廣西發明展

⑴ 廣西廣東以前和越南是一個國家嗎

是的，都屬於中國。
秦始皇統一中國，越南也被統一進來了，屬於象郡。
秦末，南海郡尉趙佗建立了南越國，都番禺。
漢武帝時期，滅了南越，在現在越南北部建立了交趾郡。
之後一直屬於中國。越南人稱為北屬，或者是郡縣時期。
唐朝的時候，詩人王勃的父親就曾經在交趾做縣令。
五代十國時期，越南隸屬於南漢政權。公元938年，當地將領吳權在白藤江打敗南漢軍隊，稱王。
之後，吳氏被丁氏取代，丁部領（丁先皇），建立國號大瞿越（丁朝），稱帝。
後來，宋太宗曾派軍攻打，意圖統一，在白藤江被打敗。
元朝時期，忽必烈派軍攻打，也在白藤江被打敗。
明朝時期，明成祖派30萬大軍佔領越南。疲於當地叛亂，明宣宗朱瞻基登基之後撤軍。
清朝時期，阮朝國王阮福映上表，請求冊封「南越國王」，嘉慶皇帝表示不滿：南越包括的多了，廣東廣西都屬於南越，你是不是對這些地方也有野心呢？隨後賜下了「越南」的國號。

⑵ 廣西重點知識產權產業有哪些

牽線搭橋重金融服務
措施 廣西知識產權局和有關市知識產權局積極為金融機構和企業牽線搭橋，促成交通銀行廣西分行、招商銀行柳州分行、浦東銀行柳州分行、柳州市區農村信用合作聯社、交通銀行桂林分行、環江毛南族自治縣農村信用合作聯社、廣西中小企業信用擔保有限公司等金融機構，分別為廣西金雨傘防水裝飾有限公司、柳州延龍汽車有限公司等13家企業發放專利質押貸款，出質專利包括發明專利13件、實用新型專利22件。
同時，還推動桂林國家高新技術產權推廣中心與上海聯合產權交易所、北京產權交易所等國內知識產權交易機構合作，掛牌交易專利1232件，成功轉讓專利8件，總額2790萬元。
成果 組織30多家擁有核心技術專利的科技型企業與8家商業銀行對接，促成13家企業以專利權出質，獲得商業貸款合計1.38億元，廣西年度專利質押融資額首次突破億元大關。
優勢培育推產業發展
措施 廣西在機械、食品、生物等優勢特色產業，選擇12家企業實施「核心技術發明專利產業化技術攻關與應用示範」項目，認定9家自治區知識產權優勢企業、36家自治區知識產權優勢培育企業和8家《企業知識產權管理規范》推廣服務機構。組織200多家企業開展「發明專利掃零」活動，選派專利特派員深入企業幫助工作。在汽車、節能環保、醫葯製造等產業支持14家企業以專利權轉讓方式從自治區外引進發明並消化吸收再創新。
成果 上汽通用五菱公司每年知識產權轉讓和許可費收入達5000萬元左右，為知識產權支出費用的數十倍。全區備案專利許可合同106件，許可金額839萬元。化工、電子、中葯等產業一批核心專利技術投入生產，「設有胎體填充膠的子午線輪胎」等5件專利的應用累計新增產值35億元，新增利潤12億元，榮獲第15屆中國專利優秀獎，廣西專利單屆獲獎數量創歷史新高。
試點示範利園區建設
措施 廣西組織實施知識產權強縣強區工程，南寧市列為國家知識產權示範試點城市，南寧高新區、柳州高新區列為國家知識產權試點園區，桂林市七星區、臨桂縣、陸川縣、博白縣、田東縣列為國家知識產權強縣工程試點縣（區）。博白縣、荔浦縣、陸川縣等8個縣列為自治區知識產權示範縣，田東縣、上思縣、八步區等12個縣（市、區）列為自治區知識產權試點縣。
廣西注重開展廣西知識產權示範園區建設工作，南寧高新區、柳州高新區、賀州電子科技生態產業園等8個園區列為廣西知識產權示範園區（試點），有力推進了高新技術企業、科技企業孵化器的專利工作。
成果 依託示範點和試點工作，2013年南寧市提交發明專利申請3482件，每萬人口發明專利擁有量達到了1.98件。南寧有3個縣區（開發區）、10家企業成為自治區、南寧市知識產權試點示範縣區（企業），國家知識產權局批復同意南寧市為國家知識產權試點城市。梧州市指導企業運用專利與商標、標准相結合的知識產權立體保護戰略，形成一批以企業專利為核心的行業和國家標准。百色市安排項目和經費，鼓勵微小企業申請並實施專利。作為自治區知識產權示範縣之一的博白縣，2013年全縣發明專利申請量突破200件，位居全區縣（市）首位。其他各試點和示範點知識產權工作也頗有起色。
引進扶持興代理機構
措施 廣西知識產權局召開專利代理機構引進對接會，搭建對接交流平台，安排專項經費支持代理機構引進、人才培養、開拓市場，支持區內專利代理機構提升服務能力。南寧市、桂林市、柳州市、梧州市創造條件，積極引進區外專利代理機構，北海市、欽州市、河池市、來賓市、崇左市等市也結合當地情況，引進代理機構的服務。
成果 2013年，從區外引進專利代理機構11家，使全區專利代理機構達到23家，比2012年增長91.7%，執業專利代理人達到87人，比上年增長40%。廣西專利代理機構代理的專利申請達1.5899萬件，比上年增長54.06%，佔全區專利申請總量的68.39%，為發明專利申請倍增提供了有力支持。區內各專利代理機構也著力提高自身素質能力，深入企業基層提供及時周到服務。

