哪朝人發明了三跪九叩

⑴ 磕頭這一禮節是在什麼時候開始有的是誰提出來的，是怎麼形成的

看下下面的史料，因該在周朝以前，夏就有了吧，而在周朝時《周禮》對其有明確的解釋。
《周禮·春官·大祝》辨九拜曰：一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜。賈公彥疏：一曰稽首，其稽，稽留之字；頭至地多時，則為稽首也。此三者（指稽首，頓首，空首），正拜也。稽首，拜中最重，臣拜君之拜。

參考一下這篇文章

在時代變化了的時候，自古產生了下跪，從參拜天和朝拜地，也就隨之而來產生了參拜帝王將相。過去大臣早朝見皇帝都要跪呼萬歲，到了清朝尤盛。老外們是無法理解大清帝王和官僚們的邏輯，即：下跪禮是君權至上的象徵，是對帝王臣服忠誠的標志。原來威權主義，不僅僅是靠制度維持，還靠物化的禮儀形式。帝王正是在臣民反復的下跪中，培養臣民對下跪主義的自覺敏感性，時刻提醒。大臣們不但自覺下跪了，也自覺的強制外人下跪。這其實就是宗教：它具備了宗教的所有特徵，即排他的教義和拜物的神器。帝王是神，下跪是神器之一。對神器的蔑視即是對宗教本身的不尊。在官員看來，拒絕下跪都不過是異教徒，道不合不足與謀。我相信每個中國人都跪過的，因為在這個國度里過去祭神連皇帝都要下跪。後來人死了，為了表示對死人的尊敬，都要對死了的人下跪。跪也有不同樣的，單個膝蓋著地為跪，雙膝蓋著地為叩。俗稱：三跪九叩。這在古代是一種盛大的禮節。

⑵ 中國古代的三跪九叩大禮具體是什麼啊

三跪九叩原意：就是跪三次,每次叩頭三次.一共為九叩。

這是叩首的大禮。原是臣子晉謁皇帝之禮。
因為3.9等都是中國古代的幸運數字，一跪便3叩。

後來引申為三步一跪，九步一叩首。

⑶ 三跪九叩是哪個朝代發明

周朝
《周禮》記載，古代跪拜禮有九種:一曰稽首、二曰頓首、三曰空首、四曰振動、五曰吉拜、六曰凶拜、七曰奇拜、八曰褒拜、九曰肅拜。

⑷ 哪朝人發明了三叩九拜

是三拜九叩，也叫三跪九叩，是古代覲見帝王及祭拜祖先的大禮。
《周禮》記載，古代跪拜禮有九種：一曰稽首、二曰頓首、三曰空首、四曰振動、五曰吉拜、六曰凶拜、七曰奇拜、八曰褒拜、九曰肅拜。
能查到的史料記載，大約最早就是周朝，但考慮到周商文明的承接性，這種跪拜禮應該至少在商朝就存在了。

⑸ 古代「三跪九叩」之來歷

三拜九叩
宗教學上的叩拜起源於上古巫祝中的祈禱。

在漢代後經發展，叩拜之禮儀也成了一種修行法門。裡面暗藏養生修煉的口訣。教徒叩拜神像一是凈化心靈，表示對神仙佛祖們的景仰尊重。二則可使身心慧光圓通，養生修煉。

道教的三拜九叩如下所示：

一：走進廟觀後，進入大殿，面對神像，首先兩手放於兩腿側，兩腳並攏，離跪墊三尺遠，身心安靜，肢體放鬆，妄念不要存，嘴裡舌攪華池甘液自生。靜下心神。

二：頭腦清靜後，下頦內收，舌頂齦交，含胸頂背，虛心下氣，手掐子午訣通陰陽。子午訣就是左手在上，右手在下，左手拇指掐中指尖，右手拇指掐左手無名指根。接通手肺陰經氣和手少陽三焦經氣，達到陰陽相合。男女左右手相反，又稱太極訣。然後呼氣三口將訣合於臍下一寸三分處。

三：邁出左腳，跨出右腳。舉步輕靈，沉住氣，三步走到跪墊前，兩腳站定，完腰鞠躬同時拱手，此時手型是左右相合的太極訣，高不過眉，低不過胸，在嘴前上下位置，然後兩手徐徐下降胸前，左手護胸，右手從左手中分出，向右下劃半圓。

