項羽發明

❶ 象棋是根據劉邦圍困項羽發明的嗎

韓信在獄中根據生平經歷所創
來自網路
象棋是中國傳統棋種。它的來歷傳說不一，流傳最廣的說法是始創於西漢統帥百萬大軍的韓信。 劉邦統一西漢王朝後，屢建戰功的大將韓信被呂後誘捕入獄。韓信自知壽命快到頭了，就打算在獄中寫一本兵書傳給後人。不料這事被呂後知道，就下了一道懿旨，說他身為犯官，不能擅著兵書。韓信悲憤難忍，仰天長嘆道：「這個婆娘太狠毒了!不但要本王的命，連本王的名也要除掉啊!」當時有個獄卒聽到他這句話後，跪在韓信面前說：「王爺!你就把用兵之法傳給小人吧!」韓信苦笑了一聲說：「本王若不知用兵之道，也不會落到今天這個下場。如今悔之晚矣，怎麼能再連累你遭受殺身之禍呢?」獄卒再三懇求，韓信只是不允。 一天，這個獄卒給韓信送飯時，眼裡的淚花直打轉轉，好像有啥要事對韓信說，又忍住了。韓信一看他的神色，便感到不妙，就問獄卒：「大哥，那個婆娘是不是要對我下毒手了?」獄卒忍不住哭出聲來。韓信大笑道：「打完兔子殺獵犬，射盡飛鳥折良弓嘛!從古至今都是這樣，沒啥可怕的。」說罷，叫獄卒坐下，韓信取來一根筷子，在地上畫了個方框，又在框中畫了一條「界河」，河中寫了「楚河」、「漢界」四個字。接著又在河界兩邊各畫了三十六個小格，並說：「本王今年剛好三十六歲，一生助漢滅楚，屢立大功，到頭來卻死在一個女人手裡。你平時對我百般照料，今生今世我再沒機會報答你了，就把生平所學的奇術傳給你吧。」他說著叫獄卒取來紙筆，把紙裁成三十二個小塊，布在方框內界河兩方。一面的十六塊紙片各寫著帥、仕、相、車、馬、炮、兵等字，另一面的十六塊紙片上寫著將、士、象、車、馬、炮、卒等字。 擺好後，韓信邊移動紙片邊告訴獄卒：「這個方框就是千軍萬馬的大戰場，兩面各代表一方的軍力。用兵之道，貴在主帥多謀善變，通盤籌劃、奇正配合，以不變應萬變……」並具體地教獄卒如何跳馬、出兵等。獄卒邊點頭邊稱贊：「奇!王爺真是個奇人啊!」 從那天起，韓信每天都和這個獄卒守著方框(棋盤)研究兵法。不久，韓信被呂後殺死，那個獄卒也逃走了。他躲藏在一個深山裡，搭了間草棚，開荒種地，全家人自耕自食，一有空閑，就專心研究韓信授給他的奇術。因紙片易爛，就換成了扁圓形小木頭坨兒，為好區別又染成紅黑兩色。又據「奇」的諧音，把「奇」叫做「棋」，還寫了一本《棋譜》傳給了他的兒子。後人認為棋雖可布陣，但不是真的兩軍作戰，只是一種象徵，所以稱它為「象棋」。

❷ 關於項羽的故事資料

一、楚漢相爭中的兩大主角

項羽和劉邦在中國歷史上，是楚漢相爭中的兩大主角，項羽是銳不可當的27歲霸王，劉邦是年逾50的垂老之人；項羽乃名將之後，劉邦為默默無名的農家子弟；項羽受過嚴格的大將訓練，劉邦本身非將才，集結的亦多烏合之眾；後項羽宰制天下， 聲勢如日中天，而劉邦僅被封為漢王，所據之地偏遠險阻。然而，歷史的轉輪卻出現了強弱懸殊的戲劇性大逆轉：項羽以32歲的英年兵敗自刎，全盤皆輸；劉邦則承襲了秦始皇的大一統格局，盡收天下，開創了綿延四百年的漢朝。這場被稱為「猛獅與胡狼」之爭的歷史對決，究竟是如何形成的？又為何會成為後人一再回顧的經典教訓？

