發明纏足的人

『壹』 纏足是何時由誰發明的請詳細介紹一下。拜託了各位 謝謝

纏足起源的傳說 關於纏足的起源，說法不一。有說始於隋朝，有說始於唐朝，還有說始於五代。有人甚至稱夏、商時期的禹妻、妲己便是小腳。可謂是眾說紛紜，莫衷一是。 中國古代的神話傳說中確有此痕跡。傳說大禹治水時，曾娶塗山氏女為後，生子啟。而塗山氏女是狐精，其足小；又說殷末紂王的妃子妲己也是狐精變的，或說是雉精變的，但是她的腳沒有變好，就用布帛裹了起來。由於妲己受寵，宮中女子便紛紛學她，把腳裹起來。當然，這些僅僅是民間神話傳說，含有較多的演義附會成份，不足以成為當時女子纏足的憑證。 纏足始於隋，也源自民間傳說。相傳隋煬帝東游江都時，征選百名美女為其拉纖。一個名叫吳月娘的女子被選中。她痛恨煬帝暴虐，便讓做鐵匠的父親打制了一把長三寸、寬一寸的蓮瓣小刀，並用長布把刀裹在腳底下，同時也盡量把腳裹小。然後又在鞋底上刻了一朵蓮花，走路時一步印出一朵漂亮的蓮花。隋煬帝見後龍心大悅，召她近身，想玩賞她的小腳。吳月娘慢慢地解開裹腳布，突然抽出蓮瓣刀向隋煬帝刺去。隋煬帝連忙閃過，但手臂已被刺傷。吳月娘見行刺不成，便投河自盡了。事後，隋煬帝下旨：日後選美，無論女子如何美麗，「裹足女子一律不選」。但民間女子為紀念月娘，便紛紛裹起腳來。至此，女子裹腳之風日盛。 纏足始於五代之說，則是源自南唐李後主的嬪妃 娘，美麗多才，能歌善舞，李後主專門製作了高六尺的金蓮，用珠寶綢帶纓絡裝飾，命 娘以帛纏足，使腳纖小屈上作新月狀，再穿上素襪在蓮花台上翩翩起舞，從而使舞姿更加優美。 宋代已有纏足記載 而一些學者經研究指出，中國古代女子纏足興起於北宋，五代以前中國女子是不纏足的。宋代詩人蘇東坡曾專門做《菩薩蠻》一詞，詠嘆纏足。「塗香莫惜蓮承步，長愁羅襪凌波去；只見舞回風，都無行處蹤。偷立宮樣穩，並立雙跌困；纖妙說應難，須從掌上看。」這也可稱之為中國詩詞史上專詠纏足的第一首詞。應該看到，纏足詩的寫作是以纏足習俗的出現為依存條件的，這說明，宋代確已出現纏足習俗。到南宋時，婦女纏足已比較多見，甚至南宋末年時，「小腳」已成為婦女的通稱。但在南宋時代，婦女纏足還並不普及，纏足者主要限於上層社會，在社會觀念上纏足尚未達到人人接受的地步。同時，纏足的風俗是由北方傳到南方的，大約是在宋室南遷之時。

『貳』 第一個提出纏足的人是誰

中國很早就有不同於世俗贊揚纏足的有識之士提出不同見解，但成效不大。宋代車若永在其《腳氣集》里對此提出質疑：「夫人纏足，不知始於何時？小兒未四五歲，無罪無辜，而使之受無限之苦：纏得小柬，不知何用？」

明末張獻忠入川，大刖婦女小腳，堆積成山，名曰「金蓮峰」。

崇德三年（1638年），清太宗下令禁止婦女「束發裹足」。順治十七年，規定有抗旨纏足者，其夫或父杖八十，流三千里。但是效果不大，所謂男降女不降，而婦女纏足比以前更甚。清代李汝珍在《鏡花緣》中說：「纏足與造淫具何異？」

清朝中後期的太平天國，首先開始推行反纏足，但最後未能成功。到了清朝末期，纏足被當時的知識分子們，視為中國社會落後的象徵之一，並認為纏足造成中國婦女的柔弱，進而影響到整個民族及國家的力量，因此開始推行反纏足運動，成立許多天足會。維新運動創始人之一的康有為寫了一篇《戒纏足會檄》，在女兒到了纏足的年齡後拒絕為其纏足，遭到了家鄉人的強烈反對，但他仍堅持不給女兒纏足，成為近代反纏足運動中的一段佳話。此後，康有為的女兒還曾陪他到西方游歷考察。

