㈠ 神在創造我們人的時候,知道我們人體的內部的結構嗎
神創論，是古代用來維護統治的工具。本質上是一些人創作，後面的人加工出來的。神創論裡面大多是按照自己身形創造的。也沒寫，把自己內部結構弄的完全清楚再創造人。所以姑且認為不知道吧。
㈡ 神在創造草薙京的時候忘了加什麼朝氣嗎
你說的有人說，是看港漫的人說我再次提醒港漫，看看當娛樂就好，不能當回真99-01白衣京是答真貨，02是沒有劇情的作品，里草薙京是紀念性人物，而且他放的其實不是無式，是叫零式，02UM（PS2）出招表明確說了「最終決戰奧義 零式」，說明了這是模擬草薙京的無式，盡管動作看起來是一樣估計是因為這招的零式，於是港漫眾作家想出來了0號草薙京順便說下03京的無式，其實我覺得應該京還是放不出來的，只是SNK為了讓三神技同時登場在一個作品上，所以才弄回無式證據就是XI京又變回了神塵，而紀念人物EX京卻是無式.
㈢ 神在創造我的時候是什麼軟體
那個不是軟體，是一個小測試，網頁上應該就有的
㈣ 我的世界創造神在哪裡
游戲里沒有創世神，創世神就是作者notch和herobrine，但是herobrine是虛構的。
㈤ 人在創造神的同時或許神也在創造人吧
耶穌基督是全人類的救主，全世界基督教會的元首就是耶穌基督，基督教的聖經就是上帝的話語，是對人類的啟示，內中有永生。因為耶穌是道路真理生命，若不藉著耶穌基督沒有人可以到上帝那裡去。太初有道道與神同在道就是神，這道太初與神同在，很多人講到道卻不知道是什麼？道就是三位一體的神。世人要是用人的眼光看就會把耶穌看錯，耶穌是第二位格的上帝，萬王之王萬主之主。人不能靠行為稱義，主耶穌說你們得救是本乎恩也因著信不是出於自己乃是神所賜的也不是出於行為免的有人自誇。撒旦魔鬼是很明白聖經的，他就欺騙世人，讓人掉在律法裡面說人靠行善，豈不知若離了耶穌就是很簡單的道理也是做不到，因為被罪捆綁。自己就是自己的義，以自己為標准，掉在文士和法利賽人的行為裡面，他們是假冒為善自以為義，主耶穌說人若不能勝過文士和法利賽人的義就不能進神的國。而且人自己以為的善就算不得什麼，人的自己以為的義在神面前不過是見破爛的衣服，根本在神面前站立不住，因為人有原罪和本罪，要討神喜悅必需信有神，（聖經希伯來書11:6 人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人，必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。） 並且上帝告訴我們他向我們要的是什麼呢？上帝已指示我們何為善就是行公義好憐憫行謙卑的心與上帝同行，很多人都是六神無主。再怎麼也不過是個人，並且偶像是人手所造的，被造就不是神，去拜了假神，殊不知在上帝眼裡拜偶像菩薩是大罪！真神是創造主一切都是被造的包括人在內，人手所造的和人腦子里想出來的只有假神，只有聖靈所啟示的是真神。從信耶穌開始。人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。佛教還眾生創造世界論，因此就多出很多神來甚至將自己都變成了神，被造的去創造世界那是不可能的，宇宙你能造嗎？不能。樹你能造嗎？那是種樹。佛教將靠自己，掉在自我裡面，人不是靠著自己能夠到上帝面前的。