基督教雙簧創造天地

⑴ 「雙簧」是我國一門獨特的曲藝形式，它緣何得名

「雙簧」是我國一門獨特的曲藝形式，它得名於：
一、初演得兩人都姓黃；
二、表演者使用的樂器叫做簧；
三、表演者巧舌如簧。
（答案：一、初演得兩人都姓黃。咸豐帝死後，慈禧太後專權，除了愛看戲，她也愛聽曲藝說唱。據說一次傳黃輔臣進宮演出，當時黃已經七十多歲不能演唱了，若進宮去唱不了，要問罪，不進宮是抗旨不遵，要殺頭。怎麼辦？他想了個辦法。他兒子也能彈能唱，於是就帶他兒子進宮，表演時讓他兒子蹲在袍子下面唱，他自己坐著彈弦子，唱時只張嘴學他兒子的口形。慈禧看了很高興，說：「你老了老了，嗓子倒好了，真是返老還童呀！」黃輔臣一謝恩下跪，慈禧發現他嗓音嘶啞，同時也發現了他的兒子，開始大怒，後得知一唱一表時高興了，說：「你們這是雙黃呀！」雙黃本是兩個姓黃的意思。後來為和京劇的二黃相區別，將黃字加個竹字頭，從此有了雙簧之名。所以說是慈禧太後御賜的名字，這種傳說是人們公認的。但事實上，不經允許，黃輔臣是不能將他的兒子帶進宮的，在太後面前暗中演唱更是不可能。這些只能說明，雙簧是清末黃輔臣創造的一種曲藝形式。）

⑵ 雙簧是什麼

雙簧的創始人
雙簧的創始人是清末硬書(自彈自唱)藝人黃輔臣(子弟八角鼓票友出身)，其生卒年代不詳，對其由演硬書改演雙簧的說法也不一樣。一說為乾隆、嘉慶時硬書藝人晚年嗓音失聲，改為二人表演，一人彈唱，一人模擬表演。另一說黃為咸豐、同治時評書藝人，善於模仿人物語言、鳥獸鳴叫、鄉音市聲，連學帶表演，後來改為一人說學，一人表演。二說雖都見諸文字，但不知其來源所據。

對雙簧比較普遍的說法是：咸豐帝死後，慈禧太後專權，除了愛看戲，她也愛聽曲藝說唱。據說一次傳黃輔臣進宮演出，當時黃已經七十多歲不能演唱了，若進宮去唱不了，要問罪，不進宮是抗旨不遵，要殺頭。怎麼辦？他想了個辦法。他兒子也能彈能唱，於是就帶他兒子進宮，表演時讓他兒子蹲在袍子下面唱，他自己坐著彈弦子，唱時只張嘴學他兒子的口形。慈禧看了很高興，說：「你老了老了，嗓子倒好了，真是返老還童呀！」黃輔臣一謝恩下跪，慈禧發現他嗓音嘶啞，同時也發現了他的兒子，開始大怒，後得知一唱一表時高興了，說：「你們這是雙黃呀！」雙黃本是兩個姓黃的意思。後來為和京劇的二黃相區別，將黃字加個竹字頭，從此有了雙簧之名。所以說是慈禧太後御賜的名字，這種傳說是人們公認的。但事實上，不經允許，黃輔臣是不能將他的兒子帶進宮的，在太後面前暗中演唱更是不可能。這些只能說明，雙簧是清末黃輔臣創造的一種曲藝形式。

有關黃輔臣，至今未見准確的生卒記載。據有關文字資料，他一生跨過清朝的乾隆(1736-1795)、嘉慶(1796-1820)、道光(1821-1850)、咸豐(1851-1861)、同治(1862-1874)等五個年號。假設他生於乾隆末年(公元1795年)，至嘉慶末年約26歲，道光末年約56歲，咸豐末年約68歲，至同治末年70有餘。同治以後，都是慈禧太後垂簾聽政，傳老藝人供差，黃輔臣年老唱不了，創造一個演、唱分開而又合二為一的新形式，也是在情理之中的。所以說，雙簧這個曲種的出現，不能在清朝同治年以前。

雙簧的「簧」字
雙黃改為雙簧，不管是為了區別於京劇二黃，或是其他什麼原因，這個字的確改得好。
單講黃字，是發出聲音的意思。樂器中振動發音的薄片叫「簧」。簧片有竹製、木製、金屬制多種。樂器簧片有一片的、兩片的、多片的。一片的叫單簧，如單簧管；多片的叫自由簧，如笙、口琴；兩片的叫雙簧，如雙簧管等。不過樂器中的雙簧和單簧、自由簧，都在管內藏著，只能聞其聲，不可見其形。

人嗓子里的聲帶，也是起發音作用的兩個薄片，但不叫雙簧，只有表示不同的語言時，有的時候才用簧字。比如說一個人說話給別人聽，聲東擊西，指桑罵槐，叫「摔簧」；花言巧語迷惑人叫「鼓簧弄舌」；兩個人或更多人事先商量編好一套謊言，為達到某種目的，一唱一和，用來欺騙某人，也叫演「雙簧」，這種雙簧俗稱「捏窩窩兒」，這是生活中的雙簧，它可能是按曲藝雙簧的以假作真，借用其名。

曲藝雙簧是兩個演員，一人用形體表演，一人用聲音說唱，合二為一，以假作真。說唱者，必須嗓子好，聲音亮。表演者不發音，只張嘴模仿說唱的口形，大嘴張開，甚至能讓人看見喉內的肉簧片——聲帶。有一副對聯描述雙簧的表演惟妙惟肖：假說真學彷彿一個，前演後唱喉嚨兩條。

