天主創造天地的故事

① 上帝創世的七天分別創造了什麼

第一天創造了光，上帝說：「要有光！」便有了光。上帝將光與暗分開，稱光為晝，稱暗為夜。於是有了白天和夜晚。

第二天創造了空氣，上帝說：「諸水之向要有空氣隔開。」稱它為天。

第三天創造了海洋，上帝說：「普天之下的水要聚在一處，使旱地露出來。」水和旱地便分開。上帝稱旱地為大陸，稱眾聚集的地方叫海洋。

第四天創造了星辰，上帝說：「天上要有光體，可以分管晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光普照全地。」於是上帝造就了太陽與月亮以及無數的星斗。

第五天創造了水中的生命和飛鳥，上帝說，「水要多多滋生有生命之物，要有雀鳥在地面天空中飛翔。」於是上帝創造出魚類和鳥類讓它們繁衍生存。

第六天創造了地上的生靈和人，上帝說：「地要生出活物來；牲畜、昆蟲、野獸各從其類。」於是，上帝造出了地上的生靈，使它們各自歸入自己的類別。上帝又說：「我要照著我的形象和樣式造人，派他們去管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和地上爬行的一切昆蟲。」上帝就照著自己的形象創造了人。

第七天天地萬物已經造齊了，上帝歇息了，並給第六天賜福，聖化第六天為特別的日子，因為上帝是在第七天完成了創造並休息。於是星期日也成為人類休息的日子。

(1)天主創造天地的故事擴展閱讀：

萬物初始之前，宇宙是無邊無際混沌的黑暗，只有上帝之靈穿行其間。上帝對這無邊的黑暗十分不滿，就輕輕一揮手，說：「要有光」，於是世間就有了光。

上帝稱「光」為「晝」，稱「黑暗」為「夜」。亮光隱去，黑暗重臨，從此，世間就有了晝與夜的交替。這是上帝創世的第一天。

上帝，本身是指至高無上統治者，在基督教等引入中國後，作為同義詞，將其用作猶太教、基督教信仰的創造宇宙的神。被視為宗教信徒至高無上的信仰，在基督教中，上帝是永恆的存在，創造和治理世界。

上帝無所不在、無所不能、無所不知、無所不有。上帝是宇宙的支撐和創造者。自然神論說，上帝是宇宙的創造者。泛神論則認為，上帝是宇宙的本身。

② 天主怎樣創照天地萬物

摘自思高聖經《創世紀》一章：天地萬物的創造
1:1 在起初天主創造了天地。
1:2 大地還是混沌空虛，深淵上還是一團黑暗，天主的神在水面上運行。
1:3 天主說：「有光!」就有了光。
1:4 天主見光好，就將光與黑暗分開。
1:5 天主稱光為「晝，」稱黑暗為「夜。」過了晚上，過了早晨，這是第一天。
1:6 天主說：「在水與水之間要有穹蒼，將水分開!」事就這樣成了。
1:7 天主造了穹蒼，分開了穹蒼以下的水和穹蒼以上的水。
1:8 天主稱穹蒼為「天，」天主看了認為好。過了晚上，過了早晨，這是第二天。
1:9 天主說：「天下的水應聚在一處，使旱地出現!」事就這樣成了。
1:10 天主稱旱地為「陸地，」稱水匯合處為「海洋。」天主看了認為好。
1:11 天主說：「在陸地上，土地上要生出青草，結種子的蔬菜，和結果子的果樹，各按照在它內的種子的種類！」事就這樣成了。
1:12 地上就出生了青草，各種結種子的蔬菜，和各種結果子的樹木，果子內都含有種子。天主看了認為好。
1:13 過了晚上，過了早晨，這是第三天。
1:14 天主說：「在天空中要有光體，以分別晝夜，作為規定時節和年月日的記號。
1:15 要在天空中放光，照耀大地!」事就這樣成了。
1:16 天主於是造了兩個大光體：較大的控制白天，較小的控制黑夜，並造了星宿。
1:17 天主將星宿擺列在天空，照耀大地，
1:18 控制晝夜，分別明與暗。天主看了認為好。
1:19 過了晚上，過了早晨，這是第四天。
1:20 天主說：「水中要繁生蠕動的生物，地面上、天空中要有鳥飛翔!」事就這樣成了。
1:21 天主於是造了大魚和水中各種孳生的蠕動生物以及各種飛鳥。天主看了認為好。
1:22 遂降福它們說：「你們要孳生繁殖，充滿海洋；飛鳥也要在地上繁殖!」
1:23 過了晚上，過了早晨，這是第五天。
1:24 天主說：「地上要生出各種生物，即各種牲畜、爬蟲和野獸!」事就這樣成了。
1:25 天主於是造了各種野獸、各種牲畜和地上所有的各種爬蟲。天主看了認為好。
1:26 天主說：「讓我們照我們的肖像，按我們的模樣造人，叫他管理海中的魚、天空的飛鳥、牲畜、各種野獸、在地上爬行的各種爬蟲。」
1:27 天主於是照自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人：造了一男一女。
1:28 天主降福他們說：「你們要生育繁殖，充滿大地，治理大地，管理海中的魚、天空的飛鳥、各種在地上爬行的生物!」
1:29 天主又說：「看，全地面上結種子的各種蔬菜，在果內含有種子的各種果樹，我都給你們作食物；
1:30 至於地上的各種野獸，天空中的各種飛鳥，在地上爬行有生魂的各種動物，我把一切青草給它們作食物。」事就這樣成了。
1:31 天主看了他所造的一切，認為樣樣都很好。過了晚上，過了早晨，這是第六天。