二、他們共同特點是敢作敢為，化危機為轉機

他們共同的的特性：有敢作大夢的大器量、不在乎世俗評價的大膽行為、過人的包容力和忍耐力、化危機為轉機的能力。但為什麼他們的際遇有如天壤之別？

項羽——缺乏耐心，眼高手低，但他自信心強，做事積極......。

劉邦——我行我素，喜歡吹牛，但他慷慨好施，善交朋友......。

項羽的失敗，正是過份依賴軍事的結果。他出生將門貴族，崛起於秦始皇大秦帝國動盪之際，他擁有用兵如神的軍事天賦，在短短三年內，率領五國聯軍直入秦都咸陽，終結了大秦帝國，以霸王之名威震宇內；他憑著天賦的軍事才能和嚴格的軍事訓練，在他二十七歲起，就逐步立下驚人的戰功；他用兵別有洞見，敢於行險，善於以強大的精神力量凝聚士卒的心，形成強大實力。他本應成為秦始皇之後下一個掌控天下的人，然而，與年長一倍、出身草莽的劉邦對峙爭峰數年後，在「楚漢爭霸」中，卻讓他嘗到一敗塗地的四面楚歌滋味。他雖善戰，政治謀略卻不敵老謀深算的劉邦，滅秦之後一連串失策的擾民、焚宮、封王、殺義帝等舉動，引發了四起的民怨及諸王叛亂，終於讓長於收買人心的劉邦羽翼豐滿，布下牢不可破的圈套，霸業曇花一現，功敗垂成。卻出現全盤皆輸的大逆轉...

劉邦高明的地方在知人善任，寬宏大量，寧願鬥智而不鬥力。這正是劉邦能夠從風起雲涌、詭譎多變的時代里脫穎而出的原因。

三、項羽失敗的原因

一、缺乏謀略和視野，不具備政治家

讀 司馬遷《史記》得知： 項羽，是一位英雄。天生神力，"吳中子弟皆憚之"。其志向博大高遠。他很講信義，只因允諾了項伯"善遇"劉邦的進言，他不顧亞父"示之者三"，於鴻門宴上放走了羅網中的劉邦。當兵敗烏江時，他拒絕登上烏江亭長的救生船，面對身後的叢林干戈，他笑對死亡，氣概何其豪邁。英雄項羽最終自刎死掉了......耳畔愴然響起悲歌一曲："力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不折兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！"項羽至死將失敗的原因歸之為時運不濟。然而，真的只是時運不濟使然嗎？

有人說：項羽最大的失誤，就是在鴻門宴上未聽從謀士范增之言，以至放"虎"歸山，招致最後的失敗。這一失敗看出項羽是一個在政治上看不清方向認不清真假的人，又在險境中不能急中生智，化險為易的人，怎麼能領導眾人走向成功呢？

二、項羽性格中存在著極為嚴重的缺陷

1、目光短淺、自滿自得 足勇少智、缺乏寬宏大量的國君氣質

細讀史書可知，項羽性格中存在著極為嚴重的缺陷：他空有高志卻目光短淺；愛慕虛榮，不乏自滿自得的小農意識；凡事勇在先，智在後，殘忍有餘，仁善不足；缺乏從諫如流、寬宏大量的國君氣質。這就決定了他的一生，只宜做一名叱吒風雲的將軍，卻不具備一種帝王的胸懷。他真正的失誤不在於殺沒殺劉邦，而是誤在自身不能克服的性格弱點上，就算他於鴻門宴上殺了劉邦，以後也一樣會敗於張邦、王邦、李邦。

