創造有意義的人生理解

㈠ 什麼是有意義的人生

其實，每個人對生命意義的理解本就是個人內心的感受，是自己為自己創造定義的東西，它一定是千差萬別沒有定數的東西。

你想要閱盡世間繁華、我只想陪心愛的人坐旋轉木馬，這是不是人生的意義所在？當然是。追求成名、發財；擊敗同類、氣死對手；照顧家人、貢獻社會，構建人類命運共同體，凡此種種不都是人生意義之所在！

事實上，人類一直在思考探索，人活著這一輩子到底是為了什麼，究竟是什麼東西在驅動著人類社會不斷演進發展。可以說對人生意義的探尋是人類所有思想文化的起始點。

對人生意義的探索，最著名的當是弗洛伊德的人生意義觀。他從生物學進化學的角度認定，人活著的意義就是為了追求快樂，也就是追求性的快樂，人所做的一切都是性的驅動。也是，人作為一個物種是需要繁衍的，繁衍一定離不開性。那麼，活著便為了繁衍；而繁衍則是為了更長久的活著。

還有一位叫阿德勒的心理學家，從人類社會學角度定義，人生的意義是為了追求更多的財富和更大的權力，內在驅動力恰恰是因為自卑。可能，那些志高存遠視解放全人類，構建某某命運共同體為己任的人，也許就屬於這個類型的人生意義定位。

另一位以色列著名心理學家維克多弗蘭克則認為，人生最重要的意義恰恰活著的人自我發現、自我構建出的生命意義。所以人類才有了宗教、藝術、音樂、文化、理想等等概念或者觀念。

細細想想，人從誕生那一刻起，就開始走在去往死亡的路上，最終歸於虛無。幾十年的時間，在宇宙的尺度上，只是短短的一瞬；但人類若總是意識到自己不論怎樣做，都正行進在死亡的路上，幾十年的時間就是難熬的苦旅，這個時候，人類自我構建出來宗教、藝術、組織、榮譽等等人生意義，顯得猶為重要。

人這個物種，對意義的需求遠超自身的想像——人根本就無法忍受無意義的事。為此，弗蘭克作了一個試驗。將一群死囚提出來，要求他們在空地上挖一大坑，然後將土又回填回去。往復幾次後，沒有一個死囚再聽從這樣的命令，他們寧願立刻就被執行死刑，也不願再去做挖坑回填看似毫無意義的事情。

上述這些哲人先賢是站在極高的維度，探索的是人這個物種整體生存的意義。作為一個普通人，自然也就沒有那麼高的眼界、那麼高智慧地去作人類生存意義的探索。但並不仿礙想表達一下自己所理解的人生意義。

首先，這個主義，那個理想，還有什麼命運共同體之類高大尚偉光正的意識形態，離我等普通人實在太遠，而且太空泛，應該不是自己人生意義的組成部分。

盼著家人都健健康康、和和睦睦，生活質量不會因為毛衣戰的影響而降低，是血緣親情的正常期許，應該算是自己人生意義的一部分。

盡可能的說真話，說實話，堅決反對說假話則是我個人處世為人的道德底線和行為准則，是個人生存意義最朴實最本真的定位。

㈡ 如何創造有意義的人生（ 思想品德試題)

人生的意義在於頓悟 覺悟 領悟 大徹大悟。。。
人生的終極意義在於慈悲。。。

生命的意義：有一本書上面說，在生命的基礎地，並沒有任何世界的意義 ，只是渾然的天成，我們都在時間里成長，然後在時間里滅亡，我們來了，然後我們走了，我們想抓住些什麼，生命卻在指間流逝，我們想鞏固一些生命的意義，卻在時間的洪流里被沖潰，是啊，我們來的何其無奈，走的又何其無奈，既然早走晚走都是同樣的無奈，那麼早走幾步，也沒什麼值得好悲哀的，人就是矛盾的動物，明明知道生命沒有恆常，卻總是不肯一展歡顏，還是不能夠看透生死，笑談生死，不虛此生。

