創造力讀後感

Ⅰ 《創造性思維36計》400字讀後感

第一計靜態思維法
智慧經典：跳蚤人生
有人曾經做過這樣一個實驗：往一個玻璃杯里放進一隻跳蚤。發現跳蚤立即輕易地跳了出來。現重復幾遍，結果還是一樣。根據測試，跳蚤跳的高度一般可達它身體的400倍左右，所以跳蚤稱得上是動物界的跳高冠軍。接下來實驗者再次把這只跳蚤放進杯子里，不過這次是立即同時在杯上加一個玻璃蓋，「嘣」的一聲，跳蚤重重地撞在玻璃蓋上。跳蚤十分困惑，但是它不會停下來，因為跳蚤的生活方式就是「跳」。一次次被撞，跳蚤開始變得聰明起來了，它開始根據蓋子的高度來調整自己所跳的高度。再過一陣子以後呢，發現這只跳蚤再也沒有撞擊到這個蓋子，而是在蓋子下面自由地跳動。一天後，實驗者開始把蓋子輕輕拿掉。跳蚤不知道蓋子
已經去掉了，它還是在原來的那個高度繼續地跳。
三天以後，他發現那隻跳蚤還在那裡跳：一周以後發現，這只可憐的跳蚤還在這個玻璃杯里不停地跳著——其實它已經無法跳出這個玻璃杯了。從一隻跳蚤變成了一個可悲的爬蚤!
在現實生活中，是否有許多人也在過著這樣的「跳蚤人生」?年輕時意氣風發，屢屢去嘗試成功，但是往往事與願違，屢屢失敗。幾次失敗以後，他們便開始不是抱怨這個世界的不公平，就是懷疑自己的能力，他們不是不惜一切代價去追求成功，而是一再降低成功的標准——即使原有的限制已取消。就像剛才的「玻璃蓋」，雖然已被取掉，但他們早已經被撞怕了，不敢再跳，或者已習慣了，不想再跳了。人們往住因為害怕去追求成功，而甘願忍受失敗者的生活。難道跳蚤真的不能跳出這個杯子嗎?絕對不是。只是它的心裏面已經默認了這個杯子的高度是自己無法逾越的。讓這只跳蚤再次跳出這個玻璃杯的辦法十分簡單，只需拿一根小棒子重重地敲一下杯子，或者拿一盞酒精燈在杯底加熱，當跳蚤熱得受不了的時候，它就會「嘣」的一下跳出去。
……

