古代發明三則

A. 有關於世博會的歷史政治大題 有的千萬不要吝嗇啊 跪求

政治的：1中國覺但世博會有什麼意義？ 2中國館外觀以「東方之冠」為主題，表達中華民族文化的什麼特點？（源遠流長，博大精深） 3作為青少年，你能為世博成功舉辦做些什麼 4要成為合格世博志願者應做哪些准備 5為什麼世博會選在上海 （元朝至元二十八年(l291年)，正式建「上海縣」,這是上海建城的開始。到了明代,上海地區商肆酒樓林立,這時,上海已經成為遠近聞名的「東南名邑」。明末清初,上海的行政區又進行了沿革,逐步形成了今天上海的規模。 到l840年鴉片戰爭前夕,上海縣東界川沙,南鄰南匯,西接青浦,北連寶山。縣城內有街巷63條,商店林立,鮮萃羽集,地大物博,被稱為「江海之通津,東南之都會」。 現在上海是經濟貿易中心，位於沿海城市，交通便利 ） 6 http://www.sdwzzj.cn/bencandy.php?fid-34-id-1676-page-1.htm （去這里）

B. 春聯的來歷各地過春節的習俗

春節傳說之一：熬年守歲

守歲，就是在舊年的最後一天夜裡不睡覺，熬夜迎接新一年的到來的習俗，也叫除夕守歲，俗名「熬年」。探究這個習俗的來歷，在民間流傳著一個有趣的故事：

太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫「年」。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談「年」色變。後來，人們慢慢掌握了「年」的活動規律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以後，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。

算準了「年」肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關口來煞，稱作「年關」，並且想出了一整套過年關的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前後門都封住，躲在屋裡吃「年夜飯」，由於這頓晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜，吃過晚飯後，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習慣。

守歲習俗興起於南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩文。「一夜連雙歲，五更分二年。」人們點起蠟燭或油燈，通宵守夜，象徵著把一切邪瘟 病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種風俗被人們流傳至今.

江蘇省 江寧縣春節貴家於房門口貼畫雄雞。吳縣多於春節至通元寺禮拜觀音大士。蘇州習俗：春節一早開門要於三爆竹，叫做「高升三級」。清晨出門，要遵循黃歷上所指定的方向，叫做「喜神方」。並到城隍、土地等廟去燒香，必歷經十廟乃止，稱為「燒十廟香」。自春節至元宵，火爐中燒巨煤墼，稱為「歡喜團」。准安人傳說，吃湯團可以接財神，所以從大年初一清晨就開始下湯團，直到元宵，天天都有湯團吃。武進縣婦女春節剪松柏枝，繞以紅絲，戴在發髻上，據說可以長壽.

老北京

臘月家家事兒多

自進入臘月以後，就有文人墨客在市肆檐下書寫春聯，以圖掙些銀子過年。祭灶之後，新春聯漸次粘掛，千家萬戶，煥然一新。有的人家用朱箋，有的用紅紙，只有內廷及宗室王公等按例用白紙，鑲以紅邊藍邊，不是宗室者不得擅用。

臘月將梅束起放在一個腹大口小的器具中，放置於地下五尺左右的地方，燃火，讓地微微有些溫暖，梅花就回漸漸放白，用紙籠之，到市上去賣，小桃、郁李、迎春都可如此。繁盛之區，支搭席棚，售賣畫片。婦女兒童爭相購買，以為樂。

臘月初一，大街上賣粥果者排成市場。更有賣核桃、柿餅、棗、栗、干菱角米者，肩挑筐貯，叫而賣之。其次則肥野雞、關東魚、野貓、野鶩、腌臘肉、鐵雀兒、饊架果罩、大佛花、斗光千張、樓子庄元寶。初十以後則賣衛畫、門神、掛錢、金銀箔、錁子黃錢、銷金倒酉、馬子燒紙、玻璃鏡、窗戶眼。廿日之後則賣糖瓜、糖餅、江米竹節糕、關東糖。糟草抄豆，是廿三日送灶時供給神馬用的。又有賣窯器者，銅銀換瓷碗，京城之香爐燭台；悶葫蘆，小兒籍以存錢；支鍋瓦，灶口用為助爨。至廿五日以後則賣芝麻秸、松柏枝、南蒼術以供「煨歲」之用。臘月諸物價錢都比平日貴些，所以才有「臘月水土貴三分」的諺語。老年人到了這時，總要勸後輩謹慎花錢，於是又有「二十七八，平取品抓」之諺

