發明當然也不僅僅是中國東漢時期蔡倫發明的，甚至連古埃及人在更早時就發明了紙，這個紙就是莎草紙，而西漢時期就也有了麻紙。那為什麼造紙術是中國的發明呢？因為莎草紙這種東西在古埃及製作的原料十分單一，只能用紙莎草為原料，這個原料用完了，這造紙術以後就失傳了（現在又有了）。
還有一點就是古埃及沒有造紙工藝資料的記載，所以就失傳了，就沒廣泛應用。

造紙術是中國四大發明之一，紙是漢族勞動人民長期經驗的積累和智慧的結晶，人類文明史上的一項傑出的發明創造。中國是世界上最早養蠶織絲的國家。漢族勞動人民以上等蠶繭抽絲織綢，剩下的惡繭、病繭等則用漂絮法製取絲綿。漂絮完畢，篾席上會遺留一些殘絮。當漂絮的次數多了，篾席上的殘絮便積成一層纖維薄片，經晾乾之後剝離下來，可用於書寫。這種漂絮的副產物數量不多，在古書上稱它為赫蹏或方絮。這表明了中國漢族造紙術的起源同絲絮有著淵源關系。

2. 為什麼說造紙術的發明是對中國偉大文明的貢獻

因為紙對文化的傳承的貢獻非常大，幫助我們更好的記錄學習和傳遞知識。

3. 造紙術是我國古代（四大）發明之一，它的發明者是（ ）。

紙術是我國古代的四大發明之一。造紙術是誰發明的長期以來，人們一直認為是東漢宦官蔡倫發明的。主要依據是《後漢書·蔡倫傳》的記載。書上說：
蔡倫
「自古書契多編以竹簡，其用縑帛(即按書寫需要裁好的絲織品)者謂之為紙。縑貴而簡重，並不便於人。倫乃造意(發明、創造)用樹膚、麻頭及敝布。魚網以為紙。元興元年，奏上之。帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱『蔡侯紙』。」因此，後來的一些中、外著作，都據以尊東漢時代的蔡倫是紙的發明者，把他向漢和帝劉肇獻紙的公元105年，作為紙的誕生年份。
在史籍里，早在蔡倫以前，也有一些關於紙的記載。如《三輔舊事》上曾說：衛太子劉據鼻子很大，漢武帝不喜歡他。江充給他出了個主意，教他再去見武帝時「當持紙蔽其鼻」。太子聽從了江充的話，用紙將鼻子掩蓋住，進宮去見壏帝。漢武帝大怒。此事發生在公元前91年。又如《漢書·趙皇後傳》記載：漢成帝寵妃趙飛燕的妹妹趙昭儀要害死後宮女官曹偉能，就派人送去毒葯和一封「赫蹄書」，逼曹偉能自殺。據東漢人應劭解釋，「赫蹄」即「薄小紙也」（後來稱為絲棉紙）。再如《後漢書·賈逵傳》說，公元76年漢章帝令賈逵選二十人教以《左氏傳》，並「給簡、紙經傳各一通「。以上有關紙的文獻記載，都早於公元105年，即蔡倫向漢和帝獻紙那一年。

西漢發明
持否定造紙術是蔡倫發明的同志認為，」發明造紙術的是西漢勞動人民。東漢勞動人民在繼承西漢造紙技術後，又有所改進、發展和提高。至和帝時，尚方令（職掌管理皇室工場、負責監造各種器械）蔡倫組織少府尚方作坊充足的人力、物力，監制出一批精工於前世的良紙，於元興元年奏上，經推廣後，『自是天下莫不從用焉』。」這是爭論中的一種意見。

