創造中華文化_中華文化是誰怎樣創造出來的

『壹』如何努力創造中華文化的新輝煌

如今外國人對中華文化感興趣的很多，而中國人對這方面不太重視，但一旦文化與專經濟聯系起來，屬中華文化必然輝煌。所以要從外國人入手，一方面宣傳中華文化，另一方面又通過文化對經濟的促進鼓勵中國人學習中華文化，如此循環。傳播文化不應是文化入侵，要用溫和的手段讓別人接納它，比如改進文化，使文化不失本質的同時更加適應當今時代，等等。

『貳』中華民族為什麼能創造出悠久而輝煌的中華文明

一地域原因。華夏文明源自大地灣文化、裴李崗文化、龍山文化、仰韶文化，華夏族父系Y染色體主體是O3及其支系，母系線粒體單倍群主要為M7c、F 和B4。六千年前，華夏族學會了種植小米的農業技術。糧食漸漸充足，不再像游牧民族那樣缺乏食物，使得華夏族的人口很快的增長。於是華夏族開始為生存空間而擴張，向四方的其它民族掠奪土地，土地的爭奪也發生在華戎之間。但是對華夏族更有吸引力的是東方適於農作的肥沃土地。
二群體活動以及起源悠久。華夏先民分為大大小小許多個部落，活躍於黃河中下游。其中比較著名的首領有太昊（伏羲）、少昊（白帝）、顓頊（黑帝）、黃帝、炎帝（赤帝）、帝嚳（高辛氏）、祝融、伯益、舜帝、堯帝。其中炎帝和黃帝為共主。華夏族在黃河流域留下眾多的文明遺址。華夏族的祖先黃帝和炎帝在中原為爭奪部落聯盟首領而爆發了阪泉之戰，炎帝部落戰敗，並入黃帝部落，炎黃聯盟初具雛形。華族從而占據了中原，開始創造華夏文明。在中原更東的山東一帶，還有許多小部族，被稱為夷，曾經在東方有一個夷國，被商朝滅掉，後來東方就被叫做夷，開始並無貶義。到周朝時期開始「文化」，「東方曰夷」，又稱為「東夷」，有「東夷，西戎，南蠻，北狄」，統稱「四夷」。
三學術發展早期，帶動中華文明整體發展。諸子百家都繼承了詩書禮樂的王官教育，都推崇君臣父子之禮和夫婦長幼之別，也都信奉聖王政治。春秋時代王室衰微，諸侯爭霸，學者們便周遊列國，為諸侯出謀劃策，到戰國時代形成了"百家爭鳴"的局面。傳統上關於百家的劃分，最早源於司馬遷的父親司馬談。他在《論六家要旨》中，將百家首次劃分為：「陰陽、儒、墨、名、法、道」等六家。後來，劉歆在《七略》中，又在司馬談劃分的基礎上，增「縱橫、雜、農、小說」等為十家。班固在《漢書．藝文志》中襲劉歆，並認為：「諸子十家，其可觀者九家而已。」後來，人們去「小說家」，將剩下的九家稱為「九流」。

『叄』如何再創中華文化的新輝煌

只有在共產黨的領導和馬克思主義的領導下，才能創造中華文化的新輝煌，實現中華民族的偉大復興

『肆』作為青年學生，我們能夠為創造中華文化新的輝煌做些什麼（8分

（1）在中國共產黨的領導和馬克思主義的指引下，堅持中國先進文回化的前進方向答。
（2）積極投身於社會主義事業，為實現中華民族的偉大復興貢獻自己的聰明才智。
（3）認真學習科學文化知識，正確對待傳統文化和外來文化，推陳出新、博採眾長。
（4）培養創新精神，推進中華文化的傳承和創新等。