若不信真神也就不能為主耶穌而活，都是在為自己而活。 基督教講無我，這個無表示沒有自己只有基督，因為基督是我們的生命，我們要為那死而復活的主活，因為主在十字架上的捨命流血代替了全人類的罪，使那些相信的都得著義，被稱為義，我們是為了得著基督。舍己背起十字架跟從主。 基督教說凡信耶穌是基督的都是神的兒子，這里不是指假信徒。天國是在耶穌基督里努力的人進入的，神愛世人，神不願意一人沉淪乃願意人人悔改，你們要進窄門，因為通到永生，這門是窄的路是小的找著的也少。通到滅亡門是大的，路是寬的進去也多。要知到不靠耶穌稱義不靠耶穌得稱為義（有些雖沒有信主，但神稱他們為義，要知道這樣的人是很稀少很稀少的，這也是靠著主的恩典得的永生），罪的工價就是死，人背著罪的包袱就是滅亡，敵基督的更是黑暗之子，要棄暗投明，因為萬物都是出於基督本與基督，歸於基督。神的標準是無限的高，要達到神完全的標準是不能的乃是接近。生命與行為並行，只有靠著基督凡是都能做，靠著自己是完全的不行的。神的愛是無條件的愛，神是愛的源頭，人若不知道愛神，也就不知道愛人，因為愛是從神而來，有愛心的才認識神，因為神就是愛，從愛的源頭支取愛，愛就不會枯竭。基督徒的目標是上帝，得著基督，愛主。天國是神的應許，我們知道從神而來，還要到神那裡去。因為聖靈與我們的心同證是神的兒女，神賜給我們權柄做神的兒女，即是兒女就是後嗣，與基督同為神的後嗣。佛教還普度眾生，你用什麼度？用教義度嗎都掉在撒旦魔鬼陷阱里，只有神的道能使人得自由，人的道不算什麼。人不能救自己，你還拿什麼度別人？拜偶像是大罪，這是上帝告訴我們的。世界的末了有神公義的審判，我們得贖的時候到了，我們要警醒准備好，審判從神的家起首，那是得贖的時候到了，求主赦免我們的罪，帶領著我們得勝。我們是基督台前的審判（得救在乎神）這是我們不配得的，感謝主的憐憫，和拯救。不信的人是白色大寶座的審判，到永死里去（第二次的死）。我們是將神的律法刻在心裡。世人把律法刻在石板上紙上，行不出來，因為被罪捆綁沒有自由。而我們願意服神的律並不願意犯罪。不是說我們比他們好，因為我們知道自己是罪人乃是神赦免我們的罪，我們信主，願意行主的話語並且願意愛主這就是我們的義了。這也不是說我們已經得著了已經完全了乃是要忘記背後努力面前向著標桿直跑，不信主跑到後來也就不知在跑什麼。沒有一樣能夠抓得住，如傳道書上記著說虛空的虛空虛空的虛空凡事都是虛空，一切都是要朽壞的，日光之下沒有一樣能存到永遠的，因為天地都要廢去。只有神的話語永遠長存，在基督里的永遠長存，因為神是自有永有的，只有在基督里才是新造的人，舊是已過都變成新的了，信主有主的生命才有永生，就如約伯記中約伯說到我赤身出於母胎也必赤身歸回。就如主說你們出於塵土必歸於塵土，因此人要承受永生就是要信耶穌是基督，乃是靈魂的得救。因為肉體不能承受永生，求主帶領我們打美好的仗，走當走的路。如保羅所說的美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，從今以後有公義的冠冕為我存留。感謝主，求主幫助我們靠著主的恩典能力打美好的仗走當走的路，不荒廢時間，多親近依靠主，生命長進，更長進，更豐盛，都能得著從上頭來的獎賞，感謝主!阿門.
