1. 如何理解財富創造和財富分配的關系
學習和認識勞動價值論，要解決的另一個重要問題，就是要正確理解價值創造與財富創造的關系，以及與此緊密相關的按勞分配與按要素分配的關系。
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2. 創造收入與創造財富的區別是什麼
我覺得創造財富與創造收入的區別在於是否滿足人的需要。比如說，你拿了月薪版直接權放在家裡不消費，那這筆錢只能算是收入而不是財富，因為它沒有滿足人的需求；假使這筆錢你要麼消費了，要麼存到銀行了，那麼我覺得它就算是財富了，用於消費，這筆錢先是滿足了自己的需求，並且也滿足了商家的需求，他賺到錢才會繼續生產產品，為社會創造財富，也會增加就業，否則社會經濟就衰退，如果存到銀行了，滿足了籌資者和投資者的需求，也就是創造了財富。由此，我的結論是，能夠滿足需求的收入可稱之謂財富。經濟學的很多思想真的很深邃啊！
3. 財富是如何創造的
堅持走可持續發展之路和科技進步.
貨幣的發行應該是依據產品流通價值比及結算方式等定，比如今年奶牛產了x公斤的牛奶，那麼不會簡單的允許發行其等價的y貨幣，y《x。
4. 營銷的核心理論是如何指導企業創造財富的
營銷的核心理論是客戶價值。即找出和確定目標客戶潛在的或現實的需求，通過企業的整體營銷活動加以滿足，使客戶的價值獲得最大滿足。一個企業如果能不斷為客戶創造價值，也必定會給企業不斷創造財富。
5. 財富是如何創造出來的
什麼是財富？財富是如何創造出來的？ 以前，學校里學到的是財富是勞動創版造的。可是，我們中國好像從來就權不缺人力，地盤好像也不小，也就是說，中國既不缺產生勞動的人，也不缺進行勞動的場所，為何中國人普遍的不富裕，也就是窮？中國人勤勞好像得到了舉世公認，可為何勤勞的中國人不能富有？是什麼阻礙了中國人致富？中國人的勤勞是否創造出財富？如果創造出財富，這些財富為何中國普通百姓不能擁有？
6. 財富究竟是怎麼創造出來的
勞動，包括體力勞動和腦力勞動。還有一點不能忽視的是，現代社會財富的創造，都是許多勞動者分工合作共同創造的。
7. 如何看待資本市場在財富創造中的作用
本質上，資本就是財富，通常形式是金錢或者實物財產。資本市場上主要有兩類人：尋找資本的人，以及提供資本的人。尋找資本的人通常是工商企業和政府；提供資本的人則是希望通過借出或者購買資產進而牟利的人。
資本市場只是市場形態之一。市場由賣方和買方構成，有時候在有形的空間里，例如農貿市場或者大型商場，有時候在電子化的環境里。金融市場就是交易金融產品的市場。例如，貨幣市場是給各國貨幣確立相互比價的，市場參與者通過交易各種貨幣滿足需要或者進行投機。同樣，商品期貨市場和資金市場也是為了滿足參與買賣的雙方的不同金融需要。
證券市場是股票、債券、投資基金等有價證券發行和交易的場所，是資本市場的主要部分和典型形態。
特點
與貨幣市場相比，資本市場特點主要有：
1.融資期限長
至少在1年以上，也可以長達幾十年，甚至無到期日。
2.流動性相對較差
在資本市場上籌集到的資金多用於解決中長期融資需求，故流動性和變現性相對較弱。
3.風險大而收益較高
由於融資期限較長，發生重大變故的可能性也大，市場價格容易波動，投資者需承受較大風險。同時，作為對風險的報酬，其收益也較高。 在資本市場上，資金供應者主要是儲蓄銀行、保險公司、信託投資公司及各種基金和個人投資者；而資金需求方主要是企業、社會團體、政府機構等。其交易對象主要是中長期信用工具，如股票、債券等等。資本市場主要包括中長期信貸市場與證券市場。 4、資金借貸量大 5、價格變動幅度大
編輯本段在國民經濟中的任務
期限轉換
通過期限轉換受資人和投資人之間的期限要求得到協調。
批量轉換