四：在右手劃分半圓的同時身體下蹲，右手五指分開，掌心向下，按在跪墊前沿上，左手揸入右手，左手母指接於右手勞宮穴位，左手其餘四指蓋在右手背上。此時腦子里要觀想你叩拜的神佛化成一道光進入你的體內。手在做時，意念要到，膝蓋跪上墊子，腦門印堂穴，向兩手合谷處靠近，頭輕輕叩三下，引導腰背督脈之氣，上升於頭頂，百會穴，此為返老還童式，是為還精補腦。

意念觀想自己身上放出萬道金光。此是於你叩拜的神佛金合二為一。

五：起身，左手護心，引導督脈之氣下降十二重樓，落入丹田。右手再起，合成太極手於腹部氣海或丹田前，腳踏實地，力量分配到腳跟七，腳尖三角形底湧泉穴成涵空狀態。此有利於真氣上升和下降，兩腳前後虛實分明，雙手合住向前向上拱起，沉肩墜肘，到嘴前上下處，兩手降於胸前，左手護胸，右手從中分出來，向右下劃半圓時身體下蹲，左手揸入右手，腰部命門向外突出，尾骨處長強穴內收，兩腳跟頂住長強穴，防體內真氣過泄，此是二跪六叩。

六：再起身，左手護心，右手再起，合成太極手於腹部氣海或丹田前，腳踏實地，力量分配到腳跟七，腳尖三角形底湧泉穴成涵空狀態。此有利於真氣上升和下降，兩腳前後虛實分明，雙手合住向前向上拱起，沉肩墜肘，到嘴前上下處，兩手降於胸前，左手護胸，右手從中分出來，向右下劃半圓時身體下蹲，左手揸入右手，左手母指接於右手勞宮穴位，左手其餘四指蓋在右手背上。膝蓋跪上墊子，腦門印堂穴，向兩手合谷處靠近，頭輕輕叩三下。此是三拜九叩。

七：接著起身打拱鞠躬，左腳先退一步到位，兩腳靠攏立正，彎腰打鞠躬退出大殿。

三跪象徵人三寶精氣神，道三寶道經師，天三伯日月星，象徵三才。九叩象徵純陽之數。

三跪九叩能使陰陽平衡，調七情，去六欲。心態保持平和。過去道門有位前輩每天修煉三跪九叩達上萬次，出現了辟穀現象。

⑹ 三跪九叩是哪一朝的禮節

叩頭什麼時候傳到宮廷，成為君臣的禮節，無人考證。大概從有君王皇帝起就有這種禮節了。臣見君必行三跪九叩之禮，口裡還得喊：吾皇萬歲，萬萬歲！受到帝王賞賜，即使賜死也要叩頭，高喊：謝主龍恩！有的大臣上諫，頭都叩得鮮血直流，仍得不到皇上的恩准。中國歷史上，由叩頭釀成外交爭端的事不少，有的還因叩頭點燃了戰火。戰國時，魯昭公和齊君會盟，人家給他叩頭，而他還禮時只作了個揖，結果釀成大禍，兩國兵戎相見，魯國戰敗割地給齊國。到了清代，圍繞叩頭引起外交爭端的就更多了。十八世紀末到十九世紀初，歐洲的外交使臣多次要見皇帝，皇帝都堅持給他行三跪九叩之禮，皇帝認為中國是世界的中心，他是宇宙的主宰，是唯一不朝別人叩頭而只接受別人叩頭的天子。有學者做過統計：從康熙到乾隆一百四十多年間，歐洲各國使節覲見皇帝達十七次，十六次行了三跪九叩之禮。這對外國使節來說，簡直就是污辱，是不能長久咽下這口惡氣！最後一次是通過一場武力懸殊的戰爭來解決的，皇帝輸了。1793年英國的馬戛爾尼伯爵和他的扈從，是最早在熱河享受到不行叩頭禮喜悅的歐洲人。到了1873年，年輕的同治皇帝即將舉行親政大典，在西方各國使節朝覲的禮儀問題上，朝廷陷入困境。要不要洋人行三跪九叩之禮呢？要，實力雄厚的西方列強早已開罪不起；不要，則大清皇帝和帝國的臉面又置於何地？正在這時，一個叫吳可讀的御臣上奏說：洋人無異於禽獸，讓他們行三跪九叩之禮，等於是強迫禽獸遵行五倫。能讓其不榮，不能不讓其不恥。如洋人也像國人一樣行禮，那才是咱大清國的奇恥大辱呢！吳大臣的一番高論博得了滿堂喝彩。於是朝覲時，國人行三跪九叩的「文明」之禮，洋人行免冠鞠躬的「野蠻」之禮。

