勞動創造實體

㈠ 為什麼抽象勞動形成商品的價值實體，是價值的唯一源泉

具體勞動是指勞動的復具體形制式，而抽象勞動則是抽掉了一切勞動的有用性，這是有用效果上的不同。從性質上看，各種具體勞動是有區別的，而抽象勞動則是無差別的，有意義的只是生產過程中的勞動數量。具體勞動創造使用價值，體現人與自然的關系。抽象勞動創造價值，勞動的社會屬性。從這幾方面來說這兩者是對立的。兒具體勞動和抽象勞動是同一勞動過程中的兩個方面，抽象勞動寓於具體勞動中，抽象勞動又是具體勞動之間；聯系的體現。具體勞動是抽象勞動的具體體現。

㈡ 為什麼說抽象勞動創造價值，具體勞動保存或轉移價值

首先你要理解商品的二因素和生產商品的勞動的二重性。
商品的二因素即使用價值和價值。使用價值是指商品能滿足人們某種需要的屬性，即商品的有用性，反映的是人與自然之間的物質關系，是商品的自然屬性，是一切勞動產品所共有的屬性。使用價值構成社會財富的物質內容。價值是凝結在商品中的無差別的一般人類勞動，即人類腦力和體力耗費。價值是商品所特有的社會屬性。任何有用物品都具有使用價值，但只有這種有用物品是勞動產品並作為商品時，它才具有價值。
生產商品的勞動的二重性即具體勞動和抽象勞動。具體勞動是指生產一定使用價值的具體形式的勞動，馬克思也稱之為有用勞動。抽象勞動是指撇開一切具體形式的、無差別的一般人類勞動，即人的體力和腦力消耗。
具體勞動形成商品的使用價值，反映的是人與自然關系，是勞動的自然屬性；抽象勞動形成商品的價值實體，反映的是商品生產者的社會關系，是勞動的社會屬性。
由此可知，抽象勞動創造價值，具體勞動創造使用價值，而具體勞動在創造使用價值的過程中會把生產資料的價值（生產資料本身就具有價值）轉移到新產品中去，也即價值的轉移是由具體勞動來實現的。把這句話簡化一下就容易理解了，即「抽象勞動創造價值，具體勞動創造使用價值，具體勞動把生產資料的價值轉移到新產品中」。

如果讓我用自己的話說 可以敘述如下
簡單的說下，商品首先具有價值與使用價值，價值是由抽象勞動創造的，具體勞動創造了使用價值。商品的交換就是商品生產者出讓商品的使用權來獲得價值，也就是說商品生產者想獲得價值，消費者想獲得使用價值。這樣使用價值與價值就分離了，也就是抽象勞動與具體勞動分離了~~~
希望對你有所幫助！

㈢ 勞動力自身的價值是由什麼勞動創造的抽象勞動嗎請賜教

是抽象勞動。

政治經濟學里，價值的定義：是凝結在商品中的無差別的一般內人類勞動，即人類腦力和體容力的耗費（抽象勞動）。

馬克思在繼承古典政治經濟學勞動創造價值的理論的同時創立了勞動二重性理論，第一次確定了什麼樣的勞動形成價值根據勞動的二重性：生產商品的具體勞動形成商品的使用價值，抽象勞動形成商品的價值實體，抽象勞動是價值的唯一源泉。

在資本主義生產過程中，勞動力成為商品，其自身的價值當然就是由抽象勞動創造的。

(3)勞動創造實體擴展閱讀：

抽象勞動：是指撇開勞動的具體形式無差別的人類勞動。抽象勞動沒有質的差別，只有量的差別。抽象勞動是價值的源泉，但抽象勞動不等於價值，抽象勞動只有凝結到商品中才能形成價值。

具體勞動（又稱為有用勞動）創造商品的使用價值，抽象勞動是撇開勞動的具體形式的無差別的人類一般勞動。抽象勞動是商品價值的唯一源泉。

在價值中不包括任何一個自然物質的原子。抽象勞動沒有質的差別，只有量的差別。需要注意的是抽象勞動是價值的源泉，但抽象勞動不等於價值，抽象勞動只有凝結到商品中才能形成價值。

參考資料來源：網路—抽象勞動

㈣ 為什麼說抽象勞動創造價值，具體勞動保存或轉移價值

咱們分兩個方面來理解一下：
具體勞動是你具體的行為，你在做什麼，比方說，我是種地的，我的具體勞動就是種地，沒錯吧？
抽象勞動是什麼？是把n多行業的具體勞動歸納起來，統稱為一個詞：干（莫想歪少年），至於干什麼，每個人所做的事情是不相同的，但都在付出努力，這叫抽象勞動。
——手動割——
理解了這個，我們回看一下你問的問題：具體勞動保存或轉移價值？
這就好比方說，我是個裁縫，我做的這個具體的活，是要把布變成衣服，在這個過程裡面，我需要用到的東西是：布、線、針等。當隨著布和線一點點消耗，衣服做好了。
說白了，布跟線用光了，價值就沒有了，但它們本身價值去哪了呢，去衣服裡面了，對吧，所以在縫衣服（具體勞動）中，布和線「轉移」了自身的價值去了衣服里（准確的來說是布和線的交換價值轉移成了衣服的使用價值，當然不理解也沒有關系）。
價值轉移好了之後呢，這個衣服不管你放10年，20年，100年，你之後都可以拿出來穿（只要它使用壽命沒有到），而不是說這個衣服我上身穿一次它就憑空消失（你說游戲里的附魔裝備我也沒辦法），所以勞動過程讓生產資料發生了價值轉移到產品，同時保存了價值。
——手動割——
接下來咱們講講抽象勞動創造價值（這里的價值應該定義為使用價值）：
不管你干什麼，只要是幹活，就會有結果，而這個結果沒有你的勞動行為，也不會從無到有的，結果是你用你自己本身勞動創造出來的，不是憑空產生的。
所以說，我們在消耗自身勞動力的使用價值的過程中，把「自身勞動力的使用價值」這個東西，加在了結果（產品）上，一塊布，一根針，幾根線，經過我們的勞動，變成了一件可以穿的衣服。如果沒有勞動，那永遠只是一塊布，一根針和幾根線而已了。
而一件衣服比一塊布，一根針，幾根線有用多了，這個額外的使用價值是從哪裡來的呢，是靠勞動創造出來的。各行各業，方方面面都一樣，只要合理利用生產資料，通過勞動行為，而生產出對人有用的產品，這裡面的所有勞動，都是會創造價值的。
——手動割——
理論有點繞，我盡我所能給你講簡單些，希望可以幫到你。