⑶ 廣西有什麼著名的歷史遺址

金田起義遺址
鎮南關大捷遺址
百色起義紀念館
友誼關和鎮南關在憑祥市

⑷ 廣西輝煌耐磨技術股份有限公司怎麼樣

簡介：廣西輝煌耐磨技術股份有限公司創建於2006年，位於柳州國家高新技術產業開發區，是一家 專業從事耐磨材料研發及生產的高新技術企業。 公司擁有先進的研發、生產、檢測設備，主要產品耐磨焊絲，復合耐磨板等產品技術及產量已處於行業領先水平，並積極向研磨、輸送設備等方面延伸發展，使公司服務領域不斷拓展。

公司通過不斷的創新發展，現擁有多項新型耐磨材料的發明專利，並建成了年產萬噸的生產規模，公司在發展國內市場的同時，積極開拓東南亞、澳大利亞、南亞等海外市場。科學嚴謹的管理模式，讓企業在各方面取得良好的信譽。現公司是廣西誠信企業、水泥行業十大誠信供應商企業和水泥行業百強供應商，並通過ISO9001-2008國際質量體系認證。
法定代表人：王建河
成立時間：2006-03-10
注冊資本：3000萬人民幣
工商注冊號：450204200006869
企業類型：股份有限公司(非上市、自然人投資或控股)
公司地址：柳州市柳江區新興工業園利業路7號