2、殘忍有餘，仁善不足；缺乏從諫如流、寬宏大量的國君氣質。且看一下《史記》中的幾個小片斷：

新安。章邯率部歸降。項羽不是對降兵善加督導，化為己用，反因害怕降卒不服而"夜擊坑秦卒二十餘萬人"。

新豐鴻門。聞劉邦欲關中稱王，項羽大怒，欲以四十萬大軍擊壓劉邦十萬軍。劉邦恐，急籠絡項羽季父項伯，卑曲稱臣，高頌項王。項羽顯然沾沾自喜，頗以為得意，遂聽從項伯言而"善遇"劉邦。這就有了鴻門宴上范增"數目項王"而"項王默然不應"的千古遺憾。

入關後。項羽"引兵西屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅，收其貨寶婦女而東。"令"秦人大失望"。

既滅秦。有人勸說項羽："關中阻山河四塞，地肥饒，可都以霸。"項羽此時卻心懷東歸意，說："人富貴了不回歸故鄉，就如同穿著好衣服在夜裡行走一樣，誰能知道呢？"勸者見項羽目光如此短淺，不由意冷心灰，說："人言楚人『沐猴而冠耳'，果然。"項羽聞之，大怒，"烹說者"。

漢二年冬。因封侯不當，田榮起兵反叛。項羽平叛後，"皆坑田榮降卒，系虜其老弱婦女，徇齊至北海，多所殘滅。"

這樣的例子不必一一列舉下去。

項羽的性格弱點貫穿了一生的始終，他似乎並無意加以改變，這對一個有著遠大抱負和理想的英雄來說，是他的致命傷。他的成長過程，只是一部勇猛成長史，卻忽略了對更高層次人格的追求和塑造。他的失敗是必然的失敗，不過是一名強悍的勇士而已。

四、劉邦取勝的原因：

一、以名人為榜樣，不斷提高和完善自己、努力追求人生的高度，這是劉邦戰勝項羽的最重要原因。

1、工於心計，善於吸引他人為己所用

請看劉邦。他天生狡黠、油滑，愛吹牛皮，頗象個混混兒。他的出身極其普通，其名子不為世人知這與項羽的名將後裔身份。在一貫重視光環和背景的人們心目中，劉邦顯得黯淡，這使得二人在剛起兵的時候，劉邦只能落個從屬的地位。但劉邦自有他的一套。狡黠和油滑自然不是領導者的氣質，沛公卻善於不斷拔高自己。他自比"信陵君"，從而給自己定出了人生的高度。他常不自覺地模仿信陵君的處世、行為方式，為自己的性格添加了理性和工於心計的優秀的一面，這使得他的人生成為不斷提高和完善自己的一生。他也因此受到鄉里人士的敬重。

劉邦從信陵君那裡學到了很多優良品，例如，他學到了用籠絡手段壯大力量的方法。用現在的說法，就是善於根據情勢揣摸人的心理，潤滑人際關系，有較強的凝聚力，能夠吸引他人為己所用。

史記載：劉邦先行入關後，項羽聞訊，欲擊之。是時，劉邦自忖以十萬軍不敵項羽之四十萬軍，乃急籠絡項羽季父——項伯，恭敬地"以兄事之"，並"奉卮酒為壽"，與之約為婚姻。項伯遂感於厚愛，力勸項羽"善遇"劉邦，並於鴻門宴上拔劍與項庄對舞，"常以身翼蔽沛公"，使得范增的殺"邦"計劃全盤落空！

從表面看，劉邦似乎無甚特殊才能，但其麾下人才濟濟，蕭何、韓信、陳平......皆忠誠效命，連自視甚高的張良也敬佩的對人說："沛公殆天授也"。以一個平民出身的"浪子"，團結著一大批才高氣傲的謀士、將軍為之效力，豈一般的手段所能致？

