⑴ 上帝創造世界，為什麼還要創造魔鬼
有人問：上帝為什麼要創造魔鬼？
其實上帝並沒有創造魔鬼，魔鬼原來是天上的一個天使，後來墮落了，才成為魔鬼。
有人問：那上帝為什麼允許魔鬼墮落呢？
我要說，魔鬼墮落不墮落與你何干？你只要保證自己不墮落就行了唄。彼得問，那人將來怎麼樣，耶穌回答說，與你何干？你跟從我吧。
有人問：魔鬼不斷的危害人類，上帝為什麼允許魔鬼危害人類？
我要說，上帝為什麼允許牛兒吃草，為什麼允許牛兒傷害草？難道你能不讓牛兒吃草嗎？從草的角度來說，牛兒的確是危害，但是從牛兒的角度，牛兒只不過在吃自己該吃的東西。從人類的角度看，魔鬼的確是危害，但是從魔鬼的角度看，他只不過想多找點墮落的人做午餐。你如果想給魔鬼做點心，那你就墮落吧。
主說，撒但想要得著你們，好篩你們，像篩麥子一樣。
有人可能反駁：人類又不是草，人類怎能跟草相比呢？
我要說，我們俗話說，人生一世，草木一秋。聖經上也說，世人都盡如草。人生比草木只不過長了一些，又有什麼本質區別呢？
有人說：這么說不是太悲觀？
我要說，不悲觀，神愛世人。神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。這樣的人生怎能說悲觀呢？
有人說，既然神愛世人，為什麼不把魔鬼除掉？因為他已經墮落了，為什麼不把它除掉呢？免得它危害人類。
我要說，神叫太陽照好人也照壞人，你這樣說，是否太殘忍呢？為了人類自己的利益，竟讓要讓上帝除掉魔鬼，魔鬼雖然不好，但是它還有最基本的生存權。神叫太陽照好人也照壞人。
⑵ 上帝是創造天地萬物的主,上帝為啥要造一個撒旦呢
答：你這問題，你自己解析了一點，但不是很全面，下面分述如下：
1、並非所造的這個宇宙和人具有不完美性和不永恆性，而是所有受造物都不是永恆的，只有從上帝生的，才是永恆。
經上說：血肉之體，不能承受神的國。必朽壞的，不能承受不朽壞的。
因此人類才需要主耶穌基督的救贖。 人類通過耶穌基督，在世有了做上帝兒女與兒子的名分，
在基督再來是，死人復活，活人改變，復活的，乃是從上帝生的身體，叫靈體，因為經上說：凡從神生的就不犯罪，因神的道（原文作種）存在他心裡。他也不能犯罪，因為他是由神生的。 因為凡從神生的，就勝過世界。使我們勝了世界的，就是我們的信心。 我們知道凡從神生的必不犯罪。從神生的必保守自己，（有古卷作那從神生的必保護他），那惡者也就無法害他。
也就是說等人真正得贖的時候，就是真正的永生上帝的兒子，經上說： 神已經向我們這作兒女的應驗，叫耶穌復活了。正如詩篇第二篇上記著說，你是我的兒子，我今日生你。
經上說：林前15:52-54 就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。 這必朽壞的，總要變成不朽壞的。（變成原文作穿下同）這必死的，總要變成不死的。 這必朽壞的既變成不朽壞的。這必死的既變成不死的。那時經上所記，死被得勝吞滅的話就應驗了。
因此信徒到天堂以後，就算有自由意志，也不會再墮落，這就是不朽壞，這就是永生，因為那是人類是神的兒子。
2、由神那裡從天而降的聖城耶路撒冷中，主神全能者，和羔羊，為城的殿 ，信徒真正住在上帝裡面，這就是永生。（天堂里的聖殿不是受造物，乃是基督）
啟21:10我被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山，將那由神那裡從天而降的聖城耶路撒冷指示我。 啟21:22我未見城內有殿，因主神全能者，和羔羊，為城的殿。 啟21:23那城內又不用日月光照。因有神的榮耀光照。又有羔羊為城的燈。 啟21:24列國要在城的光里行走。地上的君王必將自己的榮耀歸與那城。 啟21:25城門白晝總不關閉。在那裡原沒有黑夜。 啟21:26人必將列國的榮耀尊貴歸與那城。 啟21:27凡不潔凈的，並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城。只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。
3、信徒的盼望就是身體真正得贖
羅8:23 不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡嘆息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。