主耶穌是萬王之王，萬主之主。主就是神，神就是主，神即三位一體的神即耶和華聖父(上帝).耶和華聖子(神的獨生子耶穌).耶和華聖靈(保惠師，教導師）是三位一體的神。也可以並用，聖經一般都是人對神的叫法和尊稱，也是代表神的至大至高和威嚴統管萬有和神的名，如主耶和華阿！代表耶和華神是主，我們很微小，是僕人。同時神創造天地(當然神是主)。有時是稱主耶穌阿，這是對上帝的兒子說的，有時候如我們唱歌時唱，主聖靈哦，主聖靈是在乎求他在乎敬拜贊美他，對聖靈說的。同指這位三位一體的神。就是要看清楚稱乎對像是誰，神有三個位格。有時候單一個主有時是指上帝，有時是指耶穌，或者是對在異象中神的靈.聖靈說的(因神是個靈，拜他的當用心靈和誠實拜他)舊約時代耶和華 神說話，如在摩西時代神降臨在西奈山說話或在某個特定時候直接曉喻人或人禱告神的話臨到他，再或是藉他僕人告知人，有時幾者同時出現或都有，舊約時代上帝還沒有差遣他的獨生子道成肉身，人是不能見神的面，見了必死，因神在人不能靠近的光中，即使顯現也不會讓人直接見到他的面，但能見到(異象中的很清晰)神的靈（聖靈），因為神是個靈，神的靈就是聖靈，聖經中一般使徒先知之在異像中多會見到神的靈，這里用一個多字不是代表每次，這是有特定時候的，新約時代人看到了道成肉身的神的兒子耶穌基督，道就是神，聖經新約希伯來書1章神藉著他兒子說話，在希伯來書1章3節，他是 神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，(這里是對著神的獨生愛子耶穌基督說的，所以人認識耶穌就認識天父上帝)所要看清楚對誰說，如使徒彼得在新約福音書中說主阿你有永生之道，我們還跟從誰呢？(神的道就是真理，神的道是生命之道，神的道是永生之道，信道是從聽道來的)這里的主是代表耶穌，就是要看對著誰說的只是位格不同，有指上帝，有指耶穌，但神只有一位，所以我們禱告可以說主阿，主耶穌，天父阿。但禱告完必須奉耶穌基督的名！特別要注意有時是指著人說的如列王記上18章中你是我主以利亞不是?(這是俄巴底在路上遇見以利亞稱他為主，是對人的)。而上帝卻是全人類肉身，靈魂，生命等的主!同時還要注意有時神的使者或天使向人顯現，人稱他們為主，要知道神的使者或天使只要不是三體一體的神中的一位(有些舊約參考書把某些神的使者譯成新約中神的獨生子耶穌)就都是神的僕人和服役的靈，所以主確實不少，要知道最大的主是三位一體的神，是萬王之王，萬主之主。主耶穌還救主。更要知道神即只有一位，那多神論是錯誤的，被神所造的，人手所造的，憑自己腦子想出來的都是假神。 聖經中主阿，主耶穌阿，主耶和華阿，出現過很多次，可以理解為，1真神是創造天地萬有，聖經創世記1章1節起初神創造天地。說明神造天地以前，神就存在，神是自有永有的，萬有由神而造，他是全能的神，創造宇宙萬有人的神，是無限的，被造都是有限的。就地位說他即是天地的主，是創造萬有的，他就有至高的權柄，他就是那統管萬有的大君王，沒有比神大的，也沒有別的神，神只有一位，因此他就只能指著自己起誓。神是永恆的，是無限的，一切的都是出於神，也歸與神，他在時間和空間在.萬有中掌握絕對的權柄，常用他全能的命令托住萬有，他是萬王之王萬主之主，是一切的主宰。萬有服在主神的權下，因為是神造的，他就有絕對的權柄管理。萬有出於他也歸於他，有些人說沒有神，不要神管，等等。但真神確實是存在的，有句話叫真的假不了，假的真不了。