Ⅱ 求一篇讀過創造力這本書的讀後感

最近用了一個多月的時間,讀完了張楚延著的《數學文化》 ,全書從 數學美學、數學與人的發展、數學哲學、數學與語言、數學與其他五 個章節來闡述了數學的文化價值,收獲頗多.我認為數學作為一種文化形式主要還是以理性的形式呈現的,這 正是和其它文化相區別的地方,擁有了這種文化,人類自然就會變得 理性.這種文化對社會貢獻是不可忽視的,我們常常講：掌握科學文 化的人也應該掌握社會文化,這樣才能走得很遠,但反過來呢?是不 是一個掌握社會文化的人也該掌握科學文化呢?否則是不是也會很 難走遠呢?這些年來,盡管我們再三強調科學與人文並重,但當我們看到每 年高考文科考生快速增多的現象時,我們會感嘆,有時也會很堪憂.事實上,有不少的學生因為數學這只「攔路虎」而充其量只念完了九年 書,而另一些人進入高中後,因數理化（尤其是數學）學不好.而被 迫進入「文科班」,由於高考要考還得硬著頭皮學,此時或針對高考時 文科數學試題的特點去展開題海戰,或者盡可能以提高其它科目的分 數來彌補數學考試的塌方.一旦上了大學,也就出了苦海,從此告別 數學.代表著真善美的數學在他們年青的心靈里卻留下了另一番景 象.若干年後,我們又面對一幅須要寬容對待的歷史卷面,然而,損 失與落後（特別包括社會科學、人文科學的落後）會與這個歷史有的 事實,我們無法迴避.為什麼會出現這種情況呢?是數學太難,還是我們的數學教學出
了問題?好象都有原因.事實上,如果我們整天把數學只當作數學來 教學或者更直白地當做邏輯來教學,數學肯定會被教難,學生放棄數 學也就成了自然的事.如果我們注意了數學的文化價值,把教數學當 作一種文化的傳播,情況會不會好得多呢?當人類文明高速發展的時候,我們會因為科技與經濟的需要而更 加重視數學教育,這沒有錯；如果還因為人自身發展的原因、因為文 化的原因而更加重視數學教育了,那也許是把握了更根本的東西.在現今這個技術發達的社會里,掃除「數學盲」的任務已經替代了 昔日掃除「文盲」的任務而成為當今教育的重要目標.人們可以把數學 對我們社會的貢獻比喻為空氣和食物對生命的作用.事實上,可以說,我們大家都生活在數學的時代——我們的文化已經「數學化」.「一門科學只有當它達到了能夠成功的運用數學時,才算真正發 展了.」這是一個偉大的預言.這一預言為20世紀科學發展的事實在 證實著,而且還將為21世紀、22世紀……發展的事實所證明.馬克思 是在對數學有深入了解的基礎上作出這一預言的.數學文化的輝煌是人類文明燦爛的一個極為重要的組成部分.歷 史證明了這一點,未來還會繼續證明這一點.
追問：
可否減短一些…… 當讓作為補償再給你10分
追答：
《數學文化》的感想 最近用了一個多月的時間，讀完了張楚延著的《數學文化》 ，全書從數學美學、數學與人的發展、數學哲學、數學與語言、數學與其他五個章節來闡述了數學的文化價值，收獲頗多。我認為數學作為一種文化形式主要還是以理性的形式呈現的， 這正是和其它文化相區別的地方，擁有了這種文化，人類自然就會變得理性。人們可以把數學對我們社會的貢獻比喻為空氣和食物對生命的作用。 事實上，可以說，我們大家都生活在數學的時代——我們的文化已經「數化」。 「一門科學只有當它達到了能夠成功的運用數學時，才算真正發展了。」這是一個偉大的預言。這一預言為20世紀科學發展的事實在證實著，而且還將為21世紀、22世紀……發展的事實所證明。馬克思 是在對數學有深入了解的基礎上作出這一預言的。 數學文化的輝煌是人類文明燦爛的一個極為重要的組成部分。 歷 史證明了這一點，未來還會繼續證明這一點。

