『壹』 「+」號是誰發明的
古希臘的丟番圖以兩數並列表示相加，偶然亦以一斜線「∕」及曲線「」分別作加號和減號使用。古印度人一般不用加號，只有在 公元三世紀的巴赫沙里（Bakhshali）殘簡中以「yu」作加及「＋」作減。
『貳』 +是誰發明的
在數字誕生很長復一段時制間里，人們只知用數字來記數，還不能把演算的過程寫出來。直到距今500多年前，德國數學家魏德美在演算實踐中體會到，首先必須要有一種表示加、減的書寫符號，而且必須簡單明了。於是他按照大寫字母T的書寫規律，先寫橫，在橫上再加一豎，以表示增加的意思，即成了現在的「+」的樣子。不久，他又發明了減號。根據減法的定義，他認為從「+」號上去掉一豎，意即比原來的減少了。大約在300多年前，英國數學家歐德萊認為乘法是加法的一種特殊形式，於是他便把前人所發明的「+」轉動45度的角，這樣「×」也就問世了。二、「加減乘除符號」中的除號是什麼時候發明的？ 也是在300多年前，瑞士數學家哈吶發明了「÷」號。他認為除法是將一個數分解出來，於是他便用一條橫線將一個完整的東西切開，表示分界的意思。大約在400年前，英國學者列科爾德發明了「=」號，他根據當時人們喜歡把平衡的東西看成是相等的習慣，認為平衡的最形象的書寫方式莫過於用兩條長短一樣的平行線來表示，這樣，等號「=」便誕生了。
『叄』 標點符號是誰發明的啊
在古文中沒有標點符號,斷句只能靠人的經驗來完成(在文章里加入「句讀符號」:句號貌似現在的句號,表示句子的完結;讀號貌似現在的頓號,表示語氣的停頓),經常出現歧義、造成對文章字句的誤解;例如清人趙恬養〈增訂解人頤新集〉中「下雨天留客天留我不留」一句就有七種解釋方法。1919年,胡適與其他人提出了《請頒行新式標點符號議案》,上海商務印書館1919年2月出版胡適的《中國哲學史大綱》,是正式用白話和新式標點寫作的第一部「新書」。1920年,在陳獨秀、胡適等人的支持下,在上海經營一家小出版社的汪原標點、分段並出版了《水滸傳》,這是中國第一次使用標點符號出版古典書籍。標點符號的使用,對中國的白話文的推廣使用起了很大的作用。
滿意請採納
『肆』 牌是誰發明的
撲克（poker)也叫紙牌(playing cards)。它的起源有多種說法，其中最被認同的說法是紙牌最早出現在中國，至少在公元969年時已經出現。當時中國的一副紙牌有四個花色，每個花色有14張牌，既作為紙幣使用，又用來進行牌戲。有一個傳說，謂有一個威尼斯人從中國把紙牌帶回他的家鄉，所以威尼斯是歐洲最早有紙牌的地方。這個威尼斯的旅行者，可能就是尼可羅·波羅，他大約是在1269年和他的弟弟馬迪奧一起由中國回到威尼斯，或者可能是尼可羅的兒子，著名的馬可·波羅，在他的父親和叔叔第二次去中國時，他跟隨他們一同前往。
一些權威人士認為，印度比中國更有可能是紙牌的起源地。有人提出歐洲早期的紙牌（塔羅牌）與印度教神話中的女神Ardhanari之間，有一定的聯系。這位女神的形象有四隻手，每隻手中分別持有魔杖、杯子、寶劍和圓環（代表金錢）。在歐洲早期的一些紙牌中，也印有與此類似的圖案符號。有一個說法是，紙牌是由原先可能是一個印度民族的吉普賽人傳人歐洲的。他們穿過波斯、阿拉伯進入埃及，由埃及到達歐洲，他們中的一部分約100多人，於1427年進入巴黎。
早在14世紀或更早的時候，歐洲很多地方，出名的有紐倫堡、奧格斯堡和烏爾姆（Ulm），已經生產紙牌。義大利的塔羅特牌（TAROT）可能比德國紙牌出現的年代為早：在一份年代為1299年的義大利文件中，已經提到塔羅特牌。布拉本特公爵夫人約翰娜於1379年在荷蘭曾講授過紙牌，在西班牙至少於1371年已經有了紙牌。可能是摩爾人或撒拉遜人把紙牌從西班牙帶人義大利的，但是試圖說明紙牌一詞的西班牙語naipes與阿拉伯語nabi的相似性的意圖，沒有獲得成功。
1392年法國國王查爾斯六世命令雅奎明·格林公紐爾手工繪制一副紙牌，這一歷史事實造成了紙牌源出法國的說法的出現。但是明顯可以看到的是，法王所命令繪制的一副紙牌，不過是一副與其他早已使用的紙牌相類似的紙牌。當時的負責銀錢支付賬目的皇家司庫，曾講起過有三副紙牌，印成「金色和各種各樣的顏色，並帶有很多的裝飾，以為我們的國王陛下娛樂之用。」其中的17張牌現存法國國立圖書館展出。
紙牌傳人英國的時間，比傳入歐洲其他國家更晚一些。喬塞於1400年去世，雖然他曾歷數當時的各種娛樂活動，但從未提到過紙牌：「他們跳舞，他們下棋和飲宴。」關於愛德華一世穿著帶翻邊的盛裝玩四個王（k）的游戲的資料，幾乎肯定是指的某種其他游戲，也許是某種形式的棋戲。資料中最早確鑿提到關於英國撲克牌的時間，是1465年，這一年英國的撲克牌製造商向愛德華四世申請禁止進口外國製造的扎克牌，並有一適當的法令可以作為佐證。