⑸ 廣西省如何在廣東省申請發明專利優先審查

一、受理依據《專利優先審查管理辦法》（國家知識產權局令76號）
二、受理條件（一）申請人為廣東省行政轄區內注冊的企事業單位、機關團體及廣東省的個人（以申請人地址為判斷依據）；（二）專利申請必須是電子申請；（三）發明專利申請應當進入實質審查程序之後；實用新型專利、外觀設計專利申請應當進入受理程序，完成專利申請費繳納之後；（四）提出優先審查的專利申請包括：1.涉及節能環保、新一代信息技術、生物、高端裝備製造、新能源、新材料、新能源汽車、智能製造等國家重點發展產業；2.涉及廣東省和設區的市級人民政府（含東莞市、中山市）重點鼓勵的產業；3.涉及互聯網、大數據、雲計算等領域且技術或者產品更新速度快；4.專利申請人已經做好實施准備或者已經開始實施，或者有證據證明他人正在實施其發明創造；5.就相同主題首次在中國提出專利申請又向其他國家或者地區提出申請的該中國首次申請；6.其他對國家利益或者公共利益具有重大意義需要優先審查。
三、申請材料（一）專利申請優先審查請求書（2份）；（二）現有技術或者現有設計信息材料和相關證明文件；（三）全體申請人身份證明（個人需提交簽名的身份證復印件，企業需提交加蓋公章的營業執照復印件，事業單位提交加蓋公章的事業單位法人證書復印件）；（四）委託書；（五）被委託人身份證明復印件。現有技術是指（發明或者實用新型專利）申請日以前在國內外為公眾所知的技術。包括在申請日（有優先權的，指優先權日）以前在國內外出版物上公開發表、在國內外公開使用或者以其他方式為公眾所知的技術。申請人應重點提交與發明或者實用新型專利申請最接近的現有技術文件。現有設計是指（外觀設計專利）申請日以前在國內外為公眾所知的設計。申請人應重點提交與外觀設計專利申請最接近的現有設計信息。對於專利文獻，可以只提供專利文獻號和公開日期，對於非專利文獻，例如期刊或書籍，建議提供全文或相關頁。相關證明文件主要指證明該專利申請是符合《專利優先審查管理辦法》所列優先審查情形的必要的證明文件。對於按照辦法第三條第四項申請優先審查的，申請人需要提交相關證據。證明已經做好實施准備，可以提供產品照片、產品目錄、產品手冊等；證明已經開始實施或者存在潛在侵權，可以提供產品交易或銷售證明，例如買賣合同、產品供應協議、采購發票等。對於按照辦法第三條第五項申請優先審查的，如果是通過《專利合作條約》（PCT）途徑向其他國家或地區提出申請，僅在優先審查請求書中說明即可；如果是通過《保護工業產權巴黎公約》途徑向外申請，則需要提交對應國家或地區專利審查機構的受理通知書復印件。四、受理機構（一）廣東省知識產權局（深圳地區除外）;（二）深圳市知識產權局（深圳地區）。
五、工作流程（一）申請人向廣東省知識產權局（辦事窗口：國家知識產權局專利局廣州代辦處）或深圳市知識產權局（辦事窗口：國家知識產權局專利局深圳代辦處）提交專利申請優先審查相關文件;（二）國家知識產權局專利局廣州代辦處或深圳代辦處對優先審查申請材料進行審核，在《專利申請優先審查請求書》上加蓋推薦意見和簽章；如申請材料不符合要求，及時告知申請人補充材料或不予受理；（三）國家知識產權局專利局廣州代辦處或深圳代辦處對符合條件的優先審查請求上報國家知識產權局；（四）國家知識產權局對優先審查請求進行審核，向申請人發出是否予以優先審查通知書。
六、審核期限代辦處收到合格文件日起1個工作日內辦理專利優先審查。

⑹ 廣西發現16000年前的人頭骨化石，為何會有一萬年的歷史未被記載

這要從兩個方便來說，一個是人類的起源，一個是人類的發展過程。這里說的人，是智人。智人起源於東非，進入廣西，生活在一個封閉的環境內，少於外界角落。二是，廣西的智人，也就是16000年的人類，可能因為某些原因滅亡了。具體來說，有以下兩點：

最後：給時間以文明，而不是給文明以時間，盡管我們發現了16000年前的人頭骨，並不能說明我國就有了16000年的文明，文明從來不是時間給的，文明是我們賦予時間最輝煌的光環。