Ⅲ 創造性執行觀後感

[創造性執行觀後感]創造性執行觀後感當聽完余世維 贏在執行力 講座後，我一直還在回味，思考，似乎明白了許多，創造性執行觀後感。余世維先生在商言商，提出了一個尖銳的問題：為什麼看似雄心勃勃的計劃，往往一敗塗地，看似很好的決策卻一而再，再而三的付之東流?為什麼企業剛剛做大了一點，貫徹就成了問題，投入超過計劃幾倍，而收益卻達不到計劃的幾分之一，……等等，問題的原因集中到一點：執行力不足!聯系我校辦學近幾年來的風風雨雨，發展過程也不是一帆風順，力氣花了不少，成效也十分顯著，但也有不盡人意的地方，教學改革發展，步步艱難，原因找了很多，辦法也想了不少，研究探討過程中，也取得了不少經驗，今天看了余世維教授《贏在執行》這本書，豁然開朗，學校教學辦學能力的提高，競爭力的增強，關鍵也在執行力問題。
戰略可以復制，差別在於執行。沒有執行力就沒有企業的競爭力。執行力不僅是企業成功的法寶，也是學校辦學能力提升的核心。職業教育是新的教育種類，但近十年成功的經驗很多，各地學校在發展過程中，辦學理念，發展定位，培養方案和培養目標，教學改革和實踐實訓，就業競爭力培養等等方向都有很多值得借鑒的措施，但生搬硬套者沒有成功先例，現在明白了，原來問題出在執行力上。國家對教育的傾斜政策，各地的先進經驗，不是照搬就可以成功的，要靠執行力的提升，正確的解碼，有效的執行，才能成為學校發展的動力。教育事業的發展過程充分證明了，只有真正增強執行力，素質教育的推廣，應試教育的改革，職業教育的發展，教育資源的開發利用，等等問題才能有效地解決。通過學習《贏在執行》這本書，自己體會較深的有三個方面。
一、 執行力是一種工作態度
說起來執行力也不是什麼新東西，就是一種良好的工作態度，是全體工作人員應具備的認真的工作狀態，是貫穿工作全工程的對待本職工作的理念和奉獻精神，觀後感《創造性執行觀後感》。值得注意的事，很多人對中國人的評價是非常聰明，但很少有人說我們的工作態度好，有一個例子很說明問題，德國人在工作中，認為講「差不多」、「還可以」、「說得過去」、「馬馬虎虎」是讓人感到羞恥的語言，而我們卻常掛在嘴邊也不以為然，中國是大國，和德國、日本、韓國等相比，恐怕最大的區別就是工作態度，也就是說我們的執行力與他們相比還有很大差距。更讓人擔心的還有我們在層層解碼過程中的衰減和走樣問題，一方面是對執行力的偏差不以為然，另一方面思想觀念上不追求完美，監督過程不力，礙於人情關系，大家「和睦」相處，有標准，有要求，也被「論的過去」抹平了，這是我們各項工作獲得成功的一個致命的障礙，也是我們中華民族的一個弱點。
回顧我校辦學的發展，黨委洞察力敏銳，及時把握了辦學方向，及時召開多次全員大討論，制定了一系列發展規劃和政策、措施，更新觀念為先導，確立了先進的辦學理念，正確的培養目標，辦學定位。這些成績現在回想起來，就在於工作態度的認真，執行力的提升。目前我校辦學還存在許多問題，面臨更嚴峻的挑戰，還列為「小學校」，處於不進則退，不發展則亡的境地，必須發揚迎評精神，保持和提升執行力，轉變多年來形成的傳統工作理念，把我願做精、做強、做大。
全體黨員，每一個教職工都要重新審視自己的工作態度，要與發達國家比較，要有危機感。我們不是沒有執行能力，而是沒有很好的開發出來。余世維教授講到，「神州五號」這么難的工程都辦成了，表現了我們很強的執行力，但同時企業生產的「電池」、「螺絲釘」就那麼粗糙質量差，這就是執行力的差別。「神州五號」世界矚目，中央領導親自干預，是一項政治任務，所有工作環節都認真，一絲不苟，工作態度超乎一般的好，所以成功，而「電池、螺絲釘」的生產沒有這樣的轟動效應，工作態度不好時生產質量就下來了。不可能每一種產品都興師動眾，領導干預，政治任務，關鍵還是提升執行力，養成好的工作態度，什麼都怕「認真」二字。
成功的企業家都看重執行力，說法各異，主旨相同。對我們有一定的啟發。聯想創始人說：「所謂執行力，就是把合適的人放到恰當的崗位上。」用人是根本。美國通用公司原總裁說：「通用最恨官僚主義。我們拒絕把資源浪費在行政體繫上。」這是當今世界的通玻戴爾電腦老總說：「執行力就是員工在每一個階段都一絲不苟。」我們的工作人員如果到外企則有可能逼之這種「一絲不苟」，否則，做得很不夠，特別是在每一個環節都「一絲不苟」，否則，做得很不夠，特別是在每一個環節都「一絲不苟」太難做到。
二、執行力是學校競爭力的核心
執行力是目標和結果之間「缺失的一環」，沒有執行力就形不成競爭力，職高辦學競爭激烈，一方面是以教學質量為重點的綜合辦學條件。二是學校的特色，我們打造的特色包括專業特色加品牌特色，使學生既有專業技術能力，又具備現代人必需的五種優秀品格。這些我們既不保密，大家可以共享，經驗可以交流，但照搬史學不到什麼的，打造特色，提升辦學水平，提高競爭力的核心在於執行力，在於把沒想通過每一個環節「一絲不苟」，不走樣，不變形的落實貫徹、創造性地執行，所以執行是學校競爭力的核心。

Ⅳ 如何培養孩子的創造力讀後感

家庭是人生的奠基石，家庭環境對孩子的心裡素質的形成和發展影響是長遠和深刻的。家長與孩子在心靈的溝通，對教育孩子具有非常重要的意義。孩子與父母平等交流，不僅是互愛的體現，而且能夠幫助孩子樹立信心，明辨是非，豐富想像力和創造力，每個做父母的，都希望自己的孩子是最優秀的，但其實，我們的孩子到頭來大部分是因為他們本身不能優秀，而且被父母耽誤了。