弗4:30 不要叫神的聖靈擔憂。你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。
彼前1:13所以要約束你們的心（原文作束上你們心中的腰），謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。 彼前1:14你們既作順命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候，那放縱私慾的樣子。 彼前1:15那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。 彼前1:16因為經上記著說，你們要聖潔，因為我是聖潔的。 彼前1:17你們既稱那不偏待人，按各人行為審判人的主為父，就當存敬畏的心，度你們在世寄居的日子。 彼前1:18知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物。 彼前1:19乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵無玷污的羔羊之血。 彼前1:20基督在創世以前，是預先被神知道的，卻在這末世，才為你們顯現。 彼前1:21你們也因著他，信那叫他從死里復活，又給他榮耀的神，叫你們的信心，和盼望，都在於神。 彼前1:22你們既因順從真理，潔凈了自己的心，以致愛弟兄沒有虛假，就當從心裡彼此切實相愛。從心裡有古卷作從清潔的心 彼前1:23你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是借著神活潑常存的道。 彼前1:24因為凡有血氣的，盡都如草，他的美榮，都像草上的花。草必枯乾，花必凋謝。 彼前1:25惟有主的道是永存的。所傳給你們的福音就是這道。
4、撒但只是從火中抽出來的一根柴
亞3:2 耶和華向撒但說，撒但哪，耶和華責備你，就是揀選耶路撒冷的耶和華責備你。這不是從火中抽出來的一根柴嗎？
賽45:7 我造光，又造暗。我施平安，又降災禍。造作這一切的是我耶和華。
羅9:13正如經上所記，雅各是我所愛的，以掃是我所惡的。 羅9:14這樣，我們可說什麼呢？難道神有什麼不公平嗎？斷乎沒有。 羅9:15因他對摩西說，我要憐憫誰，就憐憫誰，要恩待誰，就恩待誰。 羅9:16據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。 羅9:17因為經上有話向法老說，我將你興起來，特要在你身上彰顯我的權能，並要使我的名傳遍天下。 羅9:18如此看來，神要憐憫誰，就憐憫誰，要叫誰剛硬，就叫誰剛硬。 羅9:19這樣，你必對我說，他為什麼還指責人呢？有誰抗拒他的旨意呢？ 羅9:20你這個人哪，你是誰，竟敢向神強嘴呢？受造之物豈能對造他的說，你為什麼這樣造我呢？ 羅9:21窯匠難道沒有權柄，從一團泥里拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿嗎？ 羅9:22倘若神要顯明他的忿怒，彰顯他的權能，就多多忍耐寬容那可怒預備遭毀滅的器皿。 羅9:23又要將他豐盛的榮耀，彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿上。 羅9:33就如經上所記，我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石。信靠他的人必不至於羞愧。
太16:23 耶穌轉過來，對彼得說，撒但退我後邊去吧。你是絆我腳的。因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。
林後12:7 又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根刺加在我肉體上，就是撒但的差役，要攻擊我，免得我過於自高。