㈤ 誰能給我解釋一下「具體勞動創造商品的使用價值，抽象勞動創造商品的價值」到底是啥意思

因為具體勞動是直接生產商品的不同性質和不同形式的勞動，是直接作用於實體內的勞動，是可以容觀察的勞動，它把勞動資料的使用價值轉移到新產生的商品中；而抽象勞動是指無差別的人類勞動，是看不見摸不著的。

抽象勞動沒有質的差別，只有量的差別。抽象勞動是價值的源泉，但抽象勞動不等於價值，抽象勞動只有凝結到商品中才能形成價值。

(5)勞動創造實體擴展閱讀：

在政治經濟學中，價值被定義為凝結在商品中的無差別的一般人類勞動，即人腦和體力的消耗（抽象勞動）。

馬克思在繼承古典政治經濟學勞動創造價值理論的同時，確立了勞動二元性理論。第一次確定了什麼樣的勞動形成價值

根據勞動的二重性：生產商品的具體勞動形成商品的使用價值，抽象勞動形成商品的價值實體，抽象勞動是商品的唯一價值來源。在資本主義生產中，勞動成為一種商品，勞動本身的價值當然是由抽象勞動創造的。

㈥ 為什麼勞動的價值實體是勞動

具體勞動是指勞動的具體形式,而抽象勞動則是抽掉了一切勞動的有用性,這是有用效專果上的不同.從性質上看屬,各種具體勞動是有區別的,而抽象勞動則是無差別的,有意義的只是生產過程中的勞動數量.具體勞動創造使用價值,體現人與自然的關系.抽象勞動創造價值,勞動的社會屬性.從這幾方面來說這兩者是對立的.兒具體勞動和抽象勞動是同一勞動過程中的兩個方面,抽象勞動寓於具體勞動中,抽象勞動又是具體勞動之間；聯系的體現.具體勞動是抽象勞動的具體體現.

㈦ 勞動創造了什麼

勞動創造幸復福。

幸福，是制人類孜孜以求的理想生活狀態；追求幸福，是每個人天經地義的權利。勞動創造幸福，是馬克思主義的基本觀點，也是中華民族的優良傳統。黨的十八大報告提出，要「營造勞動光榮、創造偉大的社會氛圍」。實現中華民族偉大復興，根本還是靠勞動。

勞動創造幸福，是中華民族的傳統美德，是每一個懷揣「中國夢」的中國公民必須具備的最基本素質。中華民族是勤勞純朴的民族。經過五千多年的奮斗與磨練，我們的民族鑄成了許多優秀品質，其中最明顯也是最重要的莫過於熱愛勞動、勤奮勞動，以勤勞儉朴為榮、以不勞而獲為恥。

(7)勞動創造實體擴展閱讀：

在現代社會，無論對個人來說還是對社會來說，幸福生活只能通過勞動來創造。社會必要勞動有著各種形式。首先是不同形式的物質勞動——直接生產過程的各種勞動，流通過程的各種勞動、各種服務等；還有同生產力發展和現實基礎相適應的精神勞動；有些勞動形式並不直接創造使用價值和價值，但卻是實現這些價值所不可缺少的。

㈧ 勞動力自身的價值是由抽象勞動創造的 能否舉個例子

政治經濟學里，價值的定義：是凝結在商品中的無差別的一般人類勞動，即人類腦力和體版力的耗費（抽象權勞動）。

馬克思在繼承古典政治經濟學勞動創造價值的理論的同時創立了勞動二重性理論，第一次確定了什麼樣的勞動形成價值

根據勞動的二重性：生產商品的具體勞動形成商品的使用價值，抽象勞動形成商品的價值實體，抽象勞動是價值的唯一源泉。 在資本主義生產過程中，勞動力成為商品，其自身的價值當然就是由抽象勞動創造的。

回復樓上的評論：

任何有用物品都具有使用價值，而這種有用物品只有是勞動產品並作為商品時它才具有價值。

勞動創造價值，是基於你把勞動創造的產品作為商品時，它就具有價值，故才說這個價值的實體是抽象勞動。商品交換實際上也是生產者間相互交換勞動的關系。例如，你拿你做筆的勞動換別人做包子的勞動。

煩請多讀幾遍商品經濟與價值規律那一章節，再來發言吧

㈨ 勞動創造什麼

勞動創造財富、幸福、世界、人類，總而言之勞動創造一切。