雙簧的化妝
演雙簧必須有場面桌和椅子，其道具除說相聲用的醒木、手絹、摺扇之外，還有一個演雙簧專用的頭飾：套在頭上的小辮，一般都用繩圈拴一個小圓托，上連一根沖天杵獨辮，也有其他樣式的。趙靄如演雙簧，就用青綢子條做的兩個小羊犄角辮套在頭上，兩辮在耳上。這可能是根據不同臉型而設計的。

雙簧演員甲(表演者)化妝時，先坐在桌後椅子上，由演員乙(說唱者)將其大褂領子窩進去，露出脖頸，然後自己用大白塊將兩眼和嘴部抹上三大塊白，為了看清頭部動作、面部表情和語言口型。甲邊化妝邊說，在窩領子時甲把乙當成理發師傅，說：「就一個人呀？我刮刮臉！」開始抹大白時說：「人是衣，馬是鞍；西湖景，配洋片。人不倒飭不好看，倒飭起來再瞧——」乙：「好看啦！」甲：「更寒磣！」抹完大白，戴上小辮就開始表演。

化妝抹大白，也有不同的方法。如趙靄如演雙簧化妝是將大白壓成粉末，用手捏著往臉上揉。這可能是他臉瘦，眼窩深，用平面大白塊有的地方抹不上。

前幾年，電視里曾播放莫歧、王鳳朝的雙簧。莫歧化妝不是用大白，而是用定妝粉。拿定妝粉撲，將兩眼和嘴撲上三個白圓餅。隨著表演，隨著從臉上往四下飄飛白粉末。一段雙簧詞沒演完，三個白圓餅就基本上掉光，露出廬山真面。撲粉代替大白，雖然舞台效果不理想，但絕不會燒傷皮膚，毀壞容顏。

雙簧的表演
曲藝中的雙簧，多由相聲演員兼演。由甲、乙二人表演。甲化妝在前，模擬動作口形，稱「前臉兒」。乙在後說唱稱「後背」。傳統相聲都是甲智乙愚，演雙簧則反之，吃虧的多是甲。雙簧演員上場，先用相聲墊話鋪場，甲找包袱，乙捧哏。有時介紹雙簧的創始人黃輔臣，說爸爸在前邊表演，兒子在後邊說唱，用此找乙的便宜。演雙簧開始，前臉坐在桌後椅子上，先向觀眾咧嘴眯縫眼不發聲音地大笑，然後緊急收斂笑容，面目嚴肅，拍醒木給信號，後背說唱，前臉學其動作口型，術語稱為「發托賣像」。再演一小段，故意露出破綻找笑料抓包袱，甲站起離桌露出乙。二人對口說幾句，接著再學雙簧。

孫寶才(大狗熊)、王文祿一檔，專門演雙簧。王文祿演後背，蹲在椅子後邊，用扇子擋住嘴說唱，因離前台遠，要用很強很亮的嗓子演唱，這是相聲雙簧的基本形式。演後背相當吃功夫，沒有扎實的基本功，沒有好嗓子是演不了的。現在好辦了啦，在椅子後邊放一個話筒，什麼好壞嗓子的演員都能演後背了。

拆唱八角鼓演員顧榮甫、尹福來也演過雙簧。拆唱八角鼓也帶演牌子戲，二人對口邊唱單弦牌子曲，做出滑稽可愛的表演，邊說與故事有關的白口抓哏找樂。他們演的雙簧與相聲雙簧所不同者是桌子後放兩把椅子，尹福來演後背時，也坐在椅子上，不遮臉，而且還彈三弦自彈自唱。顧榮甫演前臉，用支大鼓的架子折迭著模擬彈三弦，其定弦、掃弦、按弦、換把等技巧和後背三弦音聲一致，演唱時張嘴對口型的功力更深。

蓮花落演員屈國田、魏美英演的雙簧也採用以上這種形式。魏美英演後背，坐在椅子上打節子板唱，屈國田前臉表演。

雙簧附屬於相聲，後背不論蹲著坐著，都是相聲雙簧。相聲來源於八角鼓的逗哏，八角鼓演員過去都是自彈自唱。彈弦必須坐著，蹲著沒法彈。因此，兩把椅子，後背坐著的雙簧應是雙簧的原始形式。後來形式曲種獨立，後背大都不能彈弦了，所以改為蹲著，隱蔽遮臉。

雙簧的發展
相聲雙簧是雙簧的標准形式，在我國廣闊的文藝海洋中，還有很多種不同形式的雙簧。有的名叫雙簧不是雙簧，也有的不叫雙簧而實際上是雙簧。現列舉幾種，為了便於敘述，暫時各給起個名字，不一定恰當。

1.面具雙簧
六十年代初，在曲藝舞台上多半為新節目，配合政治，宣傳時事，歌頌當代英雄模範，強調文藝為政治服務，藝術性、趣味性放在第二位。王謙祥、李增瑞演過一些新雙簧。王謙祥演前臉，不抹白，不戴辮，化妝時蹲在桌後，罩袍服戴面具扮演角色。其面具蓋頂戴發，不全遮臉，露出嘴和下巴，以配合口型。演一小段，更換一次面具袍服，改變一個劇中人。李增瑞後背，台詞是當前國際時事，其中略加一些笑料，配合形勢作宣傳。這種很有意思的雙簧很象活報劇。

2.戲劇雙簧
曲劇《啼笑姻緣》中，由佟大方扮演沈三弦，魏喜奎扮演沈鳳喜。賣藝一場，魏喜奎打鼓唱梅花調，佟大方用一把沒有弦的道具三弦模擬伴奏，由樂隊配音。佟大方表演的定弦、換把、按弦指法等演奏技巧和配音協調一致，幾乎看不出破綻。這是戲劇中帶的一小段雙簧。類似這樣的雙簧在很多劇種里包括外國的戲劇中很常見。