⑺ 廣西參觀科技館作文

參觀廣西科技館放暑假時，爸爸帶我在南寧痛痛快快地玩了一場。 七月二十一日這天，爸爸要帶我出去玩地好日子終於到了，今天我們要去參觀廣西科技館。我一大早就起床了，一路上拉著爸爸的手，心裡特別地開心，特別地輕松，一下子就來到了科技館門口。科技館的外觀很漂亮，中間是一個大大的玻璃球，四周像一個橢圓的跑道。門口一塊長形的大石頭上刻著五個金色的大字「廣西科技館」。我們迫不及待地走了進去。哇！裡面各種各樣的展品都讓我感覺非常的新奇。有會動的恐龍模型，有五彩的地球模型，有能用人體導電的燈管，我還看了一場「4D」電影呢！帶上那副「神奇」的眼睛看電影，感覺就像身臨其境。還有很多很多古代和現代的發明創造，都被用在人們的生活和工作中。這讓我感到人類真是太聰明了，爸爸告訴我：只有現在好好學習科學文化知識，將來才能為人類作貢獻，做一個對社會有用的人！

⑻ 廣西先秦時期的歷史

先秦時期廣西壯族自治區發展歷史悠久。據考古發現，早在距今70萬年以前，就有原始人類在此勞作生息。距今10萬―2萬年前，在桂西、桂南、桂北山區活動著的古人類"柳江人"已進入以血緣為紐帶的母系氏族社會初期。距今2萬―1萬年前，生活在廣西的人類以"麒麟山人"為代表，已學會製造和使用鑽孔礫石和磨尖石器刃口。距今1萬―6000年前，古人甑皮岩人走出石灰岩洞與大山河谷，向平原和濱海地區發展，開始定居生活，出現了原始的農業、畜牧業和制陶業。距今約6000―3000年前，廣西跨入以男子為中心的父系氏族時期。距今3000年左右，廣西開始進入文明社會。
先秦時期，廣西為駱越國，居住著百越中的"駱越"、"西甌"、"蒼梧"人。駱越國是嶺南壯族祖先著名的方國，最早見於《逸周書·王會》，其中提到「路人大竹」，朱右曾《逸周書·集訓校釋》雲：「路音近駱，疑即駱越。」路即駱，此說中的。《逸周書》亦稱《周書》，乃先秦古籍，多數篇章出於戰國，其中所記商周之事，必有所本。在《呂氏春秋·本味》里，又提到「越駱之菌」，漢代高誘註：「 越駱，國名。菌，竹筍。」越駱是漢語提法，意為越（山）谷或越鳥，越人語言倒裝為駱越。
駱越與西甌是構成今天壯族的主要兩個支系，它們存在一千多年，創造了燦爛的稻作文明。今天壯族傳承的古代文化，在很多方面是西甌、駱越人創造的。駱越方國創造的稻作文化、大石鏟文化、龍母文化、青銅文化、青銅文化中的銅鼓文化、花山文化，等等，是中華民族寶貴的文化遺產。駱越人和蒼梧人、西甌人一起，在我國最先發明了水稻人工栽培法，為中華民族也為全人類做出了巨大貢獻。
在今南寧市范圍，發掘出了駱越人祖先留下的十四處貝丘遺址，從中出土了一萬年前原始石磨盤、石杵、石磨棒等稻穀的脫殼工具，其中南寧市亭子圩遺址出土的這類工具，經C14測定為11000年。年代僅次於湖南道縣壯族蒼梧部祖先留下的12000—20000年前的炭化稻粒，比江西萬年縣的一萬年稻穀遺址早1000年。到了駱田時代，駱越人對境內的田疇整治已經卓有成效，已經會根據潮水的漲縮選擇田塊。今天，整個華南無論哪個民族，都以大米為貴，餐桌上的主食主要是大米飯，以大米為原料的食品系列有米飯系列、米粉系列、粽粑系列、糍粑系列、米粥系列、湯圓系列、米糕系列、米餅系列、米花系列、飲料系列、米肉系列、灌腸系列等12個系列，大大豐富了人們的生活。副食的豬雞鴨鵝，也是大米的轉化物。從旱地農業地區移居嶺南的漢族等民族，也都放棄了麥類的種植，和壯人一起在餐桌上享受壯族祖先創造的稻作文化。駱越人的這一大貢獻，與日月齊光。