第二章(25)

安息日
2:1 這樣，天地和天地間的一切點綴都完成了。
2:2 到第七天天主造物的工程已完成，就在第七天休息，停止了所作的一切工程。
2:3 天主降福了第七天，定為聖日，因為這一天，天主停止了他所行的一切創造工作：

③ 如何為天主創造天地萬物祈禱

不見這類成文的祈禱文。靠近的有如下三段，請參考：

為環保祈禱文全能仁慈的天主，你創造了美好的世界和萬物，叫我們治理大地，愛護大地，與大地和諧共處，但由於我們的自私、貪婪和無知，破壞了你的計劃，我們向你認罪，求你寬恕。求你激勵我們各人，從自己做起，負起保護地球的責任，愛護大自然，避免環境污染，浪費資源，使地球再成為可以安居的樂土，重現天，地、人和諧的美好境界。阿們。

為世界和平祈禱文
全能仁慈的天主，你創造了人類，叫我們彼此相愛，和平共存，求你使世界各國，尊重彼此間的政治、種族、宗教差異，避免因此而引起紛爭，維持友好關系，並引領各國執政者，本著為人類謀幸福的目標，領導國家踏上和平的道路，並協助重建受戰爭蹂躪的地區，使世界得到真正的和平。求你也幫助我們各人，從自己開始，待人謙遜友愛，忍讓寬容，為和平獻出一己的力量。阿們。

為天災傷亡者祈禱文
仁慈的天主，求你憐憫因天災傷亡的兄弟姊妹，引導亡者進入永生，享見你光輝的聖容。求你治癒身心創傷的人，幫助他們接受這突然而來的傷害；讓他們在基督無限的慈愛里找到力量和慰藉，幫助他們度過這困難時刻，使災民早日重建家園。（默禱片刻）天主，請幫助我們領悟人生的無常，珍惜天恩，並盡力援助災民，拭去苦痛的傷痕。阿們。