3.影視雙簧
譯製片中的配音，是電視劇或電影中的雙簧。這種雙簧不是用口型去對聲音，而是配音演員用台詞語言的聲音去對劇中演員的口型。配音演員永不露面，只有在字幕上打出姓名，真正成了雙簧的後背，可謂「吾聞其聲矣，未見其人也」。配音演員非常難做。因為外語說一大串，譯成漢語只幾個子，配音者既不能改變翻譯的台詞，又要有與劇情協調的語氣，更要符合劇中人的身份，還要用漢語發音對外語的口型。這些，恐怕雙簧的前臉——外國演員們用不著考慮了，譯製片配音工作卻費力不少。

配音演員也有省力的時候，就是給中國影視片配音。同樣掙錢，卻不費勁。中國影視也有用中國人配音的，可能是表演者沒學過讀白、朗誦等影視演員的必修課吧。

4.歌曲雙簧
當前的音樂會上，常有號稱著名藝術家，紅得發紫的大腕歌星，塗脂抹粉，衣著華麗，從後台緩步翩翩出場，隨著樂隊的伴奏，引吭高歌，歌聲嘹亮響遏行雲。有時音響系統發生故障，這才原形畢露：原來歌聲是後台放錄音，歌星只張嘴對口型，略作表演。看這種雙簧，不是可笑，而是可氣。觀眾付出昂貴的票價和寶貴的時間，看到的竟是如此的真人演出。

5.啞劇雙簧
電視字幕中打出「雙簧」，表演者是兩位話劇演員。場上無桌椅，演員不化妝，便裝上台。一人背起一人，前者算前臉，被背者算後背。前臉兩手在後，後背兩腿和頭都看不見，只有兩只胳膊伸向前。前臉的頭、胸、雙腿與後背的兩胳膊、手合成一人，互相配合作一些日常生活中的動作，如抽紙煙，掏手絹擦汗等，動作協調，一語不發，看著幽默可笑。這種生活近似雜技表演，只有雙，沒有簧。二人的肢體合一，動作稍有疏忽，就能露出破綻。其演技要求是很高的。

6.小品雙簧
「華旅杯」笑星大賽中，有一場小品，實際是雙簧。表演者不知是何專業，其演技在相聲與話劇之間。前墊相聲，後演雙簧。其雙簧形式，也是前臉背後背，後背手伸向前和啞劇雙簧一樣。所不同者是有台詞，但台詞是由前臉說，此又不同於相聲雙簧。
有一年的春節晚會上，主持人報幕：葛派名劇《漢宮驚魂》。出場的是電影演員葛存壯。他穿黃蟒、戴王帽、黑三髯口，厚底靴，並沒有勒水紗抹彩。如果不是嶄新的行頭，活象過去老天橋的雲里飛。他邁著京劇的台步，唱《漢宮驚魂》中的「金鍾響」一段二黃三眼，還是有板有眼，有滋有味。唱完一句的過門時，從袍袖裡掏出一軟包裝飲料，並向觀眾展示，然後用吸管喝。唱幾句後，京劇演員李光便裝從後台唱著出來，把葛存壯一推，這位漢光武皇帝翻著白眼閃在一旁，看李光在台中央清唱。這段唱完，葛存壯說：「我說李光，你可不對呀！後台唱得好好的，你怎麼出來啦？……」這個小品，是京劇清唱加雙簧。前臉有髯口蓋著嘴，用不著對口型。

7.特大型雙簧
近幾年，電視中經常播放特大型雙簧，前臉多至數十人，化妝抹彩，不出聲音地模擬表演。後背只用一人，毫不費力，用手一按電鍵，吹、打、拉、彈、唱全有。這就是中國京劇音配像精粹節目。過去老演員，只留下部分聲音資料，未能留下其舞台形象。音配像是為了搶救國粹，振興京劇，弘揚祖國文化，使現代人既能聽到老演員的聲音，又能看到舞台形象。音配像是將老演員的演出實況錄音和教學錄音，用中青年名演員彩扮在舞台上配合身段作派，聲腔口型進行表演的錄像。聲與像分別單獨存在而又合成一體的錄像，就是雙簧，就是以錄音為後背，配像為前臉的雙簧。這種雙簧，場面浩大，演員眾多，故稱特大型雙簧。一個演員出場，還要帶出很多人。比如，皇帝帶太監、大鎧，娘娘帶宮女，文官帶龍套、衙役，武將帶武行，山大王帶嘍羅兵，等等，都是帶出四或八人。一整出戲的人數就可想而知了。這是前臉。後背放錄音，雖只一人，錄音中的實際人數，比前臉配像的還多。如果錄音和配像的出場人數相同，實際錄音還有胡琴、鑼鼓文武場面樂隊，配像中沒有。因為這些人是不需要的，也無法為其配像。

8.曲藝雙簧
相聲和雙簧現今都在曲藝范疇之內，何必又分相聲雙簧、曲藝雙簧呢？正式的雙簧都是由相聲演員演出，故在雙簧之前加上相聲二字。所謂曲藝雙簧，其本身是曲藝相聲，其表演則是雙簧。

電視播放導航《曲苑雜談》中有電視相聲，這是將對口相聲的老唱片、錄音配像。相聲中提到的人物，由多人扮演，按電視劇場景拍攝，將相聲中所學的語言對口型，合成電視片。聽聲是相聲，看像是故事劇，實際是雙簧。這種雙簧後背錄音中是二人，前臉化妝扮演很多人。電視相聲就是曲藝雙簧，因為它在曲藝范疇之內，其扮演超過了相聲雙簧，其相聲台詞又不夠戲劇雙簧的條件，只能叫曲藝雙簧。這種雙簧，遠有常寶 (小蘑菇)、常連安的《相面》，近有侯寶林的《三棒鼓》、《空城計》等，再近的有馬志明的《夜來麻將聲》、《糾紛》等。侯寶林的《空城計》正好與雙簧創始人黃輔臣相反，是他兒子侯躍文前臉配像。