隨著皇帝被攆出皇宮，叩頭禮不再用了。但它的習俗仍在延續。老百姓叩頭現象層出不窮：為感謝官員為他們辦了一件好事，就涕零淚下，下跪叩頭；屈服於權勢、惡霸，為了免災，叩頭求饒；進佛堂上香跪拜叩頭的就更多了。中國有些官員為什麼驕橫跋扈，貪污腐化？就是老百姓的叩頭給寵壞了。什麼時候人人都能高昂起自已的頭顱，不再叩頭了，中國人才有自已的尊嚴！

關於叩頭的起源，我聽到過另一種說法：據說叩頭是一種聯系氣功的方式，人在出生時，膝蓋和頭部的骨頭是軟的，通過叩頭和跪膝，能讓這兩處的骨頭得到鍛煉，變得更加堅硬。

後來叩頭的方式被宗教所引用，表示虔誠，然後被統治者所引用表示尊重。到了民間，作為一種表達內心激動情感的方式，可以表達各種不同的意思。

⑺ 從那個朝代開始要向皇帝下跪

從漢代開始向皇帝行跪拜禮。因為漢代漸漸有高座，凳椅先後問世，人們不再「席地而坐」，因而使原來生活中的「跪坐」起了很大變化。但跪拜禮仍然存在，卻變成了等級差別的標志，主要廣泛運用於官場之中。如臣子拜皇帝，小官拜大官，奴才拜主子等。有時都要行三叩九拜之禮。在民間，如祭祀、祝壽等風俗中，仍世代相傳。

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跪拜禮後來演變又增加了打千（行禮時左膝前屈，右腿後彎，上體稍向前俯，右手下垂）、作揖（兩手合抱，拱手為禮）、鞠躬（彎身行禮）等禮節，直到辛亥革命勝利，隨著幾千年封建君主制度的覆滅，才結束了這種跪拜禮。

⑻ 古代是誰發明的「下跪」拜託各位了 3Q

古人「席地而坐」就是跪坐，相互叩拜是對等的，來而不往非禮也。君王與百官也平等，都採用跪坐姿勢上朝議會，並不分高下。除非祭拜天地祖宗才是單方面的三拜九叩，畢竟，自然界和死人是無法還禮的。 叩拜的不平等來自胡人，他們至今還有求婚的半跪禮，原本是雙膝全跪，因為當時胡人的財產承傳是女人的事情，男人找老婆就是找家產找地位，所以要下跪叩求。女人選老公就是要看這個男人是否能將產業做大做強。 胡人的戰爭勝利者必須將對手的老婆全部都繼承，宮廷政變後也必須將被推翻者的老婆統統繼承，很少將對手家屬斬盡殺絕。看看王昭君們，每次政變都得換老公，有的老公甚至比自己小一兩代人。 凳子始於漢末魏晉年代，初名為胡床或馬扎。到唐明宗時期凳子有了靠背，叫椅子。到宋代出現帶扶手的交椅，這就是權力的象徵，梁山泊有草寇交椅，宮廷有龍椅或者叫御座，成語正襟危坐就是指稱皇帝在交椅上的坐姿。 凳子椅子的出現，改變了權力者的坐姿，使相互叩拜的禮節出現了不對稱，就有了尊貴和屈辱。 劉邦七年的時候，叔孫通倡導宴席禮儀：劉邦皇帝入席跪坐時，群臣「皆伏抑首」，被某些作者認為是跪拜的源頭，其實，每人面前都有宴桌，應該是「皆伏（案）抑首」，也就是略微前傾點頭表示尊敬而已，連鞠躬都算不上