二、寬容、仁慈、有大膽量。

與項羽"諸所過無不殘滅"之舉相反，劉邦做事較有分寸。楚國長老皆贊曰："沛公，長者也。"史記載：漢元年十年，沛公兵先諸侯至霸上。秦王子嬰素車白馬，系頸以組，封皇帝璽符節，降軹道旁。諸將或言誅秦王。沛公曰："始懷王遣我，固以能寬容，且人已服降，又殺之，不祥。"乃以秦王屬吏，遂西入咸陽。

項羽兵敗死後，劉邦以魯公禮葬項羽谷城。"漢王為發哀，泣之而去。諸項氏枝屬，漢王皆不誅。"

三、遇事冷靜，喜用智不鬥力。

楚漢久相持未決，項羽曾對劉邦說："天下匈匈數歲者，徒以吾兩耳，願與漢王挑戰決雌雄。"漢王笑謝曰："吾寧鬥智不鬥力。"以己之短敵彼之長，這樣的傻事，劉邦自然不會做。

攻打宛城時，為免強攻損兵之弊，劉邦聽從陳恢的建議，許原宛守為殷侯（相當於現

四、為實現大謀，堅忍克己。

劉邦入關後，從樊噲、張良諫， 封秦重財物於府庫，不取分文。並當眾宣布："父老苦秦苛法久矣......凡吾所以來，為父老除害，非有所侵暴，無恐！"同時派人到各縣鄉村廣而告之。秦人大喜，獻上牛羊酒食犒勞軍士。沛公又推辭不受，曰："倉粟多，非乏，不欲費人。"這樣秦人更加高興了，唯恐沛公不為王。這一點，聰明的范增看的十分清楚："沛公居山東時，貪於財貨，好美姬，今入關，財物無所取，婦女無所幸，此其志不在小。"劉邦的本性也是貪財好色的，但是為了達成目標，他變得很能剋制自己。這與項羽每攻城破鎮後遂"收其貨寶婦女"形成鮮明的對比。

"大行不顧細謹，大禮不辭小讓。"為了做成大事，劉邦常能忍受相當的痛苦，做出驚人之舉。楚漢滎陽對峙時，項羽欲烹劉邦之父以迫其退兵，劉邦竟說：我們已約為兄弟，我父親即你父親，如果要烹你父親，"則幸分我一杯羹"。項羽驚怒，要脅計劃因之破產。

總結起來，爭霸中的項羽與劉邦俱懷統一江山的大志，項羽稟賦優於劉邦，可惜的是他不注重自我管理，動輒怒、大怒，遇事率性而為，毫無克制，這是成功的大忌。相反，劉邦在起初表現平平，但他善於在追求目標的過程中，不斷以高標准來完善和要求自己，培植優秀品質，剋制天性中的不良成份。他的成功不是偶然的，值得深悟之。

人生在世，誰無理想？誰不希望自己成為一個優秀的人。誰不渴望自己成功。我們不妨以項羽為鑒，學一學劉邦，探索人生成功之道。

❸ 楚河漢界是劉邦還是項羽發明的也就是象棋!

項羽，項羽和劉邦打仗時，項羽劃下了地盤，一條河，分割兩地，就是楚河漢界。。。。。

❹ 項羽是漢朝創建者劉邦的敵人，史記是怎樣記載的

讀過中國古代史書的人都知道，史書中的“傳”表示士大夫及名人的傳記，史書中的“世家”表示諸侯的傳記，史書中的“紀”表示帝王的傳記，都是人物的傳記，由於身份不同，被分為三六九等，這就是等級森嚴的封建社會。

司馬遷是著名史書《史記》的作者，同時也是西漢時期著名的史學家，他在西漢時期任職太史令，也就是記錄歷史的官員，作為漢朝的官職，司馬遷在撰寫史記時，卻把西漢開國皇帝劉邦最大敵人項羽的傳記歸為“紀”，這就是《史記 項羽本紀》。