最近，電視播放的曲藝音配像才是名副其實的曲藝雙簧，後背放較老一些曲藝錄音，多為鼓曲，前臉由演員配像。配像只有演唱者，沒有伴奏者，明顯的前臉人少，後背人多。這種雙簧還有本人配本人的，如老年駱玉笙配中年駱玉笙(不是配青年的小彩舞)，老年王毓寶配中年王毓寶等。本人音配像演唱，因自己為前臉，只有一條喉嚨，也可以叫它「單簧」。

雙簧這種形式短小精悍，藝術性高，趣味性強，也便於配合時事宣傳編寫新詞。從清末流傳至今一百餘年，仍活躍在文藝舞台上。近幾年，電視播放的各式各樣雙簧，都是文藝形式的創新。但有的演技難度過高，有的服裝、化妝、布景、道具等不論演出或錄相，成本耗費太大，而效果不見得理想。隨著時代的前進，觀眾欣賞角度的變化，今後，經過專業演員多方面的努力，還會創造出藝術性更高、趣味性更濃、更新更好的雙簧。

⑶ 雙簧是什麼呀

雙簧的創始人是清末硬書(自彈自唱)藝人黃輔臣(子弟八角鼓票友出身)，其生卒年代不詳，對其由演硬書改演雙簧的說法也不一樣。一說為乾隆、嘉慶時硬書藝人晚年嗓音失聲，改為二人表演，一人彈唱，一人模擬表演。另一說黃為咸豐、同治時評書藝人，善於模仿人物語言、鳥獸鳴叫、鄉音市聲，連學帶表演，後來改為一人說學，一人表演。二說雖都見諸文字，但不知其來源所據。

對雙簧比較普遍的說法是：咸豐帝死後，慈禧太後專權，除了愛看戲，她也愛聽曲藝說唱。據說一次傳黃輔臣進宮演出，當時黃已經七十多歲不能演唱了，若進宮去唱不了，要問罪，不進宮是抗旨不遵，要殺頭。怎麼辦？他想了個辦法。他兒子也能彈能唱，於是就帶他兒子進宮，表演時讓他兒子蹲在袍子下面唱，他自己坐著彈弦子，唱時只張嘴學他兒子的口形。慈禧看了很高興，說：「你老了老了，嗓子倒好了，真是返老還童呀！」黃輔臣一謝恩下跪，慈禧發現他嗓音嘶啞，同時也發現了他的兒子，開始大怒，後得知一唱一表時高興了，說：「你們這是雙黃呀！」雙黃本是兩個姓黃的意思。後來為和京劇的二黃相區別，將黃字加個竹字頭，從此有了雙簧之名。所以說是慈禧太後御賜的名字，這種傳說是人們公認的。但事實上，不經允許，黃輔臣是不能將他的兒子帶進宮的，在太後面前暗中演唱更是不可能。這些只能說明，雙簧是清末黃輔臣創造的一種曲藝形式。

有關黃輔臣，至今未見准確的生卒記載。據有關文字資料，他一生跨過清朝的乾隆(1736-1795)、嘉慶(1796-1820)、道光(1821-1850)、咸豐(1851-1861)、同治(1862-1874)等五個年號。假設他生於乾隆末年(公元1795年)，至嘉慶末年約26歲，道光末年約56歲，咸豐末年約68歲，至同治末年70有餘。同治以後，都是慈禧太後垂簾聽政，傳老藝人供差，黃輔臣年老唱不了，創造一個演、唱分開而又合二為一的新形式，也是在情理之中的。所以說，雙簧這個曲種的出現，不能在清朝同治年以前。

雙簧的「簧」字
雙黃改為雙簧，不管是為了區別於京劇二黃，或是其他什麼原因，這個字的確改得好。
單講黃字，是發出聲音的意思。樂器中振動發音的薄片叫「簧」。簧片有竹製、木製、金屬制多種。樂器簧片有一片的、兩片的、多片的。一片的叫單簧，如單簧管；多片的叫自由簧，如笙、口琴；兩片的叫雙簧，如雙簧管等。不過樂器中的雙簧和單簧、自由簧，都在管內藏著，只能聞其聲，不可見其形。

人嗓子里的聲帶，也是起發音作用的兩個薄片，但不叫雙簧，只有表示不同的語言時，有的時候才用簧字。比如說一個人說話給別人聽，聲東擊西，指桑罵槐，叫「摔簧」；花言巧語迷惑人叫「鼓簧弄舌」；兩個人或更多人事先商量編好一套謊言，為達到某種目的，一唱一和，用來欺騙某人，也叫演「雙簧」，這種雙簧俗稱「捏窩窩兒」，這是生活中的雙簧，它可能是按曲藝雙簧的以假作真，借用其名。

曲藝雙簧是兩個演員，一人用形體表演，一人用聲音說唱，合二為一，以假作真。說唱者，必須嗓子好，聲音亮。表演者不發音，只張嘴模仿說唱的口形，大嘴張開，甚至能讓人看見喉內的肉簧片——聲帶。有一副對聯描述雙簧的表演惟妙惟肖：假說真學彷彿一個，前演後唱喉嚨兩條。

雙簧的化妝
演雙簧必須有場面桌和椅子，其道具除說相聲用的醒木、手絹、摺扇之外，還有一個演雙簧專用的頭飾：套在頭上的小辮，一般都用繩圈拴一個小圓托，上連一根沖天杵獨辮，也有其他樣式的。趙靄如演雙簧，就用青綢子條做的兩個小羊犄角辮套在頭上，兩辮在耳上。這可能是根據不同臉型而設計的。