緣起性空 性空幻有。。。
如果這個無限的時空宇宙沒有生命的存在。
空空盪盪的 一點生機都沒有 這個宇宙的存在還有什麼意義 。
人活著就是為了感受這個萬物宇宙的存在。
宇宙的存在就是為了演化出人類這種靈性的生命。
生命存在的意義就是宇宙存在的意義。
宇宙存在的意義就是生命存在的意義。
生命是宇宙演化的過程 人類整天在研究宇宙的因果 明知道永遠也研究不出來 。
也許宇宙本身就是一個生命體 我們都活在她的身體里。
活著 所有的人都要做慈善 不管你有錢沒錢 沒錢的也在想等我有錢了去慈善。
慈善是外在。慈悲是內在。
所以生命的意義在於4個字 活著與慈悲。。。

慈悲心起 幸福感生。。。
仁者是充滿慈愛之心，滿懷愛意的人；仁者是具有大智慧，人格魅力，善良的人。
「仁者，愛人」，就是去愛別人、幫助別人、體恤別人；「仁」還有「忠恕」的意思，「忠」就是「己欲立而立人，己欲達而達人」，也即好事要與別人分享，不可獨占；「恕」就是「己所不欲，勿施於人」，也即壞事不可強加於人，比如你不希望自己得大病，也就不要讓你的職工在有毒的環境下工作身患重症。「仁」還有「克己」的意思，就是說，一個人不能私心、慾望膨脹，不擇手段。「仁者愛人」，強調要善待人、友愛人。

窮則獨善其身 達則兼濟天下
太上曰。禍福無門。惟人自召。善惡之報。如影隨形。
只要記得諸惡莫作，眾善奉行就對了

自我感覺。快樂就好，想想如果知道自己明天就死了是什麼感覺。什麼都無所謂了
有多少人想活都活不了！ 你要想下！生命很重要的！
沒什麼意義，不過你還是要來體驗一把。唉
你說，世間多少生命，幾度春秋，又有誰知道生命的意義？
但是我們唯一知道的是，它很珍貴。是你體驗世界的唯一機會。
人生有意義嗎？一定要賺錢、一定要結婚、一定要有孩子，然後讓孩子將這一切重來一遍嗎？如果不快樂，這一切實在是毫無意義。
人生如果有意義，如果值得擁有一次生命，那便是快樂，發自本心的快樂與自在。

《禮記》上說：「人者天地之心也。」這就是說，人是宇宙的自我認識、自我覺悟、自我發展。人的尊嚴、人的價值來自於天地；來自於宇宙。愛因斯坦說過：「宇宙中最不可理解的是『宇宙是可以理解的』。」宇宙有法則，有秩序，人的職責就是運用「理性」去發現宇宙的秩序與法則。

"羅慧娟說，上帝藉著那些苦難，把我徹底地打碎，讓我去尋求生命的意義到底是什麽。死並不可怕，最怕的是死了你不知道生命的意義為何。
「如果你想做到人生無憾的話，好好去生活吧，好好去愛吧，不要給自己後悔的機會，」她還說。"

大時代葉天：一個人要成功，就一定要找到自己的世界，只有在自己的世界裡，才能把自己的潛能天分發揮到最高的境界。
你問問你自己，如果你明天就要死，你會干哪一行，在什麼地方，用完你的最後一天直到死為止。 你找到自己的世界沒有？
人到底怎樣才能成功，怎樣才能找到生存的價值，整個劇中有無數的箴言，只有瘋子葉天這一句最富智慧：「你要找到自己的世界」。

東邪西毒主題曲《一生有意義》 演唱： 羅文、甄妮
女:人海之中找到了你
一切變了有情義
男:從今心中就找到了美
找到了痴愛所依
男:啊啊啊 女:人生匆匆心裡有愛
男:啊啊啊 女:一世有了意義