C.P.哈格拉維在他所著的《撲克牌歷史》一書中寫道：「有一個關於哥倫布和他的水手們的傳說故事，說這些水手酷愛賭博，當他們在茫茫而又神秘的大海上遭遇到風暴的襲擊時，他們由於迷信引起的恐怖，把他們的撲克牌全部扔進了大海。後來在他們到達了陸地之後，他們又為這件魯莽的行動感到後悔，於是他們就在這個新的國度里用一種樹葉又製成了一些撲克牌，這些撲克牌引起了印第安人的很大興趣。」噶塞拉索·德·納·威加所講的材料（《佛羅里達歷史》），說西班牙士兵在1534年那次遠征中，用皮製撲克牌玩牌。這個說法看來不僅僅只是一個傳說。墨西哥人很早就有了紙牌戲，當時墨西哥人稱之為amapa-tolli，其中amapa的意思是紙片，而tolli的意思是游戲。
現代形式的五十二張牌一副的，分為兩個紅花色和兩個黑花色的撲克牌，很可能是從早期義大利塔羅特牌（TAROT）演變而成：當時塔羅特牌分四個花色，每個花色有10及10以下的小牌（SPOT CARDS）10張，以及4張人頭牌：王（K），後（Q）及騎士和侍衛。在早期的撲克牌中沒有後，在現代的一些撲克牌仍是勇士代替後。侍衛曾印成各種不同的男僕（VALET）形狀，但仍保留侍衛這一名稱，不過在現代用法中已改稱為J（JACK）。在52張牌一副的撲克牌中已不用騎士，而用後作為人頭牌。
中國紙牌與西方紙牌大不相同；中國紙牌呈窄長形，通常長2一2．5英寸，寬0．5一二英寸，早期的紙牌還要更為窄和長。在牌張數目和花色方面，中國和印度的紙牌都與西方的撲克牌大不一樣。有一種印度紙牌，一副有144張牌，分為8個花色，每一花色18張牌；另一種印度細牌每副120張牌，分為10個花色，每一花色12張牌。有一種中國紙牌，一副只有30張牌，分為3個花色，每一花色9張牌，另有3張具有絕大權力的牌；但一般有4個花色。
撲克牌作為一種奢侈品，可為國家稅收提供大宗的納稅來源，英國於1615年首先對撲克牌征稅 。
『伍』 姓名是誰發明的
誰？？？不知道 歷史遺留問題 凡人必有姓與名，姓與名既是人的一種符號的代表，同時又是人的信息傳遞的主要載體。因此，從古至今，人們對自己姓與名十分珍重，我國的姓與名，經歷了漫長的演變過程，才發展到了今天人們所慣用的「姓名」。但在我國古代，並不是一開始就使用姓名的，而是先有姓與氏，後有名、字、別號，古人的一生有很多名字，各有用途，意義不同。 「姓」字，為左右結構，左從「女」右為「生」，從「女」而生，在母系社會里，子女只知其母，而不知其父，母姓為後代惟一能確定的尊親，正如《白虎通·三綱六紀》所雲：「古元時，未有三剛六紀，人民但知有母，不知有父」。「姓」是一個集合名詞，是家族的標識，或表示與某個大家族的某一血緣關系更為親近的部分。 氏只是在漢朝以前才獨立存在，它是「姓」的分支，「姓」是氏族的族號，氏族的成員都是以這個族號作為自己的姓。 「名」是指個人的符號，帶有個人的烙印。在我國傳統習俗中，「名」是在嬰兒出生百日之後由父親取定的，據《禮記·內則》記載，到了這一天，由母親和保姆抱著嬰兒來到廳堂見他的父親，父親鄭重地握住孩子的手，給他取名。名取定以後，母親和保姆把孩子抱回內室，然後把孩子的名字通告親戚，父親則立即把這個消息告訴朋友，並報告地方長官，入籍登記。因此命名儀式非常隆重，是孩子一生中的第一件大事，這種習俗現在雖然沒有了，但給孩子過「百歲」的風俗依然長盛不衰。 從歷史的習俗沿革來看，名有乳名、本名、學名、曾用名、筆名、藝名等之分。乳名，也叫奶名、小名、小字，是一個人在孩童時期的名字。如小二、小三、寶貝、寶寶……，長大以後一般不用，除非長輩對晚輩偶爾呼之。 筆名，常常是文人墨客依據自己的喜好在其作品上署的別名。 藝名，即藝人演出時用的別名，如白玉霜，原名李慧敏，雙名李桂珍，是評劇表演藝術家，其藝術風格，被稱為「白派」。從以上「名」的各色特異的表現形式來看，既體現了不同年齡階段的不同稱謂，又象徵著一個人的職業、地位和身份…… 「字」的產生，是出於避諱，也就是尊崇長輩的倫理需要。古代人在祭祀神靈和先祖的時候，為了表示恭敬，不敢直接稱呼先祖的名，這樣就產生了字。因此，「字」實際上是表示尊敬的人名。 古人取名字，名與字之間是有一定意義上的聯系的，互相映襯，互相補充。 例如：屈原，字平，原為名，平為字，平與原二字相連。 孔融，字文舉，融為名，意為融會貫通，文舉為字，文章一舉成名，文星高照。 白居易，字樂天，樂天與居易，相輔相成。 號，有很多古人除了有姓有名有字外，還有號，號是我國姓名文化中一個很有趣味的現象，廣義的號有多種，有別號、綽號、謚號之分，號是自取的，也有別人贈予的。狹義的「號」是一個人的別字，又為別號。別號在文人中比較流行，名與字一般有一定的聯系，而號與名無任何限制，別號始於唐，盛於宋，而亡於清。 字與號在清末以後，隨著中國文化的變遷，很少再有人沿用，而逐漸被筆名、藝名、綽號等取代。