高盧發明

A. 肥皂是怎麼發明的

你好，很高興為你答題

最早的肥皂是怎麼誕生的呢？ 很久以前，在古埃及的皇宮里發生了這樣一件事：有一天，國王大擺宴席招待客人。到了半夜，人去席散，廚房裡的廚師們忙著收拾餐具。有人一不留心碰翻了灶旁的一盆食油，油流進灶里，混在滅了火的木炭上。有個高盧人（古法蘭西人）廚師，擔心引起火災，慌忙把油乎乎的木炭捧到外面去。說也奇怪，當他洗手的時候，發現帶油的手非常光滑，洗得比過去干凈許多。他把這事告訴了同伴，引起了大家的好奇。於是大家如法炮製地試了試，一致感到：好極了。後來，他們就把灶里燒完了的木炭留出一些，澆上點油，等幹完活用它洗手。國王知道了，也叫其他人這么做，並把它捏成圓棒狀，拿起來方便， 供宮里人洗手用。這就是最早的肥皂了。 公元2 世紀，高盧人流傳下來的肥皂製造工藝已經有了很大程度的發展。人們利用山毛櫸樹燒成木灰，再與山羊的脂肪混在一起，熬製成一種膏狀物。肥皂不僅僅是用來洗手的，也洗別的東西：衣服啦，餐具啦，頭發啦。隨著肥皂的廣泛應用，肥皂生產如雨後春筍般應運而生，法國的馬賽，義大利的薩沃納等地，大大小小建立了很多肥皂作坊，因為這些地方出產橄欖油和鹼，原料多。他們生產的肥皂還向別的國家銷售。俄羅斯在國王彼得大帝當政時期才進口了肥皂。在沙皇時代，只有皇宮里的人和貴族才有權使用它，嚴禁農奴用肥皂，他們只能用鹼水（把木柴灰放在水中煮後的清水）。如果違反，定遭處罰。直到1791 年，法國的化學家路布蘭發明了制鹼方法，木炭混油洗手的秘密才被揭開。他說：把油脂與鹼混合在一起，生成的化合物就是肥皂。木炭中含有一些鹼，會和油污起作用，在水裡就把臟污溶掉。這樣一來，肥皂就可以大量生產了。 肥皂的發明年代雖然久遠，但是真正普遍使用還是在19 世紀以後。無論用肥皂洗身體還是洗衣物，它的優越是不言而喻的。在河裡或湖邊洗衣服用肥皂要比洗衣粉強得多，肥皂不易使河湖水變得糟糕。因為它容易被水中的微生物消化吸收，也容易在污水中形成沉澱沉入水底。洗衣粉卻不行。如果洗絲綢和毛料，肥皂比合成洗滌劑要好，它對面料的損傷性小。現在的日用洗滌劑花樣很多，尤其洗衣粉廣告大戰使得洗衣粉的位置與日俱增。肥皂雖然古老，但是仍不過時。而且肥皂的獨到之處。在日常生活當中，人們還是深有體會的，它不僅不會被其他洗滌品所替代，反而會有更大的發展和更廣泛的運用。譬如，向肥皂中加進香料、葯料研製而成的混合式肥皂就是很好的例證。

希望對你有幫助，希望被採納，謝謝，祝你天天快樂！！！

B. 為什麼法國人又叫高盧人

因為古代高盧地區區域包括現今西歐的法國、比利時、義大利北部、荷蘭南部、瑞士西部和德國南部萊茵河西岸一帶，所以現今的法國人是高盧人。

高盧是古代西歐地區名，分布在法國、比利時全境和義大利、荷蘭、瑞士、德國部分區域。因其原始居民為高盧人（高盧人自稱凱爾特人（Celts））而得名。

現今法國主要是山北高盧，即阿爾卑斯山經地中海北岸，連接比利牛斯山以北廣大地區，相當於法國、比利時以及荷蘭、盧森堡、瑞士和德國（萊茵河左岸）的一部分，這一地區通常也泛稱高盧。

(2)高盧發明擴展閱讀：

高盧時代：

到了公元前二世紀，希臘文和拉丁文關於高盧族和高盧國的記載越來越多，揭開了高盧族的奧秘面紗的一部分。

高盧（拉丁文 Galli）一詞最早出現在羅馬政治家Caton的筆下（公元前168年），他指的是從法國入侵義大利北部的高盧族人。

在公元前二世紀末，在希臘殖民地馬賽的影響下並由於高盧族和地中海的貿易交流，高盧族的一些部落開始希臘化，也開始運用希臘字寫高盧語。

但是由於宗教的忌諱，高盧族沒有把其豐富的口傳歷史寫成文字，限定文字的運用范圍為商業和貿易。因此，在高盧語消失之後，這些傳統隨著被淡忘了。

高盧被劃分成幾個部落，那些部落之間的領土界限顯然被劃定得非常清楚。這些界限和未來的羅馬「城市」（Civis）的界限相吻合，從此和現代法國的省相吻合。

La Tène文化末期的高盧在語言、文化等方面顯示出穩定的狀態。但是，按照羅馬的歷史學家，在社會政治方面，高盧的君主制度和貴族制度逐漸消失，取而代之的是選定的法官。

羅馬人征服高盧之前一個世紀是高盧文明的鼎盛時代，經濟繁榮，文化發達，不象羅馬作家和西方19世紀歷史學家描述得如此野蠻落後。

在那個時代出現了規模非常大的城堡（oppidia），也開始運用錢幣：高盧人文明的水平不低於前2世紀的羅馬。

高盧人對羅馬文化的貢獻非常眾多。在軍法和技術方面，羅馬人不僅採用了高盧人的許多發明，也借了高盧語的詞彙，例如：木桶、劍（gladius）、鎖子甲、肥皂、馬車（carrus）等。

C. 高盧人是那裡的人

高盧人屬於法國人。

早期歷史
最早記載關於未來有一天將會成為法國的這塊土地上人民的文獻資料是用希臘語寫成的。就算我們接受這些關於腓尼基殖民者在前600年左右建立馬薩利亞（Massalia，今馬賽）的材料的話（修昔底德寫關於馬賽），這些資料也只限於很基本粗略的介紹，只提到北邊有「辛梅里人」、南邊有（來自隆河？）的「利古里亞人」，卻沒有指出其他更明確的地理位置。

可不看的是亞里士多德（伊索克拉底及柏拉圖的弟子，前384-前332），在他的作品中有提到「塞爾特人」的風俗，他們是來自隆河和阿爾卑斯山之間的凱爾特居民。（希臘語κ?λτοι。）亞里斯多德氏就像羅馬人入侵以前的大多數古典時代史家一樣，一再強調塞爾特人好戰的價值觀以及（以現代的意義而言的）野蠻的風俗。他留下的記錄之所以深具意義，是因為他執筆的年代，正值塞爾特諸部大肆擴張，散布直到多瑙河河口以及高盧最深處角落的每一片土地。因此，這些間接的材料針對未來法國的部份，只有寥寥數語。

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第一次鐵器時代（前850-前450）的部酋分立
相對地，訴諸考古發現的話，則能讓我們比較確定地重現晚期石器時代、青銅時代相對穩定的社會之後，突然爆發的軍事與社會鉅變。由許多遺址的「年代下限」（terminus postquem）所顯示，這些動盪發生於前850年左右，也就是第一次鐵器時代。

