Ⅰ 聖經里上帝用了幾天創造世界
第一日，上帝說：「要有光！」便有了光。上帝將光與暗分開，稱光為晝，稱暗為夜。於是有了晚上，有了早晨。
第二日，上帝說：「諸水之向要有空氣隔開。」上帝便造了空氣，稱它為天。
第三日，上帝說：「普天之下的水要聚在一處，使旱地露出來。」於是，水和旱地便分開。上帝稱旱地為大陸，稱眾水聚積之處為海洋。上帝又吩咐，地上要長出青草和各種各樣的開花結籽的蔬菜及結果子的樹，果子都包著核。世界便照上帝的話成就了。
第四日，上帝說：「天上要有光體，可以分管晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光普照全地。」於是上帝造就了兩個光體，給它們分工，讓大的那個管理晝，小的那個管理夜。上帝又造就了無數的星斗。把它們嵌列在天幕之中。
第五日，上帝說，「水要多多滋生有生命之物，要有雀鳥在地面天空中飛翔。」上帝就造出大魚和各種水中的生命，使它們各從其類；上帝又造出各樣的飛鳥，使它們各從其類。上帝看到自己的造物，非常喜悅，就賜福這一切，使它們滋生繁衍，普及江海湖汊、平原空谷。
第六日，上帝說：「地要生出活物來；牲畜、昆蟲、野獸各從其類。」於是，上帝造出了這些生靈，使它們各從其類。上帝看到萬物並作，生滅有繼，就說：「我要照著我的形象，按著我的樣式造人，派他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和地上爬行的一切昆蟲。」上帝就照著自己的形象創造了人。上帝本意讓人成為萬物之靈，就賜福給他們，對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理地上的一切，也要管理海里的魚、空中的鳥和地上各樣活物。」按《聖經》的說法，人類是這個世界的管理者和支配者。
第七日，天地萬物都造齊了，上帝完成了創世之功。在這一天里，他歇息了，並賜福給第六天，聖化那一天為特別的日子，因為他在那一天完成了創造，歇工休息。就這樣星期日也成為人類休息的日子。 7天,前面六日是生靈萬種,第七天叫"安息"是生命的歸結
Ⅱ 上帝創造了人那麼又是誰創造了上帝
萬物有因必有果，有果就必有因，上帝就是一切的因，聖經說萬物都是因著他造的，也是為他造的。 我們知道1+1=2，2+2=4，4+4=8，2是由一而來，那麼1又是何來呢？然而有誰會去懷疑這個問題嗎？
Ⅲ 上帝是誰創造的
從科學意義上講，人類是由古猿進化而來的，人和猿有一定的近親關系，人和猿的共同遠祖是~3500萬年前生活於埃及法尤姆窪地的原上猿和埃及猿。由這個共同遠祖分成兩支：一支成為猿類，一支發展為人類。至於屬於「人科成員」是怎樣變為人的，一般認為，是由一支古猿從臘瑪古猿、南方古猿、直立人、智人等進化而來，最後演化為現代人的。其主要理由，是比較了人類與猿類在生理特徵、社會性特徵上的異同點而得出結論的。
經生物學家、人類學家長期觀察和研究，發現人和猿無論在外表形態、解剖學、生理學、血液的生物化學等方面，都存在著極其相似的特徵。從外表形態觀察，猿的身軀與人相似，只是人科成員能站得更直，而猿類則處於半垂直位置，後肢可以暫時直立，或用兩條腿走路；臉部無毛或少毛，沒有尾巴；五官位置和形象與人極其相似；猿類同人類一樣，有32顆牙齒，牙齒的結構也大體和人相似；從身體結構上看，猿類骨胳大體上和人類具有同樣的類型；從基本生理現象上，猿與人有許多地方相似，尤其是猿的早期胎兒和人的胎兒非常相似；從血液的生物化學方面來看，猿與人也有十分驚人的相同或相似之處，都有A、B、O、AB等血型；從類人猿的染色體證明猿類的染色體形態和位置也和人類的相近。