因此要培養的優秀的孩子，當父母的首先要「無條件的愛」當一個被無條件愛著的時候，他們的自信心就會大增，自己尊重自己，進而尊重別人。

「鼓勵」——每位家長都應牢記，孩子的勇氣和自信是被鼓勵出來的，而鼓勵是需要每天做的事情。

「表揚」——當孩子的一個行為做對了，我們及時的表揚，才能使孩子的行為固定下來，才能使他下次接著做對。

「確認」——要知道，孩子不會自動的知道什麼是對，什麼是錯的，所以，家長要幫助孩子分清是非善惡，樹立正確價值觀。

「理解」——家長要所孩子當成平等的人來對待，這樣才能真正理解孩子。

「陪伴」——孩子需要家長的陪伴，通過陪伴了解孩子，通過陪伴來消除孩子的恐懼感。

「批評」——「批評」是在針對行為本身才可能起的作用，使用這個工具的前提是家長和孩子之間相互理解，相互支持，相互關愛、關系穩定，這樣批評才有作用，反之，批評只會起反作用。

「嚴格」——對孩子要嚴格，但不能嚴厲，要寬嚴適度，在孩子犯錯誤時，父母打罵或者體罰，是不能取得很好效果的，父母不能以「法官」的面孔對待孩子。而要多聽孩子的心聲，民主化，平等對待他們做到溫情明理既嚴又親。

我開始深信任何優秀都不足無緣無故的，孩子某方面或者全方位的優秀一定和父母的教育有關，更確切地說一定和父母的教育有關，讀過這本書，我最大的收獲就是，改變自己比單純地督導孩子更重要，看似不教育的教育更有效，身教永遠大於言教。

Ⅳ 談創造性思維讀後感400字

別具匠抄心 [ bié jù jiàng xī襲n ] 生詞本基本釋義 詳細釋義 [ bié jù jiàng xīn ] 具有與眾不同的巧妙的構思。常指文學藝術方面創造性的構思。匠心：巧妙的心思。出 處唐·王士源《孟浩然集序》：「文不按古；匠心獨妙。」 例 句 1. 這部電影，對畫面和色彩的處理～。

Ⅵ 數學興趣與創造力讀後感！急求！

《數學文化》的感想
最近用了一個多月的時間，讀完了張楚延著的《數學文化》 ，全書從 數學美學、數學與人的發展、數學哲學、數學與語言、數學與其他五 個章節來闡述了數學的文化價值，收獲頗多。 我認為數學作為一種文化形式主要還是以理性的形式呈現的， 這 正是和其它文化相區別的地方，擁有了這種文化，人類自然就會變得 理性。這種文化對社會貢獻是不可忽視的，我們常常講：掌握科學文 化的人也應該掌握社會文化，這樣才能走得很遠，但反過來呢？是不 是一個掌握社會文化的人也該掌握科學文化呢？否則是不是也會很 難走遠呢？ 這些年來，盡管我們再三強調科學與人文並重，但當我們看到每 年高考文科考生快速增多的現象時，我們會感嘆，有時也會很堪憂。 事實上， 有不少的學生因為數學這只「攔路虎」而充其量只念完了九年 書，而另一些人進入高中後，因數理化（尤其是數學）學不好。而被 迫進入「文科班」，由於高考要考還得硬著頭皮學，此時或針對高考時 文科數學試題的特點去展開題海戰， 或者盡可能以提高其它科目的分 數來彌補數學考試的塌方。一旦上了大學，也就出了苦海，從此告別 數學。代表著真善美的數學在他們年青的心靈里卻留下了另一番景 象。若干年後，我們又面對一幅須要寬容對待的歷史卷面，然而，損 失與落後（特別包括社會科學、人文科學的落後）會與這個歷史有的 事實，我們無法迴避。 為什麼會出現這種情況呢？是數學太難， 還是我們的數學教學出
了問題？好象都有原因。事實上，如果我們整天把數學只當作數學來 教學或者更直白地當做邏輯來教學，數學肯定會被教難，學生放棄數 學也就成了自然的事。如果我們注意了數學的文化價值，把教數學當 作一種文化的傳播，情況會不會好得多呢？ 當人類文明高速發展的時候， 我們會因為科技與經濟的需要而更 加重視數學教育，這沒有錯；如果還因為人自身發展的原因、因為文 化的原因而更加重視數學教育了，那也許是把握了更根本的東西。 在現今這個技術發達的社會里， 掃除「數學盲」的任務已經替代了 昔日掃除「文盲」的任務而成為當今教育的重要目標。 人們可以把數學 對我們社會的貢獻比喻為空氣和食物對生命的作用。 事實上， 可以說， 我們大家都生活在數學的時代——我們的文化已經「數學化」。 「一門科學只有當它達到了能夠成功的運用數學時，才算真正發 展了。」這是一個偉大的預言。這一預言為20世紀科學發展的事實在 證實著，而且還將為21世紀、22世紀……發展的事實所證明。馬克思 是在對數學有深入了解的基礎上作出這一預言的。 數學文化的輝煌是人類文明燦爛的一個極為重要的組成部分。 歷 史證明了這一點，未來還會繼續證明這一點。
望樓主採納~