1912年3月13日中華民國臨時大總統孫中山發布命令通飭全國勸禁纏足，不纏足運動更加轟轟烈烈地在全國展開。至此，「纏足」在法令上得到禁止，中國的纏足風俗開始從沿海大城市消失，並逐漸影響到內陸地區，纏足風俗的完全消失，最晚則要到1940年代甚至1950年代以後。距雲南省昆明市以南一百四十公里的通海縣，有六一村，被稱為「中國最後的小腳部落」，至今此地有二十二位纏足的小腳老太太。

『叄』 裹腳是女人發明的還是男人發明的，是誰發明的

裹腳是女人發明的
始於五代末。五代南唐後主李煜在位期間,宮中有一位叫窅娘的嬪妃，原是官宦人家女兒，後因家勢破敗，淪為金陵歌妓。她生得苗條，善於歌舞，受李煜的寵愛。李煜詔令築金蓮台，高六尺，飾以珍寶，網帶纓絡，台中設置各色瑞蓮。令窅娘以帛纏足，屈上作新月狀，著素襪舞於蓮中，迴旋有凌雲之態。李煜看了，喜不自禁。此後，窅娘為了保持和提高這種舞蹈的絕技，以穩固受寵的地位，便常用白綾緊裹雙足，久而久之，便把腳裹成了「紅菱形」，「新月型」，其舞姿也更為自然，美不勝收了 。時人競相仿效，五代之後逐漸形成風氣，風靡整個社會.

『肆』 請問是誰發明了中國婦女纏足

中國女子的纏來足自(或稱裹足)起始於何朝何年，至今沒有定論。悟無無在小說版上有篇<裹腳、洗腳>的帖子說：" 富有中國特色的女人纏腳是哪朝哪代開始的，由誰發明的，可以堂而皇之地告訴你，那是南唐後主李煜" ，在沒有發現更確切的資料前，這一說可以說是基本成立的。範文瀾著的<中國通史>上說：南唐後主李煜 " 他有個宮女名窅娘，輕麗善舞，用帛纏足，纖彎屈像新月，著素襪在六尺高的金制蓮花上跳舞，飄飄然有水仙乘波的恣態。相傳中國婦女纏足從那時候始.

『伍』 宋朝是誰發明的纏足

裹腳也叫纏足，始於五代末。從地下發掘的文物和古文獻知道，五代以前男女的鞋子是同一形制，五代南唐後主李煜在位期間，一味沉緬於聲色、詩詞、歌舞之中，整日與後妃們飲酒取樂。宮中有一位叫窅娘的嬪妃，原是官宦人家女兒，後因家勢破敗，淪為金陵歌妓。她生得苗條，善於歌舞，受李煜的寵愛。李煜詔令築金蓮台，高六尺，飾以珍寶，網帶纓絡，台中設置各色瑞蓮。令窅娘以帛纏足，屈上作新月狀，著素襪舞於蓮中，迴旋有凌雲之態。李煜看了，喜不自禁。此後，窅娘為了保持和提高這種舞蹈的絕技，以穩固受寵的地位，便常用白綾緊裹雙足，久而久之，便把腳裹成了「紅菱型」，「新月型」，其舞姿也更為自然，美不勝收了 。時人競相仿效，五代之後逐漸形成風氣，風靡整個社會。

『陸』 纏足是何時由誰發明的

吳月娘
關於纏足的起源，從明清時期起便眾說紛紜。據現代學者考證，纏足開始於北宋而興起於南宋。元代的纏足繼續向纖小的方向發展。明代的纏足之風進入興盛時期，出現了「三寸金蓮」之說，要求腳不但要小至三寸，而且還要弓彎，但清以前的出土女屍尚未發現有纏足者，可見在當時纏足也並不十分普遍。清代的纏足之風蔓延至社會各階層的女子，不論貧富貴賤，都紛紛纏足，但不纏足者也不在少數。
一個名叫吳月娘的女子被選中。她痛恨煬帝暴虐，便讓做鐵匠的父親打制了一把長三寸、寬一寸的蓮瓣小刀，並用長布把刀裹在腳底下，同時也盡量把腳裹小。然後又在鞋底上刻了一朵蓮花，走路時一步印出一朵漂亮的蓮花。隋煬帝見後龍心大悅，召她近身，想玩賞她的小腳。吳月娘慢慢地解開裹腳布，突然抽出蓮瓣刀向隋煬帝刺去。隋煬帝連忙閃過，但手臂已被刺傷。吳月娘見行刺不成，便投河自盡了。事後，隋煬帝下旨：日後選美，無論女子如何美麗，「裹足女子一律不選」。但民間女子為紀念月娘（又說是為了不入宮），便紛紛裹起腳來。至此，女子裹腳之風日盛。