啟12:9大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。 啟20:2他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆綁一千年， 啟20:7那一千年完了，撒但必從監牢里被釋放，啟20:8出來要迷惑地上四方的列國，（方原文作角）就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。 啟20:9他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營，與蒙愛的城。就有火從天降下，燒滅了他們。 啟20:10那迷惑他們的魔鬼，被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。
5、 未造天地和世界以前，上帝就在基督里揀選我們，在日期滿足的時候，使天上地上一切所有的，都在基督裡面同歸於一。
弗1:3願頌贊歸與我們主耶穌基督的父神，他在基督里，曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。 弗1:4就如神從創立世界以前，在基督里揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵。 弗1:5又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們，借著耶穌基督得兒子的名分， 弗1:6使他榮耀的恩典得著稱贊。這恩典是他在愛子里所賜給我們的。 弗1:7我們借這愛子的血，得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。 弗1:8這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的， 弗1:9都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧秘， 弗1:10要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上地上一切所有的，都在基督裡面同歸於一。 弗1:11我們也在他裡面得了基業，（得或作成）這原是那位隨己意行作萬事的，照著他旨意所預定的。 弗1:12叫他的榮耀，從我們這首先在基督里有盼望的人，可以得著稱贊。 弗1:13你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。 弗1:14這聖靈，是我們得基業的憑據，（原文作質）直等到神之民（民原文作產業）被贖，使他的榮耀得著稱贊。
⑶ 神為什麼創造邪靈和魔鬼撒旦
神創造這個世界用了六天，第七天休息，聖經里提到：
創世紀
1:20 天主說：「水中要繁生蠕動的生物，地面上、天空中要有鳥飛翔!」事就這樣成了。
1:21 天主於是造了大魚和水中各種孳生的蠕動生物以及各種飛鳥。天主看了認為好。
1:22 遂降福它們說：「你們要孳生繁殖，充滿海洋；飛鳥也要在地上繁殖!」
1:23 過了晚上，過了早晨，這是第五天。
1:24 天主說：「地上要生出各種生物，即各種牲畜、爬蟲和野獸!」事就這樣成了。
1:25 天主於是造了各種野獸、各種牲畜和地上所有的各種爬蟲。天主看了認為好。
1:26 天主說：「讓我們照我們的肖像，按我們的模樣造人，叫他管理海中的魚、天空的飛鳥、牲畜、各種野獸、在地上爬行的各種爬蟲。」
1:27 天主於是照自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人：造了一男一女。
1:28 天主降福他們說：「你們要生育繁殖，充滿大地，治理大地，管理海中的魚、天空的飛鳥、各種在地上爬行的生物!」
1:29 天主又說：「看，全地面上結種子的各種蔬菜，在果內含有種子的各種果樹，我都給你們作食物；
1:30 至於地上的各種野獸，天空中的各種飛鳥，在地上爬行有生魂的各種動物，我把一切青草給它們作食物。」事就這樣成了。
1:31 天主看了他所造的一切，認為樣樣都很好。過了晚上，過了早晨，這是第六天。
神認為創造出來的都是好的，所以那些不好的，並非神手所造的，而是自己墮落的。
尤其是魔鬼，那原來是協助上帝幫助人類管理這個世界的天使，後來因為嫉妒人類得寵，還有認為能力超過上帝，而變成對立面，其中最著名的路西法，原來的大天使，後來墮落成為地獄七魔王之首。天堂與地獄的戰爭從來就沒有停止過，就像正義與邪惡。