可以找到自己的人生伴侶 可以吃遍天下美食 自在的活著 那真是世界上最快樂、最幸福的人 。。。
【只要可以開心就別無所求】

http://ke..com/view/912543.htm
http://ke..com/view/260377.htm

㈢ 如何創造有意義的人生

喝點小酒就是人生

㈣ 人生的意義在於創造價值，，怎麼理解

人的價值在與人但是也在於物
人生的價值在於自己的創造價值，而價值的創造的在於自己本身的努力和良好的品行，因為這是決定你是否擁有被人銘記的先決條件。

㈤ 思修怎樣創造有意義的人生

創造有意義的人生就看你怎麼樣認定你的人生，你想怎樣體現自己的價值？
荀子在《勸學》中說：「不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。」

我們今日過得如何，是基於前日所付出的努力而得來的。同理，我們想要過一個什麼樣的未來，就需要努力做好當下的事情。

在稻盛和夫的人生的人生理念中，他更看重的是眼前之事，而並非未來計劃。

他認為，一個人說自己能夠預見到久遠的將來，這種話基本上都會以「謊言」的結局而告終。

在現實生活中，我們會遇到很多意料之外的事情，這些事情會不可避免地改變我們的計劃。所以越是久遠的計劃或者藍圖，往往抵抗變化的能力也會越低。

所以我們與其去為了很多無法預估的風險而費心費力，倒不如把時間精力集中在當下該做的事情上。

做好眼前的事情，把當下之事做到盡善盡美，那麼我們才能具備抵抗未來風險的能力。所以當下之事，才是根基所在

關乎於生計溫飽之事
溫飽問題實際上是我們當下的基礎之事，雖說很多人認為在這個時代，解決溫飽問題並非什麼難事。

但這確實是我們當下需要努力做好的事情，因為在這個競爭激烈的時代，我們稍微不注意可能就會被淘汰掉。一旦失業之後，我們就會為了「溫飽問題」而焦頭爛額。

要是一個人每天都在忙著解決吃飯問題時，那麼他就沒有資格去憧憬未來。

就像《天道》中丁元英所作的《自嘲》一詩中說的一樣：「論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯。」

有太多人給自己規劃了非常遙遠的美好生活，但都被現實所束縛著。不是他們不懂得給自己人生做長遠計劃，只是他們連溫飽問題都還沒徹底解決，再完美的計劃也只是一場美夢罷了。