在這個時代當中，考古學家們可以重新發現當時經濟和技術發達的聚落，其中一個座落於阿爾卑斯山當中，很可能就是塞爾特人來臨之前的遺址。

這個時代的特徵似乎是由規模不小的酋邦（principautés）所支配，並由好戰的貴族體制所統治。這些「塞爾特部族的君長、女王」（語見帕特里絲·布杭Patrice BRUN）以兵器和華美的二輪戰車陪葬，如同今法國金丘省（勃艮第大區）的維克斯（Vix）以及德國符騰堡州侯赫多爾夫（Hochdorf ）等地所見。他們的墓葬同樣揭露了來自地中海文化圈（特別是埃及）的奢侈品在此出現，見證了這些貴族的巨富當中亦有商業貿易的一面。

前6世紀初，希臘商人在地中海的Lacydon海灣建立了 馬塞，這個希臘殖民地成為貿易中心。在馬塞定居的希臘人來自小亞洲的Phocée城。

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凱爾特人(前450年代至前2世紀)
前450年到前400年藝術品風格重新發生了巨大變遷，這可能意味著政治方面也發生了 變化。在那個時候，出現了La Tène文化。按照傳統的觀點，高盧的時代從此正式開始，但是考古遺址發生的變化的理由目前還在爭論中。

按照第一個觀點，在地中海文明的影響下，社會發生了逐漸的變化，外來民族逐漸擴散。按照第二個觀點，凱爾特侵略了原住民的領土，這些原住民從前史一直到凱爾特人的來臨變化了很少。

我們無法了解這些社會變遷的事實，只能提出一些假設。目前大部分的專家推出折中觀點：既發生了漫長的文化擴散過程，也發生了凱爾特的入侵。

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高盧獨立時代
到了公元前二世紀，希臘文和拉丁文關於高盧族和高盧國的記載越來越多，揭開了高盧族的奧秘面紗的一部分。高盧(拉丁文 Galli)一詞最早出現在羅馬政治家Caton的筆下（公元前168年），他指的是從法國入侵義大利北部的高盧族人。 在公元前二世紀末，在希臘殖民地馬賽的影響下並由於高盧族和地中海的貿易交流，高盧族的一些部落開始希臘化，也開始運用希臘字寫高盧語，但是由於宗教的忌諱，高盧族沒有把其豐富的口傳歷史寫成文字，限定文字的運用范圍為商業和貿易。因此，在高盧語消失之後，這些傳統隨著被淡忘了。

高盧被劃分成幾個部落，那些部落之間的領土界限顯然被劃定得非常清楚。這些界限和未來的羅馬「城市」（Civis）的界限相吻合，從此和現代法國的省相吻合。

La Tène文化末期的高盧在語言、文化等方面顯示出穩定的狀態。但是，按照羅馬的歷史學家，在社會政治方面，高盧的君主制度和貴族制度逐漸消失，取而代之的是選定的法官（高盧語vergobretos）。

羅馬人征服高盧之前一個世紀是高盧文明的鼎盛時代，經濟繁榮，文化發達，不象羅馬作家和西方19世紀歷史學家描述得如此野蠻落後。在那個時代出現了規模非常大的城堡（oppidia），也開始運用錢幣：高盧人文明的水平不低於前2世紀的羅馬。

高盧人對羅馬文化的貢獻非常眾多。在軍法和技術方面，羅馬人不僅採用了高盧人的許多發明，也借了高盧語的詞彙，例如：木桶、劍（gladius）、鎖子甲、肥皂、馬車（carrus）等。

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羅馬征服高盧（前125年至前51年）
在前2世紀末年，羅馬已經征服了高盧的東南部（現在法國的普羅旺斯-阿爾卑斯-藍色海岸和朗格多克-魯西永等地區），這些地區被稱為「Gallia togata」，即「穿羅馬式長袍的高盧」，因為這些地區的高盧人最早受到羅馬影響，開始採取羅馬的生活方式。

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日爾曼人入侵
在406年12月31日夜裡，汪達爾人，蘇維匯人，阿蘭尼人等日爾曼「野蠻」民族一同侵入羅馬帝國，趁冬天萊茵河水結凍，容易過河。一直到476年--羅馬帝國的覆滅，皇帝的權利日益減少，高盧的羅馬代表也不敢反抗日爾曼人。在帝國行政里，那些日爾曼族人被劃入兩個不同的階級：聯邦者foederati和殖民者lètes。

現時法國領土是由高盧族地區組成。西元前1世紀至5世紀，羅馬統治著主要由高盧族（Gaulois）、塞爾特人族（Celte）和在西南部的巴斯克族（Basque）所組成的人口。486年，來自東方的法蘭克族（Francs）首領克洛維一世（Clovis I）征服了在羅亞爾河（Loire）和索姆河（Somme）之間的羅馬領土。後來他將現時北部和中部法國地區納入統治，並在496年將羅馬天主教定為國教。其他日耳曼統治者仍是以阿里烏主義（Arianisme）為宗教的。

在他於511年死後，他的領土斷斷續續地分裂和統一；而統治實權亦由他的嫡系墨洛溫王朝（Mérovingiens）漸漸移入世襲的宮廷長(maire palais)里.在751年查理·馬特爾的兒子 - 宮廷長矮子丕平 - 名正言順地建立他的加洛林王朝（Carolingiens）。

這王朝在丕平（Pépin）的兒子查理曼大帝統治下達至顛峰。他先後在771年統一了在分裂中的法蘭克裔領土，774年征服了盤踞著北義大利百年以上的倫巴第王國（Lombard），778年將巴伐利亞（Bavière）納入統治, 796年打敗了多瑙河平原的Avars人, 801年將南部邊境推進至巴塞隆納而與伊斯蘭教的西班牙領地接壤, 並在大張撻伐後終於在804年降服了下撒克遜 (Basse Saxe)。

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中世紀
教宗利奧三世(Léon III)在800年 加冕查理曼為第一任神聖羅馬皇帝以表揚其功績及對羅馬教廷的擁護. 但他的兒子路易一世死後, 路易的三位兒子在凡爾登條約(Traité de Vern)里將查理曼的領土三分為東中西三部. 加洛林王朝雖然在884年至887年間曾短暫統一, 但神聖羅馬皇帝封號自始不再在西部通行, 而西部亦漸漸演變為法蘭西王國

在查理曼大帝統治後期, 維京族 (Vikings) 沿他的王國北方及西部邊境推進. 自查理曼在814年死後, 他的繼任人未能團結去遏止維京人入侵. 維京人和他們的長船縱橫羅亞爾河和其他內陸河流, 到處攻掠: 843年他們殺死了南特(Nantes)市的主教, 數年後又焚燒了土爾(Tours)城的聖馬丁教堂(L'église Saint- Martin), 845年更擄掠巴黎。

現時法國領土大致與國王糊塗查理(Charles le Simple)統治時相同. 他被逼將塞納河下游兩岸大片土地割與維京人, 形成諾曼第(Normandie)公國。最後在斷斷續續的權力爭奪中，加洛林王朝亦步上前朝覆滅的後塵: 法蘭克公爵及巴黎伯爵雨格．卡佩 (Hughes Capet)在987年建立了卡佩王朝 (Capétiens). 它與其旁枝瓦盧瓦王朝(Valois)和波旁王朝(Bourbon) 將統治法國超過800年之久。