或自編一端。

④ 有關天地的神話故事

女媧補天

傳說盤古開辟了天地後，女媧用泥了人類。後女媧繼了皇位

，鎮守冀方的水神共工十分不滿，就興風作浪，女媧即令火神祝

融迎戰。經過殊死搏鬥，共工大敗，惱羞成怒，一頭向擎天柱不

周山（今長子縣境內）撞去，竟反擎天大柱撞折了，霎時天塌了

個大窟窿。天地相通，脈氣失常，洪水泛濫，大火蔓延，人類陷

入災難之中。

女媧見她的兒女們即將失去生存條件，著急萬分，就決心煉

石補天。可去哪裡煉石？女媧遍涉群山，選擇了天台山。這里山

高頂闊，水足石多，是煉石的理想地方。

女媧在天台山上煉了九九八十一天，煉了塊厚12丈、寬24丈

的五色巨石，眾神稱好。於是依照此法，又用整整4年的時間，

煉了36500塊五色石，連同前面的那塊共36501塊。眾神仙和眾將

官幫女媧補天，用了36501塊。因石是五色的，形成了天上的彩

虹、彩霞。

且說天補好後，女媧擔心天塌下來。這時有一大龜游來，獻

出了自己的腿。女媧過意不去，將自己的衣服扯下來送與它，從

此龜游水不用腿而用鰭了。女媧用龜的四腿做擎天柱。因西、北

兩面的短些，故有「天傾西北」的說法。

女媧補天後，洪水歸道，烈火熄滅，天地定位，普天同慶，

人們在天台山迎女媧歸朝，女媧也十分歡喜。到天台山後，大家

看天下的兒女們生活安然，高興地吹起了笙簫。

上帝創世

在宇宙天地尚未形成之前，黑暗籠罩著無邊無際的空虛混飩，上帝那孕育著生命的靈運行其中，投入其中，施造化之工，展成就之初，使世界確立，使萬物齊備。
上帝用七天創造了天地方物。這創造的奇妙與神秘非形之筆墨所能寫盡，非訴諸言語所能話透。
第一日，上帝說："要有光！"便有了光。上帝將光與暗分開，稱光為晝，稱暗為夜。於是有了晚上，有了早晨。
第二日，上帝說："諸水之向要有空氣隔開。"上帝便造了空氣，稱它為天。
第三日，上帝說："普天之下的水要聚在一處，使旱地露出來。"
於是，水和旱地便分開。上帝稱旱地為大陸，稱眾水聚積之處為海洋。上帝又吩咐，地上要長出青草和各種各樣的開花結籽的蔬菜及結果子的樹，果子都包著核。世界便照上帝的話成就了。
第四日，上帝說："天上要有光體，可以分管晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光普照全地。"於是上帝造就了商個光體，給它們分工，讓大的那個管理晝，小的那個管理夜。上帝又造就了無數的星斗。把它們嵌列在天幕之中。
第五日，上帝說，"水要多多滋生有生命之物，要有雀鳥在地面天空中飛翔。"上帝就造出大魚和各種水中的生命，使它們各從其類；上帝又造出各樣的飛鳥，使它們各從其類。上帝看到自己的造物，非常喜悅，就賜福這一切，使它們滋生繁衍，普及江海湖汊、平原空谷。
第六日，上帝說："地要生出活物來；牲畜、昆蟲、野獸各從其類。"於是，上帝造出了這些生靈，使它們各從其類。
上帝看到萬物並作，生滅有繼，就說："我要照著我的形象，按著我的樣式造人，派他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和地上爬行的一切昆蟲。"上帝就照著自己的形象創造了人。
上帝本意讓人成為萬物之靈，就賜福給他們，對他們說："要生養眾多，遍滿地面，治理地上的一切，也要管理海里的魚、空中的鳥和地上各樣活物。"按《聖經》的說法，人類是這個世界的管理者和支配者。
第七日，天地萬物都造齊了，上帝完成了創世之功。在這一天里，他歇息了，並賜福給第六天，聖化那一天為特別的日子，因為他在那一天完成了創造，歇工休息。就這樣星期日也成為人類休息的日子。