雙簧演員甲(表演者)化妝時，先坐在桌後椅子上，由演員乙(說唱者)將其大褂領子窩進去，露出脖頸，然後自己用大白塊將兩眼和嘴部抹上三大塊白，為了看清頭部動作、面部表情和語言口型。甲邊化妝邊說，在窩領子時甲把乙當成理發師傅，說：「就一個人呀？我刮刮臉！」開始抹大白時說：「人是衣，馬是鞍；西湖景，配洋片。人不倒飭不好看，倒飭起來再瞧——」乙：「好看啦！」甲：「更寒磣！」抹完大白，戴上小辮就開始表演。

化妝抹大白，也有不同的方法。如趙靄如演雙簧化妝是將大白壓成粉末，用手捏著往臉上揉。這可能是他臉瘦，眼窩深，用平面大白塊有的地方抹不上。

雙簧的表演
曲藝中的雙簧，多由相聲演員兼演。由甲、乙二人表演。甲化妝在前，模擬動作口形，稱「前臉兒」。乙在後說唱稱「後背」。傳統相聲都是甲智乙愚，演雙簧則反之，吃虧的多是甲。雙簧演員上場，先用相聲墊話鋪場，甲找包袱，乙捧哏。有時介紹雙簧的創始人黃輔臣，說爸爸在前邊表演，兒子在後邊說唱，用此找乙的便宜。演雙簧開始，前臉坐在桌後椅子上，先向觀眾咧嘴眯縫眼不發聲音地大笑，然後緊急收斂笑容，面目嚴肅，拍醒木給信號，後背說唱，前臉學其動作口型，術語稱為「發托賣像」。再演一小段，故意露出破綻找笑料抓包袱，甲站起離桌露出乙。二人對口說幾句，接著再學雙簧。

⑷ 雙簧名字的由來

雙簧源於慈禧太後的賜名。

清朝有個唱單弦的名角叫做黃輔臣。咸豐帝死後，慈禧太後專權，除了愛看戲，她也愛聽曲藝說唱。據說一次傳黃輔臣進宮演出，當時黃已經七十多歲不能演唱了，若進宮去唱不了，要問罪，不進宮是抗旨不遵，要殺頭。他便想了個辦法。

他兒子也能彈能唱，於是就帶他兒子進宮，表演時讓他兒子蹲在袍子下面唱，他自己坐著彈弦子，唱時只張嘴學他兒子的口形。慈禧看了很高興，說：「你老了老了，嗓子倒好了，真是返老還童呀！」

黃輔臣一謝恩下跪，慈禧發現他嗓音嘶啞，同時也發現了他的兒子，開始大怒，後得知一唱一表時忽然高興，免了二人的罪，還賞賜了銀子說：「你們這是雙黃呀！反而更精彩呢！」雙黃本是兩個姓黃的意思。

後來為和京劇的二黃相區別，將黃字加個竹字頭，從此有了雙簧之名。從此，「雙簧」形式的節目流行開了，還造出「演雙簧」的詞語，指一個公開另個藏於背後合夥騙人。所以民間傳說是慈禧太後御賜的名字。

(4)基督教雙簧創造天地擴展閱讀：

雙簧的起源

「雙簧戲」的發展歷史並不是很長，誕生於清朝末年。雙簧的創始人是清末硬書（自彈自唱）藝人黃輔臣（子弟八角鼓票友出身），其生卒年代不詳，對其由演硬書改演雙簧的說法也不一樣。

一說為乾隆、嘉慶時硬書藝人晚年嗓音失聲，改為二人表演，一人彈唱，一人模擬表演。另一說黃為咸豐、同治時評書藝人，善於模仿人物語言、鳥獸鳴叫、鄉音市聲，連學帶表演，後來改為一人說學，一人表演。