從腦容量來分析他們的進化過程：300萬年前的非洲南猿的腦容量為440立方厘米；100萬年前的能人的腦容量為600—650立方厘米；約100—150萬年前的直立猿人的腦容量為940立方厘米；與此相應的中國「藍田猿人」距今約100萬—80萬年，它的腦容量是780立方厘米；中國和縣猿人生活在距今約24萬到28萬年前，它的腦容量為1025立方厘米，與周口店的北京人相接近。
當然，類人猿在生理結構、語言和社會性三個方面，與人有著許多本質的區別，比如，人會製造和使用工具，人更能適應環境，人有記憶力、好奇心，人能理性、有預見地推理自己的行為，人能抽象思維，人有自我意識和想像力、有幻想等等，總而言之，在從事社會勞動，製造工具，能動地改造自然方面是人類所獨有的。人的腦結構具有更高層次、更加復雜的進化特徵。人類與猿類的本質區別還在於人類有語言。人類和猿類的另一個重要的本質區別還在於人類的社會性。
猿類進化成人的主要過程一般分為以下兩個大的步驟：第一步，從猿到人的過渡，經歷了臘瑪古猿和南方古猿兩個階段。第二步，人類發展至原始公社時期，成為完全的人，經歷了早期直立人、晚期直立人、早期智人和晚期智人四個階段。一般認為，勞動在猿變成人的過程中起了決定作用。在人類起源與進化的問題上，學術界至今仍有不少的爭論。
此外，有關現代人是怎樣起源的，也有不同說法。
現代人的起源指的是現在生活在世界不同地區的人種——黃種人、白種人、黑種人和棕色人，他們是怎樣起源的，有兩種理論。一種叫「單一地區起源說」，認為現代人是某一地區的早期智人「侵入」世界各地而形成的，這個地區過去認為是亞洲西部，近年來則改為非洲南部。另一種叫「多地區起源說」，認為亞、非、歐各洲的現代人，都是由當地的早期智人以至猿人演化而來的。就中國人的起源來講，考古學家認為中國人是在自己的土地上，由當地古代人進化而來的。
二、但是在各個宗教傳說里，都有各自的人類產生的說法。現在大家知道的最普遍及最廣泛的就是《聖經》裡面所描述的：上帝創造了亞當，然後利用亞當地一根肋骨創造了夏娃，然後才有了人類。
Ⅳ 上帝是由誰創造的
聖經的第一卷、第一章、第一節就告訴我們「起初，上帝創造天地。」上帝創造萬物和我們人類，他是一切的創造者。他既然是創造者，就不能被造。我們基督徒所信靠的這一位上帝是自有永有的、萬物之創造者。出埃及記
3：13-14「摩西對上帝說：『我到以色列人那裡，對他們說，你們祖宗的上帝打發我到你們這里來。他們若問我說，他叫什麼名字，我要對他們說什麼呢？'上帝對摩西說：『我是自有永有的。'又說：『你要對以色列人這樣說，那自有的打發我到你們這里來。'」上帝是不依賴於其他而存在的，而「萬有都是本於他，倚靠他，歸於他」（羅
11：36）萬有不能獨立存在，而必是有來源的。例如我們每一個人，直接地，是從父母而來，而追溯源頭必有一人類的創造者。
如果說上帝是被另外一位造的，我們就不要信他，而要信造他的那位。因為哪位創造他，哪位才是上帝。但是你也許要問：那位上帝又是被誰造的？如果那位上帝也是被另外一個上帝創造的，那麼我就信另外的那位上帝……如此推理下去，永遠也推不完了。總之那最先創造萬有的那一位才叫做上帝，他是創造者，不是被造者。主動與被動必須分清楚；主體與客體也必須分清楚。如果這被造者是從他來的，他就不是被造者，他是創造者，是宇宙的創造者。
"宇"就是東西南北，上下左右；"宙"就是過去、現在、未來；空間是宇，時間是宙。所以你問：上帝是從哪裡里來的，這問題本身就錯了，因為當你說：「上帝是從'哪裡'來的？」時，你心裡已先有一個「哪裡」然後再設想上帝是從那一個「哪裡」跑出來的，「哪裡」是空間，上帝創造了宇宙就是包括了空間，所以上帝必須在空間之前，你不能說：「上帝是哪裡來的？」而要問：「'哪裡'是從哪裡來的？」。若你問：「上帝從什麼時候開始有的？」同樣的，上帝創造了宇宙包括時間，你這問題應該倒過來說：「時間是何時開始被上帝造的呢？」才對。