駱越人的青銅技藝有很高的水平，他們所製造的靈山型、冷水沖型、晉寧型銅鼓，是銅鼓鼎盛期的產物，是八型銅鼓中的頂級產品，代表了銅鼓技藝的最高水平，高大厚重，設計奇巧，工藝精湛，花紋繁縟。鼓面上的青蛙立雕，一反青蛙450蹲勢，脊樑與鼓面平行，臀部隆起如猛獅，身上飾以稻穗文，這一畫龍點睛之筆，正是駱越人對稻作文化貢獻的特別標記。鼓面上的太陽紋告訴我們，駱越人有自己的歐幾里得，公元前他們就能夠在鼓面上表現出分割圓法。分割圓法被認為是兩千多年前一個民族最高科學水平的標志，從記載上看當時世界上只有漢族和古希臘的歐幾里得能分割圓，人們沒有想到壯族祖先也能做到，只是沒有文字記載罷了。駱越人製造的鐓、圓形器、牛首提梁卣、鍾、靴形鉞等青銅器，都有很高的水平，尤其是牛首提梁卣，設計精巧，卣紐和卣腹上四頭圜眼圓睜的水牛頭，堪稱一絕。
駱越人的生產工具別具一格，其早期的帶肩石斧和有段石錛，是典型的越人產品。所鑄造的銅鉞類包括靴形鉞、扇面鉞、風字形鉞、鏟形鉞、圓頭形鉞等，形狀多變、精巧實用，表現了駱越人的聰明才智。其所製造的大石鏟為國內一絕，長舌形，束腰，邊沿加工精細圓潤，束把處有邊牙，以便綁牢。最大的長60多厘米，寬20多厘米。既是生產工具，也是一種藝術品，祭祀稻作神靈時又是神器。其設計獨具匠心。其他如西林的戰國銅棺，合浦鴨首流銅魁、鳳凰形銅燈、人足形銅盤等，都閃耀者駱越人智慧的光芒。
花山文化是駱越人創造的世界聞名的藝術畫廊，主要分布於左江及其支流明江沿岸，綿延200多公里，另有5處分布於左江流域的憑祥市、天等縣等處。共有84個地點，183處，287畫組。主體形象為人身蛙形的蛙神形象，赭紅色，平塗成投影式（鬼影），皆兩臂彎肘上舉，半下蹲成騎馬式，猶如蛙泳之狀，整個畫面呈歡歌狂舞之態，震動人心。花山崖畫是駱越人祭祀蛙神的聖地，是按照駱越人敬祀蛙神的場面描繪的。除了蛙神形象，還有奔犬、鹿、鳥、銅鼓、銅鑼、星星、太陽等形象。其產生年代上限在戰國，下限在西漢，長達700多年。少量為後世仿製。其中規模最大的為寧明縣的花山崖畫，壯話叫做岜萊（Byaraiz），岜意為山，萊意為花紋。因其規模最大，故以之代表整個左江崖畫。花山崖畫和世界各地岩畫相比，有顯著的特色。其蛙神形態不僅整齊劃一，而且綿延700多年而不改，比較罕見。寧明花山畫面高40多米，寬長達170多米，就一個「地點」（世界岩畫規則，畫面邊沿外500米內無畫為一個「地點」）的面積來說，堪為世界之最。此畫面尚可辨認的人物形象達1300多個，所有的大小圖象加起來達4萬多個，世界少有。花山崖畫是稻作文化的集中展示，像這樣大規模展示稻作文化的藝術珍品，堪稱一絕。
花山崖畫不是靜態古老文化，而是活態文化，其所展示的稻作文化，依然活在民間。至今在古駱越北界紅水河沿岸的東蘭、鳳山一帶，還保留有「蛙婆節」，祭祀民族圖騰蛙神。節日里跳的蛙舞，舞者戴蛙首頭套，跳躍之狀酷似花山崖畫上的動作，其他地方民間流傳的一種師公舞，也酷似花山形象。故舞蹈家們把花山人物形態稱為蛙形舞姿。