『伍』中華文化是誰，怎樣創造出來的

中華文化源遠流長，中華文化的起源於華夏文明，從遠古至秦、漢，為中國回人創造文化及繼續發達之答時期；漢朝之後，歷經在北方異族多次入侵與統治，而被鮮卑、蒙古人、滿洲人等統治中國的人影響。漢唐時期藉由絲路，亦傳入了大量西域文化。自漢末以來，則為中國文化中衰之時期。
其流傳年代久遠，雖然較諸古埃及、古巴比倫、古印度的古文明，約晚一千至兩千年才產生，在中國各朝代的統治者雖然由許多民族有所更替，但是中華文化卻始終延續，所以中華文化是持續至今的古老文化之一。
中華文化，亦稱華夏文化、漢文化，是指以春秋戰國諸子百家為基礎不斷演化、發展而成的中國特有文化。其特徵是以中華文化的諸子百家文化尤其是儒家文化與天朝思想為其骨幹而發展。需要注意的是，本文中的大部分的「中國」、「中華」、「華夏」乃同義詞，皆指黃河、長江流域一帶。

中華文化發展於華夏文明，華夏文明的源頭有兩個，即黃河文明與長江文明。中華文明是歷經千年以上的時間歷史演變，中國各大古代文明長期相互影響融合。如今，一個擁有燦爛文化的中國，帶著豐富多彩的文化元素屹立在世界東方！

『陸』 2，為什麼說中華文化是中國各族人民共同創造的

中華文化是中國各民族人民共同創造、傳承和發展的，各民族文化是中華文化不版可分割的一部分權。自古以來，中華文化因環境多樣性而呈現豐富多元形態。

秦漢以後，中華大一統的思想逐漸形成，中原地區文化持續與周邊地區文化交流交融，經唐宋元明清歷代發展，各民族文化深度融合、交相輝映，共同鑄就了中華文化的燦爛輝煌。

各民族文化的多樣性和差異性，使得中華文化內涵更加豐富；各民族文化的相互交流和彼此借鑒，是中華文化不斷豐富發展的強大動力。

(6)創造中華文化擴展閱讀：

《新疆的文化保護與發展》白皮書，集中闡述了中國政府高度重視新疆各民族優秀傳統文化的保護和傳承、現代文化的發展與繁榮。白皮書強調：「新疆各民族文化紮根中華文明沃土，既推動了各民族文化發展，也豐富了中華文化內涵」。

產生於中華大地上的各民族文化，經過長期的交流交融，其民族性、地域性特點在博大深邃的中華文化中獲得包容和展現，同時也成為中華文化豐富性、多樣性的重要構成。

『柒』怎樣創造中華文化新的輝煌

只需滿懷信心的行動起來就行，其他區都不是問題，我們比起先祖，又差了什麼呢？

『捌』中華文化是由誰創造的

您好
博大精深的中華文化
是由我國各族人民創造的

『玖』什麼和什麼創造了中華文明，我們把自己稱為炎黃子孫

炎帝和黃帝
炎黃子孫」之說，涉及到中華民族的起源問題。長期以來，我們聽慣了中華民族歷史一元論，那就是：中華上下五千年，中華民族的始祖是黃帝，中華民族的發源地是西北的黃土高原，黃河是我們的母親河。中華文明的傳播是以發源地為中心，然後向四方輻射。簡言之，就是一個民族，一個始祖，一塊發源地，一條母親河，中華文明只有一個中心，逐漸傳布四方。歷史真相正是如此么？絕對不是。這個古史框架是由司馬遷在《史記》一書中建立起來的。當時的司馬遷也並不能暢所欲言，他明知道出生東夷的伏羲與出生南蠻的神農都比出生於西戎的黃帝歷史悠久，但是漢武帝自比黃帝，一定要以黃帝作為中華民族的始祖，他也只好屈從，卻在字里行間透露出一些真實情況，希望讀者「好好深思、心知其意」，自己悟出其中的道理來。到了近代，我國的考古工作剛剛起步，著名的考古學家徐旭生先生、著名的歷史學家蒙文通先生就首先起來像中華民族一元論挑戰，大膽指出在傳說中的黃帝時代，中華大地上至少已有三個民族集團互爭雄長，各個集團對於創造中華文明都作出了重大貢獻。儒家的孔孟出生與東夷集團，道家的老莊出生於南蠻集團，中華民族並非只是炎黃二帝的子孫或者黃帝一人的子孫。

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