所以，關乎於生計溫飽之事，是我們需要拼盡全力做好的眼前大事。

關乎於技能提升之事
我遇到過很多人想要通過學習來提升自己的「氣質」，於是去讀了大量提升人生境界的書籍。

確實，乍一看氣質上提升了不少，但他們的「生存技能」卻差得一塌糊塗。

這種現象就是典型的務虛而不求實的表現了。

一個人要不要修煉自己的心境，提升自己的氣質？當然是需要的。但前提是，你得先具備讓自己活下來、活更好的能力才行。

也就是說，如果你連一份穩定的工作都找不到的情況下，那麼你氣質再怎麼高，也都沒有意義。

我一個同學，每天手上都捧著心境、修養類的勵志書籍。但因為學歷不高、能力不強，幾乎很難找到一份像樣的工作。

所以，相對於氣質的提升，生存的技能提升才是當下更為重要的事情。

關乎於修養品行之事
當你的溫飽問題和生存技能都做得很好時，你就可以開始對自己的修養品行進行錘煉了。

一個人的修養品行有多高，決定了他未來的路能走多遠。

這其中有一個先後順序需要我們去清楚認識：一個人要先提升修養，端正品行，而後才會讓你的未來之路更加順利；而不是等走到某個人生階段之後，再來考慮修養品行的事情。

因而，修養品行之事，其實是介於生存之後，未來之前的重要事情。

理論上也是屬於當下需要做好的事情之一。

因為修養和品行能夠給你帶來更寬、更深的人脈資源，同時當你修養足夠、品行高尚時，你遇到「貴人」的幾率也會大很多。

所以關乎於修養品行之事，也是我們當下需要重視做好的事情。

關乎於身體健康之事
有句話說：「前三十年拿命賺錢，後三十年用錢換命。」

一個人想要在未來有所成就，前提是你的身體能夠支撐你走到那一天。

健康的問題不必多言，相信大家都能夠明白其重要性。

無論我們是躬耕當下，還是暢想未來，所有的前提都是你得擁有健康身體。因為如果你連身體健康之事都無法保障，那麼你就算計劃了再完美的將來也都等於「零」。

很多人仰仗著自己年輕，身體各方面機能都還很不錯，所以就不顧惜自己的身體健康問題。

這種想法是不對的，關乎於身體健康之事，是我們當下更應該注重的事情。

㈥ 如何創造有意義的人生

設定人生目標，全力投入工作，以此創造事業的成功，從而帶來成就感和價值感，這是讓人生充滿意義的不二法門。我們的這一生是短暫的，但是有限的一生卻存在著「擁有無限意義」的潛力。一旦我們發掘並且用行動來實現它，那麼這一刻，生命就值得永遠保存，成為永恆。

想要鑄就有意義的人生，第一個必不可少的要素就是士氣。從心理學角度來說，士氣是維持意志行為的具有積極主動性（積極性）的動機。於我們個體內在來講，主要分為自覺、凝聚力、自我實現心理；從外在表現方面來說，就是勇氣、忍性、操心。之所以說士氣屬於第一個重要元素，就是因為它能夠驅動我們去完成長遠的目標。

只有當我們敢於去想，去思考，去嘗試，去突破，並在每一次失敗和成功中提升個人士氣時，才能如同哥倫布一樣在人生中不斷的找到屬於自己的「新大陸」。

(6)創造有意義的人生理解擴展閱讀

人生目標是需要在士氣的引導和牽引之下進行的。士氣最主要的作用就是達成個人目的，完成自我實現。無論任何時候，最可怕的都不是窮和蠢，而是人生沒有目標。沒有目標感的人生，就像是大海里隨風漂泊的一隻小船，風浪大一些，或者突然變天，這只小船就會被大自然拍個稀爛。

人這一生最大的追求說到底，就是給自己創造一個歸屬地，使自己有歸屬感。這個歸屬感，不一定非得建立在房子、家庭上面，而是建立在一種強大的內心感受之上。

歸屬感包括了所有的感情——親情、友情、愛情等。歸屬感也同樣等同於安全感和滿足心理。當我們背後有了支持時，當我們擁有了使人安心的歸屬感時，就會很擅長捕捉到生活的美好和幸福，人生的意義自然也不在話下。終其一生，我們都在為實現最高的自我而努力。