資本市場可以將許多小投資者的錢集中在一起結合成一筆大的投資款項的作用。
風險轉換
未來不保障的收入可以轉化為目前有保障的收入。
完美市場和銀行
為了簡化國民經濟的模型理論家有時假設一個完美的市場。在一個完美的市場中銀行失去了其意義，因為其贏利為零，它失去了對儲蓄者和企業的影響。
編輯本段對國民經濟的意義
在國民經濟中資本市場擁有將金融資本轉化為實際資本的作用。其意義在於：
1.接受不被用於消費的金融資本（投資）
2.通過建立市場價格來達到提供者和需求者之間的市場平衡
3.將資本導引到最可能有效的投資上
4.通過資本需求者之間的競爭資本可以投到最有效的用途上，這樣可以提高整個國民經濟的財富。
8. 如何理解"財富來源於創造不是來源於傳承
繼承，是家族中財富和愛的傳承。民法學泰斗江平老先生說「有恆產者有恆回心」，他曾答說《物權法》的頒布大大的擴展了人們對私人財產權的願望，激發了人們的權利訴求。繼承問題，可以說是公民對「恆產」這一利益訴求的終極體現。
往大了說，非物質文化遺產的繼承、法律的繼承，都是起著推動人類文明發展的重要作用，總不能說後人繼承了前人的文化成果是一種「不勞而獲的行為」吧？
來自公明財富傳承管理集團
9. 如何正確對待財富，創造財富
在當今的學術界對價值的定義或是理解，可謂品種繁多，如：價值是勞動，價值是關系，價值是效用，價值是規律，價值是權力，價值是耗費，……，只剩下 「價值是商品、價值是人」 這兩個品種沒人開發了。所有這些品種的一個共同點是：價值是一種客觀實在或實在間的聯系。這些實在本來已都有自己的學名，但是我們學術界將它抱養了，自然得重新取個名字，叫價值。所以價值僅是客體的同義重復。這種混亂局面說明我們沒有真正思考過「價值是什麼」這個問題。可是說在已有的價值理論中，都可以而直接用其實體的真名字替代價值，而絕不影響其理論的說明和表述。如：在勞動價值論中，可用勞動替代價值而保證其原理不變，且表述更簡潔；在效用價值論中，可用效用替代價值而保證其原理不變。 一、價值的使用價值是什麼？ 對習慣經典理論表述的人一定會對這個問題大吃一驚，怎麼會有這種混賬問題呢？對馬克思勞動價值論而言，價值與使用價值是商品的兩種不同屬性，自然不能有這種混賬表述；對效用價值論而言，價值就是效用（使用價值），同樣不能有這種混賬表述。但是，你別慌，這個問題實在得很，它是問你：價值是做什麼用的？你總不能說你研究的價值沒有用途吧，不然你研究它幹嘛？如果你覺得這種表述很混賬，那隻因為你習慣了經典的表述，一種並不需要價值的價值理論的表述。 人生價值是價值的屬概念，也是客體與主體需要之間的特定關系。在人生價值關系中，價值客體是人生，指的是一個人的生命過程的一系列實踐活動；而價值主體則是人。人生價值不同於其他客體的價值，一方面，人生價值必須體現為能夠滿足社會的需要；另一方面，人生價值又必須表現為滿足個人全面發展的需要。因此，人生價值是個具有多維性的價值系統。 首先，人生價值是人生社會價值和人生自我價值的統一。人是社會的人，人生具有社會歷史性和客觀實踐性，人的社會價值就表現為個人行為同他人、社會群體需要之間的一種肯定關系，標志著作為客體的人對作為主體的他人或人類社會的有用性，貢獻和意義。而人生的自我價值表現為人還具有對自己的有用性，即滿足自己的需要。一般物在主體同客體的關系中，只是作為客體而存在，而人則既是主體又是客體。在人生價值關系中，所反映的．主要是個人和社會的關系，也包括個人與自我的關系，社會和「自我」都處於價值主體的地位。從個人對社會的關系來說，他表現為客體，因為他的人生價值要靠社會來評價。從個人的行為或一生對自己的利害關系來說，他又表現為主體，就是說他是站在個人需要的立場上來評價自己的行為有無價值的。正是人本身在價值關系中所具有的這種主客體兩重性，構成了人生價值的二重性。