『柒』 纏足的發起人是誰

究竟纏足起於何時，許多人有過考證。陶宗儀《南村輟耕錄》引張邦基《墨庄漫錄》說，《南史》齊東昏侯為潘貴妃用金子鑿成蓮花讓她在上面走，叫「步步生蓮花」，但沒有講她的腳小。《古樂府》、《玉台新詠》都是六朝詞人的艷詞，它們寫女人容色的姝麗，妝飾的奢華，還寫到眉目唇口腰肢手指之類，卻從未寫到纏足。唐代如杜牧之、李白、李商隱等的詩，包括好些寫閨幃的詩，也沒能找到纏足的描寫。一直到南唐李後主時有一位宮嬪娘，是漂亮的小個子，又特別善舞。李煜作金蓮，高六尺，飾以寶物，細帶纓絡，金蓮中作品色瑞蓮，讓娘用布纏腳，把腳纏得小而且弓起來成新月狀，穿上素襪，在蓮中跳舞。唐鎬有詩「蓮中花更好，雲里影長斷」句，描寫的就是娘。經她一宣傳，閨秀們紛紛學習，腳以纖細成弓形為妙，遂成為時髦，就像現在姑娘們時興燙發穿高跟鞋乃至隆胸那樣，一直傳了下來。但也有纏足始於漢一說。此說見於《古今筆記精華》(卷二《事原》)。作者既承認「陶宗儀之說未為無見」，同時又據漢《雜事秘辛》中「保林吳女句奏言，乘氏忠侯梁商女，足長八寸，跗豐妍，底平指斂，約縑迫襪，收束微於禁中」這段話判斷說，「漢尺小，八寸合五寸余，婦人纏足始此其來尚矣」。據隨大流的觀點看來，同三寸金蓮比，半尺長能稱小腳，《古今筆記精華》說似嫌牽強，纏足的發明權恐怕得歸李後主。

果然，從宋代開始，就不難讀到寫纏足的句子，如「但知勒四支，不知裹兩足」(徐積)就是。蘇東坡有一闕《菩薩蠻》：「塗香莫惜蓮承步，長愁羅襪臨波去；只見舞回風，都無行處。偷穿宮樣穩，並立雙跌困，纖妙說應難，須從掌上看。」也講到裹足。陸游在《老學庵筆記》中說：「宣和末好鞋底尖，以二色合成，名錯到底。」到了明朝，小說筆記之類也寫到纏足了。張岱《陶庵夢錄·揚州瘦馬》記當時挑選妓女標准之一是檢查她們腳的大小：「以手拉其裙，趾出。然看趾有法，凡出門裙幅先響者必大，高系其裙，人未出而趾先出者必小」。《金瓶梅》寫西門慶去相孟玉樓時也有看腳的描寫。女僕宋惠蓮被西門慶玩弄，西門慶誇她的腳比潘金蓮的小，她很自豪，說潘金蓮的鞋子大得正好能套著她的鞋，這一來，惹得偷聽的潘金蓮更加妒火中燒，終於設計陷害了宋惠蓮和她丈夫。

宋惠蓮因誇耀自己腳小而被害，也有因嘲人腳大而遭殃的。朱元璋原本是個放牛娃小和尚，參加農民起義軍後討了個老婆馬氏，即是後來的馬皇後，是窮苦農家女，當然沒有條件纏足。相傳「露馬腳」一詞的典故就是出於坐在轎子里的馬皇後，因刮風掀起轎簾而被人發現了她的大腳。於是，好用隱語開玩笑的南京人，在某年元宵節掛出一幅漫畫，畫的是一位女人赤著大腳，懷里抱著一個大西瓜，引起全市轟動。朱元璋微服出行，也看見了。他馬上就看出漫畫的惡毒用意：「懷(淮)西(瓜)婦女好大腳」，矛頭直指馬皇後。十足的現行反革命!一時查不出作者是誰，朱元璋乾脆降旨把那條街的人全殺掉。事見徐禎卿《翦勝野聞》，他大概不敢造謠。