Ⅳ 基督教創世紀上帝創造天地視頻 : 是誰創造的天地
上帝創造天地萬物。
Ⅵ 《起初神創造天地》視頻什麼音樂
一、「起初復，神創造天地制。」 （1）他具創造性： 《聖經》開篇第一句，7個字，簡練大氣，無用置疑：一開始就有神的存在，你無法去追究他的來處，但是日月星辰天地萬有，都是他的創造。 （2）他與受造物不同： 「神的靈運行在水面上。神說：『要有光。
Ⅶ 既然上帝創造一切。上帝又是誰創造的
基督教真的很奇怪哦，自稱上帝的存在是自有永有的，是人類思維不能思議的。既然無法思議，那麼為什麼
你們能得出「上帝的存在是自有永有的」這個結論呢？
先知被神靈降身，或看到上帝，眼前的上帝對他說：我是自有永有的，最高的神。。。。
難道這就可以相信了嗎？或者上帝給你們好處，也可以因此相信了嗎？
要是這樣的話，任何宗教都有先知，都會聲稱遇到過這種事，都有宗教體驗和因信某一宗教而治好重病等類似的事情，並不是基督教獨有的。
佛教徒還有很多見過佛菩薩呢，我也有過奇異的宗教體驗呢。
我還是比較傾向羅素的：我為什麼不是基督徒的話。
怎麼證明上帝是唯一的神、最高的神？1、基督徒說上帝的自有永有的存在是不能以人類思維來理解的，但基督
徒又是以什麼「思維」來得出「上帝是自有永有的」結論？
2、神靈降身：各宗教都有，不足為奇。
3、先知看到神，神對他說：我是唯一的、最高的神。有很多人還看到魔呢，魔也是這么說的。。。或者神其實並不知道，他自己壽命雖然很長，但也有消亡的一天！只是神活的太久了，結果連他自己都誤解了，以為自己是永恆的。
4、信某神，得到很多好處，比如金榜題名或發財、大病治癒等等，這個也稀鬆平常，宗教都有的。
請問，到底怎麼證明呢？
伯特蘭·羅素——為什麼我不是基督徒
上帝的存在 最初起因的論點
也許很簡單易懂的就是最初起因的論點（據認為，我們看到的世
界萬物都有起因，你一步一步地追本溯源，最後就會發現一個最初起
因，我們就給這個最初起因以上帝的名稱）。我們看這個論點在今天
完全無足輕重，因為首先今天所講的起因，同當年所指的完全不是同
一回事。哲學家和科學界人士已經對於起因進行研究，它並沒有當年
那樣的活力了。除此以外，大家也一目瞭然，所謂必有最初起因的論
點也是沒有活力的論點．我年輕時頭腦中對這些問題進行過認真的思
想交鋒，在很長一段時間里也贊同最初起因的論點。【直到十人歲那
年，有一天讀到約翰·斯圖亞特·穆勒自傳時，忽然發現這么一句話：
「父親教導我說，『誰創造了我？』，是無法解答的難題，因為接著
人們必然要問，『誰又創造了上帝？』」今天我仍然認為，這句極端
簡單的話指出了最初起因這一論點的荒謬。如果說萬物都要有起因，
那麼，上帝也必有起因，如果存在著沒有起因的事物，那也很可能就
是世界，正和可能是上帝一樣，因此這一論點就毫無活力可言。這和
印度教的觀點是性質完全一樣的，他們認為世界置身在一隻象背上，
而這象又置身在一隻龜背上。如果有人追問「烏龜又在誰的背上
呢？」他們就只能支吾其詞：「還是談談別的吧！」最初起因的論點
確實並不比這高明。沒有任何理由說世界沒有起因就不能產生。另一
方面，我們也沒有理由說世界不應該本來就是一直存在著的。我們更
沒有理由認為世界一定要有個開始。認為萬物必定都有個開始的觀念
實際上是因為我們缺乏想像而造成的。因此，我大概不必在最初起因
的論點上浪費時間了。】
Ⅷ 有人說上帝創造人類的時候 。。。 求電影名字