二說雖都見諸文字，但不知其來源所據。雙簧是中國優秀的傳統文化之一。慈禧太後當權時，常常把外面的著名戲劇、雜曲演員找到宮里為她演唱。

⑸ 什麼是雙簧

雙簧的創始人 雙簧的創始人是清末硬書(自彈自唱)藝人黃輔臣(子弟八角鼓票友出身)，其生卒年代不詳，對其由演硬書改演雙簧的說法也不一樣。一說為乾隆、嘉慶時硬書藝人晚年嗓音失聲，改為二人表演，一人彈唱，一人模擬表演。另一說黃為咸豐、同治時評書藝人，善於模仿人物語言、鳥獸鳴叫、鄉音市聲，連學帶表演，後來改為一人說學，一人表演。二說雖都見諸文字，但不知其來源所據。 對雙簧比較普遍的說法是：咸豐帝死後，慈禧太後專權，除了愛看戲，她也愛聽曲藝說唱。據說一次傳黃輔臣進宮演出，當時黃已經七十多歲不能演唱了，若進宮去唱不了，要問罪，不進宮是抗旨不遵，要殺頭。怎麼辦？他想了個辦法。他兒子也能彈能唱，於是就帶他兒子進宮，表演時讓他兒子蹲在袍子下面唱，他自己坐著彈弦子，唱時只張嘴學他兒子的口形。慈禧看了很高興，說：「你老了老了，嗓子倒好了，真是返老還童呀！」黃輔臣一謝恩下跪，慈禧發現他嗓音嘶啞，同時也發現了他的兒子，開始大怒，後得知一唱一表時高興了，說：「你們這是雙黃呀！」雙黃本是兩個姓黃的意思。後來為和京劇的二黃相區別，將黃字加個竹字頭，從此有了雙簧之名。所以說是慈禧太後御賜的名字，這種傳說是人們公認的。但事實上，不經允許，黃輔臣是不能將他的兒子帶進宮的，在太後面前暗中演唱更是不可能。這些只能說明，雙簧是清末黃輔臣創造的一種曲藝形式。 有關黃輔臣，至今未見准確的生卒記載。據有關文字資料，他一生跨過清朝的乾隆(1736-1795)、嘉慶(1796-1820)、道光(1821-1850)、咸豐(1851-1861)、同治(1862-1874)等五個年號。假設他生於乾隆末年(公元1795年)，至嘉慶末年約26歲，道光末年約56歲，咸豐末年約68歲，至同治末年70有餘。同治以後，都是慈禧太後垂簾聽政，傳老藝人供差，黃輔臣年老唱不了，創造一個演、唱分開而又合二為一的新形式，也是在情理之中的。所以說，雙簧這個曲種的出現，不能在清朝同治年以前。 雙簧的「簧」字 雙黃改為雙簧，不管是為了區別於京劇二黃，或是其他什麼原因，這個字的確改得好。 單講黃字，是發出聲音的意思。樂器中振動發音的薄片叫「簧」。簧片有竹製、木製、金屬制多種。樂器簧片有一片的、兩片的、多片的。一片的叫單簧，如單簧管；多片的叫自由簧，如笙、口琴；兩片的叫雙簧，如雙簧管等。不過樂器中的雙簧和單簧、自由簧，都在管內藏著，只能聞其聲，不可見其形。 人嗓子里的聲帶，也是起發音作用的兩個薄片，但不叫雙簧，只有表示不同的語言時，有的時候才用簧字。比如說一個人說話給別人聽，聲東擊西，指桑罵槐，叫「摔簧」；花言巧語迷惑人叫「鼓簧弄舌」；兩個人或更多人事先商量編好一套謊言，為達到某種目的，一唱一和，用來欺騙某人，也叫演「雙簧」，這種雙簧俗稱「捏窩窩兒」，這是生活中的雙簧，它可能是按曲藝雙簧的以假作真，借用其名。

希望採納

⑹ 復活節要表演節目，想求個基督教題材的雙簧

瞧，我只是被殺的羔羊一次，我讓仇敵打我的臉，但那隻有一次！我戴過荊棘冠！我承受了這地上的羞辱！但只有一次……我被掛在十架上！我曾被毆打至面目全非！我為你乾渴！我為你的不義乾渴！我為你受飢餓！我被嘲笑，我被藐視！住棚節是我地球上的生日！但有多少人在那天慶祝並獻上感謝？！他們把來自地獄，獻給異教徒(寧錄王)的另一個異教節日，作為我的生日？但在這住棚節，只有多麼少的人榮耀我？只有多麼少的人榮耀我所付的代價？…

復活節彩蛋 復活節提足都是異教的風俗

⑺ 雙簧的來歷

雙簧為一種民間藝術，源於北京的一種曲藝名字，由前面的一個演員表演動作，藏在後面的一個人或說或唱，互相配合，好像前面的演員在自演自唱一樣。「雙簧」作為一種節目，出現於清朝末年，據說是由慈禧太後定名的。如今，雙簧仍然活動在藝術舞台中，多用於相聲。此外，在雙簧前，演員一般需要穿上大褂等服飾，在前面的演員需要梳理一個向上的辮子。
對雙簧比較普遍的說法是：咸豐帝死後，慈禧太後專權，除了愛看戲，她也愛聽曲藝說唱。據說一次傳黃輔臣進宮演出，當時黃已經七十多歲不能演唱了，若進宮去唱不了，要問罪，不進宮是抗旨不遵，要殺頭。怎麼辦？他想了個辦法。他兒子也能彈能唱，於是就帶他兒子進宮，表演時讓他兒子蹲在袍子下面唱，他自己坐著彈弦子，唱時只張嘴學他兒子的口形。慈禧看了很高興，說：「你老了老了，嗓子倒好了，真是返老還童呀！」黃輔臣一謝恩下跪，慈禧發現他嗓音嘶啞，同時也發現了他的兒子，開始大怒，後得知一唱一表時高興了，說：「你們這是雙黃呀！」雙黃本是兩個姓黃的意思。後來為和京劇的二黃相區別，將黃字加個竹字頭，從此有了雙簧之名。所以說是慈禧太後御賜的名字，這種傳說是人們公認的。但事實上，不經允許，黃輔臣是不能將他的兒子帶進宮的，在太後面前暗中演唱更是不可能。這些只能說明，雙簧是清末黃輔臣創造的一種曲藝形式。