㈦ 思想道德修養與法律基礎創造有意義的人生

書有意義的人生，我感覺嗯，選擇自己合適的人生，這樣的話才可以更成功一些

㈧ 如何創造有意義的人生 思想品德試題

千難萬苦人生路，輾轉紅塵為修行！人來到這個世界上，就是為了修行，哪有不苦不累的修行呢？不苦不累就不叫修行了，而是享受了！再說了，不苦不累的修行，能達到修行的效果嗎？
生活就是這樣，存在必有道理！就拿受苦受累來說，這里我可以舉一個例子：如果我每天都讓你吃大量的糖，要不了幾天，你就膩了，讓你再吃，你就會覺得難以下咽，甚至認為是在受罪。但是，假如我讓你吃很多苦的東西，就在你覺得難以下咽的時候，我給你吃一口糖，你就會覺得很甜，很舒服！幸福生活同樣也是如此，當你受盡生活之苦累，最終得到幸福生活的時候，你對幸福生活的體會就會比誰都深刻！
如果實在活不下去的時候，請你一定要記住一個字——跑！記住一個策略：三十六計，走為上計！記住一個語錄：留得青山在，不愁沒柴燒！
這個問題，有很多人提過，你可以去搜索答案！以前我也曾經和朋友聊過類似的問題，朋友的回答，我覺得很有道理。我把我朋友的話給你復述一下，他問我：你為什麼不去死？我一下子愣住了，以為他在罵我。我想了想就告訴他，理由：1、世界上這么多美女，我還沒有玩過幾個，我不玩也便宜了別人。2、世界上這么多錢，我都還沒有賺到，我不賺也便宜了別人。3、世界上這么多好吃東西，我都沒有吃過，我不吃也便宜了別人。4、世界上這么多好玩的地方，我都沒有去過，我不去也便宜了別人。5、如果我死了，我老婆就會改嫁，她改嫁以後，那個鳥男人就會花我的錢，玩我的老婆，打我的兒子！所以，我不去死！ 他接過我的話說：「你剛才所說的所有的你為什麼不去死的理由，就是你活著意義的答案！」。其實，每個人不去死理由都是不同的，你自己不去死的理由需要你自己去找。
自古以來，人類的歷史就是一部斗爭史。原始社會，人類要和野獸戰斗，隨時都有生命危險，過著朝不保夕的日子。奴隸社會，大量的奴隸過著牛馬不如的生活，命根本就不屬於自己的。封建社會，生產力低下，農民的糧食只夠吃半年的，剩下的時間就是野菜草根樹皮度日，甚至有人用觀音土充飢，餓死的人實在難以計數。一直到1949年，也就是幾十年前，中國解放了，人們才有了自由、安全，在此之前，兵荒馬亂，命如草芥。也就是近30年以來，人們才可以用自己的勤奮、努力、智慧等等能力去賺錢。有一部分人賺到了很多錢，不再需要努力奮鬥了，於是他們就迷茫了，找不到人生的意義。有一部分人能力比較低，看到大家都生活無憂了，自己卻在為生存苦苦掙扎，於是他們也迷茫了，看不到勝利的曙光，找不到人生的意義。
其實，自古以來，人類的人生意義，就是認識自然、征服自然、利用自然、改造自然，為了生存、自由而斗爭，也就是上面所說的，人類的歷史就是一部斗爭史。現在，這部斗爭史已經到了尾聲，人類歷史即將展開的是一部新的歷史。
這部新的歷史，應該是一部「百家爭鳴、百花齊放」的歷史，這部歷史是應該把人類推向一個新的高度的歷史。我們不再為生存和自由而斗爭了，我們人生的意義到底是什麼呢？我認為，每個人的人生意義是不同的，自己的人生意義必須自己去尋找！這就叫做「百家爭鳴、百花齊放！」，從而使人類能在各個方面都得到長足的發展！
人類的斗爭史已經快要結束，新的歷史時期已經即將到來，新歷史時期人類的人生意義不再是斗爭，而是進入了一個新的發展高度。所以，我覺得我們人生的意義也和人類發展歷史一樣，是一個循序漸進的過程。每個人的答案不一樣，每個人生階段也不一樣，沒有愛情的時候，你的人生意義就是尋找愛情，沒有錢的時候，你的人生意義就是去賺錢，主要是看你現在的現狀！這好比就是爬樓梯，每上一個台階，高度就不一樣，高度不一樣，你的人生意義就不一樣。（請不要忘了選我為最佳答案啊，謝謝了!）

㈨ 怎樣創造有意義的人生演講稿

如果眼淚是一種財富，徐本禹就是一個富有的人，在過去的一年裡，他讓我們淚流滿面。從繁華的城市，他走進大山深處，用一個剛剛畢業大學生稚嫩的肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了貧窮和孤獨，扛起了本來不屬於他的責任。也許一個人力量還不能讓孩子眼睛鋪滿陽光，愛，被期待著。徐本禹點亮了火把，刺痛了我們的眼睛。這是他成為感動中國年終獲獎人物的頒獎詞。某一天徐本禹做出了一個驚人的決定放棄在華中農業大學攻讀研究生的機會，去貴州省大方縣大水鄉大石村支教。在他無私奉獻的支教行為面前，在他創造出的有價值的人生面前，我們是否該反思怎樣才能創造出我們有價值的人生呢,