卡佩王朝的撅起使法國發展出新的政治架構: 君主承認擁有領土的貴族對其疆土的行政管理權以換取他們有限度的忠誠和軍事支持. 不過這制度令卡佩王朝直接控制的疆土限於塞納河中游及毗鄰地區. 另一方面強大的諸侯, 譬如10世紀和11世紀時布盧瓦伯爵(Comte de Blois), 通過聯姻及扶植弱勢貴族而積累了數目可觀的領地。

911年割與維京人的諾曼底公國,成為了後來征服者威廉入侵英國的根據地。1066年，威廉公爵成功奪得英格蘭的王位，是為英王威廉一世(Guillaume le Conquérant)。威廉公爵仍保留諾曼底公爵的稱號和封地，並將其傳給以後的歷代英王，埋下了日後英法兩國沖突的導火線。1154年，法國的安茹伯爵亨利繼承英國王位和諾曼第爵位，是為英王亨利二世(Henry II)。亨利將自己在法國領地(安茹及諾曼底)歸入英國王室。再加上1152年他迎娶了法王路易七世(Louis VII)前妻阿基坦的艾利諾女公爵(Eléanor d'Aquitaine)，令他的勢力擴展到法國西南部。這些事件令英法兩國關系日益緊張，最終導致英法百年戰爭(1337—1453)。

在13世紀，法國王室將不少南部的領土收歸中央，煽動了基督徒屠殺異教徒的浪潮(1209年為最高峰期) ，並把藉此將南部的朗基多克省(Languedoc)收為皇家家族領地。公正王菲力四世(Philippe IV le Bel)試圖奪取佛蘭芒地區(1300), 但在兩年後法軍終在發生於Courtrai (Kortrijk)的金靴刺之戰中被佛蘭芒城邦聯軍擊退。

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百年戰爭
1328年，法王查理四世(Charles IV)身亡，卡佩王朝(Capétiens)絕後。瓦盧瓦王朝(Valois)成員腓力六世(Philippe VI)繼承王位。但是英王愛德華三世(Edward III)，前法王腓力四世(Philip IV)的外孫，宣稱自己是法國王位唯一合法繼承人。此王位爭議成為英法百年戰爭的導火索。1337年11月英王愛德華三世率軍進攻法國，戰爭開始。英法百年戰爭導致兩國的民族意識大大提高，但百年戰爭期間，兩國都不約而同地出現內亂，如1381年英國的瓦特·泰勒叛亂(Tyler's revolt)和1358年法國的扎克雷革命(Jacquerie)。

法軍在1337年至1360年間節節敗退，瀕臨亡國。但在1369年至1396年間轉入反攻。1415年英王亨利五世在阿讓庫爾(Azincourt)戰役的勝利，令瓦盧瓦王室失去其他貴族家族的支持，最終導致7年後巴黎淪陷和1420年特魯瓦條約(Treaty of Troyes)的簽署。導致法國王室對羅亞爾河(Loire)以南的管治權大大削弱。

1428年，英軍更進一步，佔領了包括巴黎在內的法國北部，並且圍攻通往法國南方的要塞奧爾良。此舉再次激起了法國人的愛國熱情，紛紛起兵反抗。次年，女英雄聖女貞德(Joan of Arc)率軍馳援奧爾良，擊退了英軍。並在歷史名城蘭斯(Reims)擁立查理七世為新任法王。但貞德很快被勃艮第人逮捕，並交與英軍。在英軍宗教審判所的不公道的審訊下，貞德被判為邪教徒，於1431年被釘上十字架，活活燒死。

後來英國內部發生沖突，再加上法王和勃艮第公爵菲利浦(Philippe of Burgundy)的和解，導致法國漸漸反敗為勝。最終陸續收復巴黎(1436年),諾曼底(1450年)及波爾多(1453年10月)等地，法軍獲得最後勝利，收復了除加來(Calais)外的全部領土。在這場戰爭以後，法王逐步加強中央集權，並分別將勃艮第(1477年)和布列塔尼(1491年)收歸中央。

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瓦盧瓦王朝
一個世紀的戰爭損失是極大, 特別由於瘟疫(黑死病,通常考慮了腺鼠疫爆發), 1348年從義大利, 迅速地傳播Rhone 谷和因此橫跨大多數這個國家:它估計, 人口差不多18-20 百萬在現代天法國在這種 1328 年之時hearth 稅返回被減少了150 年後根據40% 或更。 盡管迅速人口統計和經濟復甦起點, 這個早先一半世紀的獲取將由沖突一比較進一步的被延長的系列, 這時候在義大利危害 (1494-1559), 法國努力獲取優勢結束了在德國Habsbourg 聖潔羅馬皇帝的增加的力量的地方。 比法國被浸入了入一次國內危機與廣遠後果幾乎沒有是義大利戰爭。盡管一個契約的結論在法國和Papacy (1516 之間), 贈與冠無比的力量在資深傳教士任命, 法國由新教徒改革的嘗試深深地影響了打破天主教歐洲團結。 一種增長的基於都市的新教徒少數(比較晚些時候的取綽號的 Huguenots) 面對的曾經比較苛刻的抑制根據Henri 國王規則II. 更新寬容反應由假裝強有力的公爵帶領達到高潮在大屠殺 Huguenots (1562), 開始一在時英語宗教的法國戰爭, (蘇格蘭人 ?), 德國和西班牙強力干預在敵手新教徒和寬容強力的邊。 這種沖突由教皇(1595) 結束了由Henri 假裝(1588) 並且 Henri III (1589), 增加新教徒國王Navarre 作為Henri IV (第一位國王Bourbon 朝代) 並且他的隨後放棄基督教(1593), 他的採納由大多數寬容創立(1594) 並且, 和他的問題國王的刺殺寬容旨令以著名南特敕令(1598), 保證私有崇拜和民用平等自由。

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成為歐洲霸權
法國的pacification 在Henri 之下鋪砌許多地面為起點在他的刺殺 (1610 以後) 法國的上升對歐洲霸權在路易十三和他的宰相 (1624-1642) 主要法國的政策的黎塞留, 建築師反對西班牙和德國皇帝之下在發生在德國的聖潔羅馬帝國土地之中的三十年的戰爭其間(1618-1648) 。 英國支持的Huguenot 叛亂(1625-1628) 擊敗, 法國directlly 干預 (1635) 有比較寬的歐洲沖突跟隨她的盟友(新教徒) 瑞典的疏忽修造在最初的成功。在國王死亡以後和主要, 和平西華里亞(1648) 鞏固了德國的政治和宗教破碎普遍採納, 和比利牛斯(1659 的) 條約形式化法國的奪取(1642) Roussillon 西班牙疆土在擊碎 短期的加泰隆共和國以後。 在王朝其間Louis XIV (1643-1715), 法國是統治力量在歐洲, 由外交援助Richelieu 的後繼者(1642-1661) 主要馬薩林和經濟政策主要由財政大臣柯爾貝爾(1661-1683)決定。更新的戰爭(1667-1668 和1672-1678) 帶來了比較進一步的領土獲取(Artois 和西富蘭德和這個自由縣從伯根地酒, 1482 左對帝國), 但於敵手力量的愈來愈被共同安排的反對的費用。 在奪取以後(然後分離) 英語, 1688 年愛爾蘭和蘇格蘭王位由荷蘭王子威廉桔子, 反法國" 盛大聯盟" 1689 比不列顛充當一個曾經比較重要的角色, 尋求特別是保留法國在荷蘭的一個世紀開始更多 intermmittent 歐洲沖突(荷蘭省和未來比利時外面, 然後根據西班牙規則) 。 在戰爭1689-1697 獲取法國唯一海地(之後丟失對奴隸反叛每世紀以後), 西班牙連續(1701-1713 的) 戰爭結束了與解開一個佛朗哥西班牙Bourbon 帝國的Louis 的夢想: 1709 年二種沖突勞損法國資源已經減弱由慘敗收獲在1690s 和, 以及由廢止(1685) 南特和 Huguenot 支持和人力結果損失Edict 。 王朝(1715-1774) Louis XV 看最初的回歸和平和繁榮在 regency (1715-1723 之下) Philippe II, 奧爾良公爵, 政策由 Cardinal Fleury, 總理總計主要繼續(1726-1743) 名字, 更新的戰爭與帝國(1733-1735 和1740-1748) 主要戰斗在東部。但與傳統 Habsburg 敵人的聯盟("外交革命" 1756 年反對不列顛和普魯士（Preussen） 的上升的力量導致昂貴失敗在七年的戰爭中(1756-1763)。

