腿帶發明

Ⅰ 紅軍時代綁腿帶的方法

紅軍時代的綁腿方法非常容易。首先綁腿帶的尺寸是不固定的，可長可短，沒有嚴格標准。綁腿帶通常是一條長條形的布帶，什麼材質的都可以，但是要結實。最好是帆布的或者純棉的。一端為平頭，一端分叉為兩條繩，叉口處要結實。綁腿帶的寬度為10厘米或者更寬，長度為1.5-2米。

打綁腿的時候最好站起來打，打的時候要注意松緊適度，太緊會邁不開步，太松則不起作用，打的好的綁腿應將鞋口嚴封，走很長時間也不松。

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打綁腿的作用：

1.二戰時士兵腿上纏上用長布條做成的綁腿，不僅是追逐一種潮流，在實際的行兵打仗中也發揮著重要作用，當時士兵行軍全靠兩條腿，士兵在長時間的奔跑或者徒步行軍中，會靜脈血管膨脹，打綁腿則可以起到緩解勞累和疼痛的作用。

2.而且綁腿可以保護士兵在野外樹林、山地作戰中，避免被樹枝、凸起的石頭等鉤掛住，造成行動不便和腿部意外劃傷，可以說這種打綁腿的做法一定程度上保護了士兵。

3.再有就是打綁腿在打仗埋伏時，可避免蚊蟲蛇蠍的侵入，在戰士受傷時，綁腿也可以作為救護用品，比如綳帶，或者在野外攀爬時可以暫時作為繩索使用。

Ⅱ 誰發明了什麼至少10個

愛迪生發明電燈、華佗發明麻沸散、倫琴發現X射線、貝克勒耳發現自發放射性、瑞利發現氬、達倫發明航標燈自動調節器、勞倫斯發明迴旋加速器、格拉澤發明氣泡室、瓦特發明了蒸汽機、蔡倫發明了紙 、張衡發明了地動儀、貝爾發明了電話，等等。

一、愛迪生發明電燈

貝爾本人是一個聲學生理學家和聾啞人語的教師。在他之前，德國人菲利普·雷斯曾發明過一台電話機，但其傳聲效果極壞，實際上無法被使用。1876年3月10日貝爾與他的同事試驗了世界上第一台可用的電話機。

此外貝爾還發明了一台測量聽力的儀器，一台可用來發現人體內金屬的儀器以及其它一些發明創造。

貝爾擁有電話的發明專利，但是有人也指出，從義大利移民到美國的安東尼奧·梅烏奇（Antonio Meucci）才是電話的發明者。

Ⅲ 皮帶是誰發明的

皮帶不可能是由某一個人發明的。
皮帶，是中國古代北方的少數民族在長期的生活實踐中演變出來的，它不但是用以系束袍服，還用來佩掛一些生產、生活使用的物件。基本形制是下端有釘柱釘於皮帶的一頭，上端曲首作鉤狀，用以鉤掛皮帶的另一頭，中間有鉤體。常見的有獸面形、琵琶形和各種異形鉤。
唐宋時期，有用革製作鑲嵌有金、玉的玉帶和金帶，腰帶上按等級綴以金、玉、銀、角等等，《遼史·儀衛志》曾經記載了遼代官員，文官必須佩戴「手巾、算袋、刀子」等五種物件，武官必須佩戴「佩刀、磨石、針筒、火石袋」等七種物件，如果沒有革帶，這么多的東西是沒法兒攜帶的，因此腰帶開始成為人們服飾生活中不可或缺的部分。

皮帶，指皮質的腰帶。 目前國際社會提倡環保，所以以PU皮帶最流行，真皮皮帶市場上越來越少。 我國是世界上最大的皮帶出口國。 出口至歐盟和美國的皮帶必須達到嚴格的環保無毒標准。 當前流行的皮革腰帶為漸寬漸長式樣的，並且一頭寬，一頭窄，寬的地方可達12厘米多，有閃亮的金屬紐裝飾，顏色多樣化，如大紅、湖藍、魏紫、鵝黃、乳白等。