❺ 象棋是劉邦和項羽發明的嗎

當然不是。關於象抄棋源於何時的問題，由於史書記載不夠詳細，而且其中混雜了許多神話和傳說，所以學術界至今難以形成一個統一的意見，但肯定和劉邦、項羽無關。
許多學者認為，據古籍可靠記載，象棋在戰國時期已經流行了。因此，有的學者認為，象棋產生的時間，當在戰國之前。但「前」到什麼時候?有人認為可上推到春秋時期，並認為象棋是模仿當時兵制而產生的。

❻ 象栱誰發明的項羽劉邦有聯系！

據古籍可靠記載，象棋在戰國時期已經流行了，「楚河漢界」是北宋末期加上去的，和項羽劉邦沒任何關系。關於象棋的起源有多種說法，比較靠譜的是春秋時期模仿當時兵制而產生。

❼ 「西楚霸王」項羽的身世背景是什麼

項羽的門第能夠說大有來頭，他們原本屬於楚國王室，生生世世都在楚國當將軍。原本應該是姓羋（楚國王室姓，音「米」），但姓普通只是用來清查先人的，以是凡是是氏愈加好用。他家被封在項（就是河南省項城市都會），故而以封地稱之。項羽的爺爺，就是在秦滅楚之戰中壯烈就義的大將軍項燕。以是說秦滅楚，劉季當了公務員，項羽的心中埋下了憤恨的種子。要指出的是，他家固然封在項，卻不住在項，而是住在下相（即今江蘇宿遷西南部），說起來，還和劉季是老鄉。

項羽的終身可謂洶涌澎湃留下一個西楚霸王的稱呼名垂史冊，連司馬遷都為他例外的主兒。項籍，字羽，也就是說他原本是叫項籍，出於尊崇才稱他的字項羽。項羽很早就成了孤兒。小時候他既不好好念書，又不好好練武，叔父問他，他還理直氣壯，「我會寫自己的名字就好了（這類思惟坑害了幾小好友），劍術再兇猛也只能和一團體對戰，我要學對戰萬人的本領」，叔父一聽，小孩子心氣兒倒不小，因而教他兵書，項羽非常快樂，可很快又不願意好好學了。有些人是天主的驕子，他不好好進修卻才氣過人，不好好練武卻萬夫不當，不學兵書卻所向無敵。可是啊，項羽小好友，上天只會協助那些善待他的捐贈的人。

才幹過人者必有異像，劉邦有龍角，項羽這團體也有異相的，他的異相是重瞳子。重瞳子是一種返祖景象，即有雙瞳，表現為瞳人中部的高低粘連，一個眼睛裡有兩個瞳孔，好像一個橫卧的「8」字。號稱史書上真正的重瞳子只要六人：倉頡、舜帝、姬重耳、項羽、李煜、高洋。此中除去倉頡為造字的賢人外，其他皆與王位有緣。

項梁雖然說夠穩健，可仍是殺過人，坐過牢，求過當時的櫟陽典獄長司馬欣，並因而率領家人逃到了吳中（今江蘇姑蘇）。他弟弟項伯，也干過異樣的事，並因而欠了張良的情面。整體看來，這一家子卻是個肇事的家屬。到了吳中，項梁倒也算做了很多實事，不只技壓群雄做了吳中的黑道年老，還借徭役和給人家辦凶事的時機，給各人教授兵書，預備造反巨細事件。項羽也趁此時開端開展自己的好友圈，結識了一些很重要的好友，龍且就是此中之一。

叔侄倆像劉季一樣，有幸見過巨大首領秦始皇，項梁卻是沒發甚麼談論，項羽卻張嘴來了句：「我能夠代替他」。項梁嚇了一跳，堵住他的嘴說：「別亂說話，當心百口死光光」。但他也在內心贊同自己的侄子有志氣。假如拿這句話與劉季的「大丈夫當如是也」作比擬，這句話明顯更有氣魄，愈加霸氣側漏，但也離死神更近一些。不大白收斂自己的光輝，就更容易被當做靶子，以是，做人要低調。固然了，項羽同道是不會了解的，他以至不大白為甚麼全部全國都與他為敵。這是後話，此時，項羽的生存仍是牽腸掛肚的，和劉季差別，項羽是真的年老，人高馬大的他就差橫著走了，道上混的誰敢不給體面，項梁搞武功，項羽搞武功，正所謂恩威並施是也。