地獄的七大魔王（名冊1）最普遍、最合理、考證中最正確的：
路西法(Lucifer)--驕傲
利衛旦(Leviathan)--嫉妒
阿斯塔羅特(Astaroth)--憤怒
貝利亞(Beliel )--懶惰
瑪蒙(Mammon)--貪婪
別西卜(Beelzubub)--饕餮
阿斯蒙蒂斯(Asmodeus)--淫慾
按七宗罪的罪行輕重排序。
⑷ 撒旦也是上帝創造的嗎
撒旦(Satan)，聖經中的惡魔（或稱魔鬼撒旦），反叛耶和華的墮落天使（Fallen Angels）。他曾經是上帝座前的六翼天使,負責在人間放置誘惑,後來他墮落成為魔鬼,被看作與光明力量相對的邪惡、黑暗之源。
希伯來文的本意為「敵對者」(Adversary)，在某些宗教信仰的經典里都曾被提及。另一說法認為撒旦就是墮天使路西法。
在《舊約聖經》中關於撒旦有著如下的描述：
「人子啊，你為推羅王作起哀歌，說主耶和華如此說：你無所不備，智慧充足，全然美麗。
你曾在伊甸神的園中，佩戴各樣寶石，就是紅寶石、紅璧璽、金鋼石、水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉、
藍寶石、綠寶石、紅玉，和黃金；又有精美的鼓笛在你那裡，都是在你受造之日預備齊全的。
你是那受膏遮掩約櫃的基路伯；我將你安置在神的聖山上；你在發光如火的寶石中間往來。
你從受造之日所行的都完全，後來在你中間又察出不義。
因你貿易很多，就被強暴的事充滿，以致犯罪，所以我因你褻瀆聖地，就從神的山驅逐你。
遮掩約櫃的基路伯啊，我已將你從發光如火的寶石中除滅。
你因美麗心中高傲，又因榮光敗壞智慧，我已將你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他們目睹眼見。
你因罪孽眾多，貿易不公，就褻瀆你那裡的聖所。故此，我使火從你中間發出，燒滅你，
使你在所有觀看的人眼前變為地上的爐灰。」（以西結書28:12-18）
稱作「撒旦」的人選
一般被大家稱為「撒旦」的人選有四：
「晨星」路西法（Lucifer）
「古蛇」薩麥爾
地獄六君王
撒旦葉
薩麥爾是誰？也許有人會這樣問，同時，「古蛇」不是也是路西法嗎？ 答案是否定的。 在談路西法或薩麥爾之前，有必要在天界的歷史線點出很重要的一點——那就是天堂中，出現過兩次類似的叛變： 第一次，是在神造世界之時，亞當和夏娃誕生於伊甸園。 第二次，則是神子耶穌於天上誕生前，大可說是約近代「西元」的零年。
Satan：撒旦，墮落之王。聖經中沒有明指撒旦就是路西華（LUCIFER）。聖經上的記載是說撒旦原先為天使中最高位的大天使長，後來率領天界三分之一的天使叛變，「不幸」戰敗，被打入永劫的無底洞Abyss中，其他所有跟隨他的天使則都蛻變成丑惡的形象。據說只有Lucifer仍然保有天使光輝的六翼形象，但是聖經中並沒有明顯的記載指Satan就是Lucifer，在啟示錄第十二章 (The Book of Revelation Chapter 12) 中敘述了Sayan與天界的戰爭，但是並沒有提及Lucifer這個名字。後來種種紛爭和混淆的說法，多半是與後代的文學創作者有關（如《失樂園》）。
然而一般對天使學只懂皮毛的人，被後世文學創作的誤解，都認為路西法是撒旦，是他蠱惑了夏娃、是他被喚為「古蛇」、是他不臣服於耶穌之前、是他帶走了天堂三分之一的天使——但是，不覺得奇怪嗎？路西法一個人，反叛了兩次，而且是於完全不同的時間點？至於真實的解析至今沒有真確的定義。
路西法(Lucifer)
第二名反叛的天使，於是兩千多年前，耶穌降生前夕，不肯跪拜耶穌的路西法（Lucifer）。 是「路西法」引發了著名的天使大戰（War of Heavens）。 是「路西法」帶走了全天堂三分之一的天使。 是「路西法」被打落了象徵「天使之獄」的地獄。 是「路西法」被耶穌奪走了晨星之名。 縱然是在墮落之後，路西法仍然有著「智者」之名。
路西法不是「撒旦」，被稱為「撒旦」的是薩麥爾。
Satan與Lucifer的誤解：