『捌』 女人裹腳始於何時，誰發明的

裹腳也叫纏足，始於五代末。從地下發掘的文物和古文獻知道，五代以前男女的鞋子是同一形制，五代南唐後主李煜在位期間，一味沉緬於聲色、詩詞、歌舞之中，整日與後妃們飲酒取樂。宮中有一位叫窅娘的嬪妃，原是官宦人家女兒，後因家勢破敗，淪為金陵歌妓。她生得苗條，善於歌舞，受李煜的寵愛。李煜詔令築金蓮台，高六尺，飾以珍寶，網帶纓絡，台中設置各色瑞蓮。令窅娘以帛纏足，屈上作新月狀，著素襪舞於蓮中，迴旋有凌雲之態。李煜看了，喜不自禁。此後，窅娘為了保持和提高這種舞蹈的絕技，以穩固受寵的地位，便常用白綾緊裹雙足，久而久之，便把腳裹成了「紅菱型」，「新月型」，其舞姿也更為自然，美不勝收了 。時人競相仿效，五代之後逐漸形成風氣，風靡整個社會。
女人裹腳不是從清代開始的，一直上推，大約產生於五代或宋初。反正，唐朝人不裹腳。裹腳之風興盛於明清。
宋朝時只有高貴女人才裹腳，普通婦女是不裹的。而且當時對裹腳的要求只是纖直，還不至於到後世傷筋動骨那麼厲害。
據說，古代女人裹腳是因為南唐後主李煜喜歡觀看女人在「金制的蓮花」上跳舞，由於金制的蓮花太小，舞女便將腳白綢裹起來致腳彎曲立在上面，跳舞時就顯得婀娜多姿，輕柔曼妙，本來是一種舞蹈裝束，後來慢慢地從後宮向上流社會流傳，在以後，民間女子紛紛仿效，逐漸成為一種普遍的社會習俗，成為一種病態的審美。

『玖』 誰創造了纏足惡俗

關於纏足，一般認為是源自「步步生蓮」的發明者是南北朝時期的南齊皇帝蕭寶卷。將「纏足」這個陋習發揚光大的是南唐後主李煜。

電視劇《延禧攻略》開篇的一幕：

魏瓔珞與一眾准宮女在進宮的路上，同伴吉祥由於不慎弄翻水桶，水將准備選秀女的烏雅青黛的衣服濺濕。憤怒的烏雅青黛為了報復，要吉祥用手來賠她的衣服，她踩著吉祥的手以示懲戒。看不下去的魏瓔珞提吉祥出面，在烏雅青黛的鞋底用香料塗抹，當烏雅青黛邁步時，在地板上印出了蓮花的圖案。喜出望外的烏雅青黛看到圖案後大喜，放過了了吉祥。

宋朝統治者的推波助瀾，對纏足起到了很大的推動作用。宋朝皇室和上層社會開始流行纏足，《鶴林玉露》曾記載過這樣的懸案：

宋徽宗有女名叫嬛嬛，靖康之難時被虜往北地，受盡苦難後死於北國。後來有人冒名前往臨安宋高宗皇宮認親，在驗身時，該女並非三寸金蓮而是一雙大腳，但是該女子解釋為：受金人驅使，光腳行走所致腳大。

"柔福帝姬至，以足大疑之。顰蹙曰：金人驅迫，跣行萬里，豈復故態。上為惻然。"

後來宋高宗生母韋氏被放歸，才知道趙嬛嬛已經命殞北國。經大理寺審查該女子冒名頂替一事才真相大白，該女子被斬首。

蕭寶卷是個誤國誤民的昏君，潘玉奴是個奸妃，李煜雖然是個文藝青年，可是不是個好皇帝。一個亡國之君藝術修養再高，卻無心國政，害了國家也害了自己。所以乾隆見到「步步生蓮」時，第一反應當然是怒不可遏。烏雅青黛為自己的無知，付出了代價。

在歷史上，不務正業的皇帝還真不少，宋朝有宋徽宗是個丹青高手，元順帝和明朝天啟皇帝木匠手藝都快趕上魯班了。他們比誰都聰明，只是投錯了胎，不該生在帝王家。

纏足是一種陋習，不僅摧殘了女子的身體，也讓古代女子的思想受到了禁錮。纏足的出現，讓社會產生了一種畸形的審美觀，把玩「三寸金蓮」成為一種變態的時尚。

直到民國成立後，纏足才被徹底禁止。

『拾』 纏足是誰發明的

不是說是趙飛燕那個掌心舞開始流傳下來的么