神的道是絕對真理，真理永遠是真理，就是天地都廢去了，主的話語真理一撇一劃也不能廢去，因為真理永存，就像神永不改變，永遠存在那樣，然而人犯罪就背逆，抵擋神，心硬，不認識真理，因為心裡的眼睛昏迷，重重因素造成，但神能使人得自由。使人的眼睛療亮！一切都在上帝的掌管之中，同時神給人自由意志，神不造機器人，給人一定主權，但人濫用自由意志，敗壞自己，求主幫助拯救他們。主給人自由意志，使他們可以自己選擇當走的路，雖然主不願意一人沉淪，乃願意人人悔改，神愛世人，但主並不強迫人信他，信主一是神的揀選，二就是人願意信神(感動他信心的，聖靈的工作)，同時一生不丟棄，雖有軟弱，總不丟棄，信主到底，在真道上造就，屬靈生命長進並根深建造追求更豐盛的屬靈生命，腳步越來越穩，根基越來越堅固，靠主越來越忠心，當先求神的國和神的義，其它人生合理的需要，都要賜給你們了，而且你對主忠心主不但使我們必不至缺乏，還在各方面超過我們所求所想，而且主的恩典總是夠我們用的，前提必須在主裡面才能享受的到，感謝贊美主，求主保守我們到底。要更加忠心愛主，全心全意愛主你的神這就是大福，願主幫助我們照著主的話去行，這樣他在主那裡是被主記念並在主那裡是富足的，地上富足在上帝那裡貧窮是件很可怕的事情，不認識神追求世俗虛空，即使你地上富足，聖經路加福音12章13-21節中有個無知財主的比喻，財主積了很多財物，說靈魂那隻管安安逸逸的吃喝快樂吧!主卻對他說無知的人哪，今夜必要你的靈魂，你所預備的要歸誰呢？凡為自己積財，在 神面前卻不富足的，也是這樣。神告誡世人不要依靠無定的財利，不要為了肉體的需要追求吃吃喝喝這些等等，要為靈魂預備永存的房屋，為自己預備不壞的錢囊，用不盡的財寶在天上，就是賊不能近.蟲也不能蛀的地方。因為你們的財寶在哪裡，你們的心也在那裡。所以人若愛世界和世界上的事，愛上帝的心就不在他裡面了。所以要像浪子那樣回頭認罪悔改！上帝愛你！耶穌愛你!免的靈魂失喪，那就自己負責！再次提醒，無論舊約還是新約時代，人都是因信稱義，上帝偉大的救恩不可忽略！耶穌愛你！信就得著!主願意恩待誰就恩待誰，願意憐憫誰就憐憫誰，神的靈運行在哪裡哪裡就得以自由，因神是獨行奇事的神，是奇妙無比的神，全能的神的旨意無法攔阻。 2.主在你我的生命中掌權，主是萬有的源頭，生命的源頭，所以當亞當夏娃沒有聽神的話，被撒擔引誘犯了罪，罪就入了世界，死是從罪來的，他們犯罪之後，就不敢見神的面，躲藏了，然而神愛他們主動去找他們，神對人說：你在哪裡？神並不是不知道他們在哪裡，而是讓他們能悔改，然而他們卻推脫責任，因此而錯失了良機，神的宣判即苦，但又有福。他們未犯罪之前有與神聯合的生命，有屬天的榮光和屬靈的生命，是永恆的生命，人若認識耶穌基督就認識天父上帝，也會知道耶穌就是那生命的源頭，住在耶穌基督里就是有永遠的生命，那他的靈就必永遠活著(肉體雖一天一天毀壞，但內心卻一天新似一天)。人若離了永生神，他就沒有生命，是屬肉體的，並且因為罪入了世界，人人都是罪人，因此沒有一個人能靠著行律法和行善稱義，因為律法是讓人知罪。而且不認識神就不知道確切的善是什麼？神說：世人阿，耶和華已指示你何為善，就是行公義，好憐憫，謙卑你心，與你的神同行。這可是真神噢，很多人六神無主，去拜人手所造的假神。因為人是神造的，神用地上的塵土造人，將生氣吹在人鼻孔里，就成了有靈的活人名叫亞當(聖經創世記2章7節)神看亞當獨居不好，主就造了個配偶幫助他(創世記2章18節)。