首先我們必須樹立正確的人生觀，因為它決定著我們實踐活動的目標，我們人生道路的方向以及對待人生的態度，而在樹立正確的人生觀之前，我們必須擁有正確的世界觀，因為它是人生觀的基礎，有什麼樣的世界觀就有什麼樣的人生觀，但同時人生觀對世界觀的鞏固、發展和變化起著重要的作用。因此二者缺一不可，那麼我們該怎樣正確的人生觀，創造有價值的人生呢,人生觀是人們在實踐中形成的對於人生目的和意義的根本看法，主要體現在三個方面:人生目的、人生態度和人生價值。

因此為創造有價值的人生，我們必須擁有明確的人生目的，因為它決定著我們的人生道路，是人生的航標，它對我們的行為有指向作用，同時也是我們努力的源泉，可以磨練我們的意志，使我們發奮進取，努力拚搏，從而創造有價值的人生，反之則會使我們虛度人生。另一方面人生價值標准也是由人生目的決定的，擁有正確的人生目的可以使我們懂得奉獻，就像徐本禹在工作中盡心盡力盡責。再次為樹立正確的人生觀，我們必須有正確的人生態度，因為它是人生觀的重要內容，是人生觀的表現和反應。為實現有價值的人生，有哪些我們必須有的人生態度呢，首先是認真，正確認識和處理人生中遇到的各種問題，不能得過且過，放縱生活，游戲人生，再次是務實要從實際出發，不能好高騖遠;然後是樂觀，不能因為一點困難挫折就放棄，太容易得到的，往往就越容易失去，正如現在的許多富二代將自己父母辛辛苦苦積攢的基業敗光;最後還有進取，不想當將軍的士兵不是好士兵，不能滿足於自己的現狀，不能自認為乾的不錯就停止不前，須知人外有人，天外有天，我們要不斷的學習，不斷的進步。在實現上訴兩個條件後，最重要的我們還必須知道我們的人生價值，並懂得如何去創造它，所謂的人生價值就是人們從計算值角度考慮人生問題的根據，在人生目的和人生態度問題中，也是以對人生的價值判斷為根據的。怎樣才能實現人生的價值呢/首先我們必須從社會的客觀條件出發，並與社會主義核心價值體系相一致;還有我們必須

以各自的身體條件為基礎，你說要一個大字不識的人去改變世界，顯然有點問題，再次要不斷的提高自身的能力，增強實現人生價值的本領;然後還要立足現實，堅守崗位，徐本禹就是這樣，在平凡的崗位上，卻感動了我們，沒有貴賤崗位之分，重要的是你對著工作的心;最後我們還要有自強不息的精神，不能畏懼勞苦，貪圖安逸，坐享其成，這樣的最終結果只會是虛度年華。

創造有價值的人生還貴在實踐，怎樣才能在實踐中創造有價值的人生呢?我們必須走與人民群眾相結合的道路，正如江澤民所說「人的一生只能享受一次青春，當一個人在年輕的時候把自己的人生與人民的事業緊密相連，他所創造的就是永恆的青春。」另外還要與社會實踐相結合，對於我們這些正在大學的青年來說，更要從基層了解國情，增加對社會的認識，提高解決實際問題的能力，正如徐本禹放棄繼續讀書深造機會，到經濟落後的山區支教一樣，那樣所面對的困難不是我們所能夠想像的。把個人的事業與國家的事業想結合起來，在人類的歷史長河中，有許多人一生的創造很多，他們不僅自己直接滿足自己，而且回報了社會對自己的尊重和滿足，還為社會做出了貢獻。徐本禹就是典範，把自己個人價值融入到國家的支教中。這樣的人生才叫有價值的人生，一個人做的好那不叫有價值的人生。個人價值與社會價值是相互統一的，不可分割的。這要求我們:一方面，社會應盡可能地創造條件，滿足個人的合理需要;另一方面，個人也必須努力對社會盡義務、擔責任，盡可能地為社會多作貢獻。我們主張社會價值與個人價值的統一，貢獻與滿足的統一。只講對社會的貢獻而不講滿足個人合理需要，或只講滿足個人需要而不肯為社會貢獻，都是對人的價值的片面理解。另一點，個人價值同社會價值也有相沖突的時候。我國目前正處於並將長期處以社會主義初級階段，一方面，社會主義的優越性為個人價值的實現創造了舊社會無可比擬的條件和可能，另一方面，初級階段相對落後的生產力和尚不完善的社會制度還不能為個人價值的實現提供充分的保證。這就要求我們必須把為社會做貢獻、為人民服務放在第一位，特別是當個人價值同社會價值發生矛盾時，尤其提倡個人價值自覺地服從社會價值，有時甚至還要犧牲個人價值，去維護和實現社會價值。