皮革行業是中國輕工行業中的支柱產業。隨著中國皮革工業的快速發展，中國正在成為全球製革生產大國，以及皮革貿易最活躍、最有發展潛力的市場之一。
中國皮革行業，經過調整優化結構，在全國已初步形成了一批專業化分工明確、特色突出、對拉動當地經濟起著舉足輕重作用的皮革生產特色區域和專業市場。它們的形成，奠定了中國皮革行業發展的基礎。

在競爭日趨激烈的市場環境中，中國皮革業能取得如此成績實屬不易，也由此證明了中國皮革業生命力的旺盛與強大。皮革及其製品的市場潛力是很大的，全球皮革總需求量約為1.0億平方米，相當於3億張牛皮（標准皮）的產量，中國皮革產量摺合標准皮近7000萬張，約佔全球皮革產量的23.33%。但是，中國皮革製鞋及其相關產業的企業也應該正視到，我們在很多方面也存在不足之處，雖然中國是世界上皮革生產大國，但並不是皮革強國，在品質、價值方面仍處於弱勢地位，需要在這個市場的大環境中加以磨練和改進。

Ⅳ 抗戰時期中國軍人綁在腿上的布有什麼作用，是誰發明的

綁腿，又稱護腿，是一種腿部防護措施。其主要作用是保護腿部，利於行軍。
綁腿的製做很簡單，尺寸可變化，沒有嚴格標准，為一長布帶（帆布做的較好，較結實的普通布也行），一端是平頭，一端分叉成兩條繩，叉口處要結實，寬度10厘米或更寬，長度1.5—2米長都可。綁腿的打法是將平頭端從鞋幫開始繞腳腿平裹，每一圈或兩圈可將綁腿翻面，以保證平貼腿面不斷向上打到腿彎處，應站起來打，松緊適度，太緊邁不開步，太松不起作用，打的好的綁腿應將鞋口嚴封，走很長時間也不松。
綁腿自古代兵戰就有，之所以沿襲到現在還被應用原因在於它的好處實在太多
1、打了綁腿後開始有不習慣的腿肚子漲，幾天後感到很舒服，特別是在登山時感到小腿不酸累，有防止血脈下積而引起的漲疼；
2、山地行軍，防止山蟲螞蝗隨時順著褲管爬進去咬吸，且有效防止荊棘樹枝刺扎與牽掛；
3、如果負傷骨折三角巾急救包不管用時解下綁腿布起到固定骨頭的作用；
4、在遇到山岩陡坡需要攀爬降落時將幾根綁腿布連接絞成繩索作牽引用；
5、如果有戰士負傷無擔架後送時，砍兩長兩短的樹枝將幾副綁腿布製作成簡易擔架；
6、有幸抓到對方的倒霉蛋將綁腿捆個結結實實，保管他解脫不了；
7、有遇到需要捆紮的東西那綁腿布是有效的替代。

Ⅳ 絲襪是誰發明的哪個國家為什麼會發明它

絲襪的詳細源頭：
絲襪的發展是一段濃縮了科技與人類需求的歷史。手工到機織———絲襪的第一次飛躍。最早的襪子誕生於十五世紀，那時的襪子生產還不得不依賴於手工。十六世紀末。當時英格蘭的一位牧師發明了一種機械編織機，從而徹底改變了襪子手工製造的歷史。機械編織機的誕生受到了英國皇室的極大重視，任何膽敢私自將編織機帶出英國的人，都被處以極刑。但嚴酷的懲罰還是沒有阻止英國的殖民者將編織機偷偷運往美洲新大陸。

絲襪的歷史翻到了二十世紀初，由於成衣的普及，時尚觀念被大眾廣泛的接受。時尚已經不再是上流社會的特權，各個階層的婦女都加入了追逐時髦的行列。女裝的造型發生了突破性的變化，充滿了時代氣息。女性們也一改往日柔軟的外表，大大方方露出健美的小腿。因此，絲襪更加成為她們必不可少的配飾。但那時用來生產襪子的纖維都取自天然，如棉、羊毛和真絲。這些材料在應用前必須經過細心的切割和縫紉，而且由於它們缺乏彈性，因此製造的耗用量極大，織出的襪子也很容易松垮。