神使亞當塵睡他就睡了，取了亞當的一條肋骨，將肉合起來，就造了一個女人夏娃(聖經創世記(2章21-22)。這口氣是神給人的氣息，就是靈魂和氣息，人斷氣就離開世界，而且沒有主的生命，就像人活著但靈魂因為不認識不接受，那就沒有主的生命，雖然活著還是死的，因為離了生命的源頭，有靈的活人是有的靈魂的。有靈的活人犯罪，就失去生命，離了生命的源頭，不認識自己是個罪人(只有被聖靈光照，人才會認識到自己是個罪人)，他就死在罪中了，然而人若認自己的罪，神是信實的是公義的，必要赦免我們的罪，洗凈人一切的不義，因為人活在暫時中，人若認自己的罪向主悔改認罪，憂傷痛悔的心主必不輕看，罪就不用帶到永恆里去了，神有赦罪的權柄和恩典，因信耶穌基督稱義。要知道日光之下沒有一樣是不朽壞的，包括人的肉體，因此人的年歲，來去都是主定的，主不但是造你的主，也是生命的主，主不但在生命中掌權，也在你的人生和你的明天中在你的一切中掌權，神也深知我們一切所行的。有些人不要神，背逆神，結果入了撒擔魔鬼網羅被迷惑就真的和自殺一樣，一切後果自己負責，因為自己造成的，不要來怪神，神要救他，他知道卻剛硬到底，死不悔改，褻瀆聖靈必不得赦免，最重要的是神愛世人，無論你做過什麼，信他他都赦免你，神愛世人。屬神的人是何等有福，一切的福在神裡面，全新全意愛主你的神這就是大福，這是主的應許，主賜的福是超過人所求所想的，要學會數算，就會感謝神。我們都不要望記神的愛，若有人在基督里他就是新造的人舊事已過，都變成新的了。感謝神。主神是一切的源頭，萬有的源頭，生命的源頭，真理的本體，聖的本體，恩典祝福的源頭，一切的源頭都在主神裡面。 3.耶穌基督是救主。因為人犯罪(人人都犯了罪，虧缺了神的榮耀)，死是從罪來的，人若沒有罪就不見死，在亞當里眾人都死了，然而在基督里眾人都活了，因神賜下他的獨生愛子耶穌基督，耶穌基督擔當我們全人類的罪，這是主耶穌願意舍的，他有權柄舍，也有權柄取回來，他為人嘗了死味，要將死廢去，並且打敗了撒擔。在舊約時代祭司(亞倫和他的後裔是神所立的祭司)要為民贖罪前先要潔凈自己，為自己贖罪，再為民贖罪，用羔羊的血，牛的血等代替人的罪，意思說我的罪歸到牲畜身上，代替人的罪，將牛羊做贖罪的祭，所以人犯罪一次獻一次，只有血才能贖罪，因此人的罪從根本上說還在，並不能徹底解決，看那，神的兒子耶穌基督降世為要拯救失喪的人，創造我們的主親自道(道就是神)成肉身來到我們中間，為要成就偉大的救贖之工，主耶穌親自將自己獻上，親身擔當了全人類的罪，一次獻上永遠獻上，三日後復活，升天座在至大神的右邊，因為耶穌是神，完全聖潔毫無暇疵，他成就了神的旨意，因信耶穌基督賜給我們復活永遠的生命，並他的血洗凈我我們凡信他悔改之人的罪。因為天上地下神沒有賜下別的名可以得救。唯有耶穌基督的名可以。因為人口裡承認就可以稱義，心裡相信就可以得救。人的罪被赦免不是靠人自己的義，也不是靠自己的行為，乃是靠信耶穌基督稱義，靠主的寶血洗凈人的罪，也只有神有權柄赦免人的罪。主耶穌三日後從死里復活，因他是上帝的兒子，主耶穌將死廢去，將不能朽壞的生命章顯出來。因他是永恆的主。升上(升天座在至大神的右邊)高天的時候虜掠了仇敵(撒擔魔鬼)。使因信耶穌基督的人都與上帝和好，為我們開了又新又活的路，不再做罪的奴僕而死，因罪的工價乃是死，唯有神的恩賜在耶穌基里乃是永生。