傳承發明人

1. 中國古代四大發明中,對人類文化的傳承作出巨大貢獻的發明有哪些

中國的四大發明在歐洲近代文明產生之前陸續傳入西方，對西方科技發展產生一定回影響，印刷答術的出現改變了只有僧侶才能讀書和受高等教育的狀況，便利了文化的傳播；火葯和火器的採用摧毀了歐洲中世紀天主教的思想枷鎖。指南針傳到歐洲航海家的手裡，使他們有可能發現美洲和實現環球航行，為西方奠定了世界貿易和工場手工業發展的基礎。四大發明，在人類科學文化史上留下了燦爛的一頁。這些偉大的發明曾經影響並造福於全世界，推動了人類歷史的前進。而在古代中國，雖然發明了火葯，卻只會用來造煙花。以至於，槍炮，軍艦等也不得不從西方國家進口。當西方國家，利用指南針環游世界，積極開發殖民地的時候，中國人卻從清朝開始對外實施閉關鎖國政策，對西方世界的興起一無所知，中國開始落後於西方各國

2. 促進人類文化的傳播，傳承人類文明的古代發明家是蔡倫還是畢升

蔡倫，畢升只是發明了活字印刷而蔡倫早他一代發明了紙張，為人類文明傳播奠定了基礎

3. 名人發明創造的故事

諾貝爾，其父親是軍火商，他是化工專業畢業的，畢業後也從事相關研究。在與弟弟共同研究炸葯的時候出現事故，弟弟和幾個同事被炸身亡，但諾貝爾忍著傷心，依然堅持研究，最終發明出炸葯。

望採納

4. 道教歷史傳承悠久，全真教和正一教，創始人都是誰

全真教的創始人是王重陽，道號重陽子，他自稱遇到仙人授予金丹真訣，後來長期在終南山修道，並且創立了全真教，其故事在金庸老先生的武俠作品中有所記述；正一教的創始人則是天師張道陵，本名叫作張陵，是一位博學多才的奇人，他本來是位當官的，後來由於太愛好道術了，便棄官學道，最終創立了正一教，並在四川的天柱山飛升得道。

張道陵是東漢時的江蘇人，歷史上關於他神奇的傳說非常多，都認為他是降妖除鬼的老祖宗，名氣甚至比捉鬼專業戶鍾馗還要大。據說他的師傅是太上老君，老君把道法傳授給他之後，命他為天師，從此後張道陵的人生像開掛一樣，能力變得很大，在漢順帝時創立了正一教，被道教門徒稱為“祖天師”，後來在四川蒼溪天柱山飛升的時候，據說已經活了123歲，是一名法力高強的道教祖師。

5. 傳承中華優秀傳統文化的名人事例

1.青出於藍：南北朝時，李謐18歲就拜當時的大學問家孔璠為師。孔璠知識淵博，為人謙虛，學生們都很敬仰他。李謐拜他為師後，學習非常刻苦。

沒過幾年，甚至連孔璠都有不如李謐的地方了。一次，孔璠讀書時不太理解書中的一段話，就請教李謐：「你看這段話是什麼意思？」李謐認真地分析了那段話，然後詳細地回答了老師的問題。

有人問孔璠：「你做老師的倒要請教學生，就不怕在學生面前失去威信嗎？」孔璠不在乎地說：「青，取之於藍而青於藍。老師也不是固定的，誰懂得多，誰就可以做老師。」問他的人聽了，信服地點點頭。

2.卧冰求鯉：晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏並不養他，常在其父面前數說王祥的是非。他因而失去父親之疼愛，總是讓他打掃牛棚。父母生病，他忙著照顧父母，連衣帶都來不及解。

一年冬天，繼母朱氏生病想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥便赤身卧於冰上，忽然間冰化開，從裂縫處躍出兩條鯉魚，王祥喜極，持歸供奉繼母。

繼母又想吃烤黃雀，但是黃雀很難抓，在王祥擔心之時，忽然有數十隻黃雀飛進他捕鳥的網中，他大喜，旋即又用來供奉繼母。他的舉動，在十里鄉村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩頌曰：繼母人間有，王祥天下無；至今河水上，留得卧冰模。