1937年，杜邦公司的一位化學師偶然發現煤焦油、空氣與水的混合物在高溫下融化後能拉出一種堅硬、耐磨、纖細並靈活的細絲。這就是後來廣為人知的尼龍纖維。尼龍的誕生引起了極大的轟動，它在襪子生產中的運用更是擊潰了日本的真絲出口業。第一批尼龍絲襪於1940年5月5日上市銷售，在短短一天中就賣出了7萬多雙。

尼龍絲襪的發展無疑是襪子歷史中的一個里程碑，但在享受尼龍帶來的絲襪革命的同時，女性們發現尼龍絲襪存在的最大的缺陷就是缺乏彈性。於是紗線生產商們又開始苦思冥想地尋找解決良方。而1959年，杜邦繼尼龍纖維後，再次向世界貢獻了一種具有優良彈性的人造纖維產品———萊卡。1970年起，萊卡被正式運用到絲襪和連褲襪的生產中。
六十年代末七十年代初，迷你裙的誕生掀起了一場服裝革命。滿街游盪的女孩們無一例外地穿著長度只到大腿上部的短裙。此時，絲襪再度顯現出它的重要地位。同時，迷你裙的出現也催生了另一個重要的發明———連褲襪。原先的長筒絲襪與內褲結合在一起，免除了穿著短裙「走光」的危險。連褲襪一經誕生，就迅速占據了70％的絲襪市場份額，直到現在，連褲襪也絕對是絲襪市場中的主力軍。

本世紀八十年代，女性服裝呈現出極度的性感、奢華和嫵媚，尤其是女性的晚裝，低胸、高開衩的運用及其普遍。於是絲襪也成為了晚裝配飾中不可缺少的一部分。照片中的女郎，高舉著雙手，黑色的晚裝迎風飄動，露出典雅的黑色絲襪。此外，由於高科技彈性纖維的運用，帶動了絲襪編織工藝的改進，復雜的提花及精工蕾絲，生動的條紋和魚網紋，甚至金屬線和眩目的假鑽，都可以成為絲襪表現時尚的主題；粉紅、淺黃、暗綠，多種多樣的色彩也使人目不暇接。

女性向來鍾愛露趾涼鞋，而穿涼鞋時不穿絲襪是一條不成文的規矩，所以眾多女性也樂得讓一年四季受困的雙腿得到徹底解放，順便炫耀一下腳趾甲上色彩斑斕的趾甲油。但同時，眾多白領女性們也不得不承認，在嚴肅的辦公環境中穿著絲襪，既是一種禮儀的需要，也可在一定程度上改善腿部外觀。於是，無趾絲襪應運而生。它與傳統絲襪最大的不同處，就是這種絲襪頂端的開放設計，使女性的腳趾自然裸露在外。穿著這種無趾絲襪時，襪子不會隨意滑動移位或在腳部疊積。絲襪頂端的安全防滑環與環口四周均含萊卡纖維，不僅保證舒適合腳，更令腳趾活動自如。

Ⅵ 系鞋帶是誰發明的啊

17世紀早期
作為一種最流行的點綴，鞋帶出現了。

Ⅶ 二戰時美國大兵的「leg bag」是什麼東西就是腿帶嗎

「leg bag」

「leg bag」是二戰時期的「傘兵腿袋」，由英國士兵發明，英國傘兵用於把多餘的彈葯等物裝到「leg bag」裡面。

「leg bag」通過一個快速釋放的結構綁在傘兵的腿上，且由一根20英尺的繩子連到降落傘上，當降落傘打開時，「leg bag」的重量落到傘兵身上，傘兵放開「leg bag」，讓它落到繩子的底端，這樣「leg bag」比人先落到地上。理論上說，傘兵會正好落到腿袋的上面，就不會在尋找裝備上面浪費時間。

美國士兵借鑒「英國傘兵腿袋」，把「leg bag」用於存放行軍雜物。

Ⅷ 腿上的帶子是幹嘛的

女生身上綁的帶子就是襪圈。

襪圈的作用與吊襪帶（garter belt）基本相同，作為固定裝置防止長襪或短襪脫落而發明出來的。時至今日，由於高彈性纖維的發明，長筒襪一般有可收緊的束口，因此人們已經很少用到它了。其可修飾美腿的裝飾物屬性卻喧賓奪主，成為其繼續存在的主要意義。