使我們因信耶穌基督與神和好，因信認識神，因信罪得赦免，因信進入耶穌基督里，因信被稱為神的兒女，因信享受神諸多應許，因信與神聯合。在亞當里眾人都死了，在基督里眾人都活了。4.我們是神不配的僕人。能事奉永生神是無比榮幸，我們是不配的，因為我們不過是塵土，神卻如此抬舉我們，能與神同工，要感謝神。我們因著信認識神，認了罪悔改，被主赦免。不斷經歷神敬醒自己，悔改，聽道禱告讀經，經歷了神長闊高深的愛，神的愛激勵我，使我們願意事奉，三位一體的神是我們的主人，我們是主的僕人，能事奉神感謝主這是主神揀選，軟弱求主加力量，使我們能一生事奉，全家事奉，願主耶穌賜福與你！願得救人數天天加增。
㈥ 微信神在創造我的時候怎麼玩 微信神在創造我的時候
微信神在創造我的時候入口
1.在微信搜索「神在創造我的時候」，點擊小程序，進入應用
2.點擊微信授權登錄
3.點擊開始測試
4.獲得結果，點擊分享給朋友
㈦ 當神創造什麼什麼的時候那個圖片怎麼
看聖經就知道了，不用圖片的
㈧ 聖經上的神在創世紀的時候創造天和地呢還是在恐龍時代創造的天和地 呢
回樓主的話：樓主和我想到一快去了，我之前也有這個疑問，後來還專門請教了牧師！牧師拿來聖經給我講解後，就十分清楚明了了！是先有了天地，再有恐龍的，在聖經的第一節中：創：1:1 起初神創造天地。這是一切的起源，但是當時 神還沒創造生物在地上！ 而樓主也知道，是先有了水裡及天空的生物再有地上的生物的！請接下來看這段經文，在創世記 第1章 20-23節中，也就是第5日，水中的活物被創造了出來！創：1:20 神說：「水要多多滋生有生命的物，要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。」
創：1:21 神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類；又造出各樣飛鳥，各從其類。神看著是好的。
創：1:22 神就賜福給這一切，說：「滋生繁多，充滿海中的水，雀鳥也要多生在地上。」
創：1:23 有晚上，有早晨，是第五日。樓主知道最早的三葉蟲是水生的，而最原始的鳥—始祖鳥是在天空飛的活物！後來才是陸地上的生物！而接下來在創世記 第1章24-25節中，也就是第六天！恐龍被創造了出來了！創：1:24 神說：「地要生出活物來，各從其類；牲畜、昆蟲、野獸，各從其類。」事就這樣成了。
創：1:25 於是神造出野獸，各從其類；牲畜，各從其類；地上一切昆蟲，各從其類。神看著是好的。以上經文中的野獸，我相信就是指恐龍等一系列當時大型的動物！ 而聖經記載中的這些創造的先後順序，完全和現代科學發現化石的證明完全符合！呵呵！所以說，聖經是不會與真科學相違背的！因為聖經就是真理，科學，尋求的也是真理！希望能夠解答樓主的疑問，不明白的請繼續追問！謝謝！可能會長點，希望樓主能耐心看完，我可是花了15分鍾寫的！
㈨ 神在創造我的時候加了什麼
加了一腳，加了一腳
㈩ 神在創造亞當之前就已經造男女了，他們是什麼人
問的很來好，1：:27說的造人只是上帝自的形象和樣式，也就是定義人的格位。而2:7節造人是把神如何具體用什麼材料造的人，前面如緒論，後面是詳解。神首先用地上的塵土造人，並且把他的生氣吹進亞當的鼻孔里，成了有魂的活人，（原文聖經說的是魂）意味著人是只有通過「看、聽、摸」後才能成為他那個空器皿裡面的內容，人還要在伊甸園吃生命樹的果子後，才能把上帝的生命活出來。