⑼ 我特想知道，古代宮里人下跪請安的姿勢是誰設計發明的！！！

更詳細！下跪是中國人發明的一種禮儀，也算是一大發明。據說外國以前無下跪，後來也學會了。它的意義深刻，單從感情色彩上理解有不同意義。第一是褒義的，膜拜、感激、尊重；第二是貶義的，乞求、謝罪、懺悔。還有一種中性的，就是屈辱、哀悼。下跪也叫叩首，《現代漢語詞典》則解釋為：舊時的禮節，磕頭，例：三跪九叩首。 《周禮·春官·大祝》辨九拜曰：一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜。賈公彥疏：一曰稽首，其稽，稽留之字；頭至地多時，則為稽首也。此三者（指稽首，頓首，空首），正拜也。稽首，拜中最重，臣拜君之拜。 在時代變化了的時候，自古產生了下跪，從參拜天和朝拜地，也就隨之而來產生了參拜帝王將相。過去大臣早朝見皇帝都要跪呼萬歲，到了清朝尤盛。老外們是無法理解大清帝王和官僚們的邏輯，即：下跪禮是君權至上的象徵，是對帝王臣服忠誠的標志。原來威權主義，不僅僅是靠制度維持，還靠物化的禮儀形式。帝王正是在臣民反復的下跪中，培養臣民對下跪主義的自覺敏感性，時刻提醒。大臣們不但自覺下跪了，也自覺的強制外人下跪。這其實就是宗教：它具備了宗教的所有特徵，即排他的教義和拜物的神器。帝王是神，下跪是神器之一。對神器的蔑視即是對宗教本身的不尊。在官員看來，拒絕下跪都不過是異教徒，道不合不足與謀。我相信每個中國人都跪過的，因為在這個國度里過去祭神連皇帝都要下跪。後來人死了，為了表示對死人的尊敬，都要對死了的人下跪。跪也有不同樣的，單個膝蓋著地為跪，雙膝蓋著地為叩。俗稱：三跪九叩。這在古代是一種盛大的禮節。作為人，我們的膝蓋並不是用來跪的。這里還是虧得發明跪的人。我們對死去的人跪，那叫敬仰，那麼對活著的人跪也是敬仰嗎？是否變成了臣服？ 下跪主義，從另一方面也體現了古文化中的「奴性」。孔孟思想讓人民要對官下跪，因此孔子被稱為聖人。是聖人，那麼我們今天也要給他下跪。孔子可謂是聰明極頂。創立了儒教，他便是儒教的創始人。 下跪主義的具體表現為：小孩不聽話，大人就要他跪下。這是讓小孩屈辱。犯罪的人在刑場上，也讓他跪下，據說這是讓他跪死謝罪。給死人下跪，那叫哀悼。人民給官下跪，那叫臣服。 對於一個民族的脾性，我們可以用剛烈強悍來形容，也可以用懦弱來形容。帝王們往往將下跪主義用愛國主義和民族主義來作隱蔽。你下跪了，你就是愛國的；你愛國了就要下跪。因此下跪主義是要培養一批奴才，奴才也算有才的，但終究是奴才，脫不了奴性。而今天的人才卻是把人放在第一位，這也是一種深刻的社會進步了。社會的發展需要人才，人民也需要人才，經濟的提高需要人才，科技的發展需要人才。但是某些人還是期望培養出奴才。因為奴才他聽話，從下跪主義熏陶下就象巴兒狗一樣，見到主人會搖著尾巴向主人獻媚。如果你的穿著不夠體面，如果你不是富人，或者比它的主人差，那你得小心。就算你不惹它，也會耀武揚威的奔過來咬你，十足的一副奴才嘴臉。培養奴才是很多帝王和官員必要的任務，如果培養出人才來，哪天超過了自己，怎麼辦？哪天造反了，怎麼辦？ 因此妒賢也是下跪主義的一種實質表現。就算你是賢人，你向他下跪了，他還是不安。岳飛為什麼會被戴上「莫須有」的罪名處死。秦燴就是妒賢。岳飛這樣的忠君報國之士是絕不會給他這樣的人下跪的，只對皇帝下跪。因為岳飛忠君，自古有「君叫臣死，臣不得不死。」這便是給秦燴有機可乘了。忠君下面才是報國，可想孔子的儒家教道不過是變相的下跪主義。因此下跪主義也就扭曲了愛國主義和民族主義。 下跪主義的另一實質表現是，在下跪時，你還得裝著笑臉，他可能還用冷屁股讓你貼。若是不笑，搞不準挨上一頓皮鞭。這樣便又培養出馬屁精英。那張嘴臉是可愛至及。 如今也行跪了。小女孩手機被偷，小偷不給，沒有辦法小女孩只有向小偷下跪，小偷也就還了她。