蔡倫發明
另一種意見則堅持認為，蔡倫是我國造紙術的發明者，理由是「根據漢代許慎《說文解字》中有關紙的
造紙術
解釋，在蔡倫[5] 之前古代文獻中所提到的紙，都是絲質纖維所造的，實際上不是紙，只是漂絲的副產品，自古至今要造成一張中國式的植物纖維紙，一般都要經過剪切、漚煮、打漿、懸浮、抄造、定型乾燥等基本操作。而灞橋紙不是真正意義上的紙。理由是」從外觀看，其紙腩鬆弛，紙面粗糙，厚薄相差懸殊。經過實體顯微鏡和掃描電子顯微鏡觀察，發現絕大多數纖維和纖維束都較長，說明它的切斷程度較差，是由纖維自然堆積而成，沒有經過剪切、打漿等造紙的基本操作過程，不能算真正的紙。或許只是漚過的紡織品下腳料，如亂麻。線頭等 纖維的堆積物，由於長年墊襯在古墓的銅鏡之下，受鏡身重量的壓力而形成的片狀。此外，其餘幾種所謂西漢古紙，也都是十分粗糙，充其量不過是約紙的雛形。蔡倫及其工匠們在前人漂絮和製造雛形紙的基礎上總結提高，從原料和工藝上把紙的生產抽調到一個獨立行業的階段，用於書寫。誠然，「蔡倫紙」不會是蔡倫一手製作，但沒有他的「造意」，單憑尚方工匠也製造不出這種植物纖維紙來。因此，即使在雛形紙出土的今天，把蔡倫評作為我國造紙術的發明者或代表人物仍然是正確的，是有充分歷史根據的。
另外，《後漢書》中有關蔡倫造紙的記載主要取自劉珍的《東觀漢記》。劉珍和蔡倫是同時代的人，應為可信。從記載中可知，蔡侯紙既能進貢皇帝，又能代替縑帛用作書寫，紙質必定達到一定水平。
有些學者還認為，灞橋紙是不是西漢的產品，也值得進一步考證。他們提出的理由是「在墓葬人的生活時代未能確切查明以前，很難對古紙的生產年代作出令人信服的科學判斷。何況該墓葬有擾土層，曾受外來干擾，不能排除後代人夾帶進來的可能性；同是漢墓的長馬王堆，若無其事那樣完好，墓主有姓名可查，史料可靠，出土文物如此豐富，但除了千百根簡策和絲織古紙帛畫，並無一片麻紙。有的研究者還從出土的灞橋紙上辨認出上面留有與正楷體相仿的字跡，酷似新疆出土的東晉寫本《三國志·孫權傳》上的字體，據此認為灞橋紙可能是晉代的產物。

4. 為什麼造紙術發明於中國

造紙術是中國四大發明之一，紙是漢族勞動人民長期經驗的積累和智慧的結晶，回人類文明史上的一項答傑出的發明創造。中國是世界上最早養蠶織絲的國家。漢族勞動人民以上等蠶繭抽絲織綢，剩下的惡繭、病繭等則用漂絮法製取絲綿。漂絮完畢，篾席上會遺留一些殘絮。當漂絮的次數多了，篾席上的殘絮便積成一層纖維薄片，經晾乾之後剝離下來，可用於書寫。這種漂絮的副產物數量不多，在古書上稱它為赫蹏或方絮。這表明了中國漢族造紙術的起源同絲絮有著淵源關系。

5. 造紙術是不是我國古代的四大發明

造紙術當然是我國的四大發明之一，如果說不是那為什麼還要叫四大發明。紙的發明當然也不僅僅是中國東漢時期蔡倫發明的，甚至連古埃及人在更早時就發明了紙，這個紙就是莎草紙，而西漢時期就也有了麻紙。那為什麼造紙術是中國的發明呢？因為莎草紙這種東西在古埃及製作的原料十分單一，只能用紙莎草為原料，這個原料用完了，這造紙術以後就失傳了（現在又有了）。