3.迷途知返：三國時，有一位著名的文學家、中醫學家叫皇甫謐，他從小就被過繼給叔父，深受寵愛，養成了貪玩厭學的壞習慣。到了17歲，他仍「未通書史」，被人們嘲笑為傻子，叔父和嬸母都很傷心。

一天，嬸母把貪玩的皇甫謐趕出家門，想以此教訓他。誰知皇甫謐到街上買了一些瓜果獻給嬸母，以為如此「孝順」一番，便可平息嬸母的盛怒。嬸母卻將瓜果狠狠地摔在地上，流著淚說：「你要是真心孝順，就應該好好兒讀書。」

皇甫謐很慚愧，流著淚表示要改過自新。從此他刻苦攻讀，虛心求教，終於掌握了豐富的知識。後來，皇帝聽說他很有學識，想請他去做官，他卻回絕了，並向皇帝借了一車的書回來讀。此後，他一直學以致用，筆耕不輟，在醫學史和文學史上都負有盛名。

4.忍辱苦讀書

陳平是西漢名相,少時家貧,與哥哥相依為命,為了秉承父命,光耀門庭,不事生產,閉門讀書,卻為大嫂所不容。

為了消弭兄嫂的矛盾,面對一再羞辱,隱忍不發,隨著大嫂的變本加厲,終於忍無可忍,出走離家,欲浪跡天涯,被哥哥追回後,又不計前嫌,阻兄休嫂,在當地傳為美談.終有一老著,慕名前來,免費收徒授課,學成後,輔佐劉邦,成就了一番霸業。

5.落下閎可以說是這五位歷史名人中，史料記載最少、對國人來說鮮為人知的一個名人，但他確確實實能擔當起這個稱號。

落下閎是西漢景帝至武帝時期巴郡閬中人，是太初歷的主要創立者，渾天說創始人之一。曾製造觀測星象的渾天儀，建立了我國最早的民間觀星台，奠定了我國古代先進的宇宙結構理論基礎，對於推動中國天文學的發展，起到了重要作用。

不止如此，落下閎還發明通其率演算法，奠定了古代歷法計算基礎。在歷法計算中，發明了用輾轉相除法求漸近分數，落下閎演算法比採用類似方法的印度數學家愛雅哈塔早600年，比提出連分數理論的義大利數學家朋柏里早1600年，影響了中國天文數學2000多年。

落下閎編制《太初歷》，首次將二十四節氣納入歷法。確定一年四始，恆定了中華春節。至此，中國春節的時段便固定下來，一直沿承至今。因此，落下閎又被稱為「春節老人」。

(5)傳承發明人擴展閱讀：

1.中華傳統文化，是中華文明成果根本的創造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態的總體。

中華傳統文化是以老子、孔子為代表的道儒文化為主體，中國約5000年歷史中延綿不斷的政治、經濟、思想、藝術等各類物質和非物質文化的總和。中華傳統文化亦叫華夏文化、華夏文明，是中國5000年優秀文化的統領。

2.中華傳統文化首先應該包括思想、文字、語言，之後是六藝，也就是:禮、樂、射、御、書、數，再後是生活富足之後衍生出來的書法、音樂、武術、曲藝、棋類、節日、民俗等。傳統文化是我們生活中息息相關的，融入我們生活的，我們享受它而不自知的東西。

3.此外中華傳統文化還可以分為：古文、古詩、詞語、樂曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語等。

傳統節日（均按農歷）有：正月初一春節（農歷新年）、正月十五元宵節、四月五日清明節、清明節前後的寒食節、五月五日端午節、七月七日七夕節、八月十五中秋節、臘月三十除夕以及各種民俗活動等。

包括傳統歷法在內的中國古代自然科學以及生活在中國的各地區、各少數民族的傳統文化也是中華傳統文化的組成部分。

6. 古代中國的發明及發明人有哪些

四大發明是指中國古代對世界具有很大影響的四種發明。即造紙術、指南針、火葯、活字印刷術。此一說法最早由英國漢學家李約瑟提出並為後來許多中國的歷史學家所繼承，普遍認為這四種發明對中國古代的政治、經濟、文化的發展產生了巨大的推動作用，且這些發明經由各種途徑傳至西方，對世界文明發展史也產生了很大的影響。