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來源：

這是傳統的西方婚禮習俗。婚禮中，新娘通常會穿戴兩個襪圈在右腿膝蓋上方的位置。這兩個襪圈，一個保留，另一個則是在她拋完花球後，由新郎取下，然後背著未婚男子拋出，這一儀式同拋花球一樣，意味著把幸福傳遞給兄弟們，而接到的男士將成為下一位新郎。

現在的襪圈都有松緊設計的，而且不但可以套在腿上，還有一種作用是套在手腕上，配合蕾絲手套一起使用。

Ⅸ 腰帶是誰發明的

腰帶的歷史
腰帶小志

中國早期的服裝多不用紐扣，只在衣襟處縫上幾根小帶，用以系結,這種小帶的名稱叫「衿」。《說文·系部》：「衿，衣系也。」段玉裁註：「聯合衣襟之帶也。今人用銅鈕,非古也。」說的就是這種情況。為了不使衣服散開，人們又在腰部繫上一根大帶，這種大帶就叫腰帶，它與今天人們所用來系束褲裙的帶子名稱雖同，但作用並不一樣。

由於腰帶具有這種特殊的作用，所以古人對它十分重視，不論穿著官服、便服，腰間都要束上一帶。天長日久，腰帶便成了服裝中必不可少的一種飾物，尤其在禮見時，更是缺它不可。《南史·劉琎傳》：「（琎）方軌正直，……兄瓛夜隔壁呼？琎不答，方下床著衣立，然後應。瓛怪其久，琎曰：「向束帶未竟，其立操如此。」連兄弟之間夜裡見面說幾句話，都必須整衣束帶，否則就覺得有失禮貌。古人對禮節的重視，由此可見一斑。君臣之間更是如此。據歐陽修《歸田錄》記載，宋太宗夜召陶谷。谷至，見帝而立，卻不肯進去。太宗立即意識到這是因為自己沒有束帶的緣故，於是令左右取來袍帶，匆匆束之。陶谷見皇帝束上了腰帶，這才進去。在當時看來，皇帝召見侍臣而不束腰帶，同樣是失禮的行為，所以不能與他行君臣之禮。

古代腰帶名目繁多，形制也十分復雜。但總的來看，可分成兩類，一類以皮革為之，古稱「鞶革」，或稱「鞶帶」。一類以絲帛製成，古稱「大帶」，或稱「絲絛」。也有將這兩種腰帶統稱為大帶的。在秦漢以前，革帶主要用於男子，婦女一般多系絲帶。《說文·革部》：「男子帶鞶，婦人帶絲。」說的就是這個意思。不過，男子除了用皮帶外，也可系扎各種絲帶。如《詩經·曹風·鳲鳩》：「淑人君子，其帶伊絲。」鄭玄注雲：「其帶伊絲，謂大帶也。大帶用素絲，有雜色飾焉。」

據先秦文獻記載，當時的絲帶形制比較復雜，顏色、裝飾各不相同，上自天子，下至士庶，等級差別十分顯著。如《禮記·玉藻》所記：「大夫素帶，辟垂；士練帶，率下辟；居士錦帶；弟子縞帶。」又：「大夫大帶四寸。……天子素帶，朱里，終辟。」鄭玄註：「大夫以上以素，皆廣四寸；士以練，廣二寸。」甚至對帶子系結後下垂部分的長短尺寸，都有嚴格的制度：「紳長制，士三尺，有司二尺有五寸。」

所謂「紳」，就是指帶子末端的下垂部分。《論語˙衛靈公》記：「子張書諸紳。」宋邢昺註：「以帶束腰，垂其餘以為飾，謂之紳。」因為紳是帶子末端的下垂部分，所以可提起來記事。當然，這是應急的做法。在一般情況下，官吏記事，是用一種手版，名「笏」，不用時就將它插在腰間，後來乾脆就把垂紳插笏的仕宦稱之為搢紳。搢就是插的意思。《晉書·輿服志》：「其有事則搢之於腰帶，所謂搢紳之士者，搢笏而垂紳帶也。」說的就是這種情況。以後還引申出鄉紳、紳士等名詞,專指那些具有一定身份和地位的人士，意思說他們具備了搢紳的資格。
至於婦女，雖然用不著搢笏，但腰帶系結以後，也有一部分垂下，這種下垂部分的名稱，在叫法上與男帶有些不同。明楊慎《丹鉛續錄》記：「古者婦人長帶，結者名曰綢繆。垂者名曰襳縭。結而可解曰紐；結而不可解曰締。」什麼叫「可解」，什麼叫「不可解」呢？用今天的話來解釋，分別指活結和死結。凡是打成環狀的活結，古時稱「紐」，而扣緊的死結則稱為「締」。《說文·系部》：「締，結可解也。」又「紐,系也。一曰結而可解。」說的正是這個意思。