山東省

寧陽縣春節吃餛飩，稱為「填倉「，黃縣、蓬萊一帶，春節早起要照虛耗。由女主人手持紅燭，把家中各個角落照一遍，意思是以光明驅逐黑暗，然後將年前以麵粉做成的各種窗花放在窗檯上。小孩子起床後，要攀著門拴打三個鞦韆，據說可以長得快。有些地區煮餃子時要用芝麻秸燒火，意味新的一年像芝麻開花一樣，節節高升，飯後在鍋內要放上饅頭，意味有「余頭「。膠東的新媳婦第一年要到丈夫的外祖家拜年，稱為「札根「。據說到了外祖家，就可以把根札下，不會有離婚和早年喪偶之事。舊時還有初五「送窮「的習俗。當天祭拜年，要放鞭炮以示「趕五窮「。曲阜則在初五辦「文曲星會「，初五晚上，學生要到老師家，向孔子神像拈香祭拜。再由老師出題做一篇文章，完成後由老師它焚掉，叫做「文曲星會「。

四川省

成都人春節不吃飯，因為「飯」與「犯」，同音，為了避諱，則吃湯圓或掛面以祈求合家團圓，福壽綿長。劉閣等地於正月初七「人日」還要「過小年」，除了敬神、祭祖外，也吃團年飯。成都人則於人日游西郊的杜甫草堂。長壽縣春節於門外燃九支臘燭，稱為「九品燭」，以敬天地。

陝西省

富平縣各宗族皆為祖先畫像，元日聚集子孫禮拜，祭後更醵金飲宴，稱為「節坐」。初二各戚友間則以麵食、豬肉相贈，稱為「拜節」。高陵縣元旦，一等到天亮即懸掛黃紙於竹竿上以祀天，稱為「接天神」。又以木炭懸於門首，據說可以去瘟疫。石泉縣以黃紙作錢，元旦結綵懸於門，名為「寶蓋錢」。臨潼縣以初五為「送窮節」，家家剪紙人後，拿到門扔掉。當日每人必定飽食，稱為「填五窮」。

廣東省

海豐一帶，小輩向長輩賀年時，長輩會以紅包或柑橘賞給晚輩。潮州春節節食有菜粿、腐圓、酵包、管煎、五果湯。初四夜裡，家家要點一盞燈，准備一缸水，叫做「等神水」。東莞正月初一祭神，要供上糖上煮芋頭，叫做「富貴有緣」。

福建省

廈門人春節出門前，都得當空拜禱玉皇大帝，稱為「祭神」。清晨祭神用鮮花素果，中午祭神則用牲醴，及一碗春飯。春飯就是在白飯上插上紅紙做的春花。閩音「春」與「剩」諧音，春飯是取其「年年有餘」的好口彩彩。漳州初四稱為「接尪」，除了進廟燒香外，還要預備一個糖果糕餅盒，叫做「薦盒」、供上在廳上迎神下降。

浙江省

烏程縣春節以長竿束草於上，點火燃燒，並敲鑼打鼓，稱為「慶田蠶」。又點天燈於竿上，直至三月三日止。寧波元旦祭祖後要吃豆粥。晚上要關門前，再於一次「關門炮」。紹興新年以「茶碗茶」待客，裡面還要加上橄欖和金桔，同時用茶葉蛋待客，稱為「捧元寶」。

C. "過年"的由來,貼春聯的習俗

（關於過年和過年貼春聯的傳說版本很多，這是在民間流傳最廣的版本）

很久很久以前，遙遠的大山深處居住著一隻兇猛的野獸，名叫「年」（也叫「夕」）。它碩大無比，比現在的大象還大幾倍，比老虎還凶幾十倍，長著尖尖的角，鋒利的牙齒，十分可怕。

年平時生活在大山的深處，可一到歲末，就會跑到村莊里，吞食牲畜，傷人性命。所以，每到歲末這一天，人們如臨大敵，家家戶戶收拾東西，扶老攜幼，逃出村莊，生怕遭到「年」的傷害。

又是一年的歲末到了，大家像往常那樣收拾東西准備逃跑。這時，從村子的東邊走來一位老人，只見他白頭發，白眉毛，白鬍子，身穿白衣服。

白發老人對大家說：「鄉親們，你們別慌。我有辦法對付年，只要我在村子裡住上一晚，一定能把年趕走。你們就別逃了。

大家見他年紀很大，好像風一吹就要倒了，誰也不信。如以前一樣，大家都撇下家，逃出村莊。

半夜時分，「年」闖進村。它發現村裡氣氛與往年不同：村東頭一戶人家，門貼大紅紙，屋內燈火通明。「年」渾身一抖，怪叫了一聲。

「年」朝紅紙大門怒視了一會兒，突然狂叫著撲過去。眼看就要到門口了，院子里突然傳來「砰砰啪啪」的炸響聲，「年」渾身戰栗，再不敢往前湊了。

原來，「年」最怕紅色、火光和炸響。這時，貼紅紙的大門大開，只見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。