Ⅶ 求一篇《創造力》的讀後感

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《思維創新與創造力開發》讀後感

在充滿竟爭、充滿挑戰的
21
世紀，創新則生、守舊則亡。創新思維是一個
單位、一個地區、一個國家的竟爭法寶。近日，學習了由周耀烈潛心力作《思維
創新與創造力開發》
，收貨頗豐。

作者在書中從思維概述思維定勢展開創新思維
8
種類型，
以及創造力的培養
和創造精神的樹立，
並附有智力之窗，
是個人提升思維方式不可缺少的讀物之一。

書中在第一章《創造學概論》中詳細論述了關於創造、創造學、創新
與創造關系以及創造力開發等主要內容。
讀者可以從中掌握和了解創造、
創造學
的基本定義、
結構與特徵，
明確區分了創新與創造的特徵及辯證關系，
書中還介
紹了相關的基本理論與社會實踐等方面的內容。
之後書中通過大量的事例介紹了
創造性思維、
創造技法、
創造性人才培養等重要內容，
如頭腦風暴法能夠獲取廣
泛的信息、創意，使人深受啟發，集思廣益，在大腦中掀起思考的風暴，從而發
散思維，想出更多更好的創意點。

書中還提到了一個我以前從未接觸過的名詞：
創造型人才品格。
其中包括
了自信自強、
不怕改行、
允許缺點、
動手事干、
自找目標、
不提意見、
不發牢騷、
重視信息等要點。
我認為塑造自己創造型人格時應當做到：
勇於嘗試、
不怕困難、
善於開發創造潛能，努力成為創造的強者；樹立自信，不盲目迷信權威，大可另
辟蹊徑、獨樹一幟。

讀完此書使我明白今天的社會是竟爭的社會，而競爭就是靠特色、靠創新、
靠點子、
靠思路。
西方發達國家正藉助其在知識創新和科技發展領域已經形成的
優勢，
搶占制高點，
試圖由他們來制訂游戲規則主導未來的知識經濟時代。
為了
使我國在未來日益激烈的綜合國力竟爭中爭取主動，
這就要求我們培養和造就高
素質的人才，
為國家創新體系提供充沛的後備力量，
這是當代和未來知識經濟時
代我國教育肩負的最有挑戰性的歷史使命。
細細回味我們的教育工作，
在平時的
教學中，我們往往是按照自己心中所設定的模式塑造孩子
,
卻沒有想到這樣做會
造成孩子的思維定勢，
影響孩子的創新思維和創造力的開發。
譬如繪畫，
我們總
是自己先畫一張示範畫，
然後讓孩子們照著畫，
如果有一個孩子畫的與老師畫的
畫一模一樣，
老師就會表揚。
在這個過程中，
成人是用自己的眼光、
自己的感受、

自己的觀念去指導孩子，
這樣培養出來的孩子還有創新思維和創造力可言嗎？所
以，
為了民族的創新能力和國家發展後勁，
我們要從小培養孩子的創新思維和創
造力，
對孩子平時的一些想法和做法不要加以限制，
只要他們的想法和做法是合
理的，
就不必用統一答案和統一模式限制他們，
從培養孩子的發散思維能力入手，
破除創新思維枷鎖，
拓展創新思維視角，
為國家培養一批高素質的創新人才，
這
樣我們的祖國才大有希望。

愛因斯坦說：
「想像力比知識更重要，
因為知識是有限的，
而想像力概
括世界上的一切，推動著進步，並且是知識化的源泉」。

創新思維對我們每項
工作都有作用，對我們的學習，創新有作用。

在我們平時的工作和生活中，只
有樹立「創新」思維，
才能創造高效能。
創新是帶有氧氣的新鮮血液，
唯有不斷
創新，才能給社會帶來更大的發展。

Ⅷ 中國的孩子最苦,而中國的學生最無創造力讀後感想

讀後感是：
這是一編胡編亂造的文章，看到中國的科技力量在外國全面封鎖下能突飛猛進，各種先進設備井噴。我們應該明白，中國的教育是最好的，孩子的前途是光明的。
從日落帝國讓孩子接受中國的數學老師和中國教育可以看出，中國的教育有許多優點。