在中國，品級觀念佛過了上千封建禮教的浸禮，早已變成了根深蒂固的潛劃定規矩。權利一旦分派欠好，那末辛勞打上去的山河很可能在旦夕之間就被毀滅了，比方太平天國的洪秀全。

其真實《水滸傳》中的梁山上，異樣存在著品級分派的麻煩。這里我們就經過梁山豪傑坐次的排名，復雜來聊一聊權利歸屬麻煩的玄機。

梁山第一輪排座是王倫布置的，他自己最大，接上去是杜遷、宋萬、林沖和朱貴居前五名。

那末王倫為什麼會這么排呢？書中很早就交接過了，林沖剛上山那天，王倫事先就有一段獨白，意義是說：不管才幹與否，就看先來後到。因為王倫自身就氣度狹窄，以是這么的分派天然遭到了撐持。再加上厥後晁蓋和其他人的到來，天然又激發了第二輪的排座。

此次的排座和第一次不一樣，是由各人一同磋商得出的後果，相對來講已很明主了。當林沖被提名時，在坐的每一名都評價了一番，歸納綜合來講就是兩個詞語：本領、名譽。

第三輪排座就是在宋江上樑山後。

事先晁蓋幾個磋商，決議讓宋江當老二，宋江是這么布置的，新來坐右邊，白叟坐右邊，前面再看各人的奉獻實行調解。這么的調解非常公道，天然得到了各人的贊譽和撐持。

第四輪排座的時分，梁山已有了一百單八位豪傑將領了，此次的排座依照書中的形貌來講就是「聽其天然」，可實際上不外是「聽天命盡人事」而已。

此次排座是把前幾回排座的請求挨個先羅列出來，包含對梁山奉獻的巨細，年齒的長幼還有資格等等，片面綜合思索，並且讓諸位英雄豪傑全都在各自擅長的崗亭，各有各的興味。

這么的排座辦法不單讓之前的失誤得到了補償，同時又恰如其分地投合了諸位豪傑的興味地點，讓各人以為這么排座是最公道的。

能把一個看似不起眼的坐次排得雲雲精巧，讓任何人都挑不出毛病，不得不說梁山領導者的兇猛。這在事先的梁山，是極其稀有的。

以是，這也恰是梁山日漸興旺的緣由地點，同時也是浩瀚豪傑緣由跟從宋江的緣由之一。

這么一名有「德」有才的人，這么一名言行安妥的人，這么一名心智沉穩干練的人，又有誰不平呢？

以是說我們單從梁山坐次排名這件工作就完全可以看出誰最合適當老邁，沒幾把刷子還真不是誰都能玩得開的。

「黃公度奪得冠軍」，這典故近千年來不斷傳播在興化灣南北一帶，主如果稱譽黃公席從小吃苦進修，志存高遠，終中狀元，奪得榜魁，驚動都城。

故土著土偶皆知，涵江鰲山村有一座山丘，形似一隻巨大的鰲魚頭，故被稱為鰲山。鰲山後面就是波瀾萬頃的興化灣。每當退潮時，這裏海灘上魚蝦螺蟹，各處皆是，以是每一年鴻雁南飛時，便有陣陣雁鳥來此尋食、棲息。它們見到有人走近，就陣陣降落，故此地別號亦稱雁陣山。