「年」竟然大驚失色，倉皇而逃。

第二天是正月初一，避難回來的人們見村裡安然無恙十分驚奇。這時，村民才恍然大悟，想起了白發老人的許諾。

他們很快注意到了貼著紅紙的大門，聽到院里有竹子在「啪啪」炸響，屋內幾根紅蠟燭還發著餘光。

欣喜若狂的鄉親們為慶賀吉祥的來臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問好。

這件事很快在周圍村裡傳開了，人們都知道了驅「年」（夕）獸的辦法。

從那以後，人們就把歲末的這一天，也就是臘月三十叫「除夕」。這天家家貼紅對聯、燃放鞭炮，晚上燈火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親拜年。這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統節日。

春聯，起源於桃符（周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板）。

據《後漢書·禮儀志》說，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書「神荼」、「郁壘」二神。「正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。」所以，清代《燕京時歲記》上說：「春聯者，即桃符也。」五代時，西蜀的宮廷里，有人在桃符上提寫聯語。

據《宋史·蜀世家》說：後蜀主孟昶令學士章遜題桃木板，「以其非工，自命筆題雲：『新年納余慶，嘉節號長春』」，這便是我國的第一副春聯。直到宋代，春聯仍稱「桃符」。王安石的詩中就有「千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符」之句。

宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫「春貼紙」。明代：桃符才改稱「春聯」。明代陳雲瞻《簪雲樓雜話》中載：「春聯之設，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶家門口須加春聯一副,帝微行時出現。

而且從此以後門上貼的紅紙紅紙也逐漸變成了現在春聯，形式和內容有所變化，擴展了內涵，不僅是避邪驅災，而且還寄託了百姓們對生活的祈福和美好祝願。

(3)古代發明三則擴展閱讀：

守歲，中國民間風俗，在舊年的最後一天夜裡不睡覺，熬夜迎接新一年的到來的習俗，也叫除夕守歲，俗名「熬年」。

守歲習俗興起於南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩文。「一夜連雙歲，五更分二年。」人們點起蠟燭或油燈，通宵守夜，象徵著把一切邪瘟、病疫驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種風俗被人們流傳至今。

D. 貼春聯習俗的由來

宋代，由於社會文明的進步，桃符與春節的驅儺儀式一樣，其本身帶有的祛專除妖鬼的神秘色彩逐屬漸減弱，相反，其帶有的新春祈福的特點逐漸成為其主要特徵。

隨後，人們便把這種帶有新春祝福與祈福色彩的桃符叫作「春貼」，直到明朝時期人們才將其正式命名為 「春聯」。

在宋代，盡管在桃符上寫吉祥話的做法還沒有普及，但這種行為卻逐漸受到了文人雅客的喜愛，文人將其視作彼此之間交流與比賽的途徑之一，通過對對聯，既能夠陶冶情操、增添文采，還能夠一較高下。

宋代有不少文人曾在著作中留下了關於桃符或春貼的記載。南宋著名文學家周密曾在《癸辛雜識》中寫過一個故事，說某縣的教諭因在桃符上寫了一副對子宜人新年怎生呵，百事大吉那般者」，而被人舉報說他話里有話，結果便因言獲罪。

唐宋八大家」之一的王安石也曾在其《元日》一詩中寫道：「千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。」這里的新桃與舊符，就是指對聯。

此外著名理學大家朱熹與政治家范仲淹更是十分喜愛撰寫這種對仗工整的語句，並經常以此為禮物送於別人。在眾多理學、文學大家的推崇之下，在除夕夜寫對聯也成為文人消遣與怡情的重要手段。

E. 春節為什麼要貼春聯

因為貼春聯是中國民間春節習俗之一。它以對仗工整、簡潔精巧的文字描繪美好形象，抒發美好願望，是中國特有的文學形式。貼春聯是華人們過春節的重要標志。當人們在自己的家門口貼上春聯的時候，意味著過春節正式拉開序幕。

每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要挑漂亮的紅春聯貼於門上，辭舊迎新，增加喜慶的節日氣氛。

春節是除舊布新的日子，春節雖定在農歷正月初一，但春節的活動卻並不止於正月初一這一天。從臘月二十三（或二十四日）小年節起，人們便開始「忙年」：祭灶、掃塵、購置年貨、貼年紅（貼春聯）、洗頭沐浴、張燈結綵等等，所有這些活動，有一個共同的主題，即「辭舊迎新」。

一說春聯來源於桃符。據《後漢書·禮儀志》說，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書「神荼」、「郁壘」二神。「正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。」五代時，西蜀的宮廷里，有人在桃符上提寫聯語。清代《燕京時歲記》上說：「春聯者，即桃符也。」

春聯的另一來源是春貼，古人在立春日多貼「宜春」二字，後漸漸發展為春聯，表達了中國勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好願望。

據說這一習俗起於宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高。現在貼春聯已成風俗，紅色的對聯貼在大門上，房子頓時生輝。正如詩雲：「喜氣臨門紅色妍，家家戶戶貼春聯；舊年辭別迎新歲，時序車輪總向前。」