⑤ 天主幾天創造天地

第一章

天地萬物的創造

1. 在起初天主創造了天地。
2. 大地還是混沌空虛，深淵上還是一團黑暗，天主的神在水面上運行。
3. 天主說：「有光! 」就有了光。
4. 天主見光好，就將光與黑暗分開。
5. 天主稱光為「晝，」稱黑暗為「夜。」過了晚上，過了早晨，這是第一天。
6. 天主說：「在水與水之間要有穹蒼，將水分開!」事就這樣成了。
7. 天主造了穹蒼，分開了穹蒼以下的水和穹蒼以上的水。
8. 天主稱穹蒼為「天，」天主看了認為好。過了晚上，過了早晨，這是第二天。
9. 天主說：「天下的水應聚在一處，使旱地出現! 」事就這樣成了。
10. 天主稱旱地為「陸地，」稱水匯合處為「海洋。」天主看了認為好。
11. 天主說：「地上要生出青草，結種子的蔬菜，和各種結果子的樹木，在地上的果子內都含有種子! 」事就這樣成了。
12. 地上就生出了青草，各種結種子的蔬菜，和各種結果子的樹木，果子內都含有種子。天主看了認為好。
13. 過了晚上，過了早晨，這是第三天。
14. 天主說：「在天空中要有光體，以分別晝夜，作為規定時節和年月日的記號。
15. 要在天空中放光，照耀大地! 」事就這樣成了。
16. 天主於是造了兩個大光體：較大的控制白天，較小的控制黑夜，並造了星宿。
17. 天主將星宿擺列在天空，照耀大地，
18. 控制晝夜，分別明與暗。天主看了認為好。
19. 過了晚上，過了早晨，這是第四天。
20. 天主說：「水中要繁生蠕動的生物，地面上、天空中要有鳥飛翔! 」事就這樣成了。
21. 天主於是造了大魚和水中各種孳生的蠕動生物以及各種飛鳥。天主看了認為好。
22. 遂祝福它們說：「你們要孳生繁殖，充滿海洋；飛鳥也要在地上繁殖! 」
23. 過了晚上，過了早晨，這是第五天。
24. 天主說：「地上要生出各種生物，即各種牲畜、爬蟲和野獸! 」事就這樣成了。
25. 天主於是造了各種野獸、各種牲畜和地上所有的各種爬蟲。天主看了認為好。
26. 天主說：「讓我們照我們的肖像，按我們的模樣造人，叫他管理海中的魚、天空的飛鳥、牲畜、各種野獸、在地上爬行的各種爬蟲。」
27. 天主於是照自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人：造了一男一女。
28. 天主祝福他們說：「你們要生育繁殖，充滿大地，治理大地，管理海中的魚、天空的飛鳥、各種在地上爬行的生物! 」
29. 天主又說：「看，全地面上結種子的各種蔬菜，在果內含有種子的各種果樹，我都給你們作食物；
30. 至於地上的各種野獸，天空中的各種飛鳥，在地上爬行有生魂的各種動物，我把一切青草給它們作食物。」事就這樣成了。
31. 天主看了他所造的一切，認為樣樣都很好。過了晚上，過了早晨，這是第六天。

第二章

安息日

1. 這樣，天地和天地間的一切點綴都完成了。
2. 到第七天天主造物的工程已完成，就在第七天休息，停止了所作的一切工程。
3. 天主祝福了第七天，定為聖日，因為這一天，天主停止了他所行的一切創造工作。