一方面，人生價值必然具有社會性；另一方面，人生價值又都具有自我性。社會實踐反復證明，世界上任何一個有價值的人，其人生在對社會、對他人具有價值意義的同時，都毫無例外地對自我也具有價值。我們所講的人生社會價值，指的是個人的人生能夠滿足社會需要而對社會具有的有用性。我們所說的人生自我價值，是在一定社會條件下個人自我認識、自我改造、自我發展的社會實踐活動中，實際存在和實現的自己滿足自己需要的肯定關系。在這里，人生的社會價值和人生的自我價值是統一的，不是完全對立的。但我們平時講的人生價值，一般強調的是人的社會價值。 其次，人生價值是人生物質價值和人生精神價值的統一。作為人生價值的主體，無論是「社會」還是「自我」，都具有物質和精神兩個方面的需要。因此，人生價值的兩重性又進一步體現為物質價值和精神價值。人生的物質價值是指個人以其創造的物質財富和服務性勞動，滿足社會和自我的需要，促進社會繁榮和發展。人生的物質價值不僅僅指個人和社會的物質消費價值，而且包括物質生產價值。人生的物質價值是社會賴以存在和發展的前提，也是人生價值的基礎。人生精神價值，是個人以他創造的精神產品及其思想觀念，道德情操等滿足社會和自我的精神需要，促進社會精神文明的建設，滿足人們精神生活的需求。人生精神價值是在人生物質價值的基礎上產生，發展起來的，是人生價值不可少的重要方面。 總之，人生價值是一個具有豐富內容的概念，是由幾層價值關系結構而成的。從人生價值的主體需求對象講，分為物質價值和精神價值，從人生價值需要主體看，分為自我價值和社會價值。人生的社會價值和自我價值、人生的物質價值和精神價值是相互聯系，辯證統一的。它們都是人的能動創造力實現的結晶，也是對人生目的和行為表現所做出的一種社會評價。正確認識和評價人生價值，是人類社會進化的重要杠桿，也是正確選擇人生道路、實現人生價值的重要條件。 答案補充在市場經濟條件下，主體的獨立性和自主性不斷增大，個人利益得到越來越充分的肯定，人們越來越關注於自我價值，追求幸福生活，關注個人的尊嚴、生存發展的權利等。這是應該充分肯定的重要方面。青年學生應該關注自己的成長，經常思索自己應該成為怎樣的人，千方百計提高自己的綜合素質，加強時代要求的緊迫感和危機感，充分發揮自己的創造性和能動性，努力成為一個有用的人。 答案補充在強調個人利益和自我的同時，青年學生必須旗幟鮮明地反對個人主義。所謂個人主義，即宣稱個人是最高的價值，是最高的目的，要求人們只關心和重視個人此生此世的生活，排斥他人和未來生活的共同利益，對個人獨立自主性一味強調，認為個人是社會存在目的，社會僅僅是供個人發展的舞台，個人利益高於社會利益。在一些青年學生看來，個人的利益是至上的，個人私慾是最重要的。他們自我意識膨脹，集體觀念淡薄，脫離國家和社會的需要盲目進行所謂自我設計，聲稱只對自己負責，不對社會和他人負責；他們把目光僅局限於自我發展的狹小視野，遠離現實生活和時代要求，漠視他人的存在，把自我置於與社會激烈對抗的緊張狀態，怨天尤人，滿腹牢騷；他們為了自己的私利，不擇手段，弄虛作假，甚至損人利己，損害他人和社會，嚴重影響了社會風尚和社會秩序的健康發展。在價值觀上，他們把自我價值和社會價值對立起來，片面強調自我價值，忽視社會價值，造成自我價值與社會價值的不和諧。 我簡略解釋: 當代大學生只有定位好自己的人生目標，選擇好正確的職業，才能讓自身的人生價值得以實現。社會主義的核心價值無疑是讓當代大學生作出自己應有的貢獻，讓人生價值實現的過程，他們是相輔相成的關系答案補充其實很簡單的 你把我補充的後三段連接起來寫成作文還有,強調我是女人 我能力范圍了 你在思考思考答案補充恩沒錯因為容納不下那麼多字 我只好一段段補充 你作文很差耶 我作文可是很厲害的黃婆買瓜自賣自誇