翻譯出版1611年King James版聖經的50多位學者，還是借用該詞來代替 Canaanite (巴勒斯坦一帶) 神話的 "Helal" son of "Shahar"("Dawn")於以下的 一段, Isaiah 14:12 How art thou fallen from heaven, O Lucifer, son of the morning! how art thou cut down to the ground, which didst weaken the nations! 實際上這段是拿來罵politically (巴比倫之王) 至於是否又可推而廣之於一般的 `邪惡', `邪惡之王'....就看 `權威' 們對聖經的 `郢書燕說' 了，這用法是如此的普遍，以至當 Milton(米爾頓)寫《失樂園》時， 很自然地用了Lucifer。 再次說明，《失樂園》中有一大部的 情節乃Milton(米爾頓)個人的文學創作，不能視為聖經的 "解譯本"，詳讀兩者便能清處地查覺。當今通俗的"惡魔學" 乃是將兩者混淆的產物，只是實在無以做為論點的依據。 有時我們必須分清楚：何者取自聖、 何者取自基督教前（異教）文化。
墮天使的由來Lucifer的叛變：
《以賽亞書》第十四章寫到： 「明亮之星，早晨之子啊，你為何從天上墜落，你這攻陷列國的，為何被砍倒在地。你心裡曾說，我要升到天上，我要高舉我的寶座在神的眾星之上，我要坐在聚會的山上，在北方的極處，我要升到高雲之上，我要與至上者同等。然而你必墜落陰間，到坑中極深之處。」
路西華在身為六翼熾天使長的時候名為「路西斐爾（Lucifel）」。 在基督教傳承中，路西斐爾曾被允許陪侍於神的右側，是深受信賴的天使。他光輝耀眼，擁有凌駕周圍天使的美與勇氣，還擁有六對羽翼。
曾在一個美國人所著的《聖經釋義》中看到另一種說法：路西華之所以成為墮天使，不是他企圖比神更強，而是神害怕他比自己更強；因此將他打下地獄，以絕後患！……
而但丁的《神曲》、米爾頓(John Milton)的《失樂園》，都是說路西弗因為拒絕向聖子基督臣服，率天眾三分之一的天使於天界北境舉起反旗。經過三天的天界劇戰，路西弗的叛軍終於被基督擊潰，在渾沌中墜落了九個晨昏才落到地獄。此後神創造了新天地和人類，路西弗為了復仇兼奪取新天地，乃化為蛇潛入伊甸園，引誘夏娃（Eve）食用了禁斷的知識之樹的果實，再利用她引誘亞當(Adam)也犯下了這違抗神令的罪。於是路西弗如願使神的新受造物一同墮落，而且為諸魔神們開啟了通往這新世界的大門，自此罪、病、死終於遍布地面。（這些明顯都是利用聖經中對撒旦的曖昧的敘述再加以合理化之後套上Lucifel的姓名。）
另有一說路西弗是古羅馬的神，形像是一持火炬的神。最早把路西弗弄成魔鬼墜落前的名字，據說是早於中世紀的早期的教父。這用法是如此的普遍，使至當米爾頓寫《失樂園》時，很自然地用了路西弗。真正的"拂曉明星"路西弗，應該是中東民間神話的衍生傳說。在迦南、埃及和波斯都有類似的傳說。迦南人認為拂曉的明星是喚為Shalem的神祗，黃昏的明星是喚為Shahem的神祗，因為妒忌榮光遠勝的太陽神，Shahem發動叛變，而以慘敗告終，並從天上被扔了下來。比較離譜的傳說，還有路西弗的兄弟是米迦勒甚或基督的說法。
⑸ 上帝預先知道撒旦墜落，但為何還要造他
上帝本來造的是天使
結果因為驕傲墜落了
由美麗的天使長墮落為撒旦
⑹ 上帝創造世界，為什麼還要創造魔鬼
神的創造有一個非常明顯的目的，就是神要一個家，這在聖經多處地方都明確表明了這點，（羅8-9-11，林前3：16-17，林前6-19，林後5-8，林後6-16，林後6-18，弗2-20-22，弗4-6，詩23-6），特別是林後6:16 「…因為我們是永生神的殿。就如神曾說，我（神）要在他們中間居住，在他們中間來往。我要作他們的神，他們要作我的子民。」，6:18 「我（神）要作你們的父，你們要作我的兒女。這是全能的主說的」。 如果世界首富要認領兒子來繼承他的產業，我想起碼也有成千上萬的人去排隊，更何況作神的兒子！但神要選擇那些愛他的人做兒子。成千上萬的人去其實是為了物質卻不一定為了愛。所以只有在患難中才能知道是否相愛。但做神的兒子怎麼會受苦哪？於是撒旦扮演了一個非常重要但羞恥的角色。 撒旦是神造的天使自己墮落犯罪而成的，正如神當初造人，而人自己犯罪一樣。同時，亞當贊美神並不榮耀神，因為他本來就是神造的，唯有我們這些本來是罪人，是與神為敵的，開口贊美神才更榮耀神。況且，亞當不會感謝神（創世紀里亞當從來沒有感謝過神），因為他以為一切都是應該的。但我們在罪中的得救就滿心感謝，與神的兒子相愛，結果自己也成了神的兒子。如此，神讓抵擋他的成就了他的計劃，這才是神的大能啊！至於魔鬼，那是它自己的選擇，正如現在，人們誰都可以信耶穌，也可以不信，這是自己的選擇。到了審判日沒有什麼可說的。當然，魔鬼不會有功，因為警察抓住小偷立了功是不需要與小偷分享的。 昭恩