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法國大革命及其後的政治亂局
在路易十六統治時期（1774年—1792年），法國的君主專制制度走到了盡頭。路易十六的法國支持北美十三個殖民地反抗英國統治的獨立戰爭（1778年—1783年），但法國海軍的直接干預也暴露出它自身的一些問題。幾個世紀以來的奢靡浪費和與歐洲列強的軍現困難。惡化的經濟情況，對貴族和教士等特權階級的普遍憎恨，以及缺乏可供選擇的其它變革方式是法國大革命的主要動因。這終於導致1792年第一共和國的成立，以及在1848年2月26日推翻七月王朝後第二次宣布共和。雖然法國的革命家堅決主張共和和平等這些原則，法國在這一時期恢復對絕對君主制或君主立憲制多達四次: 拿破崙的第一帝國，路易十八的波旁王朝復辟，路易·菲利普的七月王朝，以及拿破崙三世的第二帝國。在普法戰爭結束後的1870年，第三共和國宣告成立（期間曾一度出現了全球第一個無產階級政權——巴黎公社），這一次共和體制一直持續到1940年在第二次世界大戰中被德國佔領。

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世界大戰
第一次世界大戰(1914年-1918年) 導致了法軍人員的重大傷亡和裝備巨大損失。在1920年代, 法國在與德國接壤的邊界建立了馬其諾防線(Maginot Line) 並且與東歐的各新興小國結成「小協約國」聯盟，防止德國和奧地利的復興。但英法政府在1930年代推行的綏靖政策，導致德國納粹黨和希特勒的坐大，奧地利和捷克斯洛伐克的淪陷更使「小協約國」聯盟立即灰飛湮滅。納粹德軍其後更在1940年6月繞過馬其諾防線，迅速攻陷法國北部3/5的土地。

同年7月10日，法軍一戰英雄貝當元帥(Henri Philippe Pétain)在法國南部的維希(Vichy)被推舉為傀儡政府的首領。為維護維希政府僅有的主權，貝當只好默認德國在法國掠奪資源，更徵召法國人為役夫，為納粹德軍服務，甚至還要將政府稅收的一半「繳納」給德國。但是最終維希政府難逃被納粹德軍所滅的命運。1942年11月，納粹德軍進佔法國南部，全權接管當地軍政大權。而貝當與其政府被迫「流亡」到德國，且被納粹當局軟禁。

另一方面，第三共和國最後一任國防部長夏爾·戴高樂將軍(Gen. Charles de Gaulle)逃亡到英國，並成立「自由法國」武裝抵抗組織，在法國發展地下運動，以圖終有一日光復法國。終於「自由法國」匯同盟軍在1944年底，光復全法國。

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現代
二戰結束後，法國新政府要面對戰後涌現的一大堆新問題。由夏爾·戴高樂將軍領導的臨時政府，在共和國新憲法(1946年10月)通過以後，就立即將權力交與基於政黨執政聯盟的第四共和國政府，而戴高樂將軍自己也很快歸隱田園，淡出政治舞台。但這個政府與議會同盟內部往往缺乏協調，這個缺陷在法國政府處理在中南半島和阿爾及利亞的獨立運動的政策便表露無遺，更導致執政內閣的連串危機和變動。 1958年5月，在阿爾及爾的軍官和法國居民發動叛變，企圖阻止法國政府允許阿爾及利亞獨立，更令法國政府的倒台危機升級。最後，法國總統只好請戴高樂再次出山，收拾殘局。戴高樂迅速成立緊急政府，並立即通過另一部共和國憲法，立即進行總統選舉。同年12月戴高樂當選法蘭西第五共和國首任總統。

七年後, 在一個場合標號第一次在20 世紀, 人民法國參加投票選舉總統由直接選票, 戴高樂贏取重選與這個表決的55% 份額, 擊敗佛朗索瓦·密特朗。在1969 年4月, 戴高樂辭去了跟隨失敗在政府提議全國公民投票對於21 地區的創作與有限的政治的力量。成功他因為法國的總統是戴高樂派的喬治·蓬皮杜 (1969-1974), 獨立共和黨Valery Giscard d'Estaing 的(1974-81), 社會主義 佛朗索瓦·密特朗 (1981-95), 和新戴高樂派雅克·希拉克(選舉在春天1995) 。 當法國繼續尊敬它的富有歷史和獨立, 法國領導愈來愈栓未來法國對歐共體的持續的發展。在密特朗總統的佔有權時, 他強調歐洲綜合化的重要性和主張馬斯特里赫特條約的批准在歐洲經濟和政治的聯合, 法國的全體選民狹窄地批准在1992 年9月。 當前的總統希拉克承擔了辦公室1995 年5月17 日, 在競選以後集中於需要倔強地與法國的高失業率交戰。國內關注的中心很快轉移, 然而, 到經濟改革和傳送帶拉緊措施要求為法國符合標准為經濟和貨幣聯盟(EMU) 由馬斯特里赫特條約計畫。在1995 年末期, 法國體驗它的最壞的勞工動亂在至少十年, 象雇員被抗議的政府減少。 在外國和安全政策前線, Chirac 採用一種比較斷言的方法對保護法國維護和平的人在前南斯拉夫和幫助促進和平協議談判在德頓市, 俄亥俄和簽字在巴黎在1995 年12月。法國人是在北約和歐共體政策最堅強的支持者之中在巴爾干。

D. 誰發明了酒

酒的發明人是杜康,杜康是誰？他是舜的兒子，舜在位時，天下大治，糧食多得吃不完，但人們都只有吃的東西，卻沒有什麼喝的。一天杜康看到糧倉里因為雨水滲露，滴下一種東西很香，就把它拿去給舜喝，舜一喝，覺得很澀，這么澀的東西怎麼喝，舜就命令杜康去造一種飲料，限令一年完成，完成不成就要殺頭。
杜康也不知道怎麼造，就接了點糧倉滲露下的水喝了，喝完後，暈暈乎乎地就睡了，這時就夢見一個白鬍子老頭，告訴他，糧倉滲露下的水差點佑料，九天後在西邊的大榕樹下，在酉時前會遇見三個人，取每人的一滴血加在裡面就可以造成功。
杜康醒了後，過了九天就到西邊的大榕樹下等，等了一會來了一個白面書生，杜康就要他等一等，問書生要一滴血，書生問他為什麼，他就說父親命令造一種飲料，造不出來就要殺頭，有一個白鬍子神仙說了，要三個人各一滴血就能造成，書生聽了，就割破了手，給了一滴血。又等了一段時間，來了一位武士，杜康也道明了原因，武士也非常豪爽地給了一滴血。可再就沒有人來，眼看酉時就要到了，杜康回頭一看，大榕樹下還睡著一個傻子，沒辦法了，他就在傻了手上取了一滴血。