⑻ 求一個雙簧台詞要搞笑的（春節用）

我們單位搞的節目，在網上找了點，湊了點，再寫了點。

雙簧
編劇：施恆永
表演者：施恆永 朱莎莎
道具：化妝包 椅子 毛巾
朱莎莎：親愛的夥伴們大家好！
施恆永：祝大家新年快樂
朱莎莎：萬事如意
施恆永：心想事成
朱莎莎：早生貴子
施恆永：現在由我們倆給大家表演一個小節目：雙簧。
朱莎莎：表演之前呢，我先給你畫給裝.
施恆永： 我這么英俊瀟灑，帥氣逼人的漁港第一帥哥，還要化妝 ？
朱莎莎：那當然，我以前做過化妝，一定給你變成更英俊更帥氣！
施恆永：呦！沒聽過你還做過 化妝師啊，以前在哪工作的啊 ~
朱莎莎：火葬場唄
施恆永：哎呦~我的媽呀，給死人化妝啊。我不幹啦！
朱莎莎：大家說要不要化啊~
觀眾：要~~~~
施恆永：好好好，觀眾最大，我豁出去了。
朱莎莎：雙簧呢，都要畫個裝，打扮打扮，打扮的花式一點，再塗點粉。。。祝大家笑開懷！！（讓開，顯出化妝結果）
朱莎莎：閑話少說，咱們這就正式開始----
朱莎莎、施恆永各就各位，朱莎莎說施恆永做開始表演：
朱莎莎：小女子今年年方二八（施恆永做二八的手勢），至今仍然沒有婆家（施恆永做扭捏狀），溫柔賢淑氣質優雅（施恆永昂頭作高雅狀），人人誇我貌美如花（施恆永掐蘭花指做一個身段）。斗大的腦袋——像個西瓜（施恆永先是指頭部，然後手誇張地放大），櫻桃小嘴——大如蛤蟆（施恆永先是手指抵嘴作櫻桃小嘴狀，然後無奈地張大嘴），動人的身材——賽過河馬（施恆永作展示身材狀，先是手貼在身上，後一句手擴大成一圈顯示腰圍粗），三寸金蓮——足有尺八（施恆永先走小碎步，然後向後提起腳來用手指著示意）。我時時刻刻把你~你~你~你~牽掛（此時施恆永面向觀眾，說四個「你」的時候作蔥指狀依次點過觀眾席，這幾句詞一定要「嗲」……）何年何月~你才能將我迎娶回家~（施恆永再次扭捏地轉過身去）
施恆永（上場）：嗨~嗯哼~（施恆永模仿趙麗蓉《如此包裝》中的動作，自我陶醉狀）
（施恆永已經走到朱莎莎的身邊）
朱莎莎：這個姑娘如此可怕，我寧打光棍也不要娶她~
施恆永：去你的吧（把朱莎莎推開），損我那！這個不行，給大家重新來個。
拍掌開始
施恆永：初入社會第一份工作就是酒店服務員，呦，那邊客人要瓶酒，「拿瓶人頭馬XO給我看看，嗯，不錯，多少錢一瓶啊 .」一千八百八.,要打開嗎？「開 ….開….開…」好高興啊，嗙！瓶蓋一開，客人講：「開開開開什麼玩笑~~我話還沒講完呢，我不要啦。那麼貴！」哎呦喂~碰到給結巴子客人，多可憐啊，一千八百八呢。我賠死了我，哎呦我的娘哦~(從椅子後面拿出津濕的毛巾作擦淚狀，然後擰出一把水出來)。
施恆永：誒，那邊客人叫我呢？ 「服務員，來給我這水杯倒杯開水」我接過來一看，哦耶，看起來杯子蠻干凈的，往裡一看（嘔吐裝），一二十條蟲。趕緊把它洗干凈，水往裡一倒，洗！客人給我小費哩，嘻唰唰嘻唰唰,嘻唰唰嘻唰唰！
嘻唰唰嘻唰唰,嘻唰唰嘻唰唰！嘻唰唰嘻唰唰,嘻唰唰嘻唰唰！嘻唰唰嘻唰唰,嘻唰唰嘻唰唰！
（施恆永站起來，走到朱莎莎旁邊）：別洗了，杯子洗爛啦！
朱莎莎：客人給小費啦，洗干凈點嘛。
施恆永：對羅，還有小費哦
繼續坐下
施恆永：一看哦，洗的透明的，倒上一杯茶，老闆，我給你杯子洗干凈了呢，裡面好惡心噢，倒了。給你上了一杯我們酒店頂級的鐵觀音。「唉耶，那是蟲草呢，就讓你泡的啊，老子花了300塊錢買的蟲草呢，你賠你賠，你賠我的蟲草」唉，沒文化，真可怕啊
朱莎莎站起來，說：我說老施啊，我們漁港江東店將要華美落幕了，你知道不？
施恆永：知道啊，我還知道新店即將盛大開業呢。
朱莎莎：那要不就以這個為題材再給大家整一段，大家說好不好！
觀眾：好~~~
拍掌開始
施恆永：說漁港，唱漁港。向陽漁港就是好，工作環境條件好，職工福利待遇好，員工個個素質好，以人為本戰略好，和諧發展思路好，追求卓越理想好，文明建行方針好，美女個個身材好！（最後一句說的時候拋媚眼）
施恆永：（回頭說）真的有那麼好嗎？
朱莎莎：你別說話呀！
施恆永：好好，我不說話。（拍巴掌）
朱莎莎：新春到，真熱鬧，工作不能亂了套，「江東十年不得了、年年創造效益高，華美落幕別苦惱，大家共同來努力，定讓新店更美好，更美好！」說雙簧，賀新春：我祝大家新年裡，天天快樂、家庭幸福、工作順利、身體健康、合家歡樂、萬事如意、心情愉快、笑口常開！謝謝（怪腔）Thank you！(並做飛吻動作)｛怎麼還不給人家鼓掌呀，嗯。。。。掌聲不夠熱烈嘛！嗯，嗯。。。。｝（學著女人不停的扭動著身體撒嬌發嗲的哼，直到施恆永生氣的站起來打斷為止。）
施恆永：（站起來說）你還有完沒完呀！
朱莎莎：（笑著說）我這不是為你討一點掌聲嘛！
施恆永：有你這樣討掌聲的嗎？沒完沒了的。
朱莎莎施恆永共同說聲（謝謝大家）謝幕！

⑼ 雙簧的歷史

雙簧的創始人

雙簧的創始人是清末硬書(自彈自唱)藝人黃輔臣(子弟八角鼓票友出身)，其生卒年代不詳，對其由演硬書改演雙簧的說法也不一樣。一說為乾隆、嘉慶時硬書藝人晚年嗓音失聲，改為二人表演，一人彈唱，一人模擬表演。另一說黃為咸豐、同治時評書藝人，善於模仿人物語言、鳥獸鳴叫、鄉音市聲，連學帶表演，後來改為一人說學，一人表演。二說雖都見諸文字，但不知其來源所據。