南宋紹興年間，墨客黃公度來此結廬苦讀，傳有他曾與神鰲鬥法的奇異故事：

說是當時東海有一隻神鰲，系龍王之子。有一天，它溜進天庭，偷喝了玉帝的瓊漿玉液，被罰軟禁在興化灣邊上，以此為牢，要它痛悔前非改惡從善。但它不思改正，卻常闖來雁陣山抓雁鳥偷吃。一日，它覺察墨客黃公度在雁陣山結廬苦讀，占其他利，影響其坐收漁利，因而大發脾氣，興妖作怪。一時飛沙走石，暴風驟雨，後果，黃公度的草房被風颳倒了，書被打濕了，害得莘莘學子無處棲息，浩劫像泰山一樣壓過去。

俗雲「艱難像彈簧，看你強不強」。面臨艱難，黃公度其實不退避，他頂風冒雨，登上雁陣山，經細心察看，看清本來是神鰲在息事寧人，就立刻下了斗鰲決計。他抓起筆筒向鰲頭擲去，筆筒就像一支神箭，緊緊地釘在鰲頭上，大鰲被釘住了，再也沒法回到東海，故這里雁陣山，又叫鰲山。這是神話傳說的又一釋法。

傳是黃公度斗敗鰲後，又於此地重起爐灶，再建草屋，這草屋取名為「登瀛閣」。黃公度把濕書拿到鰲脊石上曬太陽，後此石被稱「曬書石」。鰲被釘住了，沒法轉動，眼看雁鳥一陣陣飛來又多又肥，就是吃不上，只好饞得直流口水，這口水就成了涓涓細流，後稱「葆光泉」。先人於此蓋的雁陣宮中有塊拜石，石上有一小孔，習習生風，聽說那就是鰲的鼻孔，鰲要喘息呼吸，固然就如生風了。那釘住鰲頭的筆筒，先人蓋成七層石塔，便是當今的雁陣塔。相傳得有枝有葉。

這里讓人談得更有滋味的是，昔時黃公度在此苦讀，惜時如金，勤勞出天賦。但他也很留意勞逸結合，念書累了，就到山上散漫步。一次，他極目遠眺，彈丸之地，觸景生情，浮想聯翩，便妙筆生花，寫下歌頌千古的楹聯：

縱觀三江口，有朝一日廢墟成鬧市；

遍覽九里洋，未幾幾時滄海變滄海。

這聯活潑地表達墨客氣吞山河的凌雲壯志。當時晴日黃昏，他就站在鰲頭上觀朝陽，早晨，就端坐在鰲頭上賞月光。師友和同學曾贊他：獨自佔住鰲頭，往日必是有限風景。

果真功夫不負有心人。宋紹興八年（1138），黃公度入京招考，喜中狀元，奪得進士頭名，成為名不虛傳的奪得冠軍。開榜時，朝廷在光祿寺設席，宋高宗天子親臨恭喜。並賜書「登瀛閣」三字，今仍存在涵江鰲山狀元念書處。

但一代佳人生不逢時，黃公度所處的時期，恰是金統治者霸佔華夏，宋高宗偏安江南、甘當兒天子，奸相秦檜失寵、弄權誤國之時。黃公度因關懷國是，傷時感事，阿諛奉承，不肯依靠秦檜，多和左相趙鼎親密來往，後果趙鼎被排斥後，他也受牽連貶低。他被貶去嶺南肇慶，後世南恩知縣。在南恩，他關懷蒼生痛苦，秉公辦案，加重錢糧，興教辦學，辦了諸多益事。

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這時候，他所寫的很多詩詞都表現出本人崎嶇出身及煩悶不失意的心境。如《九日》一詩道：

海角露霜羈離久，海外風塵歸思賒。

萬里窮途雙白鬢，一尊濁酒對黃花。

頻年奔波哀王粲，夕陽登臨憶孟嘉。

絕塞歡娛易蕭瑟，悲來忍淚望京華。

這詩密意表達本人「思報國」，但志向不克不及發揮的苦悶。其著有《知稼翁集》11卷，《知稼翁詞》1卷傳世。先人評其詩「典重溫雅如其為人，格律威嚴，興寄深遠」，有「共同藝術魅力」；評其詞「人品既高，詞理亦勝」。不愧是位狀元詩詞名家。