杜康加了血後，果然造出來了，拿給舜喝，舜覺得很好喝，就問這叫什麼東西，杜康想了想就說我等了九天，才成功，就叫酒吧。酒字怎麼寫呢？是酉時前取了三滴血造成的，就在酉字前加三點水吧。

E. 人們根據什麼發明了肥皂。

最早的肥皂是怎麼誕生的呢？ 很久以前，在古埃及的皇宮里發生了這樣一件事：有一天，國王大擺宴席招待客人。到了半夜，人去席散，廚房裡的廚師們忙著收拾餐具。有人一不留心碰翻了灶旁的一盆食油，油流進灶里，混在滅了火的木炭上。有個高盧人（古法蘭西人）廚師，擔心引起火災，慌忙把油乎乎的木炭捧到外面去。說也奇怪，當他洗手的時候，發現帶油的手非常光滑，洗得比過去干凈許多。他把這事告訴了同伴，引起了大家的好奇。於是大家如法炮製地試了試，一致感到：好極了。後來，他們就把灶里燒完了的木炭留出一些，澆上點油，等幹完活用它洗手。國王知道了，也叫其他人這么做，並把它捏成圓棒狀，拿起來方便， 供宮里人洗手用。這就是最早的肥皂了。 公元2 世紀，高盧人流傳下來的肥皂製造工藝已經有了很大程度的發展。人們利用山毛櫸樹燒成木灰，再與山羊的脂肪混在一起，熬製成一種膏狀物。肥皂不僅僅是用來洗手的，也洗別的東西：衣服啦，餐具啦，頭發啦。隨著肥皂的廣泛應用，肥皂生產如雨後春筍般應運而生，法國的馬賽，義大利的薩沃納等地，大大小小建立了很多肥皂作坊，因為這些地方出產橄欖油和鹼，原料多。他們生產的肥皂還向別的國家銷售。俄羅斯在國王彼得大帝當政時期才進口了肥皂。在沙皇時代，只有皇宮里的人和貴族才有權使用它，嚴禁農奴用肥皂，他們只能用鹼水（把木柴灰放在水中煮後的清水）。如果違反，定遭處罰。直到1791 年，法國的化學家路布蘭發明了制鹼方法，木炭混油洗手的秘密才被揭開。他說：把油脂與鹼混合在一起，生成的化合物就是肥皂。木炭中含有一些鹼，會和油污起作用，在水裡就把臟污溶掉。這樣一來，肥皂就可以大量生產了。 肥皂的發明年代雖然久遠，但是真正普遍使用還是在19 世紀以後。無論用肥皂洗身體還是洗衣物，它的優越是不言而喻的。在河裡或湖邊洗衣服用肥皂要比洗衣粉強得多，肥皂不易使河湖水變得糟糕。因為它容易被水中的微生物消化吸收，也容易在污水中形成沉澱沉入水底。洗衣粉卻不行。如果洗絲綢和毛料，肥皂比合成洗滌劑要好，它對面料的損傷性小。現在的日用洗滌劑花樣很多，尤其洗衣粉廣告大戰使得洗衣粉的位置與日俱增。肥皂雖然古老，但是仍不過時。而且肥皂的獨到之處。在日常生活當中，人們還是深有體會的，它不僅不會被其他洗滌品所替代，反而會有更大的發展和更廣泛的運用。譬如，向肥皂中加進香料、葯料研製而成的混合式肥皂就是很好的例證。

F. 肥皂的發明者是誰

話說肥皂 肥皂是一種很平常的家庭用品。它的發明並不是由某一個人創造出來的，像發明拉鏈、圓珠筆那樣的方式。實際上，肥皂是很重大的化學發明之一。它告訴人們：化學能產生奇妙的作用——使臟乎乎的手變得乾乾凈凈； 使兩種完全不同的東西變成一種嶄新的東西。 肥皂的發明啟迪人類去探索，世上可能有一種看不見的「魔力」，它能夠昭示我們打開神秘的寶藏，製造許多新東西。然而，最早的肥皂是怎麼誕生的呢？ 很久以前，在古埃及的皇宮里發生了這樣一件事：有一天，國王大擺宴席招待客人。到了半夜，人去席散，廚房裡的廚師們忙著收拾餐具。有人一不留心碰翻了灶旁的一盆食油，油流進灶里，混在滅了火的木炭上。有個高盧人（古法蘭西人）廚師，擔心引起火災，慌忙把油乎乎的木炭捧到外面去。說也奇怪，當他洗手的時候，發現帶油的手非常光滑，洗得比過去干凈許多。他把這事告訴了同伴，引起了大家的好奇。於是大家如法炮製地試了試，一致感到：好極了。後來，他們就把灶里燒完了的木炭留出一些，澆上點油，等幹完活用它洗手。國王知道了，也叫其他人這么做，並把它捏成圓棒狀，拿起來方便， 供宮里人洗手用。這就是最早的肥皂了。 公元2 世紀，高盧人流傳下來的肥皂製造工藝已經有了很大程度的發展。人們利用山毛櫸樹燒成木灰，再與山羊的脂肪混在一起，熬製成一種膏狀物。肥皂不僅僅是用來洗手的，也洗別的東西：衣服啦，餐具啦，頭發啦。隨著肥皂的廣泛應用，肥皂生產如雨後春筍般應運而生，法國的馬賽，義大利的薩沃納等地，大大小小建立了很多肥皂作坊，因為這些地方出產橄欖油和鹼，原料多。他們生產的肥皂還向別的國家銷售。俄羅斯在國王彼得大帝當政時期才進口了肥皂。在沙皇時代，只有皇宮里的人和貴族才有權使用它，嚴禁農奴用肥皂，他們只能用鹼水（把木柴灰放在水中煮後的清水）。如果違反，定遭處罰。直到1791 年，法國的化學家路布蘭發明了制鹼方法，木炭混油洗手的秘密才被揭開。他說：把油脂與鹼混合在一起，生成的化合物就是肥皂。木炭中含有一些鹼，會和油污起作用，在水裡就把臟污溶掉。這樣一來，肥皂就可以大量生產了。 肥皂的發明年代雖然久遠，但是真正普遍使用還是在19 世紀以後。無論用肥皂洗身體還是洗衣物，它的優越是不言而喻的。在河裡或湖邊洗衣服用肥皂要比洗衣粉強得多，肥皂不易使河湖水變得糟糕。因為它容易被水中的微生物消化吸收，也容易在污水中形成沉澱沉入水底。洗衣粉卻不行。如果洗絲綢和毛料，肥皂比合成洗滌劑要好，它對面料的損傷性小。現在的日用洗滌劑花樣很多，尤其洗衣粉廣告大戰使得洗衣粉的位置與日俱增。肥皂雖然古老，但是仍不過時。而且肥皂的獨到之處。在日常生活當中，人們還是深有體會的，它不僅不會被其他洗滌品所替代，反而會有更大的發展和更廣泛的運用。譬如，向肥皂中加進香料、葯料研製而成的混合式肥皂就是很好的例證。