⑼ 拜上帝教為何能在廣西興起

拜上帝教的創始人洪秀全和馮雲山都是廣東人，但這兩位鬱郁不得志的落魄書生，卻率先在廣西打出一片天。

人們不禁要問：為什麼是廣西？為什麼一群中國人，打著西方宗教旗號，竟能聚攏大批教眾與清廷爭奪江山？

教科書一般總結為：階級矛盾；外國侵略；自然災害。

這個適合所有晚清起義的答案自然不能說錯，但忽略了至關重要的一點，那就是：西方基督教在廣西的同步傳播！

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眾所周知，自康熙尤其是雍正實施全面禁教以後，基督教無時無刻不想重返中國市場。因此，當中國大門被強行打開，傳教士逐步獲得傳教權力後，他們便迫不及待地湧向各地，建教堂、辦學校、設醫院、搞慈善，恨不能讓上帝福音一夜間傳遍華夏大地。

除了親自傳教外，西方傳教士還發明了一種新式的傳教方法，即訓練華人教徒向中國人傳教，藉此消除種族之間的陌生感。最著名者，即為德國傳教士郭士立於1844年在香港創辦的福漢會。

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郭士立

郭士立，也叫郭實臘，在華時間長達20多年，是近代史上十分著名的來華傳教士，對中國影響很大。他認為，要將福音傳遍中國，「只能由中國人自己勸導」。

福漢會，顧名思義，「欲漢人信道得福」。該會創辦時，只有會員21人，只有郭士立和羅孝全兩個外國人。羅孝全，就是後來在廣州給洪秀全講述基督教義的那位。

說白了，福漢會並非傳統的教堂，而是華人牧師的訓練中心。經過簡單培訓，皈依基督教的華人，即可奔赴內地開展佈道工作。該會發展迅速，短短幾年間，會員數量已達幾千人，在中國各地建立起傳道分站。

廣西，恰恰是福漢會極為看重的地方，至1846年，已設有桂林、柳州、梧州、桂平、南寧、太平等六個分站。

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拜上帝教的十字架

有關史料顯示，在洪秀全、馮雲山從廣東轉到廣西進行拜上帝教的宣傳後，許多福漢會會員紛紛加入拜上帝教，對早期的太平天國產生重要影響。

英國軍艦神使號艦長費旭班曾回憶說，他和很多太平軍談過話，這些太平軍說曾在香港上過學，並說首領羅大綱也是福漢會會員。。

《太平軍及其補救之道》一文中，則記載一位前太平軍在上海訪問麥都思時說過的話：「我們經常出入他（郭士立）的家，聽他談話；而且在廣西有很多拜耶穌的人准備加入他們（太平軍）裡面。」

後來，額爾金率領英國艦隊沿長江上溯時，他曾在報告中說，郭士立在叛亂者中深負盛名。他的翻譯則這樣記載：

「在蕪湖時，我從他們中的一些人得知，他們把開始學習教義歸因於已故的郭士立博士，這一事實我以前從未聽說過。但我認為，這位精力極為旺盛的人通過他當地的福漢會的幫助，在建立拜上帝會方面起了極其重要的作用，是非常可能的。」

其實，洪秀全後來到廣州讀到的《新約》，就是郭士立翻譯的。也有外國人說：「大概馮雲山於1848年曾訪問郭士立於香港，且有可能受其洗禮。」但現存福漢會文件中，有一份曾接受郭士立洗禮的名單，上面並沒有馮雲山的名字。

應該可以肯定，福漢會與拜上帝教之間存在密切關系，洪秀全、馮雲山的很多基督教知識也確實來自於郭士立，而拜上帝教之所以能在廣西打開局面，同樣與福漢會在廣西所做的工作分不開。