⑥ 天主創天地後,第一件事是什麼

你看聖經裡面不是有說嗎？主創造天地以後，第1天幹嘛，第2天幹嘛都寫的很清楚，你去看聖經。

⑦ 上帝造人七天的故事

創世記
1:1 起初神創造天地。
1:2 地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。
1:3 神說：「要有光。」就有了光。
1:4 神看光是好的，就把光暗分開了。
1:5 神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。
1:6 神說：「諸水之間要有空氣，將水分為上下。」
1:7 神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。事就這樣成了。
1:8 神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。
1:9 神說：「天下的水要聚在一處，使旱地露出來。」事就這樣成了。
1:10 神稱旱地為地，稱水的聚處為海。神看著是好的。
1:11 神說：「地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。」事就這樣成了。
1:12 於是地發生了青草和結種子的菜蔬，各從其類；並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。神看著是好的。
1:13 有晚上，有早晨，是第三日。
1:14 神說：「天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，
1:15 並要發光在天空，普照在地上。」事就這樣成了。
1:16 於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜，又造眾星，
1:17 就把這些光擺列在天空，普照在地上，
1:18 管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。
1:19 有晚上，有早晨，是第四日。
1:20 神說：「水要多多滋生有生命的物，要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。」
1:21 神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類；又造出各樣飛鳥，各從其類。神看著是好的。
1:22 神就賜福給這一切說：「滋生繁多，充滿海中的水；雀鳥也要多生在地上。」
1:23 有晚上，有早晨，是第五日。
1:24 神說：「地要生出活物來，各從其類；牲畜、昆蟲、野獸，各從其類。」事就這樣成了。
1:25 於是神造出野獸，各從其類；牲畜，各從其類；地上一切昆蟲，各從其類。神看著是好的。
1:26 神說：「我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」
1:27 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。
1:28 神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地；也要管理海里的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」
1:29 神說：「看哪！我將遍地上一切結種子的菜蔬，和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。
1:30 至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給它們作食物。」事就這樣成了。
1:31 神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
2:1 天地萬物都造齊了。
2:2 到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
2:3 神賜福給第七日，定為聖日，因為在這日神歇了他一切創造的工，就安息了。
2:4 創造天地的來歷，在耶和華神造天地的日子，乃是這樣：
2:5 野地還沒有草木，田間的菜蔬還沒有長起來，因為耶和華神還沒有降雨在地上，也沒有人耕地，
2:6 但有霧氣從地上騰，滋潤遍地。
2:7 耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人，名叫亞當。
2:8 耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。
2:9 耶和華神使各樣的樹從地里長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。
2:10 有河從伊甸流出來滋潤那園子，從那裡分為四道：
2:11 第一道名叫比遜，就是環繞哈腓拉全地的。在那裡有金子，
2:12 並且那地的金子是好的；在那裡又有珍珠和紅瑪瑙。
2:13 第二道河名叫基訓，就是環繞古實全地的。
2:14 第三道河名叫底格里斯，流在亞述的東邊，第四道河就是幼發拉底河。
2:15 耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理看守。
2:16 耶和華神吩咐他說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，
2:17 只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。」
2:18 耶和華神說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」
2:19 耶和華神用土所造成的野地各樣走獸，和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫甚麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是它的名字。
2:20 那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名，只是那人沒有遇見配偶幫助他。
2:21 耶和華神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。
2:22 耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人跟前。
2:23 那人說：「這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為『女人』，因為她是從男人身上取出來的。」
2:24 因此，人要離開父母與妻子連合，二人成為一體。
2:25 當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。

⑧ 日本天神創世的故事--原文

古代日本人認為，眾神的世界高高在上，他們將自己居住的世界稱為「葦原中國」，而把神居住的天庭稱為「高天原」。

天地初成時，出現於高天原的神，名叫「天御中主神」。

其名字的意義就是支配天庭中心，亦表示世界神聖的中心在天上。

其次出現的神是「高御產巢日神」，後又出現了「神產巢日神」，兩個都是具有各種繁殖靈力的神。

這時大地尚未成熟，如漂浮之脂，亦如水母漂流，此時水邊蘆葦發嫩芽般出現的神，名叫「美葦芽彥知神」，意思是長得俊美如蘆葦嫩芽的男神，代表大地和海尚未分離時的生命中心。