⑺ 求問上帝為什麼要創造人
我們先看看聖經的創世記是怎麼記載的：
1:26 神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。
1:27 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。
1:28 神就賜福給他們，又對他們說，要生養眾多，遍滿地面，治理這地。也要管理海里的魚，空中的鳥，和地上各樣行動的活物。
從聖經中我們看到神造人的原因，第一個是要"照著我們的形象造"，神的形象是什麼呢？就是公義、良善、信實，具有非凡的創造力和聰明智慧的，只有按神的形象造的人，才能明白上帝的心意，才能和上帝溝通，才能榮耀上帝。
第二個，上帝所造的人是具有使命的，就是管理世界，治理全地。上帝需要具有智慧懂得上帝心意的人來管理這個上帝所創造的自然界。
人卻中了撒旦的詭計，犯了罪，辜負了上帝的心意。但是上帝沒有就此拋棄他所造的人，一次又一次的挽救人類，甚至不惜降下他的獨生子捨命來做挽回祭，接受耶穌悔改的人，就是新造的人。
⑻ 為什麼上帝要創造人類
我們先看看聖經的創世記是怎麼記載的;
1:26 神說，我們要照著我們的形像，版按著我們的樣式造人，權使他們管理海里的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。
1:27 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。
1:28 神就賜福給他們，又對他們說，要生養眾多，遍滿地面，治理這地。也要管理海里的魚，空中的鳥，和地上各樣行動的活物。
從聖經中我們看到神造人的原因，第一個是要照著我們的形象造，神的形象是什麼呢？就是公義、良善、信實，具有非凡的創造力和聰明智慧的，只有按神的形象造的人，才能明白上帝的心意，才能和上帝溝通，才能榮耀上帝。
第二個，上帝所造的人是具有使命的，就是管理世界，治理全地。上帝需要具有智慧懂得上帝心意的人來管理這個上帝所創造的自然界。
人卻中了撒旦的詭計，犯了罪，辜負了上帝的心意。但是上帝沒有就此拋棄他所造的人，一次又一次的挽救人類，甚至不惜降下他的獨生子捨命來做挽回祭，接受耶穌悔改的人，就是新造的人。
⑼ 上帝預見到路西法會墮落成撒旦，為何還要創造路西法
撒旦並不是神創是另一個上帝，並且路西法並不是撒旦。聖經編纂過很多，讓人誤認為只有一個上帝。
⑽ 為什麼上帝要創造出人類求完整解釋
因為上帝是個靈，空氣也看不見，更何況是靈的上帝呢？所以說上帝的偉大再崇高，如果沒有被現出來的話就是空洞虛無的，所以是個靈的上帝一定需要能把他的形象樣式表現出來實體的人，所以上帝就在這樣的渴望下造了男女。成為代替表現上帝和把上帝的形象借著人管理萬物治理全地。人就是為了上帝的榮耀而存在的。
上帝為什麼用塵土造人？因為土沒有形象，也就是能最好把神的形象表現出來的材料，土自身沒有價值，是因著種子（生命）才有價值，但有生命的神好像手裡拿著種子，但種子若沒有田地也是無用的，所以，種子與田地是最好的結合，生命與肉體也是最好的結合。所以，神是無所不能的，為什麼神吩咐摩西不能叫以色列人造偶像彷彿神去拜？原因是如果人造了某一個形體代替神的話，那麼，無所不能的神就被那個石頭或黃金轄制了，更嚴重就是褻瀆了神，土正好能完全的表現這樣的神，農夫給地里種瓜就出來瓜，種豆就出來豆，泥是最有可塑性，任窯匠變化捏制。
人除了在表現上帝是完全的外，比起其他動物，在功能上都不如，美麗不如孔雀，敏捷不如猴子，力大不如大象，跑得快也不如豹子，在生育方面就更不如動物了，動物甚至在走的 過程中都能產子，人生一個有時候還出人命，如果人只是單純的想在其他領域中活、去表現的話，換來的只有痛苦，魚在水裡活最幸福，人只有表現神也最幸福，天地間沒有再比借著耶穌基督恢復到起初上帝造我們原有的那個生命之道中去了福音。