7. 中國文化傳承的人和事

1、造字聖人：倉頡

文字對一個民族的文化傳承和發展的重要性不言而喻。根據歷史記載，軒轅黃帝興起之後，黃帝的史官倉頡、沮誦受鳥獸足跡的啟迪，集中了勞動人民的智慧，嘔心瀝血數十載，搜集、整理流傳與先民中的象形文字元號並加以推廣和使用。

倉頡後來仰觀奎星環曲走勢，俯看龜背紋理、鳥獸爪痕、山川形貌和手掌指紋，從中受到啟迪，根據事物形狀創造了象形文字。

在倉頡發明文字之前，中國當時的主要記事方式便是「結繩記事」，但這種方法只能記錄簡單的事件，且隨著時間推移，辨識度也極低。而倉頡的赫赫功績正在於「始制文字，以代結繩之政」，使得中國文化的傳承成為了可能。

2、毛筆改良者：蒙恬

雖然目前出土的文物表明，早在蒙恬之前毛筆就已經出現了，但毫無疑問的是，蒙恬改良了毛筆的製作工藝，在文字書寫方面做出了突出貢獻。

最早出現毛筆的墓葬是河南省信陽長台關1號楚墓和湖南省長沙左家公山楚墓。其中出土的毛筆筆竿細長，筆鋒均為2.5厘米，略長於現代小楷毛筆的筆鋒。其製作方法是將筆毛圍在筆竿的一端，以絲線束緊。

3、造紙先驅：蔡倫

雖然目前對於誰發明了造紙術仍然有爭議，但東漢改進造紙術這一點卻是不容置疑的，正是由於「蔡侯紙」的出現，大大降低了其生產成本和便捷程度，從而推動了中國、阿拉伯、歐洲乃至整個世界的文化發展。

4、印刷術：不知名的發明者和畢升

隨著文化的發展，人們對於書籍開始產生了大量的需求。正是在這種背景下，先後在唐朝和宋朝出現了雕版印刷術和活字印刷術，這使得書本的造假開始迅速降低，為文化的大范圍傳播奠定了物質基礎。

5、儒學大師：孔子

孔子注重「述而不作」，述是復述，也是傳承，述是早期古代文化積累發展的主要方式。

沒有「述」文化的成果就不能保留和傳承，孔子以後儒家對六經的不斷解釋和自覺傳承對中華文化的久遠傳承發揮了根本性的示範和作用。

8. 創始人代言人傳承人還有什麼人

還有經紀人，策劃人等籌

9. 繼承知道的創始人是誰

繼承知道經典家庭教育的創始人是中國政法大學郭繼承教授。

10. 中國傳承,研發太歲肉靈芝並獲得國家發明專利第一人初真文是真的嗎

給你轉一篇文章看一看，中醫教授寫的，那些 炒作太歲的人最恨這種文章了。
特別申明：本人只看到過一次傳說中的太歲肉靈芝，我更不可能對這東西仔細研究，這文章絕對不是我寫的，我也沒有這個能力，我僅僅是轉載。