G. 十字架是誰發明得

基督耶酥被羅馬人釘在十字架
十字架：它的起源和意義

Berry（紋章學網路）提到了385種不同的十字架。絕大多數是純粹的裝飾性以及紋章意義（同上，文章.十字架，第四卷，324頁以及下一頁）。這里有九種是十字架具有宗教方面的意義。

十字架很早就和基督教有著聯系。盡管如此，它還不能作為早期基督教的標志，安息日保有教會傳統上反對偶像崇拜，憎恨作為異教標志的十字架的使用。事實上，安息日保有基督徒曾經為了反對在基督教標志中使用十字架造了殺害。汪達爾人反對偶像崇拜的跟隨著他們消滅了在希臘和羅馬的偶像。

就像所有其它的安息日保有者一樣保羅教會成員也是反對偶像崇拜的，他們彼此之間有著緊密的聯系。

對十字架的阻止（就像對成人洗禮的行為一樣）在安息日保有上帝教會中不斷持續者。十字架標志是最古老的，具有大量神秘意義。

非基督教十字架

十字架與太陽崇拜有著一定意義的聯系。Schliemann注釋到十字架出現在陶器上以及腳踏板的螺紋上（關於特洛伊的宗教）（同上，325頁）。隨著閃爍圓盤的改變，一時間兩個物體彼此相鄰出現（同上）。

印度人使用帶著等邊閃爍圓盤的十字架。

在十字路口上十字架形的天然出現，也成為受到崇拜的物體。

在銅器時代，尤其是在高盧人之中，十字架經常出現在陶器，寶石和硬幣上。

十字架出現在墨西哥，秘魯以及最為重要的是在中美洲。它們暗指四種風，它們是造雨的源泉。

Dakotas人也用十字架來表達四季風。

早期十字架的意義在中國表意字元中反映了大地，這是一個帶著方框的等變形。

被附上太陽的十字架描繪了在天堂的四條河。聖經認為這是，從伊甸園流出，分向四方的河。

所以，在創世紀故事中已經具體了這一概念（創世紀2：10），同時對於這四條河具有特殊的地理屬性，也反映了一個活水河流的主題，它們從上帝那個源泉通過他的晨星，當時是撒旦，那裡流出來。

所以，我們正在研究一個偶像崇拜的非常重要的形是，作為在這里太陽神崇拜的十字架標志。

毫無疑問，十字架的使用，關聯到復活和新生活的標志，是與古代神學毫無結果的混合。

「┼」萬字在中國和日本的佛教中非常的流行，被認為是佛或者大乘佛教菩薩體制中的最為顯赫的標志。

在基督教中的十字架

十字標志

十字角標志進入基督教的傳播是伴隨著三位一體思想發展的。特圖連任為在每一步上基督徒要在自己的前額上標注小十字架標志。

羅馬天主教作家承認十字架已經成為宗教儀式的工具。迪隆這樣記錄到：

十字架獲得了類似於趕不上基督的崇拜；神聖的木塊幾乎可與上帝等同起來了（同上）

很難抵抗這樣的爭論十字架從神秘太陽神教與其他形式影響基督的不是早期基督教一部分的崇拜一起出入基督教體系。這些形式諸如星期天禮拜和聖誕節復活節，來源自太陽神教的儀式。

問題的實質是十字架不是起源自基督教，在實際曾經用於十字路口，除非公眾十字與基督教風俗和赫卡特等等女神形象相一致起來，再次塑造了聖母瑪麗亞的形象。

區別是在樹樁和絞刑架在一邊而十字架在另一邊，這對基督教標志，被認為是異教標志是適當的。事實上，受難其實是一個很古老的懲罰形式，在一棵樹上，現在還不清楚是什麼形式，簡單的木樁叫做十字架。

撒加利亞書12：10介紹了死亡的最終結果將會被凌遲處死。可能是說無論是十字架用於對基督的受難，僅僅是一個木樁或者帶著十字架的木條，因為這兩者都適用原文。

事實上這也不是問題，以上的標志都是從這些儀式最終變為合法化。

第二次尼西亞信會（787），堅持了對改革形式的濫用，結束了反對偶像崇拜的爭論，

證明信徒的崇拜是崇高的權利和十字架的就像基督的形象和反映，童貞女的崇拜，和聖人的（天主教網路全書）

理事會認為轉對天主教的儀式屬於神的天性。所以，這些主題與崇拜的形式相符，但是卻不與神聖的天性不相符。但是凡人偶像崇拜論斷的接受與聖經所宣傳的思想相反。

所以標志翻轉了影響了基督教的神秘主義思想和輪回，成為崇拜的焦點。

從以上看來，十字架的使用與基督的哲學思想相反—不是基於這樣的原因，但是因為以上的概念，是基於上帝的邏輯論斷，上帝的直接特權，在這種象徵下屬於基督因為它們是神秘主義的神。復活的出現是因為上帝權威的行為。上帝是唯一而不朽的（提摩太前書6：16）。基督行使了服從的權威，把他的生命放下和從是這樣的權威（約翰福音10：18）。基督，他奉獻，這些都把自己的生命奉獻（KIV）（希伯來書2：11標准修訂版）。以師拿名詞的使用意義是它們是一體，完整的，充滿了尊重，以每一種方式。NIV一直在這方面的翻譯的相同的家庭的文章。

上帝是受崇拜的，是崇拜的目的（路加福音4：8；約翰福音4：23；啟示錄19：10；22：9）。十字架同樣已經成為它的標志，就像摩西所想像的（民數記21：8-9）成為他自己的偶像也就是偶像崇拜。

圍繞十字架和工作形式以及它本身的形式充滿了，那些進入基督教崇拜的概念。這些大多數概念都是來自那些古代傳自和散布各國家和民族的形是。起源的一致以及相互關系的統一到這里以上的現象。作為雕像十字架是一個有害的工具。

十字架和基督的歸因作為崇拜和偶像是對第二戒律的違犯。

概念或者教義歸咎於把基督和上帝等同起來的嘴，盡管聖經並不這么認為（約翰福音14：28，腓力比書2：6）。這樣的概念在第一第二世紀中的教會中沒有使用，事實上是偶像崇拜的反映。我們的大多數人殉教者拒絕接受十字架作為他們信仰的標志。

H. 高盧屬於哪個國家

高盧（拉丁語：Gallia），是指現今西歐的法國、比利時、義大利北部、荷蘭南部、瑞士西部和德國萊茵河西岸的一帶。在英語中，Gaul這個詞(法文：Gaulois)也可能是指住在那一帶的居民。不過更多時候這個詞是指廣泛分布於歐洲並且甚至在羅馬時期擴張至安那托利亞中部的使用高盧語(凱爾特語族的一個分支)的那些人。高盧的古羅馬語就是Gallia。