有人說，上帝創造人類的時候本來就有四條腿，四隻手，後來人們懶惰，所以上帝把它們分開了——於是每個人的出生都是為了找他的另一半。是這句話么？
這是陳翔和穎兒一起演的微電影 愛情規劃局。。。。
Ⅸ 福音影視網上帝六日創造分別是
創世紀
第一章
1 起初，神創造天地。
2 地是空虛混沌；深淵上一片黑暗；神的靈運行在水面上。
3 神說：「要有光！」就有了光。
4 神看光是好的，他就把光暗分開了。
5 神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨；這是第一日。
6 神說：「眾水之間要有穹蒼，把水和水分開！」事就這樣成了。
7 神造了穹蒼，把穹蒼以下的水和穹蒼以上的水分開了。
8 神稱穹蒼為天。有晚上，有早晨；這是第二日。
9 神說：「天下的水要聚在一處，使旱地露出來！」事就這樣成了。
10 神稱旱地為地，稱水的聚處為海。神看這是好的。
11 神說：「地上要長出青草、結種子的蔬菜和結果子的樹木，各從其類，在地上的果子都包著核！」事就這樣成了。
12 於是，地上長出了青草和結種子的蔬菜，各從其類；又長出結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。神看這是好的。
13 有晚上，有早晨；這是第三日。
14 神說：「在天上穹蒼中，要有光體來分晝夜；這些光體要作為記號，定節令、日子和年歲；
15 它們要在天上穹蒼中發光，照耀地上！」事就這樣成了。
16 於是，神造了兩個大光體，大的管晝，小的管夜；又造了星星。
17 神把這些光體安放在天上穹蒼中，照耀地上，
18 管晝夜，分光暗。神看這是好的。
19 有晚上，有早晨；這是第四日。
20 神說：「水要滋長生物；地上和天空之中，要有雀鳥飛翔！」
21 於是，神創造了大魚和在水中滋生各種能活動的生物，各從其類；又創造了各種有翅膀的飛鳥，各從其類。神看這是好的。
22 神就賜福給它們，說：「要繁殖增多，充滿海洋；雀鳥也要在地上增多！」
23 有晚上，有早晨；這是第五日。
24 神說：「地上要生出活物來，各從其類；牲畜、昆蟲和地上的野獸，各從其類！」事就這樣成了。
25 於是，神造了地上的野獸，各從其類；牲畜，各從其類；地上的各種昆蟲，各從其類。神看這是好的。
26 神說：「我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人；使他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜，以及全地，和地上所有爬行的生物！」
27 於是，神照著自己的形象創造人；就是照著他的形象創造了人；他所創造的有男有女。
28 神就賜福給他們，對他們說：「要繁殖增多，充滿這地，征服它；也要管理海里的魚、空中的鳥和地上爬行的所有生物。」
29 神說：「看哪！我把全地上結種子的各樣蔬菜，和一切果樹上有種子的果子，都賜給你們作食物。
30 至於地上的各種野獸，空中的各種飛鳥，和地上爬行有生命的各種活物，我把一切青草蔬菜賜給它們作食物。」事就這樣成了。
31 神看他所造的一切都很好。有晚上，有早晨；這是第六日。
Ⅹ 哪裡有 起初神創造天地和將來神審判世人的 視頻請 高手 回答謝謝
你可以查找兩部分神頻 ，起初神創造天地，是創世紀，你可以查找創世紀相關視版頻。
審判世人部分，最集權中的在聖經的啟示錄，你可以閱讀，但直接作成神審判世人的畫面的
視頻未見。換個角度搜末世的災難和預言會有比較多的著錄，你可查找「啟示錄」關鍵詞，
和末日。注意，有些片子的拍攝是不符合聖經記錄的，所以建議最好從正統的基督教網站
找視頻比較靠譜，比如福音影院和福音影視網等。