關於腰帶的系束部位，古時也有明確規定。如《禮記·深衣》記：「帶，下毋厭髀，上毋厭脅，當無骨者。」孔穎達注釋說：「當無骨者，帶若當骨則緩急難中，故當無骨之處。此深衣帶於朝祭服之帶也。朝祭之帶，則近上」。故《玉藻》雲：「三分帶下，紳居二焉。是自帶以下四尺五寸也。」可見腰帶的系束部位，完全是根據各種服裝的不同形制而決定的。我們從戰國以至西漢時期的俑像上可以看出,凡穿繞襟深衣的婦女，腰帶多系在衣襟的尖端，以防衣服散開。這種衣帶的高度,就是視衣襟的高度而定的。革帶的系法與此不同，在革帶頂端的交接之處，一般都綴有一個固定的裝置，用時只要相搭即可，不必像絲帶那樣互相系結。綴在帶首的固定裝置，大體上也有兩種形制，一種作成鉤狀，稱為「鉤」,也稱「帶鉤」；另一種作成環狀，稱「鐍」，或稱「帶鐍」。

帶鉤一物在中國的出現，最早可上溯到春秋時期。在北京、河北、河南、山東以及山西等地的春秋墓中，都有帶鉤實物出土。文獻資料中也常常提到帶鉤的名稱。如《管子·小匡》：「管夷吾親射寡人中鉤。」《史記·齊太公世家》：「射中小白帶鉤」等等。

製作帶鉤的原料，大多採用金屬，如金、銀、銅、鐵等，也有用玉、石、骨、木做成的，但為數不多。帶鉤的造型，由於時代的不同和地區的差異，也有許多明顯變化。有的做成棒形，有的做成耜形，有的做成獸形，有的做成鳥形，有的做成人形，有的做成龍形，另外還有琴形、匙形及琵琶形等，不可盡述。帶鉤的製作工藝也很有特色，有的用刻，有的用嵌，有的用鏤，有的用錯，不一而足。正如《淮南子·說林訓》所記：「滿堂之坐，視鉤各異。」
帶鐍的出現比帶鉤要晚。目前所見的帶鐍實物，都是戰國以後的產物。所謂帶鐍，指的是一種環形帶扣，其形或方或圓，考究者附有扣針，用時將皮帶伸入扣內，然後插入扣針即可。由於它結紮起來比帶鉤牢固，所以受到普遍歡迎。三國以後,革帶用鐍者逐漸增多，而用鉤者卻日見減少，最後完全取代了帶鉤。後世流行的鉤洛帶、蹀躞帶以至金帶、玉帶等，都用帶鐍，而不用帶鉤，帶鉤的使命遂告結束。

帶鐍雖然是革帶上的一種裝置,但有時也可用於絲帶。這種絲帶與絲絛不同，它是以絲織物織成的一種寬闊的腰帶。史籍中常見有緄帶、織成帶等名稱，就是指這種腰帶。如《述異記》稱：「祖欣見形詣僧榮沈床上有一織成寶飾絡帶。」《東觀漢記》：「鄭(鄧)遵破匈奴，於是上賜金剛鮮卑緄帶一具。」在這種緄帶及織成帶的首部，就綴有一個金屬帶鐍。《後漢書·輿服志》記命婦服飾：「自公主封君以上皆帶綬,以采組為緄帶，各如其綬色。黃金辟邪，首為帶鐍，飾以白珠。」由此可見，這種飾有帶鐍的腰帶，不僅可以用於男子，同時也可用於婦女。