古羅馬時代高盧人曾經廣闊的分布在歐洲並分成了兩族，除了住在法國的高盧人，還有一部分居住在義大利北部的平原，其他的高盧人移民到了在現時的西班牙一帶。

高盧分為三大地區：
（1）山南高盧，或稱內高盧，即阿爾卑斯山以南到盧比孔河流域之間的 義大利北部地區；
（2）山北高盧，或稱外高盧，即阿爾卑斯山經地中海北岸，連接比利牛斯山以北廣大地區， 相當於法國、比利時以及荷蘭、盧森堡、瑞士和德國（萊茵河左岸）的一部分，這一地區通常也泛稱高盧。
3）納爾波高盧。

現在這個詞多用於法國的代稱。

I. 誰發明英語的

英語的起源

一 英語的「家譜」
英語是印歐 (1ndo-European)語系。印歐語系是世界上最大的語系，包括歐洲、美洲和亞洲的大部分語言。講印歐諸種語言的總人數約有十八億七千五百萬，佔世界總人口的一半左右。早在1786年，英國梵文（Sanskrit)學者威廉·瓊斯爵士 (Sir William Jones) 就指出：歐洲、印度、波斯等地的大多數語言，包括古希臘語、古拉丁語及古印度語屬於同一「家族」。

原始印歐人是什麼樣的人? 他們居住在何方? 他們的語言究競是什麼樣子的? 對這些問題，我們今天仍缺乏文獻的考證。但是通過長時期的研究，語言學家們得出了探索性的結論他們發現：屬於印歐語系的許多語種都有表示「冬天」、「雪」和「寒冷」等意義的詞，這說明原始印歐語最初是在氣候比較冷的地一帶使用的。另一方面，某些熱帶地區動植物名稱的詞，如「獅子」、「大象」、「稻米」、「竹」、「棕櫚樹」等，在原始印歐語中是不存在的；而印歐語系各語種中卻都有表示「白楊」、「櫟樹」、「柳樹」、「白樺」、「熊」、「狼」、「羊」、「鷹」、「蜜蜂」等動植物名稱的相似詞。通過這樣的探索和研究，許多人認為，當人類進入新石器時代，歐洲中東部曾居隹著一些游牧部落，他們飼養著象羊、狗、奶牛和馬這樣的家畜，會使用馬和簡陋的馬車，並能夠馳騁於一望無際的原野上。這些游牧部落就是原始印歐人，他們用於交際的語言就是原始印歐語。大約在公元前3500年至公元前2500年間，這些原始印歐人開始遷徒。有些向西移動，有些向東移動，而有些則向南移動，到達今天的南亞次大陸。這些部落的大遷徒導致印歐語系的逐步形成。古印度語與古代歐洲語言之所以非常相近，其歷史根源即在於此。

印歐語系包括：（一）印度語族(Indic);（二）．伊朗語族(Iranian);(三)斯拉夫語族（Slavic）,(四)波羅的話族（Baltic）,（五）日耳曼語族（Germanic）,（六）拉丁語族（亦稱羅曼語族[Romance]）, （七）凱爾特語族（Celtic）,（八）希臘語族；（九）阿爾巴尼亞語（Albanian）,（十）亞美尼亞語族（Armenian）, （十一）吐火羅語族（Tocharian;Tokharian）（十二）赫梯語族（Hittite）。日耳曼語族是一個比較大的語族。它又分為三個語支：(一)東日耳曼語支（EastGermanic）主要以現已絕跡的哥特語（Gothic）為代表；（二）北日耳曼語支（North Germanic）,主要以古北歐語（Oid Norse）為代表，包括今日的挪威語（Norwegian）、冰島語（Icelandic）、瑞典語和丹麥語等；（三）西日耳曼語支（West Germanic）包括低地德語（Low German） 今日的荷蘭語（Dutch）、高地德語（High German）、英語、弗里西亞語（Frisian）佛蘭芒語（Flemish）等。因此，我們說：英語屬於印歐語系的日耳曼語族的西日耳曼語支。

二 英語的形成

英國南面隔英吉利海峽（the English Channel）、多佛爾海峽（the Straits of Dover）與法國相望，東面和東南面隔北海(the North Sea)與荷蘭、比利時、丹麥、挪威遙對。距 歐洲大陸最窄處的多佛爾海峽僅三十公里寬。英國的領土主要包括大不列顛島和愛爾蘭島東北部。大不列顛島包括三個地區：英格蘭佔南部和中部，威爾士佔西部山地半島，蘇格蘭佔北部；其中以英格蘭最為重要。大不列顛島是歐洲第一大島，海岸非常曲折，長達一萬一千四百五十公里。英語就是在這樣的地理環境中形成的。為了說明英語的起源，我們有必要回顧一下英語形之前的英國史前史。文物考查已經證明，古代印歐游牧部落西移之前今天的不列顛諸島上已居住著舊石器人(Paleolithic Man)。那時，不列顛諸島和歐洲大陸是連成一片的，英國和法國之間還沒有今天的英吉利海峽和多佛爾海峽，萊茵河(the Rhine)與泰晤士河(the Thames)之間尚由其支流相接、今天的英國仍屬歐洲大陸的一部分。大約在距今九千年的時候；由於地殼的變遷，大不列顛諸島從歐洲大陸分離出來。所以史前的舊石器人能夠在不列顛定居下來並不足為怪。曾任過英國首相的溫斯頓·邱召爾Sir Winston Churchill）(1874?/FONT>1965)在其《說英語的民族史》（History of the English Speaking Peoples）一書中，曾這樣描寫居住在不列顛的舊石器人：很明顯，那些赤身裸體或只披著獸皮的男人和女人或覓食於原始密林之中，或涉獵於沼澤、草灘至於他們所說的語言，尚無史料可查。大約在公元前3000年，伊比利亞人（Iberians）從地中海地區來到不列顛島定居。他們給不列顛帶來了新石器（Neolithic）文化，同時征服了先前在那兒居住的舊石器人。大約從公元前500年開始，凱爾特人；（Celts）從歐洲大陸進犯並佔領了不列顛諸島。凱爾特人最初居住在今天德國南部地區，他們是歐洲最早學會製造和使用鐵器和金制裝飾品的民族；在征服不列顛之前，他們曾征服了今天的法國、西班牙：葡萄牙、義大利等地區；來到不列顛後，一部分凱爾特人在今天的愛爾蘭和蘇格蘭定居下來，其餘的一部分佔領了今天的英格蘭的南部和東部。每到一處，他們都對伊比利亞人進行殘酷的殺戳。凱爾特人講凱爾特語。今天居住在蘇格蘭北部和西部山地的蓋爾人（Gaels）仍使用這種語言。在英語形成之前凱爾特語是在不列顛島上所能發現的唯一具有史料依據的最早的格言。 公元前55年的夏天，羅馬帝國的愷撒大帝（Julius Caesar）在征服高盧（Gaul）之後來到不列顛。那時，他的目的未必是想征服不列顛，而是想警告凱爾特人不要支持那些居住在高占的、正受羅馬人奴役的凱爾特同族人。愷撒大帝的這次『不列顛之行』並沒有給羅馬帝國帶來什麼好處，相反卻在一定程度上降低了他的威信。第二年，即公元前54年的夏天，愷撒大帝第二次親臨不列顛。這次，他在不列顛島東南部站穩了腳跟，並與當地的凱爾特人發生了一些沖突。愷撒大帝雖然取勝，但並沒有能使凱爾特人屈服。不久，他又回到了高盧；在以後的大約一百年間，羅馬帝國並沒有對不列顛構成很大的威脅。 英國歷史上的真正的「羅馬人的征服」(Roman Conquest)是在公元後43年開始的。當時羅馬皇帝克羅迪斯(Claudius)率領四萬人馬，用了三年時間終於征服了不列顛島的中部和中南部隨後，整個的英格蘭被羅馬牢牢控制了。，隨著軍事佔領，羅馬文化與風格習慣滲入不列顛。羅馬人的服裝、裝飾品、陶器和玻璃器皿很快在不列顛得到推廣；社會生活開始：「羅馬化」這必然導致拉丁語在不列顛的傳播。在以勝利者自居的羅馬人看來，凱爾特人無疑是「低賤的」，凱爾特語自然不能登「大雅之堂」那時，在不列顛，官方用語、法律用語、商業用語等均是拉丁語；拉丁語成了上層凱爾特人的第二語言。這就是凱爾特語詞彙為什麼很少能倖存下來的歷史原因。在今日英語中，只是在一些地名和河流名稱方面還保留著凱爾特的詞彙成分。例如the Thames ,the Cam,the Dee ,the Avon , the Esk , the Exe , the Stour , the Aire , the Derwent , the Ouse , the Severn , the Tees , the Trent , the Wye等，均是凱爾特人命名的河流。在Duncombe, Winchcombe, Holcome, Cumberland, Coombe 等地名中，也可看到凱爾特語cumb (=deep valley::深谷）一詞的成分，在Torcross , Torquay,Torrington等地名中，尚保留著凱爾特語torr (=high rock or peak;高岩或山頂）一詞的成分。英國著名城市多爾佛（Dover）、約克(York)的名稱也源於凱爾特語。羅馬人佔領不列顛長達四百年，直到公元407年，羅馬人才因羅馬帝國內外交困不得不開始撤離不列顛。