接著又「天常立神」出現，意思是大地出現了天庭之神。

同時，海上流動的大地，被出現在水邊如蘆葦般的嫩芽支撐著，形成了凝固的陸地。

以上五神合稱為別天神，意指天庭中的特別神，代表世界的創造。

神世七代

在創造天地時，這時出現的神叫國常立神，意思是出現土地時的地上之神。

其次出現豐雲野神，表示天與地、地與海還無法區別時所出現的神。

其次，出現的神叫泥土神，而同時出現，但為女性的是巢土神；都是代表泥土的神。

其次，又出現了角蝕神和女性的生野神，這兩位是表示植物的根莖開始發了嫩芽的神。

其次，出現了代表男性的大殿兒神和代表女性的大殿部神。

其次，又出現御面足神代表面貌俊美；接著又出現和此神配成對的敬畏神，意義頗令人恐懼。

最後一對是伊耶那岐神和其妹伊耶那美神，從國立常神到伊耶那美神稱為神世七代。

這些神的出現代表了：

第一、土和水和成稠泥狀，形成了世界的雛形。

第二、此時長出某植物的嫩芽，並且由白色的莖支撐大地，成為世界的中心支柱，生命開始繁衍。

第三、男性、女性的誕生，是具有人形的神，也是人的開始。

第四、男性向女性求婚；當男性贊美女性是一個美麗的女人時，女性也向男性說你是一個英俊的男人。

第五、由於男女雙方互相示愛，因而結婚。

伊耶那岐與伊耶那美物語

伊耶那岐、伊耶那美二神接受天神的命令，把漂浮海上的大地固定下來。

兩人站在天浮橋，以天神所賜沼矛深入海中攪拌，海雖發出聲響，矛提起時，矛尖滴下的鹽水凝聚成倒，稱為能呂島。

兩神自天庭降臨島上，在島上豎起一根天柱（代表天庭中心的柱子），建造八尋殿（大房屋）。

伊耶那岐問伊耶那美說：你的身體如何形成的？

伊耶那美道：我的身體是一層一層鑄造出來的，但有一處仍未做好。

伊耶那岐說：我的身體也是一層一層鑄造出來的，但有一處做得較高，所以我可以將身體較高的部分放入凹陷的地方，結合呈完美狀態，來產生我們的國土！

伊耶那美：好吧！

伊耶那岐又說：那麼我兩就相約在天柱所在之處見面吧！並在那兒成婚。

約定之後，伊耶那岐又說：從右邊繞過來，我從左邊繞過去相會。

當他們在約定的天柱相會時，伊耶那美開口道：你是個英俊的男人。

伊耶那岐接著說：你是個很美的女人。

當他們對話結束時，伊耶那岐對他妻子說：這話由女人先說不太好。（變音：暴走！）

他們結婚後所生的孩子是水蛭子（無手無腳的孩子），他們把他放再以蘆葦編成的船上，讓他在海上漂流。

不久，他們又生了淡島，但也沒把他當成自己的孩子扶養。

這時，兩位神商量道：我們所生的孩子都不太好，還是去請示天庭中的神。

天庭上的神以太占，而後說道：因為女人先開口說話，所以你們出生來的孩子才會不好……（變音徹底暴走），你們還是回到原地再行一次婚禮吧！

他們這次重新結婚後所生的孩子就是狹別島，也就是現在的淡路島（今兵庫縣）。

其次生了伊予的二名島，就是現在的四國，這孩子有一個身體，但有四個頭，就是伊予國（愛媛縣）、贊岐國（香川縣）、栗國（後來稱為阿波國，亦即今日的德島縣）、土左國就是後來的土佐國，即高知縣）。

其次生了隱伎的三子島，及現今的隱岐島（島根縣）。

其次生了築紫島，就是今日的九川。這島只有一個身體，但有四個臉，而且每個臉的名字都不同，即為築紫國（就是後來的築前國和築後國，即今的福岡縣），還有豐國（即後來的豐前國和豐後國，即今的福岡縣及大分縣），肥國（及後來的肥前國和肥後國，今日的佐賀、長崎、熊本縣），熊曾國（及後來包括大隅國及薩摩國的日向國，今日的宮崎縣、鹿兒島縣）。

其次生了伊伎島，即今日的壹岐島（就是長崎縣）。

其次生了津島，即今的對馬（就是長崎縣）。

其次生了佐度島，即今的佐渡（就是新瀉縣）。

其次生了大逶豐秋津島，即今日的本州。

就這樣生下八大島。

接著又生下與生活有密切關系的石頭、泥土、砂子、河海、水、霧、船、食物等各方面的神，伊耶那美最後生火神卻反被燒死，伊耶那岐憤而斬殺火神。

伊耶那岐因愛妻深切，為了想接妻子回去，來到了黃泉國，卻看見妻子因為火傷造成醜陋的一面，狼狽的逃離黃泉國（簡直是豬狗不如），為了除去黃泉國的污穢，伊耶那岐在阿波岐原舉行修法事，那時扔掉的杖、腰帶、衣服、頭冠、左右手飾均化為各種神，又他洗左眼時出現天照大御神，洗右眼時出現月讀神，洗鼻子時出現建速須佐之男命，分別命令他們治理高天原、夜食國、海原。須佐之男命不從，父神（伊耶那岐）於是將他放逐。

天照大御神與須佐之男命

因為須佐之男命不從父命，要被放逐到淡海的多賀，所以須佐之男命准備到高天原向天照大御神求情，當他升天時，天地震動，身為姊姊的天照大御神以為弟神要來搶奪她的地方，於是嚴正以待，弟神為表白心跡和姊神做誓約的比賽，可是須佐之男命卻在獲勝之後趁勢破壞農耕、祭祀，連天照大御神都害怕，躲入天之岩屋，宇宙因此為之黑暗，眾神感到困惑，思索對策將天照大御神誘出岩屋，天地再度放光明；之後再將須佐之男命驅出高天原。