一女孩自行車不小心把一個富人的豪華轎車給蹭破了一個指甲大的漆，富人讓賠錢；女孩沒有錢，於是給富人下跪。副市長也下跪了，這似乎讓我們震驚。一直以來是下官給上官跪的，或者老百姓給官下跪的，可如今官給民跪了，那一定是犯了罪。從這里我們看到了貪官的丑態。折射出一種自身輕賤，誕生出一個民族中的弱性。超市保安向顧客下跪，因為到點不關門，安防部得負安全責任。交警下跪，說是為了排除交通障礙。路上時常見到乞討的，不分男女，不分年齡，也流行下跪。這跪，已經跪出了一種水平，跪出了一種文化。作為人，膝蓋本是用來走路時彎曲所用。如今有了新的用場，更有新的意義。它的價值更不可估量。因此有些人便從下跪中發現了利益。可以得到商計，可以逃避罪孽。 過去當官的叫父母官，所以走到哪裡，人民都要給他下跪，因為有著嚴格的等級。我們中國在被滿族人統治了260多年下做了260多年的亡國奴。這下跪主義就更被發揮的淋漓盡致了。下屬跪拜上級後，如果要退出去只能面對面的腳步向後退，而不能轉過臉，將屁股對著上級，這是大不敬的。所以一般都是跪拜後直接後退著出門，再轉過臉來離去。這一副奴才的嘴臉演繹了多少年，我是無法查證。不過這跪倒是也讓很多人升了管，發了財。 在當今的時代，難道還是流行下跪嗎？ 自古中國人有「跪天、跪地、跪父母」的說法。跪天地是一種膜拜，天地給了人們生存的環境。跪父母是感謝他們的生身養身的恩情。當然還有跪亡人那是對亡人的哀悼。「男兒膝下有黃金」看來人不到萬不得已的情況下不會屈膝的。因此我就不懂，一不是膜拜天地，二不是感激父母，三不是哀悼死難者，為什麼要下跪？下跪主義在時代的變遷中沒有被遺忘。看看當今的電視、電影，大多是明、清朝時期的下跪文化，可謂發揮到及至。人有徵服自然的慾望，更有徵服人的慾望。男人的征服慾望更強，所以那些極端主義分子一定要把外族人給打垮，在自己的面前下跪稱臣。 世界上有一「名跪」。前西德總理維利·勃蘭特（Willy Brandt）,1971年訪問波蘭時，在紀念被德國納粹殺害的波蘭人紀念碑前下跪。非但沒有因為下跪而丟絲毫臉面，而被稱為驚天動地的一跪，偉大的一跪。維利·波蘭特的一跪盡釋前仇，德國被全世界所諒解。 小日本沒有像德國一樣向世界人民謝罪，而各屆首相向日本戰犯下跪參拜，繼續堅持反動的軍國主義立場，繼續與世界人民為敵。世界人民不會忘記小日本的罪行，打倒小日本的呼聲時起彼伏。最近又傳出日本修改歷史教科書事件，遭到亞洲各國人民的激烈反對。就是這樣一個不知悔改堅持軍國主義的小日本竟然還要擠進聯合國常任理事國，真是不知羞恥。 某副市長也有一跪，但他的一跪可說是卑鄙的一跪。 他的一跪徹底暴露了貪官污吏的卑鄙可憎嘴臉。他的一跪也是貪官污吏們一種可悲、可鄙的寫照。一切損害人民利益的、與人民為敵的人都沒有好下場。 某交警為了疏導交通，也有一跪。他是對人民的下跪，他的一跪是對人民的尊重，他的一跪是恪盡職守的一跪。這點我是難以理解，警服的威嚴本身就是國家的、民族的象徵。軍人是不下跪的，在重大的悼念活動中都是以摘下軍帽表示。軍人也是不跪的，我們的軍服本身就是一種威嚴的象徵。 太多了你自己打開網頁慢慢看吧！參考資料： http://www.qykk.com/inc/news/20050904/12014637198.asp

⑽ 三拜九叩哪個朝代開始

三拜九叩指封建社會進見帝王及祭拜祖先的大禮。傳統的禮德文化裡面，其中有「三拜九叩」的庄嚴禮儀。實際上，古代的「三拜九叩」各有其修真含義。 「拜」：就是自祭其身，把自己這一百多斤的身體祭獻出來，這是古代的解釋。現代，可以作其它的解釋，就是把這個身向天地祭獻，願舍其身。「叩」：就是頂禮恭敬。因為，頭部裡面是整個性體系統最集約的區域，也是性光產生的區域，而且性體系統的辦公室也在這個區域。