大約在公元449年，居住在西北歐的三個日耳曼部族侵犯不列顛。他們是盎格魯（Angles）、撒克遜人（Saxons）和朱特人（Jutes）他們乘船橫渡北海，借羅馬帝國衰落、自顧不暇之機『一舉侵入大不列顛諸島。他們遭到凱爾特人的頑強抵抗，征服過程拖延了一個半世紀之久：到了公元六世紀末，大不列顛請島上原先的居民凱爾特人幾乎滅絕，倖存者或逃入山林．或淪為奴隸。這就是英國歷史上發生的「日耳曼人征服」，亦稱「條頓人征服」Teutonic Conquest）。這次外來入侵．對英語的形成起了十分關鍵的作用。

盎格魯人、撒克遜人和朱特人屬古代日耳曼人。分市在北歐日德蘭半島、丹麥諸島、德國西北沿海一帶。在羅馬帝國時期，他們往往統稱為「蠻族部落」。他們從事畜牧和狩獵，過著半游牧的生活，且很早就知道農耕。他們的土地是氏族的公有財產，農業經營帶有原始的流動性質。隨著社會的發展，氏族公社逐漸解體，出現了氏族貴族和軍事首領。他們的財富和權勢在頻繁的掠奪中劇增。軍事首領名義上是由民眾大會推選產生的，實際上都出於同一家族。恩格斯曾把這種氏族部落的管理制度稱作軍事民主制；他這樣寫道：「其所以稱為軍事民主制，是因為戰爭以及進行戰爭的組織現在已成為民族生活的正常職能。鄰人的財富刺激了各民族的貪欲。這些民族把獲得財富看成是最重要的生活目的之一。他們是野蠻人。進行掠奪在他們看來是比進行創造性勞動更容易，甚至更榮譽的事情。以前進行戰爭，只是為了對侵犯進行報復，或者是為了擴大已經感到不夠的領上；觀在進行戰爭，則純粹是為了掠奪，戰爭成為經常的職業了。「 這些所謂的『蠻族」，在摧毀當時羅馬帝國的奴隸制，以及推動西歐封建制度的誕生過程中，起過十分重要的作用。征服不列顛後，盎格魯人主要佔領了洪伯河（the Humber）以北地區；撒克遜人主要佔領了泰晤士河以南地區；朱特人主要盤踞在英格蘭東南端的肯特（Kent） 和南漢普郡（Southern Hampshire）；以及位於英格蘭之南、靠近今天的朴次茅斯(Portsmouth)的懷特島（the Isle of Wight），形成許多小國。公元七世紀初，這些小園合並為七個王國：南部有撒克遜人的威塞克斯（Wessex）、薩塞克斯(Sussex)和埃塞克斯(Essex)；東北部和中部有盎格魯人的梅爾西亞(Mercia)、諾森伯里亞（Northumbria），和東盎格里亞(East Anglia)；東南部有朱特人的肯特(Kent)王國。各國競相爭雄，達兩百年之久；在英國歷史上稱為「七國時代」(the Anglo-Saxon Heptarchy)。這三個日耳曼部族雖然有各自的方言，但這些方言均屬低地西日耳曼語(Low West Germanic)。有許多共同之處．因此三個部落在語言方面基本上是相通的。他們都使用一種叫做茹尼克（Runic）的文字。這種文字是古代日耳曼各民族通用的文字．它的字母主要由直線組成，以便於刻在木頭或石塊上，是一種由古希臘語和拉丁語發展起來的北歐碑文字。隨著人類社會的發展，盎格魯人、撒克遜人和朱特人逐漸形成統一的英吉利民族．他們各自使用的方言也逐漸溶合，出現了一種新的語言棗盎格魯撒克遜語(Anglo-Saxon)。這就是古英語。它是在特定的地理和歷史環境中，經過一系列民族遷移與征服的過程所形成的。

那麼English和England的名稱是如何來的呢？原來，凱爾特人將征服他們的盎格魯人、撒克遜人和朱特人習慣地統稱為Saxons(撒克遜人)。早期拉丁語學者仿照凱爾特人的習慣．也將這三個日耳曼部族稱作Saxones．並將他們征服的不列顛稱作Saxonia。到了公元七世紀． 由於用森伯利亞王國和梅爾西亞王國在政治上和文化上的影響劇增，而在這棿�ň酉呂吹鬧饕�前桓衤橙耍��栽縉誒�⊙д哂殖S?/FONT>Angli和Anglia指所有的三個部族和他們在不列顛所佔有的地盤。隨後,Angli和Anglia在拉丁語著作中分別代替了Saxones和Saxonia。到了公元700年所有的人都把當時通行在不列顛島上的語言稱作Englisc（盎格魯人一直就是這樣稱呼其使用的語言的)，三個入侵的日耳曼部族則統稱為Angelcynn(=kin of the Angles即「盎格魯人的家族」)到了公元1000年整個國家則被稱作Englaland (=land of the Angles盎格魯人的土地)。由於語言內部在發音和拼寫方面發生了演變Englisc和Englaland才變成了今天的English和England。

在追溯英語的歷史發展時，我們通常將它分為三個時期：（一）古英語(Old English)，從公元450年至1150年；(二)中古英語(Middle English)，從公元1150年至1500年；，（三）現代英語(Modern English)，從1500年至今。為便於研究，我們常把1500?/FONT>1700年的英語稱作「早期現代英語」(Early Modern English)，1700年至今的英語稱作「後期現代英語」(Later Modern English)。這樣的分期當然不是絕對的，但它有助於我們對英語歷史發展全過程的了解和研究。