須佐之男命下降到出雲國 肥河上流的鳥發地方，看到一對老夫婦圍著一女童哭泣，問明原因，才知道八岐大蛇每年都會來此食童女，如今又是快來時期，正為此煩憂，大蛇有八頭八尾，身上長杉、檜，身長跨八座山頂、山谷，腹部滴著赤血，須佐之男命表明身份，並准備殺大蛇；他讓大蛇的八頭深入桶中飲酒，酒醉伏卧，然後拔劍將蛇寸斷，肥河盡成赤血，在他斬蛇尾時劍刃缺口，剖開一看，內臟一神劍，於是向天照大御神報告始末，並獻上神劍，神劍名為草剃大刀。

須佐之男命與女童櫛名田媛結婚，其子孫皆為穀物之神。

大國主神

大國主神在未受須佐之男命之封以前，名為大汝神，有眾多兄弟之神。

兄弟諸神為取八上媛，旅途中，大汝神治癒受傷的白兔，白兔即預言大汝神會娶八上媛，果然八上媛只願為大汝神之妻，因此惹火了眾兄弟，殺死他兩次，皆因母親救助而復活，逃到須佐之男命的根國。

大汝神與須佐之男命之女，情投意合想投結為夫婦，須佐之男命提出種種難題考驗大汝神，大汝神逃走，須佐之男命追到根國之境，遙封大汝神為大國主，要求以自己的女兒為正妻。大汝神趕走眾兄弟之神，建立國家，也依約娶八上媛為妻，但八上媛害怕正妻的嫉妒，生下御井神之後回到娘家因幡地方。

天照大御神為了統治葦原中國，接連派遣天忍穗耳命、天菩比神天若日子降臨，皆未成功，後來派遣建御雷神、天鳥舟神來到出雲國的伊那佐小海濱，拔出十拳劍，問盤腿而座的大國主神，大國主神把責任推給兩個兒子，事代主神與建御名方神，建御雷神一一降服二神，大國主神才將國家讓給天照大御神。

天孫降臨

天照大御神與高木神命令皇孫統治豐葦原水穗國，這是為了讓現有的統治型態取得正統地位，創造王權神話。這是把「天子」轉變成神聖的血統，把天子受命的思想轉換為天神命令直系血親下凡當地上統治者的構造。

海幸彥與山幸彥

兄火照命是海幸彥，弟火遠理命是山幸彥，常捕魚、獵獸。

有一天，弟弟提議互換道具，結果火遠理命連一條魚也沒釣到，還把釣針遺落海底，火遠理命准備以五百、一千個釣針賠償，兄皆不從，非原來的釣針不可。

火遠理命悲傷地在海邊哭泣，此時鹽神出現，教他竹籠舟製法，可到海神綿津見神的世界，海神之女豐玉姬喜歡火遠理命，火遠理命與她結婚，並在海神處度過三年。

有一天，想起自己來到海神國的原委，不禁長嘆，這情景被妻豐玉姬看到，於是向海神稟告，海神馬上召集群魚，問可有誰拿到釣針，此時正有一鯛被釣針鯁在喉間痛苦不堪，於是從鯛身上取出釣針，並交給火遠理命潮盈珠、潮干珠，向兄復仇。

另一方面，豐玉姬來到海邊生下鵜葺草葺，但由於火遠理命不聽豐玉姬的勸告偷看生產情況，豐玉姬於是回到海中，由妹妹玉依毘賣代替姊姊養育鵜葺草葺，後來與鵜葺草葺結為夫妻，生下神武天皇等孩子。神武天皇是第一代君王，也是日本歷史上第一代天皇，《古事記》從神的世代轉向人的世代，物語的主角也從不死的諸神轉為壽命有限的眾生，舞台從高天原-葦原中國-黃泉國的神話世界，轉為大和國

⑨ 誰創造了天地萬物

西方宗教如天主教、基督教教義中寫明上帝用七天的時間創造了天地內萬物和人。在中國容的神話傳說中，是盤古開天闢地，其死後身體骨骼化為丘陵山川石，毛發化為草木，目為日月，血脈為河流。女媧有造人、補天的神話傳說，只是不曾創造天地萬物。

⑩ 天主.六天造天地.表達什麼意想

表達受造物的等級,從較不完美,人是創造的頂峰,所以在最後一天。