還有一點就是古埃及沒有造紙工藝資料的記載，所以就失傳了，就沒廣泛應用。

造紙術是中國四大發明之一，紙是漢族勞動人民長期經驗的積累和智慧的結晶，人類文明史上的一項傑出的發明創造。中國是世界上最早養蠶織絲的國家。漢族勞動人民以上等蠶繭抽絲織綢，剩下的惡繭、病繭等則用漂絮法製取絲綿。漂絮完畢，篾席上會遺留一些殘絮。當漂絮的次數多了，篾席上的殘絮便積成一層纖維薄片，經晾乾之後剝離下來，可用於書寫。這種漂絮的副產物數量不多，在古書上稱它為赫蹏或方絮。這表明了中國漢族造紙術的起源同絲絮有著淵源關系。

6. 為什麼四大發明造紙術影響最大

1、最大限度的保存了各種文化與典籍，加速了文化的流轉。
2、是印刷術興盛的前提
3、相較於火葯和指南針在應用中的作用，影響的面更廣，且更草根。

7. 我認為我國古代四大發明最重要的發明是造紙術原因是什麼

指南針和火葯的運用：

宋代時，製成了指南針，指南針一經發明，很快就運用到航海上，南宋時，指南針經由阿拉伯人傳入歐洲，為環球航行和新大陸的發現提供了重要條件。火葯是我國古代煉丹家發明的，唐朝中期的書籍有相關記載，唐朝末年開始運用於軍事，宋代廣泛應用於戰爭，主要有突火槍，火箭，火炮等。

中國古代的四大發明在人類文明史上的重要地位：
1.造紙術的發明，為人類提供了經濟、便利的書寫材料，是人類文字載體的革命；
2.印刷術的出現，加快了文化的傳播，改變了歐洲只有上等人才能讀書的狀況；
3.指南針發明及應用於航海，促進了中國航海事業的發展，為歐洲航海家進行發現美洲和環球航行提供了重要條件，促進了世界貿易的發展；
4.火葯武器的使用，改變了作戰方式，幫助歐洲資產階級摧毀了封建堡壘，加速了歐洲的歷史進程。

指南針的應用：
早在戰國時期，人們根據磁石指示南北特性，製成「司南」，這是世界上最早的指南儀器。北宋時，製成了指南針，並開始用於航海事業；南宋時，指南針廣泛用於航海事業，13世紀由阿拉伯人傳入歐洲。

意義：指南針用於航海，對世界經濟文化的交流發展起了巨大的推動作用。同時，它也為歐洲航海家發現美洲和實現全球航行，提供了重要條件。

火葯的應用：
火葯的起源是我國古代煉丹家發明的，唐末事情開始應用與軍事，北宋時期，政府在東京設立了專門的機構，知道火葯和火器。南宋時發明了管形火器「突火槍」，管形火器的出現，開創了人類作戰史的新階段。火葯和火葯武器在13世紀中期傳入阿拉伯。

意義：
第一種是在學術方面，
第二種是在戰事方面，
第三種是在航行方面；
並由此又引起難以數計的變化來：竟至任何教派、任何帝國、任何星辰對人類事務的影響都無過於這些機械性的發現了。」偉大的社會主義導師馬克思評論：「火葯、指南針、印刷術——這是預告資產階級社會到來的三大發明。火葯把騎士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場並建立了殖民地，而印刷術則變成了新教的工具，總的來說變成了科學復興的手段，變成對精神發展創造必要前提的最強大的杠桿。」雖然沒有提到造紙術，但是正是它為印刷術的產生和推廣提供了必要條件。

8. 造紙術為什麼是中國古人為知識和文化生產而發明的一項偉大的技術

紙比中國古代的甲骨、鍾鼎、竹簡、木牘、絲帛都便宜得多，而且輕便，能長期保存。中國的紙也比埃及的草紙優良，比西亞的泥板輕便，比歐洲的羊皮紙廉價，因而這項發明註定會成為全人類的財富，引起人類書寫材料的一場革命，通過促進社會信息超越時間空間的廣泛傳播，而成為人類文明進步的偉大杠桿。