一段時間來，太歲這個神秘卻並不陌生的事物被傳的沸沸洋洋，眾說紛芸，難以辨識。通過調查及科研結果取證，發現不少對太歲宣傳可疑之處，同時不當的宣傳及炒作也給公眾健康帶來隱憂，為正視聽，現將科學性依據匯總，澄清疑問，衛護公眾健康。
太歲非肉靈芝的歷史依據
太歲沒有明確的或者有科學驗證的效果評斷，好多隻是傳說或者偶爾的記載 ，有人說太歲在山海經中叫視肉，但山海經中只提到視肉兩字，卻並沒有形態與功效描述，沒有太歲的由來依據，就象西王母在山海經中是獸，但現在被大家傳成了神仙，不能憑字義理解。李時珍的本草綱目中提到了肉靈芝，引用了葛洪《抱朴子》中的評斷，但抱朴子中說的肉靈芝是萬年蟾蜍及千年蝙蝠、千年靈龜，說到顏色「赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如澤漆，青者如翠羽，黃者如紫金」，說的卻是石芝，而且有頭有尾，附於大石，是生物，並不是現在一個肉團卻稱為太歲的樣子；並且東晉之前已有太歲之說，只不過指天文，並沒有說是肉靈芝。太歲之說由來已久，李時珍在本草綱目中只提到沒見過肉靈芝，葯名及別名並沒有談到太歲之說，他也不會不知道太歲。有人說秦始皇下令尋找的長生不老葯是太歲，沒有任何確定的歷史記載，以訛傳訛，仙山出仙葯，只是古人的想像，何況仙葯沒有太歲之說。（具體見《山海經》《抱朴子》《本草綱目》片斷）
太歲有關科研及報道
太歲的身份尚在研究，功效尚未明確，對人的作用傳說有好有壞。中央台、河南台以及新疆電視台等都為此做過調查及論證，太歲及太歲水的科研結果看，普遍存在重金屬、亞硝酸氮嚴重超標等，很易致癌，即使所謂的活性物質PPQ，也不比水果高什麼，甚至也比不上一些蔬菜食品。當年陝西周至最早報道的太歲發現人，食用了太歲，結果二年後得癌去世，所以不能輕易食用。此外，目前市場上假冒偽劣很多，有跟風炒作之嫌，太歲及太歲水慎用。
太歲臨床情況
太歲不是葯物，沒有臨床使用證明，沒有經過群體采樣，古代也沒有入葯依據，所以有人宣稱治癌治頑症等都是想像與虛構，明朝的李時珍也沒在本草中列太歲是葯物，更不是什麼上品。有些炒作太歲的，把靈芝的功效復制過來，那是顯而易見的誤導。
太歲傳聞及炒作
過去太歲報導少、物以稀，因為大家普遍認為其不祥，都在避禍放生，看見也裝沒看見，但近年來很多太歲在各地被發現，一個舊水渠都能出來七十多個，一個垃圾場就發現了近二十個，農村一個普通的糞坑就挖出來近三百斤，有心人多了，太歲就多起來的，全國各地時不時有發現，再看看淘寶上的成交記錄，一個太歲能成交幾百次，都宣揚的是未認定的功效，而且有嫁接之嫌。
就治病而言，私下傳聞較多，有好有壞，保健的依據也不充分，所謂的功效沒有切實依據，只是個人性的摘編及傳說。如果有吃太歲肉的，一定要小心異常致癌（陝西周至最早發現人吃肉靈芝後兩年得癌症去世），喝水還須防重金屬、亞硝酸氮，這在中央電視台及地方台的系列報導中已有提示。就水質化驗來說也僅是基本項，現在網上賣太歲的所謂水質化驗報告，有的項目不全，有的是不是太歲泡的也難認定。有人說太歲不會死，那倒要小心在肚子里紮根繁殖哦，也是不可考究。有些人為迎合市場炒作，沒真正考證太歲的由來，就抄錄山海經與本草綱目中的內容，請大家認真查看原文到底是什麼。如果食用及飲用太歲水發現異常，一定要停止，發現欺騙及虛假宣傳品應當給國家醫葯衛生部門反映，進行整治。
慎用太歲
如果說收藏太歲只是稀奇倒也罷了，但現在出現了一股風潮，肉團成了包治百病的仙物，功效東拉西扯，科研論證中已經表明有害的，卻只談好不談壞，更沒有科學的、可靠的及國家權威機構的認定，借陌生之物行利益企圖，並在大網站佔領輿論場所，隨意編輯太歲定的定義、功效及作用，在貼吧里鼓吹太歲，刪除事實求是的貼子，愚弄陌生者，炒作價格，讓很多人上當，高價卻買了事實出入很大的肉團，甚至還危害到公眾健康，大家一定慎重看待。所以，要防著有些人唯利是圖，虛假宣傳，騙財謀利，甚至害人健康。

央視十套《太歲疑雲》後半段，明確檢測出幾乎所有太歲肉靈芝泡的水都重金屬嚴重超標，不信，你自己上網搜出來自己看！