對雙簧比較普遍的說法是：咸豐帝死後，慈禧太後專權，除了愛看戲，她也愛聽曲藝說唱。據說一次傳黃輔臣進宮演出，當時黃已經七十多歲不能演唱了，若進宮去唱不了，要問罪，不進宮是抗旨不遵，要殺頭。怎麼辦？他想了個辦法。他兒子也能彈能唱，於是就帶他兒子進宮，表演時讓他兒子蹲在袍子下面唱，他自己坐著彈弦子，唱時只張嘴學他兒子的口形。慈禧看了很高興，說：「你老了老了，嗓子倒好了，真是返老還童呀！」黃輔臣一謝恩下跪，慈禧發現他嗓音嘶啞，同時也發現了他的兒子，開始大怒，後得知一唱一表時高興了，說：「你們這是雙黃呀！」雙黃本是兩個姓黃的意思。後來為和京劇的二黃相區別，將黃字加個竹字頭，從此有了雙簧之名。所以說是慈禧太後御賜的名字，這種傳說是人們公認的。但事實上，不經允許，黃輔臣是不能將他的兒子帶進宮的，在太後面前暗中演唱更是不可能。這些只能說明，雙簧是清末黃輔臣創造的一種曲藝形式。

有關黃輔臣，至今未見准確的生卒記載。據有關文字資料，他一生跨過清朝的乾隆(1736-1795)、嘉慶(1796-1820)、道光(1821-1850)、咸豐(1851-1861)、同治(1862-1874)等五個年號。假設他生於乾隆末年(公元1795年)，至嘉慶末年約26歲，道光末年約56歲，咸豐末年約68歲，至同治末年70有餘。同治以後，都是慈禧太後垂簾聽政，傳老藝人供差，黃輔臣年老唱不了，創造一個演、唱分開而又合二為一的新形式，也是在情理之中的。所以說，雙簧這個曲種的出現，不能在清朝同治年以前。

雙簧的「簧」字

雙黃改為雙簧，不管是為了區別於京劇二黃，或是其他什麼原因，這個字的確改得好。

單講黃字，是發出聲音的意思。樂器中振動發音的薄片叫「簧」。簧片有竹製、木製、金屬制多種。樂器簧片有一片的、兩片的、多片的。一片的叫單簧，如單簧管；多片的叫自由簧，如笙、口琴；兩片的叫雙簧，如雙簧管等。不過樂器中的雙簧和單簧、自由簧，都在管內藏著，只能聞其聲，不可見其形。

人嗓子里的聲帶，也是起發音作用的兩個薄片，但不叫雙簧，只有表示不同的語言時，有的時候才用簧字。比如說一個人說話給別人聽，聲東擊西，指桑罵槐，叫「摔簧」；花言巧語迷惑人叫「鼓簧弄舌」；兩個人或更多人事先商量編好一套謊言，為達到某種目的，一唱一和，用來欺騙某人，也叫演「雙簧」，這種雙簧俗稱「捏窩窩兒」，這是生活中的雙簧，它可能是按曲藝雙簧的以假作真，借用其名。

曲藝雙簧是兩個演員，一人用形體表演，一人用聲音說唱，合二為一，以假作真。說唱者，必須嗓子好，聲音亮。表演者不發音，只張嘴模仿說唱的口形，大嘴張開，甚至能讓人看見喉內的肉簧片——聲帶。有一副對聯描述雙簧的表演惟妙惟肖：假說真學彷彿一個，前演後唱喉嚨兩條。

⑽ 雙簧戲」是怎麼來的

錢玄同把社會上的各種反對意見歸納起來，化名「王敬軒」寫給《 新青年》編者一封信， 再由劉半農寫答信對王敬軒的信逐條予以批駁，兩信同時發表， 總題為《文學革命之反響》，藉以擴大文學革命的影響。 雙簧的創始人是清末硬書(自彈自唱)藝人黃輔臣( 子弟八角鼓票友出身)，其生卒年代不詳， 對其由演硬書改演雙簧的說法也不一樣。一說為乾隆、 嘉慶時硬書藝人晚年嗓音失聲，改為二人表演，一人彈唱， 一人模擬表演。另一說黃為咸豐、同治時評書藝人， 善於模仿人物語言、鳥獸鳴叫、鄉音市聲，連學帶表演， 後來改為一人說學，一人表演。二說雖都見諸文字， 但不知其來源所據。 對雙簧比較普遍的說法是：咸豐帝死後，慈禧太後專權， 除了愛看戲，她也愛聽曲藝說唱。據說一次傳黃輔臣進宮演出， 當時黃已經七十多歲不能演唱了，若進宮去唱不了，要問罪， 不進宮是抗旨不遵，要殺頭。怎麼辦？他想了個辦法。 他兒子也能彈能唱，於是就帶他兒子進宮， 表演時讓他兒子蹲在袍子下面唱，他自己坐著彈弦子， 唱時只張嘴學他兒子的口形。慈禧看了很高興，說：「你老了老了， 嗓子倒好了，真是返老還童呀！」黃輔臣一謝恩下跪， 慈禧發現他嗓音嘶啞，同時也發現了他的兒子，開始大怒， 後得知一唱一表時高興了，說：「你們這是雙黃呀！」 雙黃本是兩個姓黃的意思。後來為和京劇的二黃相區別， 將黃字加個竹字頭，從此有了雙簧之名。 所以說是慈禧太後御賜的名字，這種傳說是人們公認的。但事實上， 不經允許，黃輔臣是不能將他的兒子帶進宮的， 在太後面前暗中演唱更是不可能。這些只能說明， 雙簧是清末黃輔臣創造的一種曲藝形式。