紹興二十五年（1155），秦檜死去，高宗天子召見黃公度，被留在京供職，錄用為吏部考功員外郎。但剛任職8個月，就病逝臨安，年僅47歲，實英年早逝，使人嘆惋。

❽ 楚河漢界是劉邦還是項羽發明的也就是象棋！

象棋不是他們倆發明的！我看過電視！項羽是比劉邦先學會的！劉邦是被項羽教會專的！一開始並沒有楚屬河漢界！是因為劉邦在跟項羽學的期間因為分不清河界！所以就取了楚河漢界的！後來也因此流傳於後世！是誰發明的不重要！是誰傳播的才重要！

❾ 象棋是不是劉邦項羽發明的

象棋是中國傳統棋種。它的來歷傳說不一，流傳最廣的說法是始創於西漢統帥百萬大軍的韓信。 劉邦統一西漢王朝後，屢建戰功的大將韓信被呂後誘捕入獄。韓信自知壽命快到頭了，就打算在獄中寫一本兵書傳給後人。不料這事被呂後知道，就下了一道懿旨，說他身為犯官，不能擅著兵書。韓信悲憤難忍，仰天長嘆道：「這個婆娘太狠毒了!不但要本王的命，連本王的名也要除掉啊!」當時有個獄卒聽到他這句話後，跪在韓信面前說：「王爺!你就把用兵之法傳給小人吧!」韓信苦笑了一聲說：「本王若不知用兵之道，也不會落到今天這個下場。如今悔之晚矣，怎麼能再連累你遭受殺身之禍呢?」獄卒再三懇求，韓信只是不允。 一天，這個獄卒給韓信送飯時，眼裡的淚花直打轉轉，好像有啥要事對韓信說，又忍住了。韓信一看他的神色，便感到不妙，就問獄卒：「大哥，那個婆娘是不是要對我下毒手了?」獄卒忍不住哭出聲來。韓信大笑道：「打完兔子殺獵犬，射盡飛鳥折良弓嘛!從古至今都是這樣，沒啥可怕的。」說罷，叫獄卒坐下，韓信取來一根筷子，在地上畫了個方框，又在框中畫了一條「界河」，河中寫了「楚河」、「漢界」四個字。接著又在河界兩邊各畫了三十六個小格，並說：「本王今年剛好三十六歲，一生助漢滅楚，屢立大功，到頭來卻死在一個女人手裡。你平時對我百般照料，今生今世我再沒機會報答你了，就把生平所學的奇術傳給你吧。」他說著叫獄卒取來紙筆，把紙裁成三十二個小塊，布在方框內界河兩方。一面的十六塊紙片各寫著帥、仕、相、車、馬、炮、兵等字，另一面的十六塊紙片上寫著將、士、象、車、馬、炮、卒等字。 擺好後，韓信邊移動紙片邊告訴獄卒：「這個方框就是千軍萬馬的大戰場，兩面各代表一方的軍力。用兵之道，貴在主帥多謀善變，通盤籌劃、奇正配合，以不變應萬變……」並具體地教獄卒如何跳馬、出兵等。獄卒邊點頭邊稱贊：「奇!王爺真是個奇人啊!」 從那天起，韓信每天都和這個獄卒守著方框(棋盤)研究兵法。不久，韓信被呂後殺死，那個獄卒也逃走了。他躲藏在一個深山裡，搭了間草棚，開荒種地，全家人自耕自食，一有空閑，就專心研究韓信授給他的奇術。因紙片易爛，就換成了扁圓形小木頭坨兒，為好區別又染成紅黑兩色。又據「奇」的諧音，把「奇」叫做「棋」，還寫了一本《棋譜》傳給了他的兒子。後人認為棋雖可布陣，但不是真的兩軍作戰，只是一種象徵，所以稱它為「象棋」。