㈩ 創造有價值的人生的意義

人生的價值是求道成仙奔赴天國，人生的意義是盡展自性取悅上帝。

人生只是生命在人間的一次短暫旅行，可各人旅行的終點站大相徑庭，有人的終點站是天國，有人的終點站是地獄，有人的終點站是動物界，有人的終點站是返回人間等等，由此看出，人生的最大價值在於利用一切機會和條件與道合一成就仙人品質奔赴天國去生活。

人生有18個自我管理不了的地方，同樣，人生有18個完全自我管理的地方，人生是一次投資，投資方向的不同最終會導致人生結果的巨大差異，投資於芝麻， 就得芝麻，投資於西瓜，就得西瓜，同樣是一天24小時，由於投資方向的不同，一個人在一天內所獲的人生價值就完全不同。

我列出以下8項投資方向，我們看看哪一項最終的價值最大。

1、牧羊，賺錢，娶媳婦，生孩子，孩子再牧羊，再賺錢，再娶媳婦，生孫子，孫子再牧羊，如此循環。

2、上學、再上學，找工作，賺錢買房子、結婚、成家、生孩子、培養孩子上學、再上學、然後找工作，賺錢買房子，結婚成家，抱孫子。

3、開辦公司，賺錢，全世界到處購置房產豪華別墅，包二奶三奶四奶，生養一大堆孩子來繼承遺產，該玩的玩了，該看的看了，然後壽終正寢。

4、當官，一門心思向上爬，從科員、科長、處長、局長、部長、省長、總理一路攀爬，一路驚險曲折又不時柳暗花明，三親六故得益，光了宗，耀了祖，輝煌。

5、出名，「雁過留聲，人過留名，」名聲也是財富，不論是從演藝界，還是從電視界，不論是從政界，還是從文化界，不論是從宗教界，還是從修煉界，目的只有一個——出名，最後名遂心願。

6、建功立業，為了政黨，或宗教組織，或國家，無私奉獻自己的一切包括生命，最後成了民族英雄，國家功臣，宗教領袖。

7、隱修，什麼也不要，什麼也不做，與世無爭，節欲節好，「兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書。」

8、讓人生過得開心、快樂、自由、幸福，先賺足人生，不留悔恨和遺憾，同時通過無相布施做功，明白自己在宇宙中的坐標系和坐標點，知道自己的終點站在哪裡。

以上8個投資方向是隨便例舉的，佛法有八萬四千，人生的道路也有八萬四千，不管投資於那道門，最關鍵的是要最大限度地獲取最大收益，這就是人生的價值。

仔細算算賬，我們不難算出，投資於第8項所獲得的價值比前八項高。

人生的意義是盡展自性取悅上帝，人是上帝造的，既然是上帝造的，所造物的目的就是取悅造物主，無法取悅造物主的人，人生必然是一場悲劇。

上帝造太陽，是要太陽放光芒的，上帝造果樹，是要它們結果子的，上帝造花卉，是要它們萬紫千紅各展妖嬈的，上帝造人，是要人按照人性來自然綻放的，該有的，上帝已經給了，不該有的，上帝沒有給我們配置，額外的慾望欲求是與上帝的意願相悖的，是無法取悅上帝的。

人生的價值是求道成仙奔赴天國，人生